فردی غیرعلمی که متاسفانه بر کرسی ریاست دانشکده ادبیات و زبان های خارجی تبریز هم به گزاف تکیه کرده است، امروز افاضه فرموده که واژه آذری طاغوتی ست.

این یک برگ سند از صدها سند درباره زبان آذری ست؛ از یاقوت حموی مورخ و جغرافی دان بزرگ قرن هفتم. صدها سند دیگر از ابن حوقل، اصطخری، مسعودی، ابن مقفع و ... در تاریخ موجود است. دکتر منوچهر مرتضوی، زبانشناس و حافظ شناس بزرگ ایران زمین و افتخار آذربایجان در کتاب زبان دیرین آذربایجان به روشی علمی که در ظرف ادراک امثال این فرد نیز نمی گنجد، جزئیات این زبان و آثار ادبی آن را گرد آورده است.

آذری علاوه بر اینکه یک زبان بوده و اکنون نیز در لهجه ترکی و فارسی حرف زدن مردم آذربایجان خود را نشان می دهد، کلمه ای ست منطقی به معنی "منسوب به آذربایجان".
چرا باید چنین کلمه ای طاغوتی باشد؟

طاغوتی کسی ست که بدون داشتن حداقل علم، سواد و آشنایی با تاریخ و فرهنگ این مرز و بوم ، خود را بر کرسی ریاست یک دانشکده تحمیل می کند و چنین شخصیت علمی! خود را با یک بار دهان باز کردن به نمایش می گذارد.... انگار دانشکاه را با دعواهای سیاسی دهه شصتی اشتباه گرفته که با یک برچسب طاغوتی زدن می خواهد علم را از میدان به در کرده و بر آستان پانترکیست ها خوش رقصی و اظهار لحیه کند!
لابد یاقوت حموی، اصطخری، ابن حوقل، ابن مقفع، منوچهر مرتضوی، مشکور، ریاحی و ... نمی دانستند؛ حضرتعالی می دانی!

#آذری#ترکی_آذری#آذربایجان

@zahrdaroo

آذری یا سومری؟
آذربایجان یا سومربایجان؟؟

‏دیوان همام تبریزی شاعر قرن ۷، به تصحیح مرحوم رشید عیوضی؛ استاد دانشکده ادبیات تبریز، از اسناد متقن ‎#آذری ، زبان دیرین آذربایجان است. همام یکی از ده ها شاعر آذربایجانی ست که شعر آذری هم دارد. کسانی که زبان آذری را انکار می کنند یا بیسواد و احمقند یا مزدور پانترکیسم که به صورت هدفمند با این دروغ به دنبال جداسازی ذهنی آذربایجان از ایران هستند.
این سیاستی ست که آتاتورک پایه نهاد. او به صورت افراطی ناسیونالیسم ترک را پی گرفت. مورخین دولتی ترکیه موظف شدند این دروغ را تکرار کنند که ترک ها همان سومری ها هستند. البته آنان بعد از چند سال از این ایده فاصله گرفته و آن را بایگانی کردند؛ این ایده خلائی تاریخی و جغرافیایی برای ناسیونالیسم ترکی به وجود می آورد. چرا که خاستگاه اقوام ترک، هزاران کیلومتر با تمدن سومریان فاصله جغرافیایی و چهار هزار سال فاصله ی زمانی داشت که به هیچ عنوان قابل توجیه نبود و شان ملی ترکیه را به سخره می گرفت!!

در تاریخ دانشگاهی ترکیه این ادعا امروز کنار گذاشته شده و مردود است. البته در علم زرد و غیر دانشگاهی، بلاگرهای ناسیونالیست تندرو هنوز آن را با سرخوشی تمام تکرار می کنند!!
در ایران نیز، زردنویس های پانترکیسم و جاعلان متعصب، اخیرا برنامه ترک سازی اتاتورک را مناسب حال ملت سازی دروغین خود یافته اند و به شدت بر طبل سومری سازی آذربایجان می کوبند. چیزی که جز در میان طبقات عوام و کم دانش ، مقبولیت نخواهد یافت و این البته برای پانترکیسم که در عرصه بی مایگی فکری، بازار عرضه دارد جذاب است.
برای فرهیختگان اهل سوال این ‏خیلی خنده دار است که به مردم ‎#آذربایجان بگویی تو ‎#آذری نیستی! سومری هستی!! لابد فردا هم خواهند گفت اینجا "سومربایجان" است!

سومری ها چهار هزار سال پیش در جنوب عراق! منقرض شدند. جایی در نواحی شمال خلیج فارس و میان رودان! بعد می خواهند با جهلیات و جهلیات و سوء استفاده از حروف مشترک واژگان و ربط دادن واژه ها به هم(که در تمام زبان های زنده جهان می توان میان لغات ، حروف مشترک پیدا کرد) ما آذری ها را به یک قوم منقرض وصل و از ایران جدا کنند....

#رضا_شیبانی

#رشید_عیوضی
#همام_تبریزی

#ایران#آذربایجان#ترکی#آذری#سومری

@zahrdaroo

آیا شهر ‎#خوی، ترکستان ایران است؟
حمدالله مستوفی مورخ قرن هشتم، در نزهت القلوب درباره خوی می نویسد:
مردمش سفید چهره ختایی نژاد و خوب صورت‌اند و بدین سبب خوی را ترکستان ایران خوانند.
او سپس درباره ‎#زبان_آذربایجان می گوید:
زبانشان ‎#پهلوی مغیر است!
یعنی همان ‎#آذری .
این لقب ترکستان ربطی به ترکیت ندارد. خوی به خاطر داشتن دختران زیبا با قیافه های خاص ختایی، در دوره ای به ترکستان ایران معرف بوده. دقت کنید ترک در ادبیات فارسی معنی زن زیبا را هم دارد!
انگار امروز بگوییم تبریز، پاریس ایران است. آیا تبریزی ها فرانسوی می شوند؟
درباره نژاد مردم خوی، اظهار نظر قابل تامل دیگر، مربوط به گونزالس کلاویخو، جهانگرد اسپانیایی قرن نهم هجری(پانزده میلادی) ست. او می گوید مردم خوی، ارمنی نژادند.

#رضا_شیبانی

@zahrdaroo