#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_39
السؤال الأول:
بيين كيف اهتمت الشريعة الإسلامية بالتحذير من فتن الدنيا.
الإجابة:
🌷من استقراء المواضع التي ورد فيها لفظ الدنيا في القرآن الكريم نجد أنها جاءت في سياقات ثلاثة:
🌷 التحذير منها ومن مغرياتها وبوصفها المتاع يعني عابرة طارئة مؤقتة لا تستمر
🌷""تفضيل الآخرة على الدنيا "بل تؤثرون الحياة الدنيا والأخرة خير وأبقى وانها لا تساوي ان يعصي الله لأجلها فما بالك ولذة المعصية المزعومة جزء لايذكر يفنى
🌷ويبقى الأخذ بنصيب من الدنيا مع جعل الآخرة هي المقصد الأهم والأول "وابتغ فيما آتاك الله الدار الأخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا"
وقد فهم السلف الصالح كلام ربنا وتحذيره منها وفيما جاء في وصفها الشافعي رحمه الله
🌷إن الدنيا دحض مزلة،ودار مذلة، عمرانه إلى خراب صائر، سكانها إلى القبور زائر، شملها على .. الفرق موقوف ،وغناها إلى الفقر مصروف، الاكثار فيها إعسار،والإعسار فيها يسار فافزع إلى الله وارضى برزق الله ولا تتسلف من دار فنائك إلى دار بقائك فإن عيشك فيء زائل وجدارمائل أكثر عملك وأقصر أملك
السؤال الثاني
اكتب بحثا عن تغريب المرأة المسلمة وسبل الوقاية والعلاج.
الإجابة:
🌷اولاً معنى التغريب هي مجموعة أفكار ومفاهيم وممارسات متلقاة من الكفار تسعى بها لتذويب الأمة الإسلامية بحيث تصبح ممسوخة ونسخة أخرى مكررة وتابعة لا فائدة منها.
🌷لما كان للمرأة المسلمة أهمية كبيرة في تربية الأجيال ولها تأثيرها المباشر في تنشئتهم على الإسلام وذلك من خلال "عقيدة وسلوكاً، فقد أعطى أعداء الإسلام أهمية قصوى لمحاولة تغريبها والتركيز عليها بالدعوات البراقة الكاذبة التي انخدع بها كثير من أبناء وبنات أمتنا... تلك الدعوات المسماة بالتحرر إوانتزاع الحقوق، وطلب المساواة بينها وبين الرجل فإذا استجابت المرأة المسلمة لدعوتهم تلك فسيؤدي ذلك حتماً إلى إفسادها ثم إلى فساد المجتمع وتدميره .لما لها من تأثير فعال في ذلك، مما لا يستطيع أن ينكره عاقل بأقصر الطرق وأسرعها ومن المؤسف حقاً أن نجد فئة من نسائنا قد انجذبت وانساقت لتلك الأباطيل، فتبنت أفكارهم المضللة تلك، والدعوة لها، وعشن بتبعية كاملة لهم فكرياً واجتماعياً وسلوكياً، مقلدات المرأة الأوربية تقليداً أعمى دون إدراك أو تفكير بحيث ينطبق عليهن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قيل: يا رسول الله! اليهود .(والنصارى؟ قال:فمن؟
🌷فعلى المرأة المسلمة أن تقف سداً منيعاً إلى جانب الرجل المسلم في وجه ما يخطط للأمة الإسلامية من خطط.. بل يجب عليها أن تعي وتدرك ما يدور حولها من خطط °خلالها، فلا تكون عوناً لأعدائها وأعداء أمتها لإبعادها عن دينها ورسالتها في هذه الحياة وتهميش دورها في بناء مجتمعها الإسلامي، وإشغالها بتوافه الأمور، وإضاعة وقتها في تتبع ما تبثه الفضائيات، وما تنشره المجلات الهابطة من عروض للأزياء .وأخر الموديلات من مكياج وعطورات، ومتابعة أخبار الفنانين والفنانات
اللهم احفظ فتيات المسلمين من كيد الكائدين وتربص المتربصين واجعلهن بالصحابيات مقتديات وعن الضلال معرضات وللكتاب والسنة مقتفيات
السؤال الثالث
مستنداً لهذا الحديث وغيره بيين حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
الإجابة
🌷كانت الموعظه من هديه وكان يتحول أصحابه بها ولا يكررها عليهم بل يتخولهم بين الحين والآخر تارة بالتشبيه ومرة بالنذر والوعيد،ولا شك ان لها تأثيرا في قلوب المتلقي واجتهد كثيرا لتوصيل وتقديم .الإنذارات فأبلغ في الإعذار وترك امته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها . الاستجابة لإنذاراته والالتزام سنته سبل الخروج وبتقوى الله وحفظ ما بين العبد وبين الله والتزام الجماعة كما أرشدنا نبينا وترك ما خالف سنته فلا نجاة من الهلاك ومن الضلال إلا بهاوتحت لوائها
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_39
السؤال الأول:
بيين كيف اهتمت الشريعة الإسلامية بالتحذير من فتن الدنيا.
الإجابة:
🌷من استقراء المواضع التي ورد فيها لفظ الدنيا في القرآن الكريم نجد أنها جاءت في سياقات ثلاثة:
🌷 التحذير منها ومن مغرياتها وبوصفها المتاع يعني عابرة طارئة مؤقتة لا تستمر
🌷""تفضيل الآخرة على الدنيا "بل تؤثرون الحياة الدنيا والأخرة خير وأبقى وانها لا تساوي ان يعصي الله لأجلها فما بالك ولذة المعصية المزعومة جزء لايذكر يفنى
🌷ويبقى الأخذ بنصيب من الدنيا مع جعل الآخرة هي المقصد الأهم والأول "وابتغ فيما آتاك الله الدار الأخرة ولا تنسى نصيبك من الدنيا"
وقد فهم السلف الصالح كلام ربنا وتحذيره منها وفيما جاء في وصفها الشافعي رحمه الله
🌷إن الدنيا دحض مزلة،ودار مذلة، عمرانه إلى خراب صائر، سكانها إلى القبور زائر، شملها على .. الفرق موقوف ،وغناها إلى الفقر مصروف، الاكثار فيها إعسار،والإعسار فيها يسار فافزع إلى الله وارضى برزق الله ولا تتسلف من دار فنائك إلى دار بقائك فإن عيشك فيء زائل وجدارمائل أكثر عملك وأقصر أملك
السؤال الثاني
اكتب بحثا عن تغريب المرأة المسلمة وسبل الوقاية والعلاج.
الإجابة:
🌷اولاً معنى التغريب هي مجموعة أفكار ومفاهيم وممارسات متلقاة من الكفار تسعى بها لتذويب الأمة الإسلامية بحيث تصبح ممسوخة ونسخة أخرى مكررة وتابعة لا فائدة منها.
🌷لما كان للمرأة المسلمة أهمية كبيرة في تربية الأجيال ولها تأثيرها المباشر في تنشئتهم على الإسلام وذلك من خلال "عقيدة وسلوكاً، فقد أعطى أعداء الإسلام أهمية قصوى لمحاولة تغريبها والتركيز عليها بالدعوات البراقة الكاذبة التي انخدع بها كثير من أبناء وبنات أمتنا... تلك الدعوات المسماة بالتحرر إوانتزاع الحقوق، وطلب المساواة بينها وبين الرجل فإذا استجابت المرأة المسلمة لدعوتهم تلك فسيؤدي ذلك حتماً إلى إفسادها ثم إلى فساد المجتمع وتدميره .لما لها من تأثير فعال في ذلك، مما لا يستطيع أن ينكره عاقل بأقصر الطرق وأسرعها ومن المؤسف حقاً أن نجد فئة من نسائنا قد انجذبت وانساقت لتلك الأباطيل، فتبنت أفكارهم المضللة تلك، والدعوة لها، وعشن بتبعية كاملة لهم فكرياً واجتماعياً وسلوكياً، مقلدات المرأة الأوربية تقليداً أعمى دون إدراك أو تفكير بحيث ينطبق عليهن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قيل: يا رسول الله! اليهود .(والنصارى؟ قال:فمن؟
🌷فعلى المرأة المسلمة أن تقف سداً منيعاً إلى جانب الرجل المسلم في وجه ما يخطط للأمة الإسلامية من خطط.. بل يجب عليها أن تعي وتدرك ما يدور حولها من خطط °خلالها، فلا تكون عوناً لأعدائها وأعداء أمتها لإبعادها عن دينها ورسالتها في هذه الحياة وتهميش دورها في بناء مجتمعها الإسلامي، وإشغالها بتوافه الأمور، وإضاعة وقتها في تتبع ما تبثه الفضائيات، وما تنشره المجلات الهابطة من عروض للأزياء .وأخر الموديلات من مكياج وعطورات، ومتابعة أخبار الفنانين والفنانات
اللهم احفظ فتيات المسلمين من كيد الكائدين وتربص المتربصين واجعلهن بالصحابيات مقتديات وعن الضلال معرضات وللكتاب والسنة مقتفيات
السؤال الثالث
مستنداً لهذا الحديث وغيره بيين حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته
الإجابة
🌷كانت الموعظه من هديه وكان يتحول أصحابه بها ولا يكررها عليهم بل يتخولهم بين الحين والآخر تارة بالتشبيه ومرة بالنذر والوعيد،ولا شك ان لها تأثيرا في قلوب المتلقي واجتهد كثيرا لتوصيل وتقديم .الإنذارات فأبلغ في الإعذار وترك امته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها . الاستجابة لإنذاراته والالتزام سنته سبل الخروج وبتقوى الله وحفظ ما بين العبد وبين الله والتزام الجماعة كما أرشدنا نبينا وترك ما خالف سنته فلا نجاة من الهلاك ومن الضلال إلا بهاوتحت لوائها
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_43
السؤال الاول:
🌷-كيف اتعظ ابن عمر رضي الله عنهما من هذا الحديث من الناحية التطبيقية؟
الإجابة:
🌷كان لهذا التوجيه النبوي أعظم الأثر في نفسه ويظهر ذلك جلياً في سيرته رضي الله عنه فإنه ما كان ليطمئن إلى الدنيا أو يركن إليها بل كان حريصاً على اغتنام الأوقات، وكان من أشد الناس حرصا على الإبتعاد عن الشهوات
قال عبد الله بن مسعود: ""إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر" قال جابر بن عبد الله: ""ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به إلا عبد الله بن عمر .""رضي الله عنهما.
🌷السؤال الثاني:
🌷ما الأصل الذي يؤسسه هذا الحديث ونظائرة في الشرع؟
الإجابة:
🌷حقيقة الدنيا...... تغر..وتضر..وتمر فذلك جزء من إيمان المؤمن ان يعرف حقيقتها وينظر إليها بموضوعية أي لا يعطيها أكبر من حجمها ولا اصغر فذلك يساعده في فهمها وعيشها والاستفاده منها فالإنسان إذا نظر اليها على أنها كل شيء وأنها نهاية الأمال ومحط الرحال وأقبل عليها بكل طاقاته على حساب آخرته وعلى حساب إيمانه وعلى حساب مصيره الأخير خاب و هلك وخسر وندم.
🌷 وتذكر " والآخرة خير وابقى" فاز وغنم وأمن . وحديث مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها - .
🌷دعاء بعض العلماء
🌷اللهم ارحم في الدنيا غربتي وارحم في القبر وحشتي وارحم موقفي غداً بين يديك
السؤال الثالث:
كيف يأخذ الإنسان من شبابه لهرمه، ومن غناه لفقره، ومن صحته لمرضه؟
الإجابة
🌷لقد وصانا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن نذكر دائما الرحيل المفاجئ حتى نستعد له قبل أن نؤخذ على غرة
🌷فقال في رواية الترمذي (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)، ولذلك يجب على كل إنسان عاقل أن يجمع في وقت القدرة والاستطاعة ما يحتاجه وقت الضعف وأن يأخذ من صحته لمرضه، ومن غناه لفقره، ومن شبابه لهرمه، ومن فراغه لشغله، ومن حياته لموته.
🌷ولذلك وجهنا عليه الصلاة والسلام إلى أن نبادر بعمل الخير الذي يقربنا من الله
🌷وقال:(بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال .فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر قبل فوات الأوان(
🌷ومن أجل الاستعداد الصحيح للرحيل من هذه الدنيا علمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن نتقرب إلى خالقنا بعمل الخير ونحن في كامل الصحة والعافية لأن الحرص على الخير والإنسان في هذه الحالة دليل على قوة الإيمان وصدق اليقين والقناعة التامة بأن الدنيا دار اختبار وعمل للدار الباقية..
🌷 سئل عليه الصلاة والسلام: أي الصدقة أعظم؟ فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغني، ولا تمهل .حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا أو كان لفلان كذا وقد كان لفلان.
🌷ولذلك قال العلماء الواصلون: إن وضع الاستعداد للرحيل يقتضينا أن نكون إما فاعلين للخير متلبسين به، وإما عازمين عليه مفكرين فيه، حتى تكون الخاتمة حسنة نلقى الله بها على خير، فالإنسان يموت على ما . عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه.
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_43
السؤال الاول:
🌷-كيف اتعظ ابن عمر رضي الله عنهما من هذا الحديث من الناحية التطبيقية؟
الإجابة:
🌷كان لهذا التوجيه النبوي أعظم الأثر في نفسه ويظهر ذلك جلياً في سيرته رضي الله عنه فإنه ما كان ليطمئن إلى الدنيا أو يركن إليها بل كان حريصاً على اغتنام الأوقات، وكان من أشد الناس حرصا على الإبتعاد عن الشهوات
قال عبد الله بن مسعود: ""إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر" قال جابر بن عبد الله: ""ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به إلا عبد الله بن عمر .""رضي الله عنهما.
🌷السؤال الثاني:
🌷ما الأصل الذي يؤسسه هذا الحديث ونظائرة في الشرع؟
الإجابة:
🌷حقيقة الدنيا...... تغر..وتضر..وتمر فذلك جزء من إيمان المؤمن ان يعرف حقيقتها وينظر إليها بموضوعية أي لا يعطيها أكبر من حجمها ولا اصغر فذلك يساعده في فهمها وعيشها والاستفاده منها فالإنسان إذا نظر اليها على أنها كل شيء وأنها نهاية الأمال ومحط الرحال وأقبل عليها بكل طاقاته على حساب آخرته وعلى حساب إيمانه وعلى حساب مصيره الأخير خاب و هلك وخسر وندم.
🌷 وتذكر " والآخرة خير وابقى" فاز وغنم وأمن . وحديث مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها - .
🌷دعاء بعض العلماء
🌷اللهم ارحم في الدنيا غربتي وارحم في القبر وحشتي وارحم موقفي غداً بين يديك
السؤال الثالث:
كيف يأخذ الإنسان من شبابه لهرمه، ومن غناه لفقره، ومن صحته لمرضه؟
الإجابة
🌷لقد وصانا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن نذكر دائما الرحيل المفاجئ حتى نستعد له قبل أن نؤخذ على غرة
🌷فقال في رواية الترمذي (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)، ولذلك يجب على كل إنسان عاقل أن يجمع في وقت القدرة والاستطاعة ما يحتاجه وقت الضعف وأن يأخذ من صحته لمرضه، ومن غناه لفقره، ومن شبابه لهرمه، ومن فراغه لشغله، ومن حياته لموته.
🌷ولذلك وجهنا عليه الصلاة والسلام إلى أن نبادر بعمل الخير الذي يقربنا من الله
🌷وقال:(بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال .فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر قبل فوات الأوان(
🌷ومن أجل الاستعداد الصحيح للرحيل من هذه الدنيا علمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن نتقرب إلى خالقنا بعمل الخير ونحن في كامل الصحة والعافية لأن الحرص على الخير والإنسان في هذه الحالة دليل على قوة الإيمان وصدق اليقين والقناعة التامة بأن الدنيا دار اختبار وعمل للدار الباقية..
🌷 سئل عليه الصلاة والسلام: أي الصدقة أعظم؟ فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغني، ولا تمهل .حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا أو كان لفلان كذا وقد كان لفلان.
🌷ولذلك قال العلماء الواصلون: إن وضع الاستعداد للرحيل يقتضينا أن نكون إما فاعلين للخير متلبسين به، وإما عازمين عليه مفكرين فيه، حتى تكون الخاتمة حسنة نلقى الله بها على خير، فالإنسان يموت على ما . عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه.
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_46
.
السؤال الأول:
بين مافي الحديث من بديع بلاغته صلى الله عليه وسلم؟
الأجابة:
🌷لقد جمع اسلوبه صلى الله عليه وسلم في أحاديثه:
🌷جمالية الالفاظ:براعته الفائقة باختيارها بدقة
🌷 جمالية في المعنى: تتسم بالإيجاز والكثافة والسمو
🌷جمالية في التصوير: على التعبير والتصوير
🌷كلامه جزلا في رقة متيناً في عذوبة وفيه الفصاحة والجزالة والوضوح في الدلالة كالتشبيه والاستعارة والنهي والأمر وتكثيف المعنى في عبارات قليلة فيسهل على السامعين حفظه ولا يؤودهم حمله. ومن بعض اسرار الجمالية فيه
حفت (أحيطت) من حفيف الأشجار وهو صوت أوراقها عندما تهزها الرياح وهو لفظ له عذوبته وجرسه وله وقعه على السمع وبمقدار هذه النعومة يكون التغلغل الخطر العميق والبعيد فالرياح لا نراها ولكن بها تتساقط أوراق الخريف
وتقتلع الاشجار بتماديها
لذلك جاءت مبني للمجهول الذي يفعل كل شيء ولكن من وراء ستار ويظهر بما ليس فيه نافعا او ضار
جميل وغير جميل ومن ذلك الشهوات تدب دبيب النمل وتسري مسرى الدم وترتدي الثوب الجميل وفي باطنها السم الرعاف والمكاره وهي معركة الشر والخير دائمة لا تنتهي ابدا
وهذا بكلمة واحدة وباختصار فكيف لو فصلنا؟؟
السؤال الثاني:
أكتب بحثا عن أثر الشهوات على الشباب المسلم؟
الإجابة:
🌷قال ابن القيم رحمه الله:
الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ماتوجبه الشهوة، فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة.. إما أن تقطع لذة أكمل منها.. إما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة.. إما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه.. إما أن تذهب مالا بقاؤه خير من ذهابه.. إما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة.. إما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك.. إما أن تجلب هما وغما وحزناً وخوفاً لايقارب لذة الشهوة.. إما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة.. إما أن تشمت عدواً وتحزن ولياً.. وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة.. وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لاتزول..
فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.
🌷ومن آثار الشهوة التي يجنيها صاحبها:
1 _ قلق وخوف يحيط به من كل ناحية قلق عن أعراض الفتيات وخوف من الفضيحة والعار وقلق من هجوم الأمراض النفسية.
2 _ الشرود الذهني والتشتت العقلي واختلال التفكير، تشعبت به الطرق وأعيته المسالك وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكريه.
3 - قلة الإنتاج الفكري والعلمي لاشتغال فكره وتحطم نفسيته وإجهاد جسمه.
4 - اثارة وتوهج الغريزة فهو كالذي يشرب من ماء البحر كلما شرب كأساً ازداد عطشاً لايرتوي أبدأ.
5 - ذهاب المخ وضعف البصر وشحوب الوجه والإحساس الدائم بالتعب والإرهاق وفي مقدمتها مرض الإيدز هذا المرض الذي أثار الرعب في قلوب أعداء العفاف والفضيلة.
6 - الشعور بالملل والتهرب من المسؤولية وقلة الصبر والتحمل والحساسية المفرطة والغضب لأتفه
الأسباب وضيق الصدر والتشنجات العصبية والأمراض النفسية.
7_هدر الأوقات من أجل لذة لحظات وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات.
8 - غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية.
9_ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجياً في القلب وسيطرة المعصية عليه حيث يصبح عبداً لشهوت فالشهوة ك الصخرة مستقرة في أعلى جبل فإن زحزحتها عن مكانها بقصد ان تنحدر متر او مترين فلا بد أن تستقر في قعر الوادي فالبطولة ان تبقى الشهوة في مكينة في مكانها لئلا يتفاجئ الانسان انه وصل إلى الهاوية.
وليعلم الشاب انه مظنة غلبة الشهوة لما فيه من قوة الباعث على متابعة الهوى وعندما يقع في الصغيرة
ويكرر وقوعها يستمر وتهون عليه ويغريه الشيطان بالأكبر
ومن تتبع هواه وفق منهج الله وشرعه فلا يضل ولا يشقى انما يشعرون بلذة الانتصار
فأصحاب الشهوات في الوحول واصحاب الطاعات في جنات القربات وفرق كبير بين ان تكون في جنة القرب أو في وحل وضنك الشهوة.
.
السؤال الثالث
اذكر جملة من الأحاديث النبوية التي تدلل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم؟
الإجابة:
🌷من أحاديثه صلى الله عليه وسلم
🌷اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن .
🌷دع ما يريبك إلى مالا يريبك
🌷أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
🌷 لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
🌷رفقًا بالقوارير"
🌷 "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده".
🌷"الظلم ظلمات يوم القيامة"
🌷"منهومان لا يشبعان: طالب العلم، وطالب المال"
🌷 "مثل المؤمن كالنحلة، لا تأكل إلا طيِّبًا، ولا تضع إلا طيّبًا".
🌷"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_46
.
السؤال الأول:
بين مافي الحديث من بديع بلاغته صلى الله عليه وسلم؟
الأجابة:
🌷لقد جمع اسلوبه صلى الله عليه وسلم في أحاديثه:
🌷جمالية الالفاظ:براعته الفائقة باختيارها بدقة
🌷 جمالية في المعنى: تتسم بالإيجاز والكثافة والسمو
🌷جمالية في التصوير: على التعبير والتصوير
🌷كلامه جزلا في رقة متيناً في عذوبة وفيه الفصاحة والجزالة والوضوح في الدلالة كالتشبيه والاستعارة والنهي والأمر وتكثيف المعنى في عبارات قليلة فيسهل على السامعين حفظه ولا يؤودهم حمله. ومن بعض اسرار الجمالية فيه
حفت (أحيطت) من حفيف الأشجار وهو صوت أوراقها عندما تهزها الرياح وهو لفظ له عذوبته وجرسه وله وقعه على السمع وبمقدار هذه النعومة يكون التغلغل الخطر العميق والبعيد فالرياح لا نراها ولكن بها تتساقط أوراق الخريف
وتقتلع الاشجار بتماديها
لذلك جاءت مبني للمجهول الذي يفعل كل شيء ولكن من وراء ستار ويظهر بما ليس فيه نافعا او ضار
جميل وغير جميل ومن ذلك الشهوات تدب دبيب النمل وتسري مسرى الدم وترتدي الثوب الجميل وفي باطنها السم الرعاف والمكاره وهي معركة الشر والخير دائمة لا تنتهي ابدا
وهذا بكلمة واحدة وباختصار فكيف لو فصلنا؟؟
السؤال الثاني:
أكتب بحثا عن أثر الشهوات على الشباب المسلم؟
الإجابة:
🌷قال ابن القيم رحمه الله:
الصبر على الشهوة أسهل من الصبر على ماتوجبه الشهوة، فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبة.. إما أن تقطع لذة أكمل منها.. إما أن تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة.. إما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه.. إما أن تذهب مالا بقاؤه خير من ذهابه.. إما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة.. إما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك.. إما أن تجلب هما وغما وحزناً وخوفاً لايقارب لذة الشهوة.. إما أن تنسي علما ذكره ألذ من نيل الشهوة.. إما أن تشمت عدواً وتحزن ولياً.. وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة.. وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لاتزول..
فإن الأعمال تورث الصفات والأخلاق.
🌷ومن آثار الشهوة التي يجنيها صاحبها:
1 _ قلق وخوف يحيط به من كل ناحية قلق عن أعراض الفتيات وخوف من الفضيحة والعار وقلق من هجوم الأمراض النفسية.
2 _ الشرود الذهني والتشتت العقلي واختلال التفكير، تشعبت به الطرق وأعيته المسالك وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكريه.
3 - قلة الإنتاج الفكري والعلمي لاشتغال فكره وتحطم نفسيته وإجهاد جسمه.
4 - اثارة وتوهج الغريزة فهو كالذي يشرب من ماء البحر كلما شرب كأساً ازداد عطشاً لايرتوي أبدأ.
5 - ذهاب المخ وضعف البصر وشحوب الوجه والإحساس الدائم بالتعب والإرهاق وفي مقدمتها مرض الإيدز هذا المرض الذي أثار الرعب في قلوب أعداء العفاف والفضيلة.
6 - الشعور بالملل والتهرب من المسؤولية وقلة الصبر والتحمل والحساسية المفرطة والغضب لأتفه
الأسباب وضيق الصدر والتشنجات العصبية والأمراض النفسية.
7_هدر الأوقات من أجل لذة لحظات وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات.
8 - غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية.
9_ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجياً في القلب وسيطرة المعصية عليه حيث يصبح عبداً لشهوت فالشهوة ك الصخرة مستقرة في أعلى جبل فإن زحزحتها عن مكانها بقصد ان تنحدر متر او مترين فلا بد أن تستقر في قعر الوادي فالبطولة ان تبقى الشهوة في مكينة في مكانها لئلا يتفاجئ الانسان انه وصل إلى الهاوية.
وليعلم الشاب انه مظنة غلبة الشهوة لما فيه من قوة الباعث على متابعة الهوى وعندما يقع في الصغيرة
ويكرر وقوعها يستمر وتهون عليه ويغريه الشيطان بالأكبر
ومن تتبع هواه وفق منهج الله وشرعه فلا يضل ولا يشقى انما يشعرون بلذة الانتصار
فأصحاب الشهوات في الوحول واصحاب الطاعات في جنات القربات وفرق كبير بين ان تكون في جنة القرب أو في وحل وضنك الشهوة.
.
السؤال الثالث
اذكر جملة من الأحاديث النبوية التي تدلل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم؟
الإجابة:
🌷من أحاديثه صلى الله عليه وسلم
🌷اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن .
🌷دع ما يريبك إلى مالا يريبك
🌷أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
🌷 لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
🌷رفقًا بالقوارير"
🌷 "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده".
🌷"الظلم ظلمات يوم القيامة"
🌷"منهومان لا يشبعان: طالب العلم، وطالب المال"
🌷 "مثل المؤمن كالنحلة، لا تأكل إلا طيِّبًا، ولا تضع إلا طيّبًا".
🌷"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
💎💎💎
#تذكير
#المستوى_الثاني
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إلى الطالبات اللاتي لم يقدمن الاختبار الشهري الأول بعد‼️
⚠️ ينتهي الاختبار 🔚 غدًا الأربعاء في تمام الساعة السادسة صباحًا بتوقيت مكة المكرمة.
يُرجى مراعاة فروق التوقيت بين البلدان،
والتأكد من تقديم جميع الاختبارات.
نسأل الله لكن التوفيق والسداد.
#المستوى_الثاني
#الدفعة_الثالثة_عشرة
إلى الطالبات اللاتي لم يقدمن الاختبار الشهري الأول بعد‼️
⚠️ ينتهي الاختبار 🔚 غدًا الأربعاء في تمام الساعة السادسة صباحًا بتوقيت مكة المكرمة.
يُرجى مراعاة فروق التوقيت بين البلدان،
والتأكد من تقديم جميع الاختبارات.
نسأل الله لكن التوفيق والسداد.
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_43
السؤال الاول:
🌷-كيف اتعظ ابن عمر رضي الله عنهما من هذا الحديث من الناحية التطبيقية؟
الإجابة:
🌷كان لهذا التوجيه النبوي أعظم الأثر في نفسه ويظهر ذلك جلياً في سيرته رضي الله عنه فإنه ما كان ليطمئن إلى الدنيا أو يركن إليها بل كان حريصاً على اغتنام الأوقات، وكان من أشد الناس حرصا على الإبتعاد عن الشهوات
قال عبد الله بن مسعود: ""إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر" قال جابر بن عبد الله: ""ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به إلا عبد الله بن عمر .""رضي الله عنهما.
🌷السؤال الثاني:
🌷ما الأصل الذي يؤسسه هذا الحديث ونظائرة في الشرع؟
الإجابة:
🌷حقيقة الدنيا...... تغر..وتضر..وتمر فذلك جزء من إيمان المؤمن ان يعرف حقيقتها وينظر إليها بموضوعية أي لا يعطيها أكبر من حجمها ولا اصغر فذلك يساعده في فهمها وعيشها والاستفاده منها فالإنسان إذا نظر اليها على أنها كل شيء وأنها نهاية الأمال ومحط الرحال وأقبل عليها بكل طاقاته على حساب آخرته وعلى حساب إيمانه وعلى حساب مصيره الأخير خاب و هلك وخسر وندم.
🌷 وتذكر " والآخرة خير وابقى" فاز وغنم وأمن . وحديث مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها - .
🌷دعاء بعض العلماء
🌷اللهم ارحم في الدنيا غربتي وارحم في القبر وحشتي وارحم موقفي غداً بين يديك
السؤال الثالث:
كيف يأخذ الإنسان من شبابه لهرمه، ومن غناه لفقره، ومن صحته لمرضه؟
الإجابة
🌷لقد وصانا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن نذكر دائما الرحيل المفاجئ حتى نستعد له قبل أن نؤخذ على غرة
🌷فقال في رواية الترمذي (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)، ولذلك يجب على كل إنسان عاقل أن يجمع في وقت القدرة والاستطاعة ما يحتاجه وقت الضعف وأن يأخذ من صحته لمرضه، ومن غناه لفقره، ومن شبابه لهرمه، ومن فراغه لشغله، ومن حياته لموته.
🌷ولذلك وجهنا عليه الصلاة والسلام إلى أن نبادر بعمل الخير الذي يقربنا من الله
🌷وقال:(بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال .فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر قبل فوات الأوان(
🌷ومن أجل الاستعداد الصحيح للرحيل من هذه الدنيا علمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن نتقرب إلى خالقنا بعمل الخير ونحن في كامل الصحة والعافية لأن الحرص على الخير والإنسان في هذه الحالة دليل على قوة الإيمان وصدق اليقين والقناعة التامة بأن الدنيا دار اختبار وعمل للدار الباقية..
🌷 سئل عليه الصلاة والسلام: أي الصدقة أعظم؟ فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغني، ولا تمهل .حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا أو كان لفلان كذا وقد كان لفلان.
🌷ولذلك قال العلماء الواصلون: إن وضع الاستعداد للرحيل يقتضينا أن نكون إما فاعلين للخير متلبسين به، وإما عازمين عليه مفكرين فيه، حتى تكون الخاتمة حسنة نلقى الله بها على خير، فالإنسان يموت على ما . عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه.
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_43
السؤال الاول:
🌷-كيف اتعظ ابن عمر رضي الله عنهما من هذا الحديث من الناحية التطبيقية؟
الإجابة:
🌷كان لهذا التوجيه النبوي أعظم الأثر في نفسه ويظهر ذلك جلياً في سيرته رضي الله عنه فإنه ما كان ليطمئن إلى الدنيا أو يركن إليها بل كان حريصاً على اغتنام الأوقات، وكان من أشد الناس حرصا على الإبتعاد عن الشهوات
قال عبد الله بن مسعود: ""إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر" قال جابر بن عبد الله: ""ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به إلا عبد الله بن عمر .""رضي الله عنهما.
🌷السؤال الثاني:
🌷ما الأصل الذي يؤسسه هذا الحديث ونظائرة في الشرع؟
الإجابة:
🌷حقيقة الدنيا...... تغر..وتضر..وتمر فذلك جزء من إيمان المؤمن ان يعرف حقيقتها وينظر إليها بموضوعية أي لا يعطيها أكبر من حجمها ولا اصغر فذلك يساعده في فهمها وعيشها والاستفاده منها فالإنسان إذا نظر اليها على أنها كل شيء وأنها نهاية الأمال ومحط الرحال وأقبل عليها بكل طاقاته على حساب آخرته وعلى حساب إيمانه وعلى حساب مصيره الأخير خاب و هلك وخسر وندم.
🌷 وتذكر " والآخرة خير وابقى" فاز وغنم وأمن . وحديث مالي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها - .
🌷دعاء بعض العلماء
🌷اللهم ارحم في الدنيا غربتي وارحم في القبر وحشتي وارحم موقفي غداً بين يديك
السؤال الثالث:
كيف يأخذ الإنسان من شبابه لهرمه، ومن غناه لفقره، ومن صحته لمرضه؟
الإجابة
🌷لقد وصانا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن نذكر دائما الرحيل المفاجئ حتى نستعد له قبل أن نؤخذ على غرة
🌷فقال في رواية الترمذي (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء)، ولذلك يجب على كل إنسان عاقل أن يجمع في وقت القدرة والاستطاعة ما يحتاجه وقت الضعف وأن يأخذ من صحته لمرضه، ومن غناه لفقره، ومن شبابه لهرمه، ومن فراغه لشغله، ومن حياته لموته.
🌷ولذلك وجهنا عليه الصلاة والسلام إلى أن نبادر بعمل الخير الذي يقربنا من الله
🌷وقال:(بادروا بالأعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال .فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر قبل فوات الأوان(
🌷ومن أجل الاستعداد الصحيح للرحيل من هذه الدنيا علمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أن نتقرب إلى خالقنا بعمل الخير ونحن في كامل الصحة والعافية لأن الحرص على الخير والإنسان في هذه الحالة دليل على قوة الإيمان وصدق اليقين والقناعة التامة بأن الدنيا دار اختبار وعمل للدار الباقية..
🌷 سئل عليه الصلاة والسلام: أي الصدقة أعظم؟ فقال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغني، ولا تمهل .حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا أو كان لفلان كذا وقد كان لفلان.
🌷ولذلك قال العلماء الواصلون: إن وضع الاستعداد للرحيل يقتضينا أن نكون إما فاعلين للخير متلبسين به، وإما عازمين عليه مفكرين فيه، حتى تكون الخاتمة حسنة نلقى الله بها على خير، فالإنسان يموت على ما . عاش عليه، ويبعث على ما مات عليه.
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_53
السؤال الأول:
لماذا كان الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بالنوافل؟
الاجابة :
🌷قيل:
تعلموا العلم فإن تعلمه خشية ،وطلبه عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة.
🌷و أعظم شيء في الحياة معرفة الله
فالموت ينهي كل شيء إلا طلب العلم والعمل به يستمر فضله ما بعد الموت فالقبر صندوق العمل العابد ينفع نفسه لكن طلب العلم وتعليمه أعم وأشمل ينقل من الجهل الى المعرفة فلا يوجد إنسان استقر في قلبه الإيمان ساكناً
فالعلم لا يبقى في ذهن انما يسري إلى نفس ولابد ان ينعكس على نفس تواضعا / أدبا / رحمة
السؤال الثاني :
أيهما أفضل عند الله تعالى العالم أم المجاهد في سبيل الله؟ ولماذا؟
الإجابة:
🌷كلاهما ذكره الله في كتابه العزيز وكتاب الله قطعي الثبوت قال تعالى:(وجاهدهم به جهاداً كبيراً الهاء هنا تعود على القرآن الكريم فبين الانسان وكلام رب العباد علاقة وجود /مصيرية/اساسية .وبفهمه تنال المكاسب العلم بالله يسموا بالإنسان وثمنه باهظ إلا أن نتائجه باهرة .
🌷تعلم العلم وتعليم العلم يحقق الهدف الأكبر من الجهاد جهاد الحجة والبيان وجهاد الخاصة والأئمة جهاد النفس والهوى وجهاد الدعوة فالتعلم والتعليم قوام هذا الدين و بقاء لجوهره و ازدهار لمستقبله به تصحح المسيرة، وبه يجمع الشمل ،به تصلح الأمة ،به تبني الأجيال به نعبد الله وفق الكتاب والسنه به تقاوم كل بدعة
السؤال الثالث:
لم كان الفقه في الدين خير ما يؤتاه العبد في الدنيا ؟
الإجابة
🌷لأن الفقه في الدين علامة السعادة ، وهو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته، ويدفعه إلى أداء فرائضه ، وإلى ترك محارم الله وإلى الدعوة إليه وبيان شرعه لعباده ومعرفة حكمة الدين وأصله وماوراء النصوص وفهم ما بين السطور فهو ليس أحكام صلاة وصيام و... أنما الفقه تعمق في الدين ومعرفة أسرار التشريع نهج حياة تستمر للممات.
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_53
السؤال الأول:
لماذا كان الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بالنوافل؟
الاجابة :
🌷قيل:
تعلموا العلم فإن تعلمه خشية ،وطلبه عبادة ، ومذاكرته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة.
🌷و أعظم شيء في الحياة معرفة الله
فالموت ينهي كل شيء إلا طلب العلم والعمل به يستمر فضله ما بعد الموت فالقبر صندوق العمل العابد ينفع نفسه لكن طلب العلم وتعليمه أعم وأشمل ينقل من الجهل الى المعرفة فلا يوجد إنسان استقر في قلبه الإيمان ساكناً
فالعلم لا يبقى في ذهن انما يسري إلى نفس ولابد ان ينعكس على نفس تواضعا / أدبا / رحمة
السؤال الثاني :
أيهما أفضل عند الله تعالى العالم أم المجاهد في سبيل الله؟ ولماذا؟
الإجابة:
🌷كلاهما ذكره الله في كتابه العزيز وكتاب الله قطعي الثبوت قال تعالى:(وجاهدهم به جهاداً كبيراً الهاء هنا تعود على القرآن الكريم فبين الانسان وكلام رب العباد علاقة وجود /مصيرية/اساسية .وبفهمه تنال المكاسب العلم بالله يسموا بالإنسان وثمنه باهظ إلا أن نتائجه باهرة .
🌷تعلم العلم وتعليم العلم يحقق الهدف الأكبر من الجهاد جهاد الحجة والبيان وجهاد الخاصة والأئمة جهاد النفس والهوى وجهاد الدعوة فالتعلم والتعليم قوام هذا الدين و بقاء لجوهره و ازدهار لمستقبله به تصحح المسيرة، وبه يجمع الشمل ،به تصلح الأمة ،به تبني الأجيال به نعبد الله وفق الكتاب والسنه به تقاوم كل بدعة
السؤال الثالث:
لم كان الفقه في الدين خير ما يؤتاه العبد في الدنيا ؟
الإجابة
🌷لأن الفقه في الدين علامة السعادة ، وهو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته، ويدفعه إلى أداء فرائضه ، وإلى ترك محارم الله وإلى الدعوة إليه وبيان شرعه لعباده ومعرفة حكمة الدين وأصله وماوراء النصوص وفهم ما بين السطور فهو ليس أحكام صلاة وصيام و... أنما الفقه تعمق في الدين ومعرفة أسرار التشريع نهج حياة تستمر للممات.
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_57
السؤال الاول
تكلم عن صفة الكلام لله تعالى في ضوء دراستك الحديث.
استعن بمصادر جارجية.
الإجابة
🌷العقل متعلق بالمحسوسات فالشيء إذا ظهرت آثاره وغابت ذاته للعقل مجال كبير يصول ويجول فيه أما الذات الإلهية مستحيل وألف مستحيل ان نقترب من معرفة حقيقتها ((ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء))
ودلت نصوص الكتاب والسنة على أن الله تعالى يتكلم كلاماً حقيقياً لائقاً بجلاله وعظمته وعلمه وقدرته وحياته لا تشبه علم المخلوق وقدرته وحياته
كذلك كلامه لا يماثل كلام المخلوق ولا معانيه ولا حروفه
وثبت بالأدلة ان الله عزوجل كلم
سیدنا آدم و موسی صلى الله عليه وسلم
وكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
كما يقول لعيسى عليه السلام في الآخرة (أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله)
ف إننا نثبت صفات الله تعالى ولا نؤولها.
السؤال الثاني
في الحديث بيان فضل الصدقة ولو قلت ، اكتب في ذلك.
الاجابه
🌷 بذل الانسان مايستطيعه،ويطيقه مع القلة والحاجة لقوله صلى الله عليه وسلم(( أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول)) (( سبق درهم مائة درهم)) اي عمل طيب خالص لوجه الله ينقلك الى عمل أطيب،كل ترك منكر خالصالوجه الله ينقلك إلى ترك منكرأكبر وكلها تدخرها ليوم عصيب يوم تتباهى الأعمال.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس من نفس ابن آدم عليها صدقة في كل يوم. طلعت فيه الشمس». قيل: يا رسول الله من أين لنا صدقة نتصدق بها كل يوم؟ فقال: «إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح والتحميد، والتكبير، والتهليل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتميط الاذي عن الطريق، وتسمع الاصم، وتهدي الاعمى، وتدل المستدل على حاجاته، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك» رواه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي مختصرا وزاد في رواية: «وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطتك الحجر، والشوكة والعظم عن طريق الناس صدقة، وهديك الرجل في أرض الضالة صدقة».
السؤال الثالث
هل للكلمة شأن في تغيير الأحوال والأمور ؟بين ذلك.
الإجابة
🌷الكلمة تسر السامع وتؤلف القلب
🌷تحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين
🌷تثمر عملاً صالحا في كل وقت بإذن الله
🌷تفتح أبواب الخير وتغلق ابواب الشر
🌷كم من كلمة رفعت شخصا وحطت من قيمة آخر وإن كان الانسان يموت فالكلمة لا تموت ويبقى آثرها بين الناس
🌷يقول علماء الاجتماع
إن قوة الكلمة تعادل او ربما تفوق أي قوة توصل إليها الانسان لأنها تمس الروح والعقل والقلب فيكون تأثيرها أكبر في تحفيز الجسد بالفعل وردة الفعل
🌷والكلمة على مدى التاريخ فتحت بلاد وهزمت جيوش وبثت روح الحماس في جيوش أخرى ولنا في القرآن معجزة رسولنا الكريم بيان الأثر إذ اعتمد على بلاغة الكلمة في الوصول إلى عقول الناس وقلوبهم
🌷ولنا في نبينا صلى الله عليه وسلم القدوة في توظيف الكلمة بالشكل الصحيح بالاهتمام بالأمور التالية:
🌷إدراك أهمية الكلمة
🌷طبيعة الموقف
🌷طبيعة الشخص الذي نتحدث معه
🌷قول الخير أو الصمت
لذلك لابد من استشعار لعظم الكلمة وأهميتها وتأثيرها على المتلقي قبل نطقها وكتابتها واننا مسؤولون عنها أمام الله.
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_57
السؤال الاول
تكلم عن صفة الكلام لله تعالى في ضوء دراستك الحديث.
استعن بمصادر جارجية.
الإجابة
🌷العقل متعلق بالمحسوسات فالشيء إذا ظهرت آثاره وغابت ذاته للعقل مجال كبير يصول ويجول فيه أما الذات الإلهية مستحيل وألف مستحيل ان نقترب من معرفة حقيقتها ((ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء))
ودلت نصوص الكتاب والسنة على أن الله تعالى يتكلم كلاماً حقيقياً لائقاً بجلاله وعظمته وعلمه وقدرته وحياته لا تشبه علم المخلوق وقدرته وحياته
كذلك كلامه لا يماثل كلام المخلوق ولا معانيه ولا حروفه
وثبت بالأدلة ان الله عزوجل كلم
سیدنا آدم و موسی صلى الله عليه وسلم
وكلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
كما يقول لعيسى عليه السلام في الآخرة (أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله)
ف إننا نثبت صفات الله تعالى ولا نؤولها.
السؤال الثاني
في الحديث بيان فضل الصدقة ولو قلت ، اكتب في ذلك.
الاجابه
🌷 بذل الانسان مايستطيعه،ويطيقه مع القلة والحاجة لقوله صلى الله عليه وسلم(( أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول)) (( سبق درهم مائة درهم)) اي عمل طيب خالص لوجه الله ينقلك الى عمل أطيب،كل ترك منكر خالصالوجه الله ينقلك إلى ترك منكرأكبر وكلها تدخرها ليوم عصيب يوم تتباهى الأعمال.
عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس من نفس ابن آدم عليها صدقة في كل يوم. طلعت فيه الشمس». قيل: يا رسول الله من أين لنا صدقة نتصدق بها كل يوم؟ فقال: «إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح والتحميد، والتكبير، والتهليل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتميط الاذي عن الطريق، وتسمع الاصم، وتهدي الاعمى، وتدل المستدل على حاجاته، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك» رواه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي مختصرا وزاد في رواية: «وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطتك الحجر، والشوكة والعظم عن طريق الناس صدقة، وهديك الرجل في أرض الضالة صدقة».
السؤال الثالث
هل للكلمة شأن في تغيير الأحوال والأمور ؟بين ذلك.
الإجابة
🌷الكلمة تسر السامع وتؤلف القلب
🌷تحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين
🌷تثمر عملاً صالحا في كل وقت بإذن الله
🌷تفتح أبواب الخير وتغلق ابواب الشر
🌷كم من كلمة رفعت شخصا وحطت من قيمة آخر وإن كان الانسان يموت فالكلمة لا تموت ويبقى آثرها بين الناس
🌷يقول علماء الاجتماع
إن قوة الكلمة تعادل او ربما تفوق أي قوة توصل إليها الانسان لأنها تمس الروح والعقل والقلب فيكون تأثيرها أكبر في تحفيز الجسد بالفعل وردة الفعل
🌷والكلمة على مدى التاريخ فتحت بلاد وهزمت جيوش وبثت روح الحماس في جيوش أخرى ولنا في القرآن معجزة رسولنا الكريم بيان الأثر إذ اعتمد على بلاغة الكلمة في الوصول إلى عقول الناس وقلوبهم
🌷ولنا في نبينا صلى الله عليه وسلم القدوة في توظيف الكلمة بالشكل الصحيح بالاهتمام بالأمور التالية:
🌷إدراك أهمية الكلمة
🌷طبيعة الموقف
🌷طبيعة الشخص الذي نتحدث معه
🌷قول الخير أو الصمت
لذلك لابد من استشعار لعظم الكلمة وأهميتها وتأثيرها على المتلقي قبل نطقها وكتابتها واننا مسؤولون عنها أمام الله.
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_61
السؤال الأول
تكلم عن حقيقة مضاعقة ثواب الاعمال الصالحة.
الإجابة
🌷مضاعفة العمل بالحسنة إلى عشر أمثالها، فهذا لا بد منه في كل عمل صالح.
🌷 وأما المضاعفة بزيادة فلها أسباب:
🌷اما متعلقة بالعامل، أو بالعمل نفسه، أو بزمانه، أو بمكانه، وآثاره
🌷اسباب مضاعفة الاجر
🌷الإخلاص وصحة العقيدة، وقوة الإيمان بالله وصفاته ومتابعته لسنة النبي
🌷أن يكون من الأعمال التي نفعها للإسلام والمسلمين له وقع وأثر وغناء، ونفع كبير، وذلك كالجهاد في سبيل الله بأنواعه كما ذكر الله نفقة المجاهدين ومضاعفتها بسبعمائة ضعف
🌷سلوك طرق التعلم والتعليم؛
🌷المشاريع الخيرية التي فيها إعانة للمسلمين على أمور دينهم ودنياهم التي يستمر نفعها ويتسلسل إحسانها،بعد الموت
🌷العمل الذي إذا قام به العبد، شاركه فيه غيره، فهذا أيضا يضاعف بحسب من شاركه، ومن كان هو سبب قيام إخوانه المسلمين بذلك العمل
🌷إذا كان العمل له وقع عظيم، ونفع كبير، كما إذا كان فيه إنجاء من مهلكة وإزالة ضرر المتضررين،
وكشف الكرب عن المكروبين. فكم من عمل من هذا النوع يكون أكبر سبب لنجاة العبد من العقاب، وفوزه بجزيل الثواب.
🌷أسباب متعلقة بالعامل
🌷أن يكون العبد حسن الإسلام، حسن الطريقة، تاركا للذنوب، غير مصر على شيء منها، فإن أعمال هذا مضاعفة،
🌷رفعة العامل عند الله، ومقامه العالي في الإسلام، فإن الله تعالى شكور حليم، لهذا كان أجر نساء النبي صلى الله عليه وسلم مضاعفة.
🌷أسباب متعلقة بالمكان والزمان
🌷شرف كرمضان وعشر ذي الحجة ونحوها
🌷وشرف كالعبادة في المساجد الثلاثة، والعبادة في الأوقات التي حث الشارع على قصدها، كالصلاة في أخر الليل، وصيام الأيام البيض وتحري هذه الاوقات.
السؤال الثاني
ما التنافس المحمود والتنافس المذموم ؟ اذكر نصوصاً من كتاب الله تعالى تدعم ما تقول.
الإجابة
🌷الحياة حيادية فكل شيء ممكن التنافس فيه
فكل ما فيه رضا الله وتكون عاقبته أعالي الجنان فهو تنافس محمود
آما مافيه سخط الله واتباع الهوى وتكون عاقبته قاع النار ولفحها فهو مذموم
🌷(فاستبقوا الخيرات) هذه حقيقة الدنيا سباق
وقت محدد وهدف سامي بأجواء مليئة بالمغريات والملهيات تكون عائقاً له.
لذلك ينبه الله عباده باغتنام الفرص بقوله
🌷(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض)
🌷(وبذلك فليفرحوا)
🌷كلها آيات جاءت بصيغة الجمع دلالة ان الجماعة تدعم وتساند ولان طبع الانسان الغيرة وانه يحب ويسعى للتميز وللافضل و ليكون في المقدمةفیرشده ربه الخبير فيما وكيف ومتى يتنافس ،وذلك بترتيب الأولويات وتحري النفيس من الأعمال والأوقات التي تضاعف الاجر وتحقق الهدف والفوز وهو مطلوب بل مشكور ومرغب به
🌷( وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون)
🌷(لمثل هذا فليعمل العاملون).
السؤال الثالث
في الحديث صور من صور القياس ،
اذكر بعض النظائر لها من نصوص الشرع .استعن بمصادر خارجية .
الإجابة
🌷النبيذ والمخدرات تقاس الخمر في الحرمة بجامع وجود الإسكار في كل منهم
🌷ضرب الوالدين .وتقاس النهي قول ( أف)
🌷 قياس العبد على الأمة في قوله تعالى"فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب"في الرق
🌷"بيع المسلم على أخيه"تقاس "كراء المسلم على كراء أخيه" والجامع هو الإعتداء على حق بيع الغير ووجود النزاع.
🌷البيع وقت النداء على الرهن في ذلك الوقت الجامع هو احتمال تفويت صلاة الجمعة.
🌷الصوم والحج عن الميت تقاس بقضاء الدين عنه لقول نبينا الكريم (فالله أحق بالقضاء)
🌷أخذ كمية من الدم لصائم تقاس - بالحجامة
🌷لمن يريد مزيد الفائدة كتاب شرح الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين، ففيه أمثلة لغالب أنواع القياس تقريبا، وهي أمثلة تتميز بسهولتها ويسرها، فهي نافعة للمبتدئ.
هذا والله أعلم
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_61
السؤال الأول
تكلم عن حقيقة مضاعقة ثواب الاعمال الصالحة.
الإجابة
🌷مضاعفة العمل بالحسنة إلى عشر أمثالها، فهذا لا بد منه في كل عمل صالح.
🌷 وأما المضاعفة بزيادة فلها أسباب:
🌷اما متعلقة بالعامل، أو بالعمل نفسه، أو بزمانه، أو بمكانه، وآثاره
🌷اسباب مضاعفة الاجر
🌷الإخلاص وصحة العقيدة، وقوة الإيمان بالله وصفاته ومتابعته لسنة النبي
🌷أن يكون من الأعمال التي نفعها للإسلام والمسلمين له وقع وأثر وغناء، ونفع كبير، وذلك كالجهاد في سبيل الله بأنواعه كما ذكر الله نفقة المجاهدين ومضاعفتها بسبعمائة ضعف
🌷سلوك طرق التعلم والتعليم؛
🌷المشاريع الخيرية التي فيها إعانة للمسلمين على أمور دينهم ودنياهم التي يستمر نفعها ويتسلسل إحسانها،بعد الموت
🌷العمل الذي إذا قام به العبد، شاركه فيه غيره، فهذا أيضا يضاعف بحسب من شاركه، ومن كان هو سبب قيام إخوانه المسلمين بذلك العمل
🌷إذا كان العمل له وقع عظيم، ونفع كبير، كما إذا كان فيه إنجاء من مهلكة وإزالة ضرر المتضررين،
وكشف الكرب عن المكروبين. فكم من عمل من هذا النوع يكون أكبر سبب لنجاة العبد من العقاب، وفوزه بجزيل الثواب.
🌷أسباب متعلقة بالعامل
🌷أن يكون العبد حسن الإسلام، حسن الطريقة، تاركا للذنوب، غير مصر على شيء منها، فإن أعمال هذا مضاعفة،
🌷رفعة العامل عند الله، ومقامه العالي في الإسلام، فإن الله تعالى شكور حليم، لهذا كان أجر نساء النبي صلى الله عليه وسلم مضاعفة.
🌷أسباب متعلقة بالمكان والزمان
🌷شرف كرمضان وعشر ذي الحجة ونحوها
🌷وشرف كالعبادة في المساجد الثلاثة، والعبادة في الأوقات التي حث الشارع على قصدها، كالصلاة في أخر الليل، وصيام الأيام البيض وتحري هذه الاوقات.
السؤال الثاني
ما التنافس المحمود والتنافس المذموم ؟ اذكر نصوصاً من كتاب الله تعالى تدعم ما تقول.
الإجابة
🌷الحياة حيادية فكل شيء ممكن التنافس فيه
فكل ما فيه رضا الله وتكون عاقبته أعالي الجنان فهو تنافس محمود
آما مافيه سخط الله واتباع الهوى وتكون عاقبته قاع النار ولفحها فهو مذموم
🌷(فاستبقوا الخيرات) هذه حقيقة الدنيا سباق
وقت محدد وهدف سامي بأجواء مليئة بالمغريات والملهيات تكون عائقاً له.
لذلك ينبه الله عباده باغتنام الفرص بقوله
🌷(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض)
🌷(وبذلك فليفرحوا)
🌷كلها آيات جاءت بصيغة الجمع دلالة ان الجماعة تدعم وتساند ولان طبع الانسان الغيرة وانه يحب ويسعى للتميز وللافضل و ليكون في المقدمةفیرشده ربه الخبير فيما وكيف ومتى يتنافس ،وذلك بترتيب الأولويات وتحري النفيس من الأعمال والأوقات التي تضاعف الاجر وتحقق الهدف والفوز وهو مطلوب بل مشكور ومرغب به
🌷( وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون)
🌷(لمثل هذا فليعمل العاملون).
السؤال الثالث
في الحديث صور من صور القياس ،
اذكر بعض النظائر لها من نصوص الشرع .استعن بمصادر خارجية .
الإجابة
🌷النبيذ والمخدرات تقاس الخمر في الحرمة بجامع وجود الإسكار في كل منهم
🌷ضرب الوالدين .وتقاس النهي قول ( أف)
🌷 قياس العبد على الأمة في قوله تعالى"فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب"في الرق
🌷"بيع المسلم على أخيه"تقاس "كراء المسلم على كراء أخيه" والجامع هو الإعتداء على حق بيع الغير ووجود النزاع.
🌷البيع وقت النداء على الرهن في ذلك الوقت الجامع هو احتمال تفويت صلاة الجمعة.
🌷الصوم والحج عن الميت تقاس بقضاء الدين عنه لقول نبينا الكريم (فالله أحق بالقضاء)
🌷أخذ كمية من الدم لصائم تقاس - بالحجامة
🌷لمن يريد مزيد الفائدة كتاب شرح الأصول من علم الأصول للشيخ ابن عثيمين، ففيه أمثلة لغالب أنواع القياس تقريبا، وهي أمثلة تتميز بسهولتها ويسرها، فهي نافعة للمبتدئ.
هذا والله أعلم
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_65
السؤال الأول
ما أبرز مسائل العقيدة في الحديث ؟
الإجابة
🌷قال النووي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، قد اشتمل على مهمات من قواعد الإسلام
،
🌷قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام؛ لاشتماله على مهمات من • قواعد الدين، بل نصف الدين، باعتبار ما قررناه في شطر الإيمان، بل على الدين جميعه، باعتبار ما .قررناه من الصبر، وفي معتقها وموبقها
السؤال الثاني
ما وجه الجمع بين سبحان الله والحمد لله ؟
الإجابة
🌷((وسبحان الله والحمد لله)) .
«وسُبحانَ اللهِ» ومعناه: التَّنزيه الكاملُ لله تَعالَى عن كلِّ نقصٍ، ووَصفُه بالكَمالِ التَّامِّ الَّذي يَليقُ بجَلالِه، «والحمْدُ للهِ»، ومعناها: الاعترافُ بأنَّ اللهَ هو المُستحِقُّ وحدَه لمعاني الشُّكرِ والثَّناءِ، وهاتان الجملتان «تَمْلَآنِ»، أي: إنَّ أجرَ ذِكرِهما يَملَأُ «ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرضِ»؛ لاشتمالِهِما على تَنزيه اللهِ تَعالَى في قَولِه: «سُبحانَ اللهِ»، والتَّفويضِ والافتِقارِ إلى اللهِ في قَولِه: «الحَمْدُ للهِ» فهي: وَصفٌ للمَحمودِ بالكَمالِ معَ المَحبَّةِ والتَّعظيمِ.
السؤال الثالث
كيف تجعل القرآن حجة لك يوم القيامة ؟
الإجابة
القرآن حجة لمن اتبعه وعمل بما فيه، وحجة على من أعرض عنه ولم يعمل به، فقد قال صلى الله عليه وسلم: والقرآن حجة لك أو عليك. رواه مسلم
🌷القرآن حجة لك إن عملت به
🌷القرآن حجة لك إن تعلمته وعلمته للناس
🌷القرآن حجة لك إن آمنت به كله
🌷 القرآن حجة لك إن آمنت بمتشابهه واتبعت محكمه
🌷القرآن حجة لك إن ذكرت به فتذكرت
🌷 القرآن حجة لك إن حكمت به بين الناس
🌷القرآن حجة لك إن طلبت التحاكم إليه
🌷القرآن حجة لك إن اتبعته وحده وحجة عليك إن اتبعت معه غيره
🌷 القرآن حجة لك إن اتبعته في معرفة الله ودينه ونبيه
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_65
السؤال الأول
ما أبرز مسائل العقيدة في الحديث ؟
الإجابة
🌷قال النووي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام، قد اشتمل على مهمات من قواعد الإسلام
،
🌷قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام؛ لاشتماله على مهمات من • قواعد الدين، بل نصف الدين، باعتبار ما قررناه في شطر الإيمان، بل على الدين جميعه، باعتبار ما .قررناه من الصبر، وفي معتقها وموبقها
السؤال الثاني
ما وجه الجمع بين سبحان الله والحمد لله ؟
الإجابة
🌷((وسبحان الله والحمد لله)) .
«وسُبحانَ اللهِ» ومعناه: التَّنزيه الكاملُ لله تَعالَى عن كلِّ نقصٍ، ووَصفُه بالكَمالِ التَّامِّ الَّذي يَليقُ بجَلالِه، «والحمْدُ للهِ»، ومعناها: الاعترافُ بأنَّ اللهَ هو المُستحِقُّ وحدَه لمعاني الشُّكرِ والثَّناءِ، وهاتان الجملتان «تَمْلَآنِ»، أي: إنَّ أجرَ ذِكرِهما يَملَأُ «ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرضِ»؛ لاشتمالِهِما على تَنزيه اللهِ تَعالَى في قَولِه: «سُبحانَ اللهِ»، والتَّفويضِ والافتِقارِ إلى اللهِ في قَولِه: «الحَمْدُ للهِ» فهي: وَصفٌ للمَحمودِ بالكَمالِ معَ المَحبَّةِ والتَّعظيمِ.
السؤال الثالث
كيف تجعل القرآن حجة لك يوم القيامة ؟
الإجابة
القرآن حجة لمن اتبعه وعمل بما فيه، وحجة على من أعرض عنه ولم يعمل به، فقد قال صلى الله عليه وسلم: والقرآن حجة لك أو عليك. رواه مسلم
🌷القرآن حجة لك إن عملت به
🌷القرآن حجة لك إن تعلمته وعلمته للناس
🌷القرآن حجة لك إن آمنت به كله
🌷 القرآن حجة لك إن آمنت بمتشابهه واتبعت محكمه
🌷القرآن حجة لك إن ذكرت به فتذكرت
🌷 القرآن حجة لك إن حكمت به بين الناس
🌷القرآن حجة لك إن طلبت التحاكم إليه
🌷القرآن حجة لك إن اتبعته وحده وحجة عليك إن اتبعت معه غيره
🌷 القرآن حجة لك إن اتبعته في معرفة الله ودينه ونبيه
💎💎💎
#غراس_زاد_المراجعة_الشهرية
#مادة_الحديث
#المستوى_الثاني
#الشهر_الثاني
⚜السلام عليكن ورحمة الله وبركاته حياكن الله طالبتنا الغاليات، شاركونا حل المراجعة الشهرية لمادة الحديث.
➖المراجعة الشهرية ( الشهر الثاني) :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcgmIUR6a4cYv9T-4EupC0gsmOvIP_mIG0ieVmyXu2TF6Xng/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع الخامس:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMfiXx2Ofd62w3z97ui1_9-gHwn_Gi2pfBANqKRQRYt8PujA/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع السادس :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4xKgtdfyM5f0dY_Ew0Tz3eeDxxdP0nq-fh8th0TenlYmbHw/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع السابع:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegnYlZSNvNP9rBX7UPgPv8mHOYJztfMsSyEUA1gcX0wvE0hQ/viewform?usp=sf_link
-------------------------------
➖مراجعة الأسبوع الثامن:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9Kdfz8dMSiQ_3nxptYMITktOTVW16tlK8tDauHTuSgtkNA/viewform?usp=sf_link
--------------------------------
موفقات بإذن الله تعالى دائماً وأبداً غالياتى ❤️❤️❤️
#مادة_الحديث
#المستوى_الثاني
#الشهر_الثاني
⚜السلام عليكن ورحمة الله وبركاته حياكن الله طالبتنا الغاليات، شاركونا حل المراجعة الشهرية لمادة الحديث.
➖المراجعة الشهرية ( الشهر الثاني) :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcgmIUR6a4cYv9T-4EupC0gsmOvIP_mIG0ieVmyXu2TF6Xng/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع الخامس:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMfiXx2Ofd62w3z97ui1_9-gHwn_Gi2pfBANqKRQRYt8PujA/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع السادس :
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4xKgtdfyM5f0dY_Ew0Tz3eeDxxdP0nq-fh8th0TenlYmbHw/viewform?usp=sf_link
------------------------------
➖مراجعة الأسبوع السابع:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegnYlZSNvNP9rBX7UPgPv8mHOYJztfMsSyEUA1gcX0wvE0hQ/viewform?usp=sf_link
-------------------------------
➖مراجعة الأسبوع الثامن:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9Kdfz8dMSiQ_3nxptYMITktOTVW16tlK8tDauHTuSgtkNA/viewform?usp=sf_link
--------------------------------
موفقات بإذن الله تعالى دائماً وأبداً غالياتى ❤️❤️❤️
Google Docs
مراجعة الشهر الثاني لمادة الحديث ٢
المستوى الثاني
المحاضرات ( ٩_١٦ )
فريق غِراس زاد
أكاديمية زاد العلمية
المحاضرات ( ٩_١٦ )
فريق غِراس زاد
أكاديمية زاد العلمية
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_69
السؤال الأول
في هذا الحديث إعجاز نبوي عظيم استظهر نظائر الإعجاز في نصوص أخرى .
الإجابة
🌷الأمر المعجزة في هذا الحديث أن يذكر المصطفى صلى الله عليه و سلم عدد مفاصل جسم الإنسان بهذا التحديد الدقيق (ثلاثمائة و ستون مفصلاً) في زمن لم يكن متوفرا فيه للإنسان أدنى علم بالتشريح أو عدد . عظام الهيكل العظمي و عدد المفاصل ولولا الفواصل التي وهبها الله سبحانه و تعالى للإنسان لما تحرك الهيكل العظمي بصورته المرنة لذلك أوصانا رسول الله صلى الله عليه و سلم بضرورة شكر الله تعالى كل يوم تطلع فيه الشمس عليه بعدد هذه السلامي في جسده
🌷تكوّن الجنين في الرحم بيّنت الأحاديث النبوية مراحل تكوّن الجنين، فبيّنت كيف تكون النطفة الذكريّة، وأنّ أصل الإنسان جزءٌ يسير من المني، ووضّحت بعد ذلك الفرق بين المُضغة المخلّقة؛ وهي المني إذا استقر في الرّحم، والنطفة غير المُخلّقة؛ وهي جزء المني الذي يسقط من الرحم ولا يستقر.كما بيّنت السُّنة أن مراحل خلق الجنين في رحم أمه يكون كما يأتي: نُطفة، ثم علقة، ثم مُضغة، ثم يُرسل ملكًا إليه فينفخ فيه الروح.
🌷الذباب يحمل الداء والدواء بيّنت السنة النبوية أنّ الذباب إذا وصل إلى أكل الإنسان أو شرابه، فعليه أن يغمس الذُّبابة كلها في الإناء؛ ليُبْطل الدواء فعل الداء، وقد بيّنت الدراسات الحديثة أنّ الذُّباب يحمل في أحد جناحيه بكتيريا، والعلاج أو المضاد لهذه البكتيريا يحتوي عليه الجناح الثاني للذبابة،قال -عليه الصلاة والسلام-: (إذا وقَع الذُباب في شراب أحدكم، فليغمِسه ثم لينزعه، فإنّ في إحدى جَناحَيه داءً والأخرى شِفاءً).
السؤال الثاني
تكلم عن أحكام صلاة الضحى وأهميتها
استعن بمصادر خارجية ..
الإجابة
🌷حكم صلاة الضحى: إن صلاة الضحى نافلةٌ مستحبّةٌ، وهذا ما اتّفق عليه فقهاء المذاهب الأربعة: الشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنابلة، واستدلوا على قولهم بما رواه الصحابي أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى).
🌷صلاة الضحى ركعتان، ومن زاد سواء، أربع أو أكثر كله طيب، النبي صلى الله عليه وسلم أوصى آبا هريرة بركعتي الضحى، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى،
والنبي ﷺ: قد يصلي أربعاً وقد يزيد، تقول عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله
🌷لصلاة الضحى الفضل الكثير والأثر الكبير على المسلم وحياته، وقد وردت العديد من الأحاديث التي توضح هذا الفضل الكبير، فمنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر)، ففيها قرب من الله تعالى ومغفرة للذنوب، ودفع للبلاء والهم، وجلب للرزق الواسع من شتي أبواب السماء والأرض، كما أنها تكسب صاحبها الأجر المترتب على المواظبة عليه، فإذا ما قام بها بعد الإشراق، فإن الله وملائكته تحرسه حتى انتهاء النهار، كما أن صلاة الضحى نور لصاحبها في الأرض والسماء، فهي تغسل الخطايا وتكفر السيئات، وتقود بصاحبها لطريق الجنة إن شاء الله
السؤال الثالث
كيف تميط الأذى المعنوي عن الطريق اذكر طرق عملية
الإجابة
🌷إن إزالة الأذى عن الطريق صدقة، وبقياس العكس نقول: وضع الأذى في الطريق جريمة وأذية، ويتفرع : على هذه الفائدة
🌷إذا كان إماطة الأذى عن الطريق الحسي صدقة فإماطة الأذى عن الطريق المعنوي أبلغ وذلك ببيان البدع والمنكرات وغيرها، والمنكرات كسفاسف الأخلاق من الدعارة واللواط وشرب الخمر والدخان وغيرها، . فبيان هذه الأشياء لئلا يمارسها الناس تعتبر صدقة وأعظم من إماطة الأذى عن الطريق الحسي .ومن إماطة الأذى عن الطريق المعنوي قتل داعية الفساد، لكنه ليس إلينا بل إلى ولي الأمر
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_69
السؤال الأول
في هذا الحديث إعجاز نبوي عظيم استظهر نظائر الإعجاز في نصوص أخرى .
الإجابة
🌷الأمر المعجزة في هذا الحديث أن يذكر المصطفى صلى الله عليه و سلم عدد مفاصل جسم الإنسان بهذا التحديد الدقيق (ثلاثمائة و ستون مفصلاً) في زمن لم يكن متوفرا فيه للإنسان أدنى علم بالتشريح أو عدد . عظام الهيكل العظمي و عدد المفاصل ولولا الفواصل التي وهبها الله سبحانه و تعالى للإنسان لما تحرك الهيكل العظمي بصورته المرنة لذلك أوصانا رسول الله صلى الله عليه و سلم بضرورة شكر الله تعالى كل يوم تطلع فيه الشمس عليه بعدد هذه السلامي في جسده
🌷تكوّن الجنين في الرحم بيّنت الأحاديث النبوية مراحل تكوّن الجنين، فبيّنت كيف تكون النطفة الذكريّة، وأنّ أصل الإنسان جزءٌ يسير من المني، ووضّحت بعد ذلك الفرق بين المُضغة المخلّقة؛ وهي المني إذا استقر في الرّحم، والنطفة غير المُخلّقة؛ وهي جزء المني الذي يسقط من الرحم ولا يستقر.كما بيّنت السُّنة أن مراحل خلق الجنين في رحم أمه يكون كما يأتي: نُطفة، ثم علقة، ثم مُضغة، ثم يُرسل ملكًا إليه فينفخ فيه الروح.
🌷الذباب يحمل الداء والدواء بيّنت السنة النبوية أنّ الذباب إذا وصل إلى أكل الإنسان أو شرابه، فعليه أن يغمس الذُّبابة كلها في الإناء؛ ليُبْطل الدواء فعل الداء، وقد بيّنت الدراسات الحديثة أنّ الذُّباب يحمل في أحد جناحيه بكتيريا، والعلاج أو المضاد لهذه البكتيريا يحتوي عليه الجناح الثاني للذبابة،قال -عليه الصلاة والسلام-: (إذا وقَع الذُباب في شراب أحدكم، فليغمِسه ثم لينزعه، فإنّ في إحدى جَناحَيه داءً والأخرى شِفاءً).
السؤال الثاني
تكلم عن أحكام صلاة الضحى وأهميتها
استعن بمصادر خارجية ..
الإجابة
🌷حكم صلاة الضحى: إن صلاة الضحى نافلةٌ مستحبّةٌ، وهذا ما اتّفق عليه فقهاء المذاهب الأربعة: الشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنابلة، واستدلوا على قولهم بما رواه الصحابي أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى).
🌷صلاة الضحى ركعتان، ومن زاد سواء، أربع أو أكثر كله طيب، النبي صلى الله عليه وسلم أوصى آبا هريرة بركعتي الضحى، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى،
والنبي ﷺ: قد يصلي أربعاً وقد يزيد، تقول عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله
🌷لصلاة الضحى الفضل الكثير والأثر الكبير على المسلم وحياته، وقد وردت العديد من الأحاديث التي توضح هذا الفضل الكبير، فمنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر)، ففيها قرب من الله تعالى ومغفرة للذنوب، ودفع للبلاء والهم، وجلب للرزق الواسع من شتي أبواب السماء والأرض، كما أنها تكسب صاحبها الأجر المترتب على المواظبة عليه، فإذا ما قام بها بعد الإشراق، فإن الله وملائكته تحرسه حتى انتهاء النهار، كما أن صلاة الضحى نور لصاحبها في الأرض والسماء، فهي تغسل الخطايا وتكفر السيئات، وتقود بصاحبها لطريق الجنة إن شاء الله
السؤال الثالث
كيف تميط الأذى المعنوي عن الطريق اذكر طرق عملية
الإجابة
🌷إن إزالة الأذى عن الطريق صدقة، وبقياس العكس نقول: وضع الأذى في الطريق جريمة وأذية، ويتفرع : على هذه الفائدة
🌷إذا كان إماطة الأذى عن الطريق الحسي صدقة فإماطة الأذى عن الطريق المعنوي أبلغ وذلك ببيان البدع والمنكرات وغيرها، والمنكرات كسفاسف الأخلاق من الدعارة واللواط وشرب الخمر والدخان وغيرها، . فبيان هذه الأشياء لئلا يمارسها الناس تعتبر صدقة وأعظم من إماطة الأذى عن الطريق الحسي .ومن إماطة الأذى عن الطريق المعنوي قتل داعية الفساد، لكنه ليس إلينا بل إلى ولي الأمر
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_73
السؤال الأول
في الحديث جانب من جوانب بلاغته صلى الله عليه وسلم اذكر بعض نظائرها في السنة
الإجابة
🌷.. ومن خصائصه - صلى الله عليه وسلم - أنه بعث بجوامع الكلم، واختصر له الحديث اختصاراً، وفاق " العرب في فصاحته وبلاغته وقال ابن شهاب فيما نقله البخاري في صحيحه : " بلغني في جوامع الكلم أن الله يجمع له الأمور الكثيرة .".. التي كانت تكتب في الكتب قبله
🌷" وقال سليمان النوفلي : " كان - صلى الله عليه وسلم - يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة
🌷"نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم:
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم) * وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ، وما هلك امرؤ عرف قدره ، والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم) * وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه" وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .
السؤال الثاني
يؤصل هذا الحديث لقاعدة من قواعد الإسلام، اذكرها مع ذكر بعض الادلة
الإجابة
🌷قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهذا الحديث من جوامع الكلم ، وما أجوده وأنفعه للعبد إذا سار عليه ، فالعبد يرد عليه شكوك في أشياء كثيرة .
🌷القاعدة :( دع الشك إلى ما لاشك فيه) ، حتى تستريح وتسلم ، فكل شيء يلحقك به شك وقلق وريب : اتركه إلى أمر لا يلحقك به ريب ، وهذا ما لم يصل إلى حد الوسواس ، . فإن وصل إلى حد الوسواس فلا تلتفت له
🌷. وهذا يكون في العبادات ، ويكون في المعاملات ، ويكون في النكاح ، ويكون في كل أبواب العلم ومثال ذلك في العبادات : رجل انتقض وضوؤه ، ثم صلى ، وشك هل توضأ بعد نقض الوضوء أم لم يتوضأ ؟ فوقع في الشك ، فإن توضأ فالصلاة صحيحة ، وإن لم يتوضأ فالصلاة باطلة ، وبقي في قلق ؛ . فنقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فالريب هنا صحة الصلاة ، وعدم الريب أن تتوضأ وتصلي وهذا الحديث أصل في باب الورع ، والحث على ترك المشتبهات ، كما أنه أصل في باب الأخذ باليقين . وترك المشكوك فيه
السؤال الثالث
اذكر أمثلة من ورع السلف بدءا بالصحابة .
الإجابة
🌷ورع أبي بكر رضي الله عنه:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنث لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني . (بذلك هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه)
🌷ورع عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
عن عاصم بن عمر (عن عمر قال: إنه لا أجده يحل لي أن أكل من مالكم هذا، إلا كما كنت آكل من - صلب مالي: الخبز والزيت، والخبز والسمن قال: فكان ربما يؤتى بالجفنة قد صنعت بالزيت، ومما يليه (منها سمن، فيعتذر إلى القوم ويقول: إني رجل عربي، ولست أستمرئ الزيت
🌷ورع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
عن قزعة، قال: (رأيت على ابن عمر ثيابا خشنة أو جشبة، فقلت له: إني قد أتيتك بثوب لين مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي أن أراه عليك. قال: أرنيه. فلمسه، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من قطن. قال: . (إني أخاف أن ألبسه، أخاف أكون مختالا فخورا، والله لا يحب كل مختال فخور)
🌷ورع عمر بن عبد العزيز
عن ابن السماك قال: (كان عمر بن عبد العزيز يقسم تفاحا بين الناس، فجاء ابن له وأخذ تفاحة من ذلك - التفاح، فوثب إليه ففك يده؛ فأخذ تلك التفاحة؛ فطرحها في التفاح، فذهب إلى أمه مستغيثا فقالت له: ما لك أي بني؟ فأخبرها؛ فأرسلت بدرهمين فاشترت تفاخا، فأكلت وأطعمته، ورفعت لعمر، فلما فرغ مما بين يديه دخل إليها، فأخرجت له طبقا من تفاح، فقال: من أين هذا يا فاطمة؟ فأخبرته فقال: رحمك الله، والله إن كنت لأشتهيه.
🌷ورع محمد بن سیرین
عن العلاء بن زياد أنه كان يقول: (لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وصواب - (مطرف، وصلاة مسلم بن يسار)
وعن عاصم قال: (سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت أحدا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من - محمد بن سيرين. وقال عاصم: وذكر محمد عند أبي قلابة، فقال: اصرفوه كيف شئتم، فلتجدنه أشدكم (ورعا، وأملككم لنفسه)
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_73
السؤال الأول
في الحديث جانب من جوانب بلاغته صلى الله عليه وسلم اذكر بعض نظائرها في السنة
الإجابة
🌷.. ومن خصائصه - صلى الله عليه وسلم - أنه بعث بجوامع الكلم، واختصر له الحديث اختصاراً، وفاق " العرب في فصاحته وبلاغته وقال ابن شهاب فيما نقله البخاري في صحيحه : " بلغني في جوامع الكلم أن الله يجمع له الأمور الكثيرة .".. التي كانت تكتب في الكتب قبله
🌷" وقال سليمان النوفلي : " كان - صلى الله عليه وسلم - يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة
🌷"نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم:
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم) * وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ، وما هلك امرؤ عرف قدره ، والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم) * وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه" وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .
السؤال الثاني
يؤصل هذا الحديث لقاعدة من قواعد الإسلام، اذكرها مع ذكر بعض الادلة
الإجابة
🌷قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهذا الحديث من جوامع الكلم ، وما أجوده وأنفعه للعبد إذا سار عليه ، فالعبد يرد عليه شكوك في أشياء كثيرة .
🌷القاعدة :( دع الشك إلى ما لاشك فيه) ، حتى تستريح وتسلم ، فكل شيء يلحقك به شك وقلق وريب : اتركه إلى أمر لا يلحقك به ريب ، وهذا ما لم يصل إلى حد الوسواس ، . فإن وصل إلى حد الوسواس فلا تلتفت له
🌷. وهذا يكون في العبادات ، ويكون في المعاملات ، ويكون في النكاح ، ويكون في كل أبواب العلم ومثال ذلك في العبادات : رجل انتقض وضوؤه ، ثم صلى ، وشك هل توضأ بعد نقض الوضوء أم لم يتوضأ ؟ فوقع في الشك ، فإن توضأ فالصلاة صحيحة ، وإن لم يتوضأ فالصلاة باطلة ، وبقي في قلق ؛ . فنقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فالريب هنا صحة الصلاة ، وعدم الريب أن تتوضأ وتصلي وهذا الحديث أصل في باب الورع ، والحث على ترك المشتبهات ، كما أنه أصل في باب الأخذ باليقين . وترك المشكوك فيه
السؤال الثالث
اذكر أمثلة من ورع السلف بدءا بالصحابة .
الإجابة
🌷ورع أبي بكر رضي الله عنه:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنث لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني . (بذلك هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه)
🌷ورع عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
عن عاصم بن عمر (عن عمر قال: إنه لا أجده يحل لي أن أكل من مالكم هذا، إلا كما كنت آكل من - صلب مالي: الخبز والزيت، والخبز والسمن قال: فكان ربما يؤتى بالجفنة قد صنعت بالزيت، ومما يليه (منها سمن، فيعتذر إلى القوم ويقول: إني رجل عربي، ولست أستمرئ الزيت
🌷ورع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
عن قزعة، قال: (رأيت على ابن عمر ثيابا خشنة أو جشبة، فقلت له: إني قد أتيتك بثوب لين مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي أن أراه عليك. قال: أرنيه. فلمسه، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من قطن. قال: . (إني أخاف أن ألبسه، أخاف أكون مختالا فخورا، والله لا يحب كل مختال فخور)
🌷ورع عمر بن عبد العزيز
عن ابن السماك قال: (كان عمر بن عبد العزيز يقسم تفاحا بين الناس، فجاء ابن له وأخذ تفاحة من ذلك - التفاح، فوثب إليه ففك يده؛ فأخذ تلك التفاحة؛ فطرحها في التفاح، فذهب إلى أمه مستغيثا فقالت له: ما لك أي بني؟ فأخبرها؛ فأرسلت بدرهمين فاشترت تفاخا، فأكلت وأطعمته، ورفعت لعمر، فلما فرغ مما بين يديه دخل إليها، فأخرجت له طبقا من تفاح، فقال: من أين هذا يا فاطمة؟ فأخبرته فقال: رحمك الله، والله إن كنت لأشتهيه.
🌷ورع محمد بن سیرین
عن العلاء بن زياد أنه كان يقول: (لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وصواب - (مطرف، وصلاة مسلم بن يسار)
وعن عاصم قال: (سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت أحدا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من - محمد بن سيرين. وقال عاصم: وذكر محمد عند أبي قلابة، فقال: اصرفوه كيف شئتم، فلتجدنه أشدكم (ورعا، وأملككم لنفسه)
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_77
السؤال الأول
كيف تفسر الحديث مع اليقين بأن الأجال قد سبق تقديرها
الإجابة
🌷الموت والأجل من قضاء الله وقدره الذي كتبه في اللوح المحفوظ عنده سبحانه قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة ، فلا يلحقه تغيير ولا تبديل ؛ فقد كتبه سبحانه بعلمه الذي لا يخطئ ، ومشيئته التي لا تتخلف
وذلك لا يعني أن الموت والأجل غير خاضعين لقانون السببية الذي خلقه الله في هذا الكون ، بل أمر الموت كسائر ما يقدر في هذه الدنيا مبني على الأسباب المادية المكتوبة أيضا في اللوح المحفوظ كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تزيد في العمر وتمد الأجل ، كالدعاء ، وصلة الرحم ، وبر . الوالدين ، وأعمال البر كلها
🌷 وعن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ) (رواه الترمذي )
السؤال الثاني
اكتب في أثر صلة الرحم على المجتمع المسلم.
الإجابة
🌷صلة الارحام تقوي الروابط المعنوية بين المجتمع الاسلامي :فيصبح المجتمع كالبنيان المرصوص حيث يشعر كل فرد في المجتمع بالانتماء لهذه الامة ...
🌷صلة الرحم تعزز مبدا التكافل والتعاون والمحبة بين الناس
... فخيركم خيركم لاهله .. فاذا صان كل فرد اهله .. اصبح المجتمع كله مصونا .... فصلة الرحم الى جانب الزكاة والصدقة واكرام الضيف والكلمة الطيبة .. وكثير مما شرعه الله تضمن بقاء المجتمع مصونا من الامراض الاجتماعية ... فسبحان الله كيف لبشر ان يوجد تشريعا كهذا يحفظ المجتمع بهذا الشكل .. تشريع متكامل وقوانين واضحة لا لبس فيها ...
🌷صلة الرحم تجعل كل انسان في المجتمع يشعر بقيمته في اسرته وفي مجتمعه .. فلا يشعر بانه منبوذ .. وبالتالي تحفز للعمل والعطاء وفعل الخيرات ...
وعندما تصل اهلك وقت الشدة ..تخفف عنهم شدتهم وتدفع عنهم الياس ... وفي وقت الرخاء يحس الغني عندما يصله الناس بانه ينتمي لهذا المجتمع وانهم اهله ويشعر بالواجب تجاه الاسلام والمسلمين فينفق ماله فيما فيه النفع لهم ...
🌷كيف تكون صلة الرحم
ان معنى صلة الرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم.
🌷الواصل ليس بالمكافئ .. فالمرء اذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس واصلا .. لانه كافئ الزيارة بمثلها .. وايضا في حال ساعده قريبه بحاجة او سعى في مصلحته فردها له .. فايضا ليس بواصل ..
الواصل ..هو الذي يصل من قطعه .. فيحسن لمن اساء اليه ويزور من لا يزوره .. من اقاربه
🌷عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )رواه البخاري.
السؤال الثالث
اكتب مختصرا في ذم قطع الأرحام وبيان خطره
الإجابة
🌷إن قطع الرحم يتسبب في الفقر والأسى والبلوى وقصر العمر. ومن هنا فان ما يحدث بين أبناء أية عائلة من نفاق وشقاق، ويتعامل الأقارب فيما بينهم بالنزاع وسوء المعاملة، إلا ويبتلى الجميع بالفقر والبلوى .وينفرط عقدهم في أقصر مدة، ثم تصل حياتهم الى خاتمتها
🌷ويكفي لذم قطع الرحم، أن الله تعالى عد قاطع الرحم ملعوناً. والمعني بقطع الرحم المحرم: هو أن تؤذي الأرحام بالقول أو الفعل، وتتعامل معهم بأسلوب غير لائق، أو تتحدث إليهم بما لا ينبغي من الكلام مما يؤدي الى إيلامهم، أو يكون بحاجة الى مأوى أو ملبس أو مطعم وما سواه، وتكون قادراً على تلبية حاجته، وربما امتلكت ما يفيض عن حاجتك، وتحجم عن مساعدته، أو يتعرض أحدهم لظلم وتستطيع أن تدفع عنه الظلم ولكنك تقصر في ذلك، أو تتجنبه وتبتعد عنه بلا عذر مبرر، حسداً له وحقداً عليه، أو لا تعوده وقت مرضه، ولا تزوره عند عودته من سفره، ولا تعزيه حين مصيبته، فكل هذه الأمور هي من مصاديق قطع .الرحم
🌷من الآيات القرآنية حول قطع الرحم - {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساء)
🌷 (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
🌷وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)
وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_77
السؤال الأول
كيف تفسر الحديث مع اليقين بأن الأجال قد سبق تقديرها
الإجابة
🌷الموت والأجل من قضاء الله وقدره الذي كتبه في اللوح المحفوظ عنده سبحانه قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة ، فلا يلحقه تغيير ولا تبديل ؛ فقد كتبه سبحانه بعلمه الذي لا يخطئ ، ومشيئته التي لا تتخلف
وذلك لا يعني أن الموت والأجل غير خاضعين لقانون السببية الذي خلقه الله في هذا الكون ، بل أمر الموت كسائر ما يقدر في هذه الدنيا مبني على الأسباب المادية المكتوبة أيضا في اللوح المحفوظ كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تزيد في العمر وتمد الأجل ، كالدعاء ، وصلة الرحم ، وبر . الوالدين ، وأعمال البر كلها
🌷 وعن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ) (رواه الترمذي )
السؤال الثاني
اكتب في أثر صلة الرحم على المجتمع المسلم.
الإجابة
🌷صلة الارحام تقوي الروابط المعنوية بين المجتمع الاسلامي :فيصبح المجتمع كالبنيان المرصوص حيث يشعر كل فرد في المجتمع بالانتماء لهذه الامة ...
🌷صلة الرحم تعزز مبدا التكافل والتعاون والمحبة بين الناس
... فخيركم خيركم لاهله .. فاذا صان كل فرد اهله .. اصبح المجتمع كله مصونا .... فصلة الرحم الى جانب الزكاة والصدقة واكرام الضيف والكلمة الطيبة .. وكثير مما شرعه الله تضمن بقاء المجتمع مصونا من الامراض الاجتماعية ... فسبحان الله كيف لبشر ان يوجد تشريعا كهذا يحفظ المجتمع بهذا الشكل .. تشريع متكامل وقوانين واضحة لا لبس فيها ...
🌷صلة الرحم تجعل كل انسان في المجتمع يشعر بقيمته في اسرته وفي مجتمعه .. فلا يشعر بانه منبوذ .. وبالتالي تحفز للعمل والعطاء وفعل الخيرات ...
وعندما تصل اهلك وقت الشدة ..تخفف عنهم شدتهم وتدفع عنهم الياس ... وفي وقت الرخاء يحس الغني عندما يصله الناس بانه ينتمي لهذا المجتمع وانهم اهله ويشعر بالواجب تجاه الاسلام والمسلمين فينفق ماله فيما فيه النفع لهم ...
🌷كيف تكون صلة الرحم
ان معنى صلة الرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم.
🌷الواصل ليس بالمكافئ .. فالمرء اذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس واصلا .. لانه كافئ الزيارة بمثلها .. وايضا في حال ساعده قريبه بحاجة او سعى في مصلحته فردها له .. فايضا ليس بواصل ..
الواصل ..هو الذي يصل من قطعه .. فيحسن لمن اساء اليه ويزور من لا يزوره .. من اقاربه
🌷عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )رواه البخاري.
السؤال الثالث
اكتب مختصرا في ذم قطع الأرحام وبيان خطره
الإجابة
🌷إن قطع الرحم يتسبب في الفقر والأسى والبلوى وقصر العمر. ومن هنا فان ما يحدث بين أبناء أية عائلة من نفاق وشقاق، ويتعامل الأقارب فيما بينهم بالنزاع وسوء المعاملة، إلا ويبتلى الجميع بالفقر والبلوى .وينفرط عقدهم في أقصر مدة، ثم تصل حياتهم الى خاتمتها
🌷ويكفي لذم قطع الرحم، أن الله تعالى عد قاطع الرحم ملعوناً. والمعني بقطع الرحم المحرم: هو أن تؤذي الأرحام بالقول أو الفعل، وتتعامل معهم بأسلوب غير لائق، أو تتحدث إليهم بما لا ينبغي من الكلام مما يؤدي الى إيلامهم، أو يكون بحاجة الى مأوى أو ملبس أو مطعم وما سواه، وتكون قادراً على تلبية حاجته، وربما امتلكت ما يفيض عن حاجتك، وتحجم عن مساعدته، أو يتعرض أحدهم لظلم وتستطيع أن تدفع عنه الظلم ولكنك تقصر في ذلك، أو تتجنبه وتبتعد عنه بلا عذر مبرر، حسداً له وحقداً عليه، أو لا تعوده وقت مرضه، ولا تزوره عند عودته من سفره، ولا تعزيه حين مصيبته، فكل هذه الأمور هي من مصاديق قطع .الرحم
🌷من الآيات القرآنية حول قطع الرحم - {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساء)
🌷 (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
🌷وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)
وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_82
السؤال الأول
بين مسيس حاجة المجتمع المسلم لما يفيده الحديث
الإجابة
🌷لقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم في أول وصيته على تنفيس الكرب عن المؤمنين ، ولا ريب أن هذا العمل عظيم عند الله ، عظيم في نفوس الناس ، إذ الحياة مليئة بالمشقات والصعوبات ، مطبوعة على التعب والكدر ، وقد تستحكم كربها على المؤمن ، حتى يحار قلبه وفكره عن إيجاد المخرج وحينها ، ما أعظم أن يسارع المسلم في بذل المساعدة لأخيه ، ومد يد العون له ، والسعي لإزالة هذه الكربة أو تخفيفها ، وكم لهذه المواساة من أثر في قلب المكروب ، ومن هنا ناسب أن يكون جزاؤه من الله أن يفرج عنه كربة هي أعظم من ذلك وأشد : إنها كربة الوقوف والحساب ، وكربة السؤال والعقاب ، فما . أعظمه من أجر ، وما أجزله من ثواب
🌷ومن كريم الأخلاق : التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيستر أحوالهم ، يقول الله عز وجل : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } ( البقرة : 280 ) ، وأعلى من ذلك يسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دين.
🌷 ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصور منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير
السؤال الثاني
اكتب في فضل تلاوة كتاب الله وتدارسه في بيوت الله
الإجابة
🌷فضائل تدارس القرآن الكريم تنزل السكينة، وغشيان الرحمة، وذكر الله سبحانه وتعالى لمن تدارس آياته وسوره فيمن عنده، ففي الحديث النبوي الشريف إشارة إلى تلك الفضائل حينما قال عليه الصلاة والسلام: (...وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، . وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده...)
🌷شفاعة القرآن الكريم لأصحابه، فالقرآن الكريم يشفع لصاحبه المسلم الذي حرص في الدنيا على تلاوة .آياته، وقراءتها، وتدارسها
🌷العزة التي تكون لصاحب القرآن في الدنيا والآخرة، ففي الحديث الشريف (أن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً، ويضع به آخرين) فالمحافظ على القرآن الكريم، والحريص على تدارسه، وتلاوة آياته، وتدبر معانيه، وتطبيق أحكامه، واتباع هديه، تكون عاقبة عمله هذا أن يعزه الله في دنياه وآخرته
🌷 ففي الحديث الشريف: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [صحيح البخاري الحسنات التي يحصل عليها المسلم من قراءة القرآن الكريم، فالمسلم عندما يتدارس كتاب الله يقرأ آياته، .وقراءة حرف من كتاب الله بحسنة، والحسنة تتضاعف إلى عشر أمثالها تدارس آیات کتاب الله تعالى مدعاة لتدبرها، والتفكر في آياتها ومعانيها، واستنباط ما فيها من أحكام فقهية . وتشريعات أخلاقية
🌷فالاجتماع على تلاوة القرآن من أعمال البر والخير
السؤال الثالث
في ذم العنصرية والقبلية المقيتة اكتب بحثا مدعوما بالنصوص من الكتاب والسنة
الإجابة
🌷إن لفظ العنصرية يقصد به الاعتقاد بأن مجموعة من الناس أعلى أو أدنى درجة من أناس آخرين، بناء على معايير فاسدة .
ويسمى الناس الذين يعتقدون أو يمارسون هذا التمييز بالعنصريين ولأن العنصريين يفترضون أنهم أرفع مقاما، .لذلك فإنهم يعتقدون بأنهم يستحقون حقوقاً وامتيازات خاصة ولا شك أن العنصرية بهذا المفهوم يعتريها محظوران
🌷أولهما: أنها تورث الكبر وتحمل عليه كما قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: الحامل على التكبر هو اعتقاد كمال تميزه على الغير بعلم أو عمل، أو نسب، أو مال، أو جمال، .أو جاه، أو قوة، أو كثرة أتباع.
ومن المعلوم أن الكبر من كبائر الذنوب، ولذا يعامل المتكبر يوم القيامة بنقيض حاله. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في حجم الذر وهو صغار النمل - في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن . في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار )
🌷المحظور الثاني: أنها مخالفة لما جاءت به الشريعة من وجوب محبة المسلمين وتألفهم، وعدم احتقار بعضهم لبعض، والبعد عن كل ما من شأنه زرع الأحقاد والضغائن بينهم, ففي كتاب الله تعالى: { إنما المؤمنون إخوة } [الحجرات 10]
🌷ونهينا في القرآن أيضا عن أن يغتاب بعضنا بعضا، أو يلمزه بقول، أو يهمزه بفعل، أو ينبزه بلقب، أو يظن به السوء,
🌷وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبغ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امري من الشر أن يخقر أخاه المسلم ). رواه مسلم
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_82
السؤال الأول
بين مسيس حاجة المجتمع المسلم لما يفيده الحديث
الإجابة
🌷لقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم في أول وصيته على تنفيس الكرب عن المؤمنين ، ولا ريب أن هذا العمل عظيم عند الله ، عظيم في نفوس الناس ، إذ الحياة مليئة بالمشقات والصعوبات ، مطبوعة على التعب والكدر ، وقد تستحكم كربها على المؤمن ، حتى يحار قلبه وفكره عن إيجاد المخرج وحينها ، ما أعظم أن يسارع المسلم في بذل المساعدة لأخيه ، ومد يد العون له ، والسعي لإزالة هذه الكربة أو تخفيفها ، وكم لهذه المواساة من أثر في قلب المكروب ، ومن هنا ناسب أن يكون جزاؤه من الله أن يفرج عنه كربة هي أعظم من ذلك وأشد : إنها كربة الوقوف والحساب ، وكربة السؤال والعقاب ، فما . أعظمه من أجر ، وما أجزله من ثواب
🌷ومن كريم الأخلاق : التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيستر أحوالهم ، يقول الله عز وجل : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } ( البقرة : 280 ) ، وأعلى من ذلك يسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دين.
🌷 ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصور منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير
السؤال الثاني
اكتب في فضل تلاوة كتاب الله وتدارسه في بيوت الله
الإجابة
🌷فضائل تدارس القرآن الكريم تنزل السكينة، وغشيان الرحمة، وذكر الله سبحانه وتعالى لمن تدارس آياته وسوره فيمن عنده، ففي الحديث النبوي الشريف إشارة إلى تلك الفضائل حينما قال عليه الصلاة والسلام: (...وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، . وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده...)
🌷شفاعة القرآن الكريم لأصحابه، فالقرآن الكريم يشفع لصاحبه المسلم الذي حرص في الدنيا على تلاوة .آياته، وقراءتها، وتدارسها
🌷العزة التي تكون لصاحب القرآن في الدنيا والآخرة، ففي الحديث الشريف (أن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً، ويضع به آخرين) فالمحافظ على القرآن الكريم، والحريص على تدارسه، وتلاوة آياته، وتدبر معانيه، وتطبيق أحكامه، واتباع هديه، تكون عاقبة عمله هذا أن يعزه الله في دنياه وآخرته
🌷 ففي الحديث الشريف: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [صحيح البخاري الحسنات التي يحصل عليها المسلم من قراءة القرآن الكريم، فالمسلم عندما يتدارس كتاب الله يقرأ آياته، .وقراءة حرف من كتاب الله بحسنة، والحسنة تتضاعف إلى عشر أمثالها تدارس آیات کتاب الله تعالى مدعاة لتدبرها، والتفكر في آياتها ومعانيها، واستنباط ما فيها من أحكام فقهية . وتشريعات أخلاقية
🌷فالاجتماع على تلاوة القرآن من أعمال البر والخير
السؤال الثالث
في ذم العنصرية والقبلية المقيتة اكتب بحثا مدعوما بالنصوص من الكتاب والسنة
الإجابة
🌷إن لفظ العنصرية يقصد به الاعتقاد بأن مجموعة من الناس أعلى أو أدنى درجة من أناس آخرين، بناء على معايير فاسدة .
ويسمى الناس الذين يعتقدون أو يمارسون هذا التمييز بالعنصريين ولأن العنصريين يفترضون أنهم أرفع مقاما، .لذلك فإنهم يعتقدون بأنهم يستحقون حقوقاً وامتيازات خاصة ولا شك أن العنصرية بهذا المفهوم يعتريها محظوران
🌷أولهما: أنها تورث الكبر وتحمل عليه كما قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: الحامل على التكبر هو اعتقاد كمال تميزه على الغير بعلم أو عمل، أو نسب، أو مال، أو جمال، .أو جاه، أو قوة، أو كثرة أتباع.
ومن المعلوم أن الكبر من كبائر الذنوب، ولذا يعامل المتكبر يوم القيامة بنقيض حاله. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في حجم الذر وهو صغار النمل - في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن . في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار )
🌷المحظور الثاني: أنها مخالفة لما جاءت به الشريعة من وجوب محبة المسلمين وتألفهم، وعدم احتقار بعضهم لبعض، والبعد عن كل ما من شأنه زرع الأحقاد والضغائن بينهم, ففي كتاب الله تعالى: { إنما المؤمنون إخوة } [الحجرات 10]
🌷ونهينا في القرآن أيضا عن أن يغتاب بعضنا بعضا، أو يلمزه بقول، أو يهمزه بفعل، أو ينبزه بلقب، أو يظن به السوء,
🌷وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبغ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امري من الشر أن يخقر أخاه المسلم ). رواه مسلم
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_86
السؤال الأول
الإجابة
🌷إن حقيقة الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة
🌷الزهد أبلغ من الورع، وأشرف منه، والورع داخل في ضمن الزهد، فكل زاهد ورع، وليس كل ورع زاهدا، وإن كانا يشتركان في ترك المحرمات عموما والمكروهات والمشتبهات، وفعل الطاعات في .الواجبات والمستحبات وأشياء أخرى، لكن الزهد أبلغ من الورع وأرقى منه ومن أجود ما قيل في الفرق بين الزهد والورع ما ذكره ابن القيم رحمه الله في (مدارج السالكين) بقوله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: - الزهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة. - والورع: ترك .ما تخاف ضرره في الآخرة. وهذه العبارة من أحسن ما قيل في الزهد والورع وأجمعها.
السؤال الثاني
اكتب بحثا في ثبوت صفة المحبة لله تعالى
الإجابة
🌷[أقسام محبة الله عز وجل]
🌷محبة الله عز وجل تنقسم إلى قسمين:
🌷محبة الله عز وجل التي هي صفة من صفاته، وهذه ثابتة لله سبحانه وتعالى، ولا ينكرها إلا أهل التعطيل الذين يرون أن صفات الأفعال ليست ثابتة لله سبحانه وتعالى، وهؤلاء هم غلاظ الأكباد -والعياذ بالله- الذين لا يحبون ولا ينسبون المحبة لله تعالى.
إذاً: محبة الله عز وجل تكون على نوعين: محبة الله التي هي صفة من صفاته .
🌷ومحبة العبد لله، فالله عز وجل يُحِب ويُحَب، يعني: تنسب له المحبة على وجهين: على أنها فعل منه، وعلى أنها فعل نحوه، وهذه يثبتها أهل السنة والجماعة، فيرون أن الله عز وجل يحب بعض مخلوقاته، لما فيها من الخصائص الكريمة والأمور الفاضلة، مثل محبته للأنبياء والصالحين والعمل الصالح، ومحبته للصابرين ومحبته للمتطهرين ونحو ذلك، وأيضاً يحب، فتتعلق محبة القلب به سبحانه وتعالى، من جهة أن العبد يعظمه سبحانه وتعالى، ويتعلق قلبه به لكمال صفاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال صفاته سبحانه وتعالى فهو كامل كمالاً مطلقاً، ولكمال إنعامه على العبيد، وهذه القضية يتحدث عنها ابن القيم كثيراً في (الفوائد) وفي غيرها، وأن استحقاق الله عز وجل للعبودية ولمحبة العبد له هو لكمال ذاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال ذاته وصفاته، ولكمال إنعامه أيضاً.
السؤال الثالث
وجه لتطبيق عملي للزهدفي النفس ،وهل من الزهد ترك حسن الثياب
الإجابة
🌷قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك . عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك
🌷وزهد النفس يكون بعدم عجب المرء بنفسه فيظن أنه سيخرق الارض أو يبلغ الجبال طولا فيكبر بمنصبه او بما أعطاه الله من صورة كريمه وانما يتواضع ويخفض جناحه للمؤمنين كما أمر الله نبيه صلى الله عليه (وسلم (واخفض جناحك للمؤمنين
🌷وعن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا الله - عز وجل - دعاه الله - عز وجل - على رءوس الخلائق حتى ( يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء } . رواه أحمد والترمذي
🌷وفيه استحباب الزهد في الملبوس وترك لبس حسن الثياب ورفيعها لقصد التواضع ، ولا شك أن لبس ما فيه جمال زائد من الثياب يجذب بعض الطباع إلى الزهو والخيلاء والكبر ، وقد كان هديه صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ ابن القيم أن يلبس ما تيسر من اللباس الصوف تارة والقطن أخرى والكتان تارة ولبس البرود اليمانية والبرد الأخضر ولبس الجبة والقباء والقميص إلى أن قال : فالذين يمتنعون عما أباح الله من الملابس والمطاعم والمناكح تزهدا وتعبدا بإزائهم طائفة قابلوهم فلم يلبسوا إلا أشرف الثياب ولم يأكلوا إلا أطيب وألين الطعام فلم يروا لبس الخشن ولا أكله تكبرا وتجبرا وكلا الطائفتين مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف : كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن ابن عمر يرفعه { من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة } إلى آخر كلامه ، وذكر الشيخ أبو إسحاق الأصفهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال : دخل الصلت بن راشد علی محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وإزار صوف وعمامة صوف فاشمأز عنه محمد وقال : أظن أن أقواما يلبسون الصوف ، ويقولون قد لبسه عيسى ابن مريم ، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس . الكتان والصوف والقطن ، وسنة نبينا أحق أن تتبع
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_86
السؤال الأول
الإجابة
🌷إن حقيقة الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة
🌷الزهد أبلغ من الورع، وأشرف منه، والورع داخل في ضمن الزهد، فكل زاهد ورع، وليس كل ورع زاهدا، وإن كانا يشتركان في ترك المحرمات عموما والمكروهات والمشتبهات، وفعل الطاعات في .الواجبات والمستحبات وأشياء أخرى، لكن الزهد أبلغ من الورع وأرقى منه ومن أجود ما قيل في الفرق بين الزهد والورع ما ذكره ابن القيم رحمه الله في (مدارج السالكين) بقوله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: - الزهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة. - والورع: ترك .ما تخاف ضرره في الآخرة. وهذه العبارة من أحسن ما قيل في الزهد والورع وأجمعها.
السؤال الثاني
اكتب بحثا في ثبوت صفة المحبة لله تعالى
الإجابة
🌷[أقسام محبة الله عز وجل]
🌷محبة الله عز وجل تنقسم إلى قسمين:
🌷محبة الله عز وجل التي هي صفة من صفاته، وهذه ثابتة لله سبحانه وتعالى، ولا ينكرها إلا أهل التعطيل الذين يرون أن صفات الأفعال ليست ثابتة لله سبحانه وتعالى، وهؤلاء هم غلاظ الأكباد -والعياذ بالله- الذين لا يحبون ولا ينسبون المحبة لله تعالى.
إذاً: محبة الله عز وجل تكون على نوعين: محبة الله التي هي صفة من صفاته .
🌷ومحبة العبد لله، فالله عز وجل يُحِب ويُحَب، يعني: تنسب له المحبة على وجهين: على أنها فعل منه، وعلى أنها فعل نحوه، وهذه يثبتها أهل السنة والجماعة، فيرون أن الله عز وجل يحب بعض مخلوقاته، لما فيها من الخصائص الكريمة والأمور الفاضلة، مثل محبته للأنبياء والصالحين والعمل الصالح، ومحبته للصابرين ومحبته للمتطهرين ونحو ذلك، وأيضاً يحب، فتتعلق محبة القلب به سبحانه وتعالى، من جهة أن العبد يعظمه سبحانه وتعالى، ويتعلق قلبه به لكمال صفاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال صفاته سبحانه وتعالى فهو كامل كمالاً مطلقاً، ولكمال إنعامه على العبيد، وهذه القضية يتحدث عنها ابن القيم كثيراً في (الفوائد) وفي غيرها، وأن استحقاق الله عز وجل للعبودية ولمحبة العبد له هو لكمال ذاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال ذاته وصفاته، ولكمال إنعامه أيضاً.
السؤال الثالث
وجه لتطبيق عملي للزهدفي النفس ،وهل من الزهد ترك حسن الثياب
الإجابة
🌷قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك . عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك
🌷وزهد النفس يكون بعدم عجب المرء بنفسه فيظن أنه سيخرق الارض أو يبلغ الجبال طولا فيكبر بمنصبه او بما أعطاه الله من صورة كريمه وانما يتواضع ويخفض جناحه للمؤمنين كما أمر الله نبيه صلى الله عليه (وسلم (واخفض جناحك للمؤمنين
🌷وعن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا الله - عز وجل - دعاه الله - عز وجل - على رءوس الخلائق حتى ( يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء } . رواه أحمد والترمذي
🌷وفيه استحباب الزهد في الملبوس وترك لبس حسن الثياب ورفيعها لقصد التواضع ، ولا شك أن لبس ما فيه جمال زائد من الثياب يجذب بعض الطباع إلى الزهو والخيلاء والكبر ، وقد كان هديه صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ ابن القيم أن يلبس ما تيسر من اللباس الصوف تارة والقطن أخرى والكتان تارة ولبس البرود اليمانية والبرد الأخضر ولبس الجبة والقباء والقميص إلى أن قال : فالذين يمتنعون عما أباح الله من الملابس والمطاعم والمناكح تزهدا وتعبدا بإزائهم طائفة قابلوهم فلم يلبسوا إلا أشرف الثياب ولم يأكلوا إلا أطيب وألين الطعام فلم يروا لبس الخشن ولا أكله تكبرا وتجبرا وكلا الطائفتين مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف : كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن ابن عمر يرفعه { من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة } إلى آخر كلامه ، وذكر الشيخ أبو إسحاق الأصفهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال : دخل الصلت بن راشد علی محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وإزار صوف وعمامة صوف فاشمأز عنه محمد وقال : أظن أن أقواما يلبسون الصوف ، ويقولون قد لبسه عيسى ابن مريم ، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس . الكتان والصوف والقطن ، وسنة نبينا أحق أن تتبع
💎💎💎
#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_90
السؤال الأول
وضح أفضل الاعمال الثلاثة الواردة في الحديث معللا
الإجابة
🌷إن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته،
🌷أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما،
🌷وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتداداً لسعيه هو . فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال
🌷والولد الصالح : هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراً بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر . عافانا الله من ذلك
السؤال الثاني
مات رجل وأراد اولاده أن يصلوا ويصوموا عنه ، فبم تنصحهم ، استند للحديث
الإجابة
🌷أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقا،
🌷 أما الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين، إذا مات الميت وعليه صوم نذر، أو صوم كفارة أو صوم من رمضان لم يصمه وقد عافاه الله وصح من مرضه ولكن تساهل هذا يقضى عنه،لقول النبي ﷺ : من مات وعليه صيام، صام عنه وليه، متفق على صحته، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان أفأصوم عنها؟ قال: صومي عن أمك
فقد أجمع العلماء على أن الدعاء والصدقة ينتفع الميت بهما ويصله ثوابهما لحديث : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث . ومنها : وولد صالح يدعو له
السؤال الثالث
كيف نستدل بالحديث على أهمية البحث عن زوجة صالحة
الإجابة
🌷يستدل بهذا الحديث على الترغيب في التزويج الذي في ثمراته حصول الاولاد الصالحين، وغيرها من .المصالح، كصلاح الزوجة وتعلمها ما تنتفع به، وتنفع غيرها فالزوجة الصالحة هي التي تبني الاسرة الصالحة والاولاد الصالحين الذين ينتفع الأهل بدعائهم بعد الموت .
💎💎💎
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_90
السؤال الأول
وضح أفضل الاعمال الثلاثة الواردة في الحديث معللا
الإجابة
🌷إن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته،
🌷أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما،
🌷وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتداداً لسعيه هو . فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال
🌷والولد الصالح : هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراً بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر . عافانا الله من ذلك
السؤال الثاني
مات رجل وأراد اولاده أن يصلوا ويصوموا عنه ، فبم تنصحهم ، استند للحديث
الإجابة
🌷أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقا،
🌷 أما الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين، إذا مات الميت وعليه صوم نذر، أو صوم كفارة أو صوم من رمضان لم يصمه وقد عافاه الله وصح من مرضه ولكن تساهل هذا يقضى عنه،لقول النبي ﷺ : من مات وعليه صيام، صام عنه وليه، متفق على صحته، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان أفأصوم عنها؟ قال: صومي عن أمك
فقد أجمع العلماء على أن الدعاء والصدقة ينتفع الميت بهما ويصله ثوابهما لحديث : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث . ومنها : وولد صالح يدعو له
السؤال الثالث
كيف نستدل بالحديث على أهمية البحث عن زوجة صالحة
الإجابة
🌷يستدل بهذا الحديث على الترغيب في التزويج الذي في ثمراته حصول الاولاد الصالحين، وغيرها من .المصالح، كصلاح الزوجة وتعلمها ما تنتفع به، وتنفع غيرها فالزوجة الصالحة هي التي تبني الاسرة الصالحة والاولاد الصالحين الذين ينتفع الأهل بدعائهم بعد الموت .
💎💎💎
#زاد_التقوى
#تجميع_المحاضرات_الصوتية
📌 #المستوى_الثاني ❶:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGhJj_KTPoUMRBC1w
📌#المستوى_الثاني ❷ :
https://telegram.me/zadsawtiya1440
•••══════ ༻✿༺══════ •••
نسأل الله لكن التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل 💙
#تجميع_المحاضرات_الصوتية
📌 #المستوى_الثاني ❶:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGhJj_KTPoUMRBC1w
📌#المستوى_الثاني ❷ :
https://telegram.me/zadsawtiya1440
•••══════ ༻✿༺══════ •••
نسأل الله لكن التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل 💙
Telegram
محاضرات صوتية المستوى الثاني (جديد)
قناة تنشر المحاضرات الصوتية للمستوى الثاني (الفصل الجديد لعام 1440هجري)
💧نموذج66 للشهر الأول:
https://docs.google.com/document/d/1OctaZ33ShGfUmAqVwLvyDze5Iai71njIebHrfSOBJw4/edit?usp=drivesdk
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج66 للشهر الثاني:
https://docs.google.com/document/d/1_Q_InibMtohxBy3WpFWKu0qq2alyGmT6YcNi3HxVcEc/edit?usp=drivesdk
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج66 سؤال للمراجعة النهائية
https://forms.gle/nmoCXyQM7sfiYq1Z7
💧نموذج رقم1
https://forms.gle/H4FGcHCkRXYY8TKF9
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم2
https://forms.gle/7QwZJvbcqCETFHvr5
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم4
https://forms.gle/XQEcd63VfPEFXCDh8
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم5
https://forms.gle/YwoLR7JyckFzxJti7
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
https://docs.google.com/document/d/1OctaZ33ShGfUmAqVwLvyDze5Iai71njIebHrfSOBJw4/edit?usp=drivesdk
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج66 للشهر الثاني:
https://docs.google.com/document/d/1_Q_InibMtohxBy3WpFWKu0qq2alyGmT6YcNi3HxVcEc/edit?usp=drivesdk
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج66 سؤال للمراجعة النهائية
https://forms.gle/nmoCXyQM7sfiYq1Z7
💧نموذج رقم1
https://forms.gle/H4FGcHCkRXYY8TKF9
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم2
https://forms.gle/7QwZJvbcqCETFHvr5
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم4
https://forms.gle/XQEcd63VfPEFXCDh8
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم5
https://forms.gle/YwoLR7JyckFzxJti7
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
#تجميعات_اختبارات_جوجل_غراس_زاد2
#مادة_الحديث
#المستوى_الثاني
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدّارسات الكريمات وفقكم الله,,,,
نضع بين أيديكم تجميعات اختبارات جوجل التجريبية لمادة #الحديث لسهولة الوصول لها و يتبع بإضافة كل جديد أسبوعياً.....
▪️الأسبوع 1 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCJErpPkB3b_f4B0N0E2LrE9bQJPBI3jD4j-ZF76k26gQwHA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 2 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScQKCgpGPbdh9rEEh1h8gFSleki6VXgow0OLL6z6YFrix1lhA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 3 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJh6sPT_RirmNyHZ95_3yEos79R6LRDuC6miZAk4J-nA9Nng/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 4::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu4Cp-anvhg03XGDGI6e2CoxHGHkPq8VQHCkWHmRmH-ZdOwQ/viewform?usp=sf_link
▪️الشهر الأول::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSey3EM2BcR4FwdcOv-b7NXNzhG1B2txdpOV4r7o41AeHenBaA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 5
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMfiXx2Ofd62w3z97ui1_9-gHwn_Gi2pfBANqKRQRYt8PujA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 6
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4xKgtdfyM5f0dY_Ew0Tz3eeDxxdP0nq-fh8th0TenlYmbHw/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 7
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegnYlZSNvNP9rBX7UPgPv8mHOYJztfMsSyEUA1gcX0wvE0hQ/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 8
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9Kdfz8dMSiQ_3nxptYMITktOTVW16tlK8tDauHTuSgtkNA/viewform?usp=sf_link
▪️الشهر الثاني:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcgmIUR6a4cYv9T-4EupC0gsmOvIP_mIG0ieVmyXu2TF6Xng/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 9
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScn47R7BV-io25vjzs_-WpVZQOeww_QoDq2yU-i69mRwMgeNg/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 10
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0anedTt1iVdWMyklQuyiPxQgG4ttH6ZevR91wxpQ2T7XApw/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 11
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe9lPGWUpsbGOr22xRR5T8igN5dXzjYR_dK9OJ_vfiBkYvrWg/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 12
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNeDT4RRPx-m5gdyGsUu7EAaXYw4pJjf7OotTKMH4By36U5A/viewform?usp=sf_link
▪️المراجعة النهائية ::
:: الرابط الطويل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf1IASFgjRW-h2hBLTSyks3vmHT3NqZ_yoeaVqSUCDXzmwXiA/viewform?usp=sf_link
::الرابط القصير
https://forms.gle/uP9pkoCUrmk596EG7
....❀...❀...❀.......❀...❀...❀....
💌|| نسأل الله لكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل
#مادة_الحديث
#المستوى_الثاني
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدّارسات الكريمات وفقكم الله,,,,
نضع بين أيديكم تجميعات اختبارات جوجل التجريبية لمادة #الحديث لسهولة الوصول لها و يتبع بإضافة كل جديد أسبوعياً.....
▪️الأسبوع 1 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCJErpPkB3b_f4B0N0E2LrE9bQJPBI3jD4j-ZF76k26gQwHA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 2 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScQKCgpGPbdh9rEEh1h8gFSleki6VXgow0OLL6z6YFrix1lhA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 3 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJh6sPT_RirmNyHZ95_3yEos79R6LRDuC6miZAk4J-nA9Nng/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 4::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu4Cp-anvhg03XGDGI6e2CoxHGHkPq8VQHCkWHmRmH-ZdOwQ/viewform?usp=sf_link
▪️الشهر الأول::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSey3EM2BcR4FwdcOv-b7NXNzhG1B2txdpOV4r7o41AeHenBaA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 5
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMfiXx2Ofd62w3z97ui1_9-gHwn_Gi2pfBANqKRQRYt8PujA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 6
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4xKgtdfyM5f0dY_Ew0Tz3eeDxxdP0nq-fh8th0TenlYmbHw/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 7
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegnYlZSNvNP9rBX7UPgPv8mHOYJztfMsSyEUA1gcX0wvE0hQ/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 8
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9Kdfz8dMSiQ_3nxptYMITktOTVW16tlK8tDauHTuSgtkNA/viewform?usp=sf_link
▪️الشهر الثاني:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcgmIUR6a4cYv9T-4EupC0gsmOvIP_mIG0ieVmyXu2TF6Xng/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 9
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScn47R7BV-io25vjzs_-WpVZQOeww_QoDq2yU-i69mRwMgeNg/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 10
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0anedTt1iVdWMyklQuyiPxQgG4ttH6ZevR91wxpQ2T7XApw/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 11
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe9lPGWUpsbGOr22xRR5T8igN5dXzjYR_dK9OJ_vfiBkYvrWg/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 12
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNeDT4RRPx-m5gdyGsUu7EAaXYw4pJjf7OotTKMH4By36U5A/viewform?usp=sf_link
▪️المراجعة النهائية ::
:: الرابط الطويل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf1IASFgjRW-h2hBLTSyks3vmHT3NqZ_yoeaVqSUCDXzmwXiA/viewform?usp=sf_link
::الرابط القصير
https://forms.gle/uP9pkoCUrmk596EG7
....❀...❀...❀.......❀...❀...❀....
💌|| نسأل الله لكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل
Google Docs
مادة الحديث
المحاضرات (2/1)
أكاديمية زاد العلمية ZAD Academy
#الاختبار_التفاعلي_الأسبوعي_السادس
#المستوى_الثاني
يَوم الجُمُعة
11 - 08 - 1444هـ
03 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة،
وستُغْلَق جميع الاختبارات التفاعلية
يوم الثلاثاء
15 - 08 - 1444هـ
07 - 03 - 2023م
6 صَباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (11 - 12) أما الفِقْه ففي الحلقات (16 - 17 - 18)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ
#الاختبار_التفاعلي_الأسبوعي_السادس
#المستوى_الثاني
يَوم الجُمُعة
11 - 08 - 1444هـ
03 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة،
وستُغْلَق جميع الاختبارات التفاعلية
يوم الثلاثاء
15 - 08 - 1444هـ
07 - 03 - 2023م
6 صَباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (11 - 12) أما الفِقْه ففي الحلقات (16 - 17 - 18)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ