#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_69

السؤال الأول

في هذا الحديث إعجاز نبوي عظيم استظهر نظائر الإعجاز في نصوص أخرى .

الإجابة

🌷الأمر المعجزة في هذا الحديث أن يذكر المصطفى صلى الله عليه و سلم عدد مفاصل جسم الإنسان بهذا التحديد الدقيق (ثلاثمائة و ستون مفصلاً) في زمن لم يكن متوفرا فيه للإنسان أدنى علم بالتشريح أو عدد . عظام الهيكل العظمي و عدد المفاصل ولولا الفواصل التي وهبها الله سبحانه و تعالى للإنسان لما تحرك الهيكل العظمي بصورته المرنة لذلك أوصانا رسول الله صلى الله عليه و سلم بضرورة شكر الله تعالى كل يوم تطلع فيه الشمس عليه بعدد هذه السلامي في جسده


🌷تكوّن الجنين في الرحم بيّنت الأحاديث النبوية مراحل تكوّن الجنين، فبيّنت كيف تكون النطفة الذكريّة، وأنّ أصل الإنسان جزءٌ يسير من المني، ووضّحت بعد ذلك الفرق بين المُضغة المخلّقة؛ وهي المني إذا استقر في الرّحم، والنطفة غير المُخلّقة؛ وهي جزء المني الذي يسقط من الرحم ولا يستقر.كما بيّنت السُّنة أن مراحل خلق الجنين في رحم أمه يكون كما يأتي: نُطفة، ثم علقة، ثم مُضغة، ثم يُرسل ملكًا إليه فينفخ فيه الروح.

🌷الذباب يحمل الداء والدواء بيّنت السنة النبوية أنّ الذباب إذا وصل إلى أكل الإنسان أو شرابه، فعليه أن يغمس الذُّبابة كلها في الإناء؛ ليُبْطل الدواء فعل الداء، وقد بيّنت الدراسات الحديثة أنّ الذُّباب يحمل في أحد جناحيه بكتيريا، والعلاج أو المضاد لهذه البكتيريا يحتوي عليه الجناح الثاني للذبابة،قال -عليه الصلاة والسلام-: (إذا وقَع الذُباب في شراب أحدكم، فليغمِسه ثم لينزعه، فإنّ في إحدى جَناحَيه داءً والأخرى شِفاءً).

السؤال الثاني

تكلم عن أحكام صلاة الضحى وأهميتها
استعن بمصادر خارجية ..

الإجابة


🌷حكم صلاة الضحى: إن صلاة الضحى نافلةٌ مستحبّةٌ، وهذا ما اتّفق عليه فقهاء المذاهب الأربعة: الشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنابلة، واستدلوا على قولهم بما رواه الصحابي أبو ذر الغفاري -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى).
🌷صلاة الضحى ركعتان، ومن زاد سواء، أربع أو أكثر كله طيب، النبي صلى الله عليه وسلم أوصى آبا هريرة بركعتي الضحى، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى،
والنبي ﷺ: قد يصلي أربعاً وقد يزيد، تقول عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله

🌷لصلاة الضحى الفضل الكثير والأثر الكبير على المسلم وحياته، وقد وردت العديد من الأحاديث التي توضح هذا الفضل الكبير، فمنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر)، ففيها قرب من الله تعالى ومغفرة للذنوب، ودفع للبلاء والهم، وجلب للرزق الواسع من شتي أبواب السماء والأرض، كما أنها تكسب صاحبها الأجر المترتب على المواظبة عليه، فإذا ما قام بها بعد الإشراق، فإن الله وملائكته تحرسه حتى انتهاء النهار، كما أن صلاة الضحى نور لصاحبها في الأرض والسماء، فهي تغسل الخطايا وتكفر السيئات، وتقود بصاحبها لطريق الجنة إن شاء الله


السؤال الثالث

كيف تميط الأذى المعنوي عن الطريق   اذكر طرق عملية

الإجابة

🌷إن إزالة الأذى عن الطريق صدقة، وبقياس العكس نقول: وضع الأذى في الطريق جريمة وأذية، ويتفرع : على هذه الفائدة
🌷إذا كان إماطة الأذى عن الطريق الحسي صدقة فإماطة الأذى عن الطريق المعنوي أبلغ وذلك ببيان البدع والمنكرات وغيرها، والمنكرات كسفاسف الأخلاق من الدعارة واللواط وشرب الخمر والدخان وغيرها، . فبيان هذه الأشياء لئلا يمارسها الناس تعتبر صدقة وأعظم من إماطة الأذى عن الطريق الحسي .ومن إماطة الأذى عن الطريق المعنوي قتل داعية الفساد، لكنه ليس إلينا بل إلى ولي الأمر


💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_73


السؤال الأول

في الحديث جانب من جوانب بلاغته صلى الله عليه وسلم اذكر بعض نظائرها في السنة

الإجابة

🌷.. ومن خصائصه - صلى الله عليه وسلم - أنه بعث بجوامع الكلم، واختصر له الحديث اختصاراً، وفاق " العرب في فصاحته وبلاغته وقال ابن شهاب فيما نقله البخاري في صحيحه : " بلغني في جوامع الكلم أن الله يجمع له الأمور الكثيرة .".. التي كانت تكتب في الكتب قبله
🌷" وقال سليمان النوفلي : " كان - صلى الله عليه وسلم - يتكلم بالكلام القليل يجمع به المعاني الكثيرة

🌷"نماذج من بلاغته صلى الله عليه وسلم:
وأما كلامه المعتاد وفصاحته المعلومة وجوامع كلمه وحكمه المأثورة فقد ألف الناس فيها الدواوين ،وجمعت في ألفاظها ومعانيها الكتب، ومنها مالا يوازى فصاحة ولا يبارى بلاغة كقوله: المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم) * وقوله :الناس كأسنان المشط ،والمرء مع من أحب ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك ما ترى له ،والناس معادن ، وما هلك امرؤ عرف قدره ، والمستشار مؤتمن وهو بالخيار ما لم يتكلم ورحم الله عبدا قال خيرا فغنم أو سكت فسلم) * وقوله: أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، وإن أحبكم إلى وأقربكم منى مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا الذين يألفون ويؤلفون. وقوله: "لعله كان يتكلم بمالا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه" وقوله :"ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها" .

السؤال الثاني

يؤصل هذا الحديث لقاعدة من قواعد الإسلام، اذكرها مع ذكر بعض الادلة

الإجابة

🌷قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وهذا الحديث من جوامع الكلم ، وما أجوده وأنفعه للعبد إذا سار عليه ، فالعبد يرد عليه شكوك في أشياء كثيرة .
🌷القاعدة :( دع الشك إلى ما لاشك فيه) ، حتى تستريح وتسلم ، فكل شيء يلحقك به شك وقلق وريب : اتركه إلى أمر لا يلحقك به ريب ، وهذا ما لم يصل إلى حد الوسواس ، . فإن وصل إلى حد الوسواس فلا تلتفت له

🌷. وهذا يكون في العبادات ، ويكون في المعاملات ، ويكون في النكاح ، ويكون في كل أبواب العلم ومثال ذلك في العبادات : رجل انتقض وضوؤه ، ثم صلى ، وشك هل توضأ بعد نقض الوضوء أم لم يتوضأ ؟ فوقع في الشك ، فإن توضأ فالصلاة صحيحة ، وإن لم يتوضأ فالصلاة باطلة ، وبقي في قلق ؛ . فنقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فالريب هنا صحة الصلاة ، وعدم الريب أن تتوضأ وتصلي وهذا الحديث أصل في باب الورع ، والحث على ترك المشتبهات ، كما أنه أصل في باب الأخذ باليقين . وترك المشكوك فيه

السؤال الثالث

اذكر أمثلة من ورع السلف بدءا بالصحابة .

الإجابة

🌷ورع أبي بكر رضي الله عنه:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنت تكهنث لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته، فلقيني فأعطاني . (بذلك هذا الذي أكلت منه، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه)

🌷ورع عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

عن عاصم بن عمر (عن عمر قال: إنه لا أجده يحل لي أن أكل من مالكم هذا، إلا كما كنت آكل من - صلب مالي: الخبز والزيت، والخبز والسمن قال: فكان ربما يؤتى بالجفنة قد صنعت بالزيت، ومما يليه (منها سمن، فيعتذر إلى القوم ويقول: إني رجل عربي، ولست أستمرئ الزيت

🌷ورع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:

عن قزعة، قال: (رأيت على ابن عمر ثيابا خشنة أو جشبة، فقلت له: إني قد أتيتك بثوب لين مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي أن أراه عليك. قال: أرنيه. فلمسه، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من قطن. قال: . (إني أخاف أن ألبسه، أخاف أكون مختالا فخورا، والله لا يحب كل مختال فخور)

🌷ورع عمر بن عبد العزيز

عن ابن السماك قال: (كان عمر بن عبد العزيز يقسم تفاحا بين الناس، فجاء ابن له وأخذ تفاحة من ذلك - التفاح، فوثب إليه ففك يده؛ فأخذ تلك التفاحة؛ فطرحها في التفاح، فذهب إلى أمه مستغيثا فقالت له: ما لك أي بني؟ فأخبرها؛ فأرسلت بدرهمين فاشترت تفاخا، فأكلت وأطعمته، ورفعت لعمر، فلما فرغ مما بين يديه دخل إليها، فأخرجت له طبقا من تفاح، فقال: من أين هذا يا فاطمة؟ فأخبرته فقال: رحمك الله، والله إن كنت لأشتهيه.

🌷ورع محمد بن سیرین
عن العلاء بن زياد أنه كان يقول: (لو كنت متمنيا لتمنيت فقه الحسن، وورع ابن سيرين، وصواب - (مطرف، وصلاة مسلم بن يسار)
وعن عاصم قال: (سمعت مورقا العجلي يقول: ما رأيت أحدا أفقه في ورعه، ولا أورع في فقهه من - محمد بن سيرين. وقال عاصم: وذكر محمد عند أبي قلابة، فقال: اصرفوه كيف شئتم، فلتجدنه أشدكم (ورعا، وأملككم لنفسه)

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_77

السؤال الأول

كيف تفسر الحديث مع اليقين بأن الأجال قد سبق تقديرها

الإجابة

🌷الموت والأجل من قضاء الله وقدره الذي كتبه في اللوح المحفوظ عنده سبحانه قبل أن يخلق الخلائق بخمسين ألف سنة ، فلا يلحقه تغيير ولا تبديل ؛ فقد كتبه سبحانه بعلمه الذي لا يخطئ ، ومشيئته التي لا تتخلف
وذلك لا يعني أن الموت والأجل غير خاضعين لقانون السببية الذي خلقه الله في هذا الكون ، بل أمر الموت كسائر ما يقدر في هذه الدنيا مبني على الأسباب المادية المكتوبة أيضا في اللوح المحفوظ كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنها تزيد في العمر وتمد الأجل ، كالدعاء ، وصلة الرحم ، وبر . الوالدين ، وأعمال البر كلها
🌷 وعن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ) (رواه الترمذي )

السؤال الثاني

اكتب في أثر صلة الرحم على المجتمع المسلم.

الإجابة

🌷صلة الارحام تقوي الروابط المعنوية بين المجتمع الاسلامي :فيصبح المجتمع كالبنيان المرصوص حيث يشعر كل فرد في المجتمع بالانتماء لهذه الامة ...
🌷صلة الرحم تعزز مبدا التكافل والتعاون والمحبة بين الناس
... فخيركم خيركم لاهله .. فاذا صان كل فرد اهله .. اصبح المجتمع كله مصونا .... فصلة الرحم الى جانب الزكاة والصدقة واكرام الضيف والكلمة الطيبة .. وكثير مما شرعه الله تضمن بقاء المجتمع مصونا من الامراض الاجتماعية ... فسبحان الله كيف لبشر ان يوجد تشريعا كهذا يحفظ المجتمع بهذا الشكل .. تشريع متكامل وقوانين واضحة لا لبس فيها ...
🌷صلة الرحم تجعل كل انسان في المجتمع يشعر بقيمته في اسرته وفي مجتمعه .. فلا يشعر بانه منبوذ .. وبالتالي تحفز للعمل والعطاء وفعل الخيرات ...
وعندما تصل اهلك وقت الشدة ..تخفف عنهم شدتهم وتدفع عنهم الياس ... وفي وقت الرخاء يحس الغني عندما يصله الناس بانه ينتمي لهذا المجتمع وانهم اهله ويشعر بالواجب تجاه الاسلام والمسلمين فينفق ماله فيما فيه النفع لهم ...

🌷كيف تكون صلة الرحم
ان معنى صلة الرحم : الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم.
🌷الواصل ليس بالمكافئ .. فالمرء اذا زاره قريبه فرد له زيارته ليس واصلا .. لانه كافئ الزيارة بمثلها .. وايضا في حال ساعده قريبه بحاجة او سعى في مصلحته فردها له .. فايضا ليس بواصل ..
الواصل ..هو الذي يصل من قطعه .. فيحسن لمن اساء اليه ويزور من لا يزوره .. من اقاربه
🌷عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها )رواه البخاري.

السؤال الثالث

اكتب مختصرا في ذم قطع الأرحام وبيان خطره

الإجابة

🌷إن قطع الرحم يتسبب في الفقر والأسى والبلوى وقصر العمر. ومن هنا فان ما يحدث بين أبناء أية عائلة من نفاق وشقاق، ويتعامل الأقارب فيما بينهم بالنزاع وسوء المعاملة، إلا ويبتلى الجميع بالفقر والبلوى .وينفرط عقدهم في أقصر مدة، ثم تصل حياتهم الى خاتمتها
🌷ويكفي لذم قطع الرحم، أن الله تعالى عد قاطع الرحم ملعوناً. والمعني بقطع الرحم المحرم: هو أن تؤذي الأرحام بالقول أو الفعل، وتتعامل معهم بأسلوب غير لائق، أو تتحدث إليهم بما لا ينبغي من الكلام مما يؤدي الى إيلامهم، أو يكون بحاجة الى مأوى أو ملبس أو مطعم وما سواه، وتكون قادراً على تلبية حاجته، وربما امتلكت ما يفيض عن حاجتك، وتحجم عن مساعدته، أو يتعرض أحدهم لظلم وتستطيع أن تدفع عنه الظلم ولكنك تقصر في ذلك، أو تتجنبه وتبتعد عنه بلا عذر مبرر، حسداً له وحقداً عليه، أو لا تعوده وقت مرضه، ولا تزوره عند عودته من سفره، ولا تعزيه حين مصيبته، فكل هذه الأمور هي من مصاديق قطع .الرحم
🌷من الآيات القرآنية حول قطع الرحم - {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيرا ونساء)
🌷 (واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}
🌷وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)
وفي سورة محمد : ((فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُم
*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ْ)


💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_82

السؤال الأول

بين مسيس حاجة المجتمع المسلم لما يفيده الحديث

الإجابة

🌷لقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم في أول وصيته على تنفيس الكرب عن المؤمنين ، ولا ريب أن هذا العمل عظيم عند الله ، عظيم في نفوس الناس ، إذ الحياة مليئة بالمشقات والصعوبات ، مطبوعة على التعب والكدر ، وقد تستحكم كربها على المؤمن ، حتى يحار قلبه وفكره عن إيجاد المخرج وحينها ، ما أعظم أن يسارع المسلم في بذل المساعدة لأخيه ، ومد يد العون له ، والسعي لإزالة هذه الكربة أو تخفيفها ، وكم لهذه المواساة من أثر في قلب المكروب ، ومن هنا ناسب أن يكون جزاؤه من الله أن يفرج عنه كربة هي أعظم من ذلك وأشد : إنها كربة الوقوف والحساب ، وكربة السؤال والعقاب ، فما . أعظمه من أجر ، وما أجزله من ثواب

🌷ومن كريم الأخلاق : التجاوز عن المدين المعسر ، فقد حث الشارع أصحاب الحقوق على تأخير الأجل للمعسرين وإمهالهم إلى حين تيستر أحوالهم ، يقول الله عز وجل : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } ( البقرة : 280 ) ، وأعلى من ذلك يسقط صاحب الحق شيئا من حقه ، ويتجاوز عن بعض دين.
🌷 ثم يحث الحديث على ستر عيوب المسلمين ، وعدم تتبع أخطائهم والمسلم مهما بلغ من التقى والإيمان فإن الزلل متصور منه ، فقد يصيب شيئاً من الذنوب ، وهو مع ذلك كاره لتفريطه في جنب الله ، فإذا رأى المسلم من أخيه هفوة فعليه أن يستره ولا يفضحه ، دون إهمال لواجب النصح والتذكير

السؤال الثاني

اكتب في فضل تلاوة كتاب الله وتدارسه في بيوت الله

الإجابة
🌷فضائل تدارس القرآن الكريم تنزل السكينة، وغشيان الرحمة، وذكر الله سبحانه وتعالى لمن تدارس آياته وسوره فيمن عنده، ففي الحديث النبوي الشريف إشارة إلى تلك الفضائل حينما قال عليه الصلاة والسلام: (...وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، . وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده...)
🌷شفاعة القرآن الكريم لأصحابه، فالقرآن الكريم يشفع لصاحبه المسلم الذي حرص في الدنيا على تلاوة .آياته، وقراءتها، وتدارسها
🌷العزة التي تكون لصاحب القرآن في الدنيا والآخرة، ففي الحديث الشريف (أن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً، ويضع به آخرين) فالمحافظ على القرآن الكريم، والحريص على تدارسه، وتلاوة آياته، وتدبر معانيه، وتطبيق أحكامه، واتباع هديه، تكون عاقبة عمله هذا أن يعزه الله في دنياه وآخرته
🌷 ففي الحديث الشريف: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) [صحيح البخاري الحسنات التي يحصل عليها المسلم من قراءة القرآن الكريم، فالمسلم عندما يتدارس كتاب الله يقرأ آياته، .وقراءة حرف من كتاب الله بحسنة، والحسنة تتضاعف إلى عشر أمثالها تدارس آیات کتاب الله تعالى مدعاة لتدبرها، والتفكر في آياتها ومعانيها، واستنباط ما فيها من أحكام فقهية . وتشريعات أخلاقية
🌷فالاجتماع على تلاوة القرآن من أعمال البر والخير

السؤال الثالث

في ذم العنصرية والقبلية المقيتة اكتب بحثا مدعوما بالنصوص من الكتاب والسنة

الإجابة

🌷إن لفظ العنصرية يقصد به الاعتقاد بأن مجموعة من الناس أعلى أو أدنى درجة من أناس آخرين، بناء على معايير فاسدة .
ويسمى الناس الذين يعتقدون أو يمارسون هذا التمييز بالعنصريين ولأن العنصريين يفترضون أنهم أرفع مقاما، .لذلك فإنهم يعتقدون بأنهم يستحقون حقوقاً وامتيازات خاصة ولا شك أن العنصرية بهذا المفهوم يعتريها محظوران

🌷أولهما: أنها تورث الكبر وتحمل عليه كما قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: الحامل على التكبر هو اعتقاد كمال تميزه على الغير بعلم أو عمل، أو نسب، أو مال، أو جمال، .أو جاه، أو قوة، أو كثرة أتباع.

ومن المعلوم أن الكبر من كبائر الذنوب، ولذا يعامل المتكبر يوم القيامة بنقيض حاله. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ، في حجم الذر وهو صغار النمل - في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان، فيساقون إلى سجن . في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار )

🌷المحظور الثاني: أنها مخالفة لما جاءت به الشريعة من وجوب محبة المسلمين وتألفهم، وعدم احتقار بعضهم لبعض، والبعد عن كل ما من شأنه زرع الأحقاد والضغائن بينهم, ففي كتاب الله تعالى: { إنما المؤمنون إخوة } [الحجرات 10]
🌷ونهينا في القرآن أيضا عن أن يغتاب بعضنا بعضا، أو يلمزه بقول، أو يهمزه بفعل، أو ينبزه بلقب، أو يظن به السوء,
🌷وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبغ بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امري من الشر أن يخقر أخاه المسلم ). رواه مسلم

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_86

السؤال الأول

الإجابة

🌷إن حقيقة الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة

🌷الزهد أبلغ من الورع، وأشرف منه، والورع داخل في ضمن الزهد، فكل زاهد ورع، وليس كل ورع زاهدا، وإن كانا يشتركان في ترك المحرمات عموما والمكروهات والمشتبهات، وفعل الطاعات في .الواجبات والمستحبات وأشياء أخرى، لكن الزهد أبلغ من الورع وأرقى منه ومن أجود ما قيل في الفرق بين الزهد والورع ما ذكره ابن القيم رحمه الله في (مدارج السالكين) بقوله: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: - الزهد: ترك ما لا ينفع في الآخرة. - والورع: ترك .ما تخاف ضرره في الآخرة. وهذه العبارة من أحسن ما قيل في الزهد والورع وأجمعها.

السؤال الثاني

اكتب بحثا في ثبوت صفة المحبة لله تعالى

الإجابة

🌷[أقسام محبة الله عز وجل]

🌷محبة الله عز وجل تنقسم إلى قسمين: 
🌷محبة الله عز وجل التي هي صفة من صفاته، وهذه ثابتة لله سبحانه وتعالى، ولا ينكرها إلا أهل التعطيل الذين يرون أن صفات الأفعال ليست ثابتة لله سبحانه وتعالى، وهؤلاء هم غلاظ الأكباد -والعياذ بالله- الذين لا يحبون ولا ينسبون المحبة لله تعالى.
إذاً: محبة الله عز وجل تكون على نوعين: محبة الله التي هي صفة من صفاته .
🌷ومحبة العبد لله، فالله عز وجل يُحِب ويُحَب، يعني: تنسب له المحبة على وجهين: على أنها فعل منه، وعلى أنها فعل نحوه، وهذه يثبتها أهل السنة والجماعة، فيرون أن الله عز وجل يحب بعض مخلوقاته، لما فيها من الخصائص الكريمة والأمور الفاضلة، مثل محبته للأنبياء والصالحين والعمل الصالح، ومحبته للصابرين ومحبته للمتطهرين ونحو ذلك، وأيضاً يحب، فتتعلق محبة القلب به سبحانه وتعالى، من جهة أن العبد يعظمه سبحانه وتعالى، ويتعلق قلبه به لكمال صفاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال صفاته سبحانه وتعالى فهو كامل كمالاً مطلقاً، ولكمال إنعامه على العبيد، وهذه القضية يتحدث عنها ابن القيم كثيراً في (الفوائد) وفي غيرها، وأن استحقاق الله عز وجل للعبودية ولمحبة العبد له هو لكمال ذاته ولكمال إنعامه، يعني: لكمال ذاته وصفاته، ولكمال إنعامه أيضاً.

السؤال الثالث

وجه لتطبيق عملي للزهدفي النفس ،وهل من الزهد ترك حسن الثياب

الإجابة

🌷قال أبو بكر الوراق: استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل، وليس بشاغل يشغلك . عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك

🌷وزهد النفس يكون بعدم عجب المرء بنفسه فيظن أنه سيخرق الارض أو يبلغ الجبال طولا فيكبر بمنصبه او بما أعطاه الله من صورة كريمه وانما يتواضع ويخفض جناحه للمؤمنين كما أمر الله نبيه صلى الله عليه (وسلم (واخفض جناحك للمؤمنين
🌷وعن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا الله - عز وجل - دعاه الله - عز وجل - على رءوس الخلائق حتى ( يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء } . رواه أحمد والترمذي

🌷وفيه استحباب الزهد في الملبوس وترك لبس حسن الثياب ورفيعها لقصد التواضع ، ولا شك أن لبس ما فيه جمال زائد من الثياب يجذب بعض الطباع إلى الزهو والخيلاء والكبر ، وقد كان هديه صلى الله عليه وسلم كما قال الحافظ ابن القيم أن يلبس ما تيسر من اللباس الصوف تارة والقطن أخرى والكتان تارة ولبس البرود اليمانية والبرد الأخضر ولبس الجبة والقباء والقميص إلى أن قال : فالذين يمتنعون عما أباح الله من الملابس والمطاعم والمناكح تزهدا وتعبدا بإزائهم طائفة قابلوهم فلم يلبسوا إلا أشرف الثياب ولم يأكلوا إلا أطيب وألين الطعام فلم يروا لبس الخشن ولا أكله تكبرا وتجبرا وكلا الطائفتين مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال بعض السلف : كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب العالي والمنخفض وفي السنن عن ابن عمر يرفعه { من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة } إلى آخر كلامه ، وذكر الشيخ أبو إسحاق الأصفهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال : دخل الصلت بن راشد علی محمد بن سيرين وعليه جبة صوف وإزار صوف وعمامة صوف فاشمأز عنه محمد وقال : أظن أن أقواما يلبسون الصوف ، ويقولون قد لبسه عيسى ابن مريم ، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس . الكتان والصوف والقطن ، وسنة نبينا أحق أن تتبع

💎💎💎

#فريق_زاد_التقوى
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#المستوى_الثاني
#حل_نشاط_الحديث
#الصفحة_90

السؤال الأول

وضح أفضل الاعمال الثلاثة الواردة في الحديث معللا

الإجابة

🌷إن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته،

🌷أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما،

🌷وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتداداً لسعيه هو . فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال

🌷والولد الصالح : هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراً بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر . عافانا الله من ذلك

السؤال الثاني

مات رجل وأراد اولاده أن يصلوا ويصوموا عنه ، فبم تنصحهم ، استند للحديث

الإجابة

🌷أما الصلاة فلا يصلى عن الأموات، ولم يفعل هذا النبي ﷺ ولا أصحابه، فالصلاة لا يصلى على الأموات مطلقا،

🌷 أما الصيام فلا بأس أن يصام عنه إذا كان عليهم دين، إذا مات الميت وعليه صوم نذر، أو صوم كفارة أو صوم من رمضان لم يصمه وقد عافاه الله وصح من مرضه ولكن تساهل هذا يقضى عنه،لقول النبي ﷺ : من مات وعليه صيام، صام عنه وليه، متفق على صحته، وفي المسند بإسناد صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان أفأصوم عنها؟ قال: صومي عن أمك

فقد أجمع العلماء على أن الدعاء والصدقة ينتفع الميت بهما ويصله ثوابهما لحديث : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث . ومنها : وولد صالح يدعو له

السؤال الثالث

كيف نستدل بالحديث على أهمية البحث عن زوجة صالحة

الإجابة

🌷يستدل بهذا الحديث على الترغيب في التزويج الذي في ثمراته حصول الاولاد الصالحين، وغيرها من .المصالح، كصلاح الزوجة وتعلمها ما تنتفع به، وتنفع غيرها فالزوجة الصالحة هي التي تبني الاسرة الصالحة والاولاد الصالحين الذين ينتفع الأهل بدعائهم بعد الموت .

💎💎💎

#زاد_التقوى
#تجميع_المحاضرات_الصوتية


📌 #المستوى_الثاني ❶:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGhJj_KTPoUMRBC1w


📌#المستوى_الثاني ❷ :

https://telegram.me/zadsawtiya1440

‏•••══════ ༻✿༺══════ •••
نسأل الله لكن التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل 💙

💧نموذج66 للشهر الأول:
https://docs.google.com/document/d/1OctaZ33ShGfUmAqVwLvyDze5Iai71njIebHrfSOBJw4/edit?usp=drivesdk

🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩

💧نموذج66 للشهر الثاني:
https://docs.google.com/document/d/1_Q_InibMtohxBy3WpFWKu0qq2alyGmT6YcNi3HxVcEc/edit?usp=drivesdk

🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩

💧نموذج66 سؤال للمراجعة النهائية
https://forms.gle/nmoCXyQM7sfiYq1Z7



💧نموذج رقم1
https://forms.gle/H4FGcHCkRXYY8TKF9
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم2
https://forms.gle/7QwZJvbcqCETFHvr5
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم4
https://forms.gle/XQEcd63VfPEFXCDh8
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩
💧نموذج رقم5
https://forms.gle/YwoLR7JyckFzxJti7
🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩🦩

#تجميعات_اختبارات_جوجل_غراس_زاد2
#مادة_الحديث
#المستوى_الثاني
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الدّارسات الكريمات وفقكم الله,,,,
نضع بين أيديكم تجميعات اختبارات جوجل التجريبية لمادة #الحديث لسهولة الوصول لها و يتبع بإضافة كل جديد أسبوعياً.....

▪️الأسبوع 1 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfCJErpPkB3b_f4B0N0E2LrE9bQJPBI3jD4j-ZF76k26gQwHA/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 2 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScQKCgpGPbdh9rEEh1h8gFSleki6VXgow0OLL6z6YFrix1lhA/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 3 ::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJh6sPT_RirmNyHZ95_3yEos79R6LRDuC6miZAk4J-nA9Nng/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 4::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfu4Cp-anvhg03XGDGI6e2CoxHGHkPq8VQHCkWHmRmH-ZdOwQ/viewform?usp=sf_link

▪️الشهر الأول::
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSey3EM2BcR4FwdcOv-b7NXNzhG1B2txdpOV4r7o41AeHenBaA/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 5
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfMfiXx2Ofd62w3z97ui1_9-gHwn_Gi2pfBANqKRQRYt8PujA/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 6
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc4xKgtdfyM5f0dY_Ew0Tz3eeDxxdP0nq-fh8th0TenlYmbHw/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 7
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegnYlZSNvNP9rBX7UPgPv8mHOYJztfMsSyEUA1gcX0wvE0hQ/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 8
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdb9Kdfz8dMSiQ_3nxptYMITktOTVW16tlK8tDauHTuSgtkNA/viewform?usp=sf_link

▪️الشهر الثاني:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdcgmIUR6a4cYv9T-4EupC0gsmOvIP_mIG0ieVmyXu2TF6Xng/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 9
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScn47R7BV-io25vjzs_-WpVZQOeww_QoDq2yU-i69mRwMgeNg/viewform?usp=sf_link
▪️الأسبوع 10
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf0anedTt1iVdWMyklQuyiPxQgG4ttH6ZevR91wxpQ2T7XApw/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 11
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe9lPGWUpsbGOr22xRR5T8igN5dXzjYR_dK9OJ_vfiBkYvrWg/viewform?usp=sf_link

▪️الأسبوع 12
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNeDT4RRPx-m5gdyGsUu7EAaXYw4pJjf7OotTKMH4By36U5A/viewform?usp=sf_link

▪️المراجعة النهائية ::

:: الرابط الطويل
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf1IASFgjRW-h2hBLTSyks3vmHT3NqZ_yoeaVqSUCDXzmwXiA/viewform?usp=sf_link

::الرابط القصير
https://forms.gle/uP9pkoCUrmk596EG7

....❀...❀...❀.......❀...❀...❀....
💌|| نسأل الله لكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح المتقبل

أكاديمية زاد العلمية ZAD Academy
#الاختبار_التفاعلي_الأسبوعي_السادس
#المستوى_الثاني
يَوم الجُمُعة
11 - 08 - 1444هـ
03 - 03 - 2023م
لِجميع الْمَجالات
8 صباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة،
وستُغْلَق جميع الاختبارات التفاعلية
يوم الثلاثاء
15 - 08 - 1444هـ
07 - 03 - 2023م
6 صَباحًا
بِتوقيت مكة المكرمة
عِلمًا أنَّ الاختبارَ لِجَميع الْمَجالات سيكون في الحلقتين (11 - 12) أما الفِقْه ففي الحلقات (16 - 17 - 18)
لكل مجال:
سُؤالانِ
مُحاولتَان
ثَلاثُ دَقَائقَ‎