قناة الفقه _ خريجات الدفعة الثالثة عشرة
3.02K subscribers
3.06K photos
308 videos
436 files
350 links
قناة لكل ما يخص دراسة مادة الفقه للمستوى الثاني _الدفعة الثالثة عشرة بأكاديمية زاد
t.me/zad_academy_arabia_13
t.me/zad_academy_tarbiyah13
t.me/zad_academy_aqidah13
t.me/zad_academy_tafsir13
t.me/zad_academy_serah13
t.me/zad_academy_hadith13
Download Telegram
##حل_النشاط ص ٨٨
#مادة_الفـقـه
#المستوي_الرابع

📍س١ ما الأصل في الأطعمة والأشربة،مع ذكر الدليل؟

الأصل في جميع المطعومات والمشروبات الطيبة الحل، والأصل في كل ما هو ضار أو خبيث التحريم لقوله تعالى"يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا"وقوله تعالى"فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا"
فما لم يأت الدليل على تحريمه من الطعام والشراب يبقى على أصل الإباحة
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_

📍س٢. اذكر باختصار ضوابط التحريم في أكل الحيوان .
١-ما نص الشارع على تحريمه بعينه مثل لحم الخنزير والحمر الأهلية.
٢-ما وضع له ضابطاً كالذي له ناب من السباع ومخلب من الطير.
٣-ما أمر الشارع بقتله أو نهي عن قتله.
٤-ما تولد مما يحل أكله ومما يحرم أكله.
٥-ما يتغذي على الجيف والنجاسات كالنسر والغراب والجلالة.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-
📍س٣ ذكر أهل العلم حكمة في تحريم ما يفترس من الطيور والحيوانات،اذكرها مستعيناً بمصادر خارجية
جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير"،  سنن أبي داوود 2/ 383.

قال الشوكاني: "وفي الحديث دليل على تحريم ذي الناب من السباع وذي المخلب من الطير وإلى ذلك ذهب الجمهور"، نيل الأوطار للشوكاني 8/ 189.

وقال صاحب اللسان: "والسَّبُعُ يقع على ما له ناب من السِّباعِ ويَعْدُو على الناس والدوابّ فيفترسها مثل الأَسد والذِّئْب والنَّمِر والفَهْد وما أَشبهها"، لسان العرب 8/ 146.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_

أضرار تناول لحم الحيوانات المفترسة والطيور الجارحة في ضوء علم الايكولوجي:
تُعد النباتات المصدر الغذائي الرئيسي للحيوانات والإنسان. فالنباتات تنمو وتكبر من خلال المياه وثاني أكسيد الكربون وبمساعدة الطاقة الشمسية تنتج هذه النباتات الأكسجين والجلوكوز في عملية تسمى "التمثيل الضوئي". ولكن في حالات تمتص النباتات كميات من المياه أكبر من إفرازاتها، وبالتالي تصاب هذه النباتات بالتضخم البيولوجي. وهذا التضخم يحدث بمستويات مختلفة وتتنوع اسبابه، مثلا قد يحدث أن تتعرض النباتات لمبيد حشري أو تمتص مواد غير عضوية موجودة في بيئتها مثل الزئبق والزرنيخ من دون القدرة على التعامل مع هذه المواد بالسرعة الكافية، والنتيجة إصابة هذه النباتات بالتسمم البيئي بنسبة "على سبيل المثال 1 ملم غرام لكل كيلوغرام من وزنها".

بعد ذلك يأتي حيوان أليف -على سبيل المثال الأرنب- يعتمد في غذاءه على النباتات ليحصل منها على طاقته، فيتضاعف التضخم البيولوجي بجسد هذا الحيوان عشر أضعاف مما كان عليه في هذه النباتات ليصل التسمم البيئي في جسم الأرنب إلى نحو 10 ملم غرام لكل كيلوغرام من وزنه. وهذا الحال ينطبق أيضا على الإنسان في حال تناول هذه النباتات، أي في حال اختياره النباتات كمصدر غذائي رئيسي "الإنسان يأكل مباشرة النباتات".
بعد ذلك يأتي حيوان مفترس-على سبيل المثال الثعلب-  يعتمد في غذاءه على الحيوانات ليحصل منها على طاقته، فيتضاعف التضخم البيولوجي بجسم الثعلب نحو عشر اضعاف مما كان عليه في جسم الأرنب ليصل التسمم البيئي في جسم الثعلب إلى نحو 100 ملم غرام لكل كيلوغرام من وزنه. وهذا الحال ينطبق أيضا على الإنسان في حال تناول هذا الأرنب، أي في حال اختياره الحيوان الأليف كمصدر غذائي ثاني "الإنسان يأكل الأرنب والأرنب يأكل النباتات.
بعد ذلك يأتي طائر مفترس -على سبيل المثال نسر- يعتمد في غذاءه على الأسماك والحيوانات ليحصل منها على طاقته، فيتضاعف التضخم البيولوجي بجسم النسر نحو 3-5 أضعاف مما كانَ عليه في الثعلب ليصل التسمم البيئي في جسم النسر إلى نحو 1000 ملم غرام لكل كيلو غرام من وزنه. وهذا الحال ينطبق أيضا على الإنسان في حال تناول هذا الثعلب، أي في حال اختياره الحيوان المفترس كمصدر غذائي ثالث "الإنسان ياكل الثعلب والثعلب يأكل الأرنب والأرنب يأكل النبات.

_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
📍س٤ ما وجه تحريم أكل ما أمر الشارع بقتله أو نهي عن قتله؟

ما أمر الشارع بقتله،كقوله صلى الله عليه وسلم:خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والحديا والغراب والكلب العقور.
أو نهي عن قتله:كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهي عن قتل أربع من الدواب:النملة والنحلة والهدهد والصرد.
_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_-_
📍س٥ حرم الله في كتابه العزيز:المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع،ما وجه تحريم هذه الأشياء؟

▪️المنخنقة:
هي التي تخنق وتموت بقصد أو بغير قصد.
▪️الموقوذة:
هي التي تضرب بعصا أو بشئ ثقيل فتموت.
▪️المتردية:
هي التي تتردي من مكان عال فتموت.
▪️النطيحة:
هي التي تنطحها أخري فتقتلها.
▪️ما أكل السبع:
وهي التي يعدو عليها حيوان مفترس فيأكل بعضها فتموت بسبب ذلك.

إعداد الطالبة #رابحة_طارق
#أسئلة_المراجعة_المكتوبة 
#المحاضرة_السادسة_والثلاثون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام

                 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌لحومُ النِّسر والغُراب:

مُباحة لأنَّها من الطُّيور الطَّاهرة
مُحرَّمة لأنَّها تتغذَّى على الجيف والنَّجاسات
مكروهة لأنَّها تتغذَّى على الجيف والنَّجاسات

📌الجلَّالة هي الَّتي:

تأكل العذرة والفضلات
تتغذَّى على النَّجاسات والقذارات
يتغيَّر ريحها بسبب ما تأكله
جميع المذكورات

📌 نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن:

أكل الجلَّالة وألبانها
لحم الحمر الأهليَّة
جميع المذكورات

📌تزولُ حُرمةِ أكلِ لَحمِ الجلَّالةِ بمَنعِها من النَّجاساتِ، وحَبسِها على العَلَفِ الطَّاهِر.

صح
خطأ

📌 الجلَّالة تكون من الإبل والبقر فقط.

صح
خطأ

📌نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتل:

الهدهد والصُّرَد
الضُّفدع
جميع المذكورات

📌يُحرَّم أكل الضُّفدع:

لأنَّ من القواعد المقرَّرة: "أنَّ من طرق تحريم الحيوانات: ما أُمِر بقتله، أو ما نُهيَ عن قتله"
لورود حديثٍ نبويٍّ صريحٍ في النَّهي عن قتله
جميع المذكورات

📌أكل لحم الخيل حلال بدليل:

استصحاب الأصل وهو الحِلُّ
حديث في الصَّحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
جميع المذكورات

📌الامتناع عن أكل الضَّب:

وَرَدَ في السُّنَّة لكونه حرامًا
يُبَاح إذا كانت النَّفس تعافه
لا يجوز لكونه من تحريم ما أحلَّهُ الله

📌لحوم البغال مُحرَّمة:

بنصِّ الكتاب والسُّنَّة
بنصِّ السُّنَّة فقط
بالإجماع فقط

📌كُلُّ ما يتولَّد عن الجلَّالة من لبن أو لحم أو بيض:

يُحرَّم مطلقًا
يُحرَّم حتى تُحبس ويطيب ريحها ولحمها من أكل طاهر طيب
يُبَاح أكله ما دون اللَّحم

📌الَّتي تُضرَب بعصا أو بشيء ثقيل فتموت، هي البهيمة:

المُتردِّية
المَوقُوذة
النَّطيحة

📌الَّتي تُخنَق فتموت قصدًا أو بغير قصد، هي البهيمة:

المُتردِّية
المَوقُوذة
المُنخنِقَة

📌النَّطيحة هي بهيمة صارَعَتها بهيمة أُخرى فقتلتها.

صح
خطأ

📌مِمَّا يُحرَّم أكله:

المُتردِّية والنَّطيحة فقط
ما أكل السَّبع والمُنخنِقَة والمَوقُوذَة
أكل الميتة عند الاضطرار

📌 ما حُكم أكل الميتة وما حرَّمه الشَّرع عند الاضطرار؟

يُحرَّم مطلقًا بنَصِّ السُّنَّة
يُحرم مطلقًا بنصِّ الكتاب
يُبَاح للضَّرُورة بنصِّ الكتاب
#إجابات_أسئلة_المراجعة_المكتوبة 
#المحاضرة_السادسة_والثلاثون
#الدفعة_الثالثة_عشرة
#فريق_زاد_التقوى
#المستوى_الرابع
#مادة_الفـقـه
#مسك_الختام

                 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹

📌لحومُ النِّسر والغُراب:

مُباحة لأنَّها من الطُّيور الطَّاهرة
مُحرَّمة لأنَّها تتغذَّى على الجيف والنَّجاسات
مكروهة لأنَّها تتغذَّى على الجيف والنَّجاسات

📌الجلَّالة هي الَّتي:

تأكل العذرة والفضلات
تتغذَّى على النَّجاسات والقذارات
يتغيَّر ريحها بسبب ما تأكله
جميع المذكورات

📌 نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن:

أكل الجلَّالة وألبانها
لحم الحمر الأهليَّة
جميع المذكورات

📌تزولُ حُرمةِ أكلِ لَحمِ الجلَّالةِ بمَنعِها من النَّجاساتِ، وحَبسِها على العَلَفِ الطَّاهِر.

صح
خطأ

📌 الجلَّالة تكون من الإبل والبقر فقط.

صح
خطأ

📌نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتل:

الهدهد والصُّرَد
الضُّفدع
جميع المذكورات

📌يُحرَّم أكل الضُّفدع:

لأنَّ من القواعد المقرَّرة: "أنَّ من طرق تحريم الحيوانات: ما أُمِر بقتله، أو ما نُهيَ عن قتله"
لورود حديثٍ نبويٍّ صريحٍ في النَّهي عن قتله
جميع المذكورات

📌أكل لحم الخيل حلال بدليل:

استصحاب الأصل وهو الحِلُّ
حديث في الصَّحيحين عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
جميع المذكورات

📌الامتناع عن أكل الضَّب:

وَرَدَ في السُّنَّة لكونه حرامًا
يُبَاح إذا كانت النَّفس تعافه
لا يجوز لكونه من تحريم ما أحلَّهُ الله

📌لحوم البغال مُحرَّمة:

بنصِّ الكتاب والسُّنَّة
بنصِّ السُّنَّة فقط
بالإجماع فقط

📌كُلُّ ما يتولَّد عن الجلَّالة من لبن أو لحم أو بيض:

يُحرَّم مطلقًا
يُحرَّم حتى تُحبس ويطيب ريحها ولحمها من أكل طاهر طيب
يُبَاح أكله ما دون اللَّحم

📌الَّتي تُضرَب بعصا أو بشيء ثقيل فتموت، هي البهيمة:

المُتردِّية
المَوقُوذة
النَّطيحة

📌الَّتي تُخنَق فتموت قصدًا أو بغير قصد، هي البهيمة:

المُتردِّية
المَوقُوذة
المُنخنِقَة

📌النَّطيحة هي بهيمة صارَعَتها بهيمة أُخرى فقتلتها.

صح
خطأ

📌مِمَّا يُحرَّم أكله:

المُتردِّية والنَّطيحة فقط
ما أكل السَّبع والمُنخنِقَة والمَوقُوذَة
أكل الميتة عند الاضطرار

📌 ما حُكم أكل الميتة وما حرَّمه الشَّرع عند الاضطرار؟

يُحرَّم مطلقًا بنَصِّ السُّنَّة
يُحرم مطلقًا بنصِّ الكتاب
يُبَاح للضَّرُورة بنصِّ الكتاب