حرف زدن #پيامبر_اسلام با الاغ
در ميان #احاديث و روايات موجود در كتابهاى #علماى_مسلمان، احاديثى وجود دارند كه هر عاقلى با خواندن آنها به مضحك بودن و احمقانه بودن تفكرات روحانيون مسلمانان و نويسندگان اين كتابها پى ميبرد.
برخى ازين احاديث گاهاً از سوى روشنفكران مسلمان و يا #نوعمامه_هاى_حوزوى، بشدت تكذيب و يا تحريف شده و يا اصلا براى مردم نقل نميشوند و حتى ناقلان اين احاديث را به هزاران اتهام واهى متهم ميكنند.
يكى ازين احاديث، حديث بسيار معروفى است كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى كتاب اصول كافى نقل شده است.
#متن_عربى:
وَرُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ [الْحِمَارِ عُفَيْر] كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ: يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَار
#ترجمه :
روایت شده که #علی گفت : که آن خر با رسول الله به سخن در آمد و گفت: پدر و مادرم فدایت شود ، همانا پدرم از پدرش و او از جدش و او از پدرش برای من حدیث آورد که پدر جد ما با نوح در کشتی همراه بود و نوح برخاسته دستی به کفل او کشید و گفت : از پشت این #خر، خری در آید که سرور پیامبران و آخرین ایشان بر آن سوار شد ، پس الله را سپاس که مرا همان خر قرار داده است
#منبع : الأصول من الكافي، ج ١ ، ص ٢٣٧ ، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية
جداى از اينكه آيا يك #الاغ ميتواند با انسان حرف بزند يا خير و اصولا با چه زبانى حرف ميزنند و بازهم اينكه الاغ مانند انسانها حرف زده يا #پيامبر_اسلام با صداى الاغ با او حرف زده، جالب ترين نكته اينجاست كه در اين مكالمه #الاغ به #محمد ميگويد: پدر و مادرم به فدايت !!!!!!!!
اين را حتى اگر به #ساكنين_كرات_ديگر كه گه گاهى به مدار زمين مى آيند بگوييد هم از خنده دل درد ميگيرند چه به رسد به انسان عاقل امروزى.
در حين جستجو براى يافتن اسناد اين روايت بودم كه چشمم به سئوالى خورد كه شخصى از #آيت_الله_خامنه_اى رهبر #شيعيان_محله_شان و حومه پرسيده بود: آيا روايت حرف زدن با الاغ عجيب نيست؟
و ايشان نيز با وقاحت تمام گفته بود خير عجيب نيست در قرآن هدهد و مورچه هم حرف ميزنند چه برسد به الاغ!
قضاوت بر عده خودتان ...
در ميان #احاديث و روايات موجود در كتابهاى #علماى_مسلمان، احاديثى وجود دارند كه هر عاقلى با خواندن آنها به مضحك بودن و احمقانه بودن تفكرات روحانيون مسلمانان و نويسندگان اين كتابها پى ميبرد.
برخى ازين احاديث گاهاً از سوى روشنفكران مسلمان و يا #نوعمامه_هاى_حوزوى، بشدت تكذيب و يا تحريف شده و يا اصلا براى مردم نقل نميشوند و حتى ناقلان اين احاديث را به هزاران اتهام واهى متهم ميكنند.
يكى ازين احاديث، حديث بسيار معروفى است كه در معتبرترين كتاب حديث شيعيان يعنى كتاب اصول كافى نقل شده است.
#متن_عربى:
وَرُوِيَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ الْحِمَارَ [الْحِمَارِ عُفَيْر] كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلي الله عليه وآله فَقَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ نُوحٌ فَمَسَحَ عَلَى كَفَلِهِ ثُمَّ قَالَ: يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَار
#ترجمه :
روایت شده که #علی گفت : که آن خر با رسول الله به سخن در آمد و گفت: پدر و مادرم فدایت شود ، همانا پدرم از پدرش و او از جدش و او از پدرش برای من حدیث آورد که پدر جد ما با نوح در کشتی همراه بود و نوح برخاسته دستی به کفل او کشید و گفت : از پشت این #خر، خری در آید که سرور پیامبران و آخرین ایشان بر آن سوار شد ، پس الله را سپاس که مرا همان خر قرار داده است
#منبع : الأصول من الكافي، ج ١ ، ص ٢٣٧ ، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية
جداى از اينكه آيا يك #الاغ ميتواند با انسان حرف بزند يا خير و اصولا با چه زبانى حرف ميزنند و بازهم اينكه الاغ مانند انسانها حرف زده يا #پيامبر_اسلام با صداى الاغ با او حرف زده، جالب ترين نكته اينجاست كه در اين مكالمه #الاغ به #محمد ميگويد: پدر و مادرم به فدايت !!!!!!!!
اين را حتى اگر به #ساكنين_كرات_ديگر كه گه گاهى به مدار زمين مى آيند بگوييد هم از خنده دل درد ميگيرند چه به رسد به انسان عاقل امروزى.
در حين جستجو براى يافتن اسناد اين روايت بودم كه چشمم به سئوالى خورد كه شخصى از #آيت_الله_خامنه_اى رهبر #شيعيان_محله_شان و حومه پرسيده بود: آيا روايت حرف زدن با الاغ عجيب نيست؟
و ايشان نيز با وقاحت تمام گفته بود خير عجيب نيست در قرآن هدهد و مورچه هم حرف ميزنند چه برسد به الاغ!
قضاوت بر عده خودتان ...
پيامبر_اسلام خفت بار از دست قريشيان فرار كرد و به جاى خودش يك #كودك را قرار داد
اما مسلمانان نام اين فرار را هجرت گذاشته اند.
#كفتار_شاهرودى نيز قبل از اتمام مداوايش در بيمارستان با گرفتن پارچه سياه به سر و رويش از در پشتى فرودگاه فرار كرد،
و يك پزشك رسوا شده و روسياه را به ايرانيان معرفى كرد،
اما حكومت و مزدورانش نام آن را بازگشت قهرمانانه مينامند.
#امام_حسين در دشت كربلا، على رغم التماس به لشكر يزيد،
به دست شيعيان خودش و ياران پدرش كشته شد،
اما #شيعيان آنرا زنده نگه داشتن اسلام ناميده اند.
#امام_حسن در ازاى پول و حقوق سالانه و آزادى در اختيار كردن زنان فراوان با معاويه صلح ميكند و دست از امامت و خلافت و كلام خدا و جانشينى پدرش ميكشد،
اما #روحانيون_شيعه صلح او را امتداد دهنده اسلام ميدانند و عمل او را قهرمانانه خطاب ميكنند.
اين همه تناقض در چه دين و مذهب و آئينى در دنيا وجود دارد ؟؟
آيا مضحك تر از اين استدلالات در دنيا وجود دارد؟؟
اما مسلمانان نام اين فرار را هجرت گذاشته اند.
#كفتار_شاهرودى نيز قبل از اتمام مداوايش در بيمارستان با گرفتن پارچه سياه به سر و رويش از در پشتى فرودگاه فرار كرد،
و يك پزشك رسوا شده و روسياه را به ايرانيان معرفى كرد،
اما حكومت و مزدورانش نام آن را بازگشت قهرمانانه مينامند.
#امام_حسين در دشت كربلا، على رغم التماس به لشكر يزيد،
به دست شيعيان خودش و ياران پدرش كشته شد،
اما #شيعيان آنرا زنده نگه داشتن اسلام ناميده اند.
#امام_حسن در ازاى پول و حقوق سالانه و آزادى در اختيار كردن زنان فراوان با معاويه صلح ميكند و دست از امامت و خلافت و كلام خدا و جانشينى پدرش ميكشد،
اما #روحانيون_شيعه صلح او را امتداد دهنده اسلام ميدانند و عمل او را قهرمانانه خطاب ميكنند.
اين همه تناقض در چه دين و مذهب و آئينى در دنيا وجود دارد ؟؟
آيا مضحك تر از اين استدلالات در دنيا وجود دارد؟؟
امام_صادق يك دانشمند يا يك خرافه پرداز؟؟
براى اينكه ببينيم #بزرگترين_دانشمند_اسلام كه تمام درياهاى بيكران علم را در #خواب نورديده، چقدر دانش و فهم داشته است، به برخى از نظريات بسيار پيشرفته علمى ايشان كه در حد شكافتن هسته اتم داراى اهميت است سرى ميزنيم.
به معتبرترين كتاب حديث #شيعيان يعنى #كتاب_كافى ميرويم زيرا به قول علماى بزرگ شيعه اين كتاب مانند خورشيد درخشانى است كه نورش مذهب شيعه را روشن ميكند.
#حديث_اول:
١_النهي عن لبس النعل الأسود لأنَه يُرخي الذَكر :
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أماعملت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده كه ميگويد: دمپائى يا نعلين سياه نپوسيد كه هم چشم را ضعيف ميكند و هم آلت مردانگى شُل ......
#حديث_دوم:
٢_ النعال الصفراء تجلب السرور :-
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه هر كسى دمپائى يا نعلين زرد بپوشيد برايش شادى آور است
#حديث_سوم:
٣- النعال البيضاء تجلب الرزق :
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبونعيم أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه: دمپائى يا نعلين سفيد رزق و روزى انسان را زياد ميكند
📚منبع احاديث:
كتاب (الكافي) (كتاب اللباس) (باب ألوان النعال) جلد ششم صفحه ٤٦٦
خوب عزيزان حالا ديديد كه اين #دانشمند_بزرگ، تمام علم و دانش و شعورش در حول و احوالات همان #خرافات زمان خودش بوده و نه چيزى بيشتر و همانطور هم كه در مورد #جابر_ابن_حيان شاگرد ايشان نوشته بودم، تمامى علمى هم كه جابر داشت در #كيمياگيرى و خرافات بود و نه يك علمى كه بدرد بشريت بخورد.
بايد #امام_صادق را پدر علم خرافات ناميد و الحق كه با وجود اين احاديث ايشان شايسته اين مقام ميباشد.
براى اينكه ببينيم #بزرگترين_دانشمند_اسلام كه تمام درياهاى بيكران علم را در #خواب نورديده، چقدر دانش و فهم داشته است، به برخى از نظريات بسيار پيشرفته علمى ايشان كه در حد شكافتن هسته اتم داراى اهميت است سرى ميزنيم.
به معتبرترين كتاب حديث #شيعيان يعنى #كتاب_كافى ميرويم زيرا به قول علماى بزرگ شيعه اين كتاب مانند خورشيد درخشانى است كه نورش مذهب شيعه را روشن ميكند.
#حديث_اول:
١_النهي عن لبس النعل الأسود لأنَه يُرخي الذَكر :
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أماعملت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده كه ميگويد: دمپائى يا نعلين سياه نپوسيد كه هم چشم را ضعيف ميكند و هم آلت مردانگى شُل ......
#حديث_دوم:
٢_ النعال الصفراء تجلب السرور :-
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه هر كسى دمپائى يا نعلين زرد بپوشيد برايش شادى آور است
#حديث_سوم:
٣- النعال البيضاء تجلب الرزق :
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبونعيم أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.
#ترجمه:
از امام صادق نقل شده است كه: دمپائى يا نعلين سفيد رزق و روزى انسان را زياد ميكند
📚منبع احاديث:
كتاب (الكافي) (كتاب اللباس) (باب ألوان النعال) جلد ششم صفحه ٤٦٦
خوب عزيزان حالا ديديد كه اين #دانشمند_بزرگ، تمام علم و دانش و شعورش در حول و احوالات همان #خرافات زمان خودش بوده و نه چيزى بيشتر و همانطور هم كه در مورد #جابر_ابن_حيان شاگرد ايشان نوشته بودم، تمامى علمى هم كه جابر داشت در #كيمياگيرى و خرافات بود و نه يك علمى كه بدرد بشريت بخورد.
بايد #امام_صادق را پدر علم خرافات ناميد و الحق كه با وجود اين احاديث ايشان شايسته اين مقام ميباشد.
◾️ بيعت #امام_سجاد با #يزيد و سانسور علماى شيعه
#قسمت_اول
يكی از مواردی كه #علمای_گنبد_پرستان شيعه را در طول تاريخ آزار داده است، واقعيت بيعت #امام_سجاد با يزيد بن معاويه ميباشد .
اين واقعه آنقدر اين #علما را آنقدر پريشان خاطر كرده است كه با چنگ و دندان بدنبال مخفى كردن آن از عوام بوده و كتمان اين واقعيت از ديد مردم، بدليل افشا شدن دروغ بزرگشان در مورد كشته شدن #حسين_ابن_على ميباشد.
قبلا هم در مورد #سانسورچى بودن علماى شيعه مطالب مستند زيادى نوشته ايم و اينبار نيز يكى ديگر از اين نوع تردستى #ملايان را به شما نشان ميدهيم.
قبل از آغاز اين موضوع، سرى به كتاب #كافى، معتبرترين كتاب روايى #شيعيان ميزنيم و روايت مربوط به بيعت امام سجاد با يزيد را مرور ميكنيم.
روايت معتبر كلينی در كتاب كافى در مورد #بيعت_امام_سجاد با يزيد بدين شرح ميباشد:
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻗﺮ ﻟﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺑﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﻗﺪ ﺃﻗﺮﺭﺕ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻜﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺒﻊ .
#خلاصه_ترجمه: امام علی بن الحسين(سجاد) برای حفظ جانش با يزيد بيعت ميكند و ميگوید من #برده و #نوكر يزيد هستم اگر میخواهد من را نگه دارد یا مرا بفروشد.
#منبع: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ جلد ٨ صفحه ٢٣٥
#علامه_مجلسى در كتاب ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ: جلد ٢٦ صفحه ١٧٨ اين روايت را معتبر اعلام كرده است
لينك روايت از كتاب كافى:
http://ar.lib.eshia.ir/11005/8/235/
ادامه دارد .....
#قسمت_اول
يكی از مواردی كه #علمای_گنبد_پرستان شيعه را در طول تاريخ آزار داده است، واقعيت بيعت #امام_سجاد با يزيد بن معاويه ميباشد .
اين واقعه آنقدر اين #علما را آنقدر پريشان خاطر كرده است كه با چنگ و دندان بدنبال مخفى كردن آن از عوام بوده و كتمان اين واقعيت از ديد مردم، بدليل افشا شدن دروغ بزرگشان در مورد كشته شدن #حسين_ابن_على ميباشد.
قبلا هم در مورد #سانسورچى بودن علماى شيعه مطالب مستند زيادى نوشته ايم و اينبار نيز يكى ديگر از اين نوع تردستى #ملايان را به شما نشان ميدهيم.
قبل از آغاز اين موضوع، سرى به كتاب #كافى، معتبرترين كتاب روايى #شيعيان ميزنيم و روايت مربوط به بيعت امام سجاد با يزيد را مرور ميكنيم.
روايت معتبر كلينی در كتاب كافى در مورد #بيعت_امام_سجاد با يزيد بدين شرح ميباشد:
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻗﺮ ﻟﻚ ﺃﻟﻴﺲ ﺗﻘﺘﻠﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﺲ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻌﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺑﻠﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ : ﻗﺪ ﺃﻗﺮﺭﺕ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﻜﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺄﻣﺴﻚ ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻓﺒﻊ .
#خلاصه_ترجمه: امام علی بن الحسين(سجاد) برای حفظ جانش با يزيد بيعت ميكند و ميگوید من #برده و #نوكر يزيد هستم اگر میخواهد من را نگه دارد یا مرا بفروشد.
#منبع: ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ جلد ٨ صفحه ٢٣٥
#علامه_مجلسى در كتاب ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ: جلد ٢٦ صفحه ١٧٨ اين روايت را معتبر اعلام كرده است
لينك روايت از كتاب كافى:
http://ar.lib.eshia.ir/11005/8/235/
ادامه دارد .....
◾️ بيعت #امام_سجاد با #يزيد و سانسور علماى شيعه
#قسمت_دوم
براى بستن دهان بهانه جويان كه احتمالا مى گویند #سند_روايت_كلينی ضعيف است و يا اينكه راوى، أبي ايوب توثيق ندارد میگوییم:
سند توسط #علامه_مجلسی گفته شده که حسن است و در چندین جای ديگر نيز روایات أبي أيوب را تحسين كرده است.
ضمنا در ابتدای اين سند ابن محبوب وجود دارد و او از راويان اصحاب اجماع است و از #ثقات نقل ميكند و وجود ابن محبوب سبب #توثيق بقيه سند ميشود حتی اگر بپذيريم أبي أيوب توثيق ندارد باز با وجود ابن محبوب اين سند معتبر ميشود.
طبق قول سايت #مركز_الابحاث_العقائدیه آیت الله سیستانی:
ابراهيم بن عثمان و ابراهيم بن زياد و ابراهيم بن عيسی اين نامهای مشترك برای أبي ايوب است و توثيق صريح دارد.
شیخ طوسی: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺍﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺨﺰﺍﺯ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﺍﺻﻞ .
#منبع: كتاب الفهرست ص ٤١
اشكال احتمالی ديگرى كه بهانه جويان ميگيرند اين است كه:
متن اين روايت مشكل دارد چون در اين روايت گفته شده كه #يزيد وارد مدينه شده اما مؤرخين گفته اند كه يزيد بعد از ان وقايع تا زمان وفات از شام خارج نشده بود.
در پاسخ بايد گفت: نظر مؤرخين در مقابل كلام #امام_معصوم حجت نيست و #شيعيان بايد مقيد به كلام معصوم باشند نه نظريات مؤرخين كما اينكه خودشان در مورد برخى ديگر از رواياتشان ميگويند.
و بازهم بايد گفت كه #علامه_مجلسی در بحارالانوار گفته است كه احتمال دارد که در اينجا ذكر نام يزيد منظور نماینده يزيد است و اين اشكال رفع ميشود.
سايت رسمی مركز الأبحاث العقائدیه زير نظر #آيت_الله_سيستانی این دو اشكال را باطل كرده و رأی به صحت و اعتبار روايت داده
لينك :
http://www.aqaed.com/faq/6846/
ادامه دارد ...
#قسمت_دوم
براى بستن دهان بهانه جويان كه احتمالا مى گویند #سند_روايت_كلينی ضعيف است و يا اينكه راوى، أبي ايوب توثيق ندارد میگوییم:
سند توسط #علامه_مجلسی گفته شده که حسن است و در چندین جای ديگر نيز روایات أبي أيوب را تحسين كرده است.
ضمنا در ابتدای اين سند ابن محبوب وجود دارد و او از راويان اصحاب اجماع است و از #ثقات نقل ميكند و وجود ابن محبوب سبب #توثيق بقيه سند ميشود حتی اگر بپذيريم أبي أيوب توثيق ندارد باز با وجود ابن محبوب اين سند معتبر ميشود.
طبق قول سايت #مركز_الابحاث_العقائدیه آیت الله سیستانی:
ابراهيم بن عثمان و ابراهيم بن زياد و ابراهيم بن عيسی اين نامهای مشترك برای أبي ايوب است و توثيق صريح دارد.
شیخ طوسی: ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﺍﺃﻳﻮﺏ ﺍﻟﺨﺰﺍﺯ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ ﺛﻘﺔ ﻟﻪ ﺍﺻﻞ .
#منبع: كتاب الفهرست ص ٤١
اشكال احتمالی ديگرى كه بهانه جويان ميگيرند اين است كه:
متن اين روايت مشكل دارد چون در اين روايت گفته شده كه #يزيد وارد مدينه شده اما مؤرخين گفته اند كه يزيد بعد از ان وقايع تا زمان وفات از شام خارج نشده بود.
در پاسخ بايد گفت: نظر مؤرخين در مقابل كلام #امام_معصوم حجت نيست و #شيعيان بايد مقيد به كلام معصوم باشند نه نظريات مؤرخين كما اينكه خودشان در مورد برخى ديگر از رواياتشان ميگويند.
و بازهم بايد گفت كه #علامه_مجلسی در بحارالانوار گفته است كه احتمال دارد که در اينجا ذكر نام يزيد منظور نماینده يزيد است و اين اشكال رفع ميشود.
سايت رسمی مركز الأبحاث العقائدیه زير نظر #آيت_الله_سيستانی این دو اشكال را باطل كرده و رأی به صحت و اعتبار روايت داده
لينك :
http://www.aqaed.com/faq/6846/
ادامه دارد ...
مركز الأبحاث العقائدية
تحت رعاية مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني(دام ظله)؛ يتصدى للذب عن حمى العقيدة نصرة لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).
ازدواج با #عايشه، لكه ننگ تاريخ زندگى پيامبر اسلام
#قسمت_اول
هرچه به انسان بيشتر پيشرفت ميكند و علم و دانش و آگاهى اش در مورد موجوديت خودش بيشتر ميشود، نكات تاريك و سياه #اديان و #مذاهب بيشتر نمايان ميشود.
در مدرن ترين كشورهاى كنونى دنيا تا چند قرن پيش #زنان_زيبا را به دليل جذبه بالايشان، به نام #ساحره و #جادوگر و بدستور #متوليان_كليسا، به آتش ميكشيدند و مردم نيز با شور و شعف آنرا نظاره ميكردند.
وقتى در ميان كتابهاى #روحانيون_مسلمان جستجو ميكنيد، قتل عام مردم #سمرقند توسط "قتيبة بن مسلم الباهلى" را با افتخار در رواياتشان درج كرده و آنرا افتخارى براى اسلام ميدانند، قتل عام مردمى كه تنها جرمشان دفاع از خانه و ناموسشان بوده است.
#توحش مثال زدنى "خالد بن وليد" بعنوان نشان شجاعت اين موجود، در برگ برگ كتب مورخين اسلام نقش بسته است.
بريدن سر ٧٠٠ يهودى در يك روز توسط "على بن ابيطالب" بر منابر و معابر #شيعيان_آدمخوار_صفوى، افتخارى براى شير خدايشان محسوب ميشد.
اما بشر امروز به اين توحش افتخار كه نميكند هيچ بلكه با شرم تلاش در ازبين بردن مستندات آن دارد، كما اينكه در سالهاى اخير شيعيان گنبد پرست، قتل عام يهوديان را توطئه يهود و وارد كردن آن به كتابهاى مسلمانان ميدانند و با هزار ترفند و شعبده بازى اين عمل را غير ممكن به حساب مى آورند،
اما گنبدپرستان يادشان رفته كه در روايات مضحكشان، خورشيد يك نيم دور به عقب برگشت تا ايشان نمازش را قضا نخواند، چطور آن ممكن است و اين خير؟؟
ادامه دارد ....
#قسمت_اول
هرچه به انسان بيشتر پيشرفت ميكند و علم و دانش و آگاهى اش در مورد موجوديت خودش بيشتر ميشود، نكات تاريك و سياه #اديان و #مذاهب بيشتر نمايان ميشود.
در مدرن ترين كشورهاى كنونى دنيا تا چند قرن پيش #زنان_زيبا را به دليل جذبه بالايشان، به نام #ساحره و #جادوگر و بدستور #متوليان_كليسا، به آتش ميكشيدند و مردم نيز با شور و شعف آنرا نظاره ميكردند.
وقتى در ميان كتابهاى #روحانيون_مسلمان جستجو ميكنيد، قتل عام مردم #سمرقند توسط "قتيبة بن مسلم الباهلى" را با افتخار در رواياتشان درج كرده و آنرا افتخارى براى اسلام ميدانند، قتل عام مردمى كه تنها جرمشان دفاع از خانه و ناموسشان بوده است.
#توحش مثال زدنى "خالد بن وليد" بعنوان نشان شجاعت اين موجود، در برگ برگ كتب مورخين اسلام نقش بسته است.
بريدن سر ٧٠٠ يهودى در يك روز توسط "على بن ابيطالب" بر منابر و معابر #شيعيان_آدمخوار_صفوى، افتخارى براى شير خدايشان محسوب ميشد.
اما بشر امروز به اين توحش افتخار كه نميكند هيچ بلكه با شرم تلاش در ازبين بردن مستندات آن دارد، كما اينكه در سالهاى اخير شيعيان گنبد پرست، قتل عام يهوديان را توطئه يهود و وارد كردن آن به كتابهاى مسلمانان ميدانند و با هزار ترفند و شعبده بازى اين عمل را غير ممكن به حساب مى آورند،
اما گنبدپرستان يادشان رفته كه در روايات مضحكشان، خورشيد يك نيم دور به عقب برگشت تا ايشان نمازش را قضا نخواند، چطور آن ممكن است و اين خير؟؟
ادامه دارد ....
Forwarded from Unclesam
ازدواج با #عايشه، لكه ننگ تاريخ زندگى پيامبر اسلام
#قسمت_اول
هرچه به انسان بيشتر پيشرفت ميكند و علم و دانش و آگاهى اش در مورد موجوديت خودش بيشتر ميشود، نكات تاريك و سياه #اديان و #مذاهب بيشتر نمايان ميشود.
در مدرن ترين كشورهاى كنونى دنيا تا چند قرن پيش #زنان_زيبا را به دليل جذبه بالايشان، به نام #ساحره و #جادوگر و بدستور #متوليان_كليسا، به آتش ميكشيدند و مردم نيز با شور و شعف آنرا نظاره ميكردند.
وقتى در ميان كتابهاى #روحانيون_مسلمان جستجو ميكنيد، قتل عام مردم #سمرقند توسط "قتيبة بن مسلم الباهلى" را با افتخار در رواياتشان درج كرده و آنرا افتخارى براى اسلام ميدانند، قتل عام مردمى كه تنها جرمشان دفاع از خانه و ناموسشان بوده است.
#توحش مثال زدنى "خالد بن وليد" بعنوان نشان شجاعت اين موجود، در برگ برگ كتب مورخين اسلام نقش بسته است.
بريدن سر ٧٠٠ يهودى در يك روز توسط "على بن ابيطالب" بر منابر و معابر #شيعيان_آدمخوار_صفوى، افتخارى براى شير خدايشان محسوب ميشد.
اما بشر امروز به اين توحش افتخار كه نميكند هيچ بلكه با شرم تلاش در ازبين بردن مستندات آن دارد، كما اينكه در سالهاى اخير شيعيان گنبد پرست، قتل عام يهوديان را توطئه يهود و وارد كردن آن به كتابهاى مسلمانان ميدانند و با هزار ترفند و شعبده بازى اين عمل را غير ممكن به حساب مى آورند،
اما گنبدپرستان يادشان رفته كه در روايات مضحكشان، خورشيد يك نيم دور به عقب برگشت تا ايشان نمازش را قضا نخواند، چطور آن ممكن است و اين خير؟؟
ادامه دارد ....
#قسمت_اول
هرچه به انسان بيشتر پيشرفت ميكند و علم و دانش و آگاهى اش در مورد موجوديت خودش بيشتر ميشود، نكات تاريك و سياه #اديان و #مذاهب بيشتر نمايان ميشود.
در مدرن ترين كشورهاى كنونى دنيا تا چند قرن پيش #زنان_زيبا را به دليل جذبه بالايشان، به نام #ساحره و #جادوگر و بدستور #متوليان_كليسا، به آتش ميكشيدند و مردم نيز با شور و شعف آنرا نظاره ميكردند.
وقتى در ميان كتابهاى #روحانيون_مسلمان جستجو ميكنيد، قتل عام مردم #سمرقند توسط "قتيبة بن مسلم الباهلى" را با افتخار در رواياتشان درج كرده و آنرا افتخارى براى اسلام ميدانند، قتل عام مردمى كه تنها جرمشان دفاع از خانه و ناموسشان بوده است.
#توحش مثال زدنى "خالد بن وليد" بعنوان نشان شجاعت اين موجود، در برگ برگ كتب مورخين اسلام نقش بسته است.
بريدن سر ٧٠٠ يهودى در يك روز توسط "على بن ابيطالب" بر منابر و معابر #شيعيان_آدمخوار_صفوى، افتخارى براى شير خدايشان محسوب ميشد.
اما بشر امروز به اين توحش افتخار كه نميكند هيچ بلكه با شرم تلاش در ازبين بردن مستندات آن دارد، كما اينكه در سالهاى اخير شيعيان گنبد پرست، قتل عام يهوديان را توطئه يهود و وارد كردن آن به كتابهاى مسلمانان ميدانند و با هزار ترفند و شعبده بازى اين عمل را غير ممكن به حساب مى آورند،
اما گنبدپرستان يادشان رفته كه در روايات مضحكشان، خورشيد يك نيم دور به عقب برگشت تا ايشان نمازش را قضا نخواند، چطور آن ممكن است و اين خير؟؟
ادامه دارد ....
◾️حكم ارتداد #آيت_الله_حيدرى بدليل افشاى حقايق مذهب شيعه
وقى ميگويم #مذهب_شيعه بى در و پيكر و اصطلاحا يك مذهب خر تو خر است، برخى ميگويند اين ادعاى شما توهين است به #شيعيان،
ولى براى اثبات ادعايم صدها مورد را نقل كرده ام و حال نيز يك موضوع جالب را نقل خواهم كرد(با اسناد و مدارك)
#آيت_الله_كمال_حيدرى از مراجع بزرگ شيعه است كه در عراق زندگى ميكند.
ايشان در شبكه #الكوثر متعلق به جمهورى آخوندها برنامه هايى داشت كه در آنها افشاگريهائى كرد كه به مذاق #روحانيون_قم و #نجف خوش نيامد و ايشان را از اين شبكه اخراج كرده و برنامه هايش را تعطيل كردند.
منجمله اين برنامه ها اين بود كه ايشان اثبات ميكرد اكثر روايات و احاديث شيعيان توسط #يهوديها نوشته شده و در واقع خط بطلانى بر اساس اعتقادات شيعه كشيد.
قسمتى از مستندات ايشان را در قالب ٥ ويديو در روزهاى گذشته در همين كانال قرار داده ايم.
منجمله ادعاهاى ايشان در مورد روايات جعلى در تولد #امام_مهدى و رد ادعاى آيات #عصمت_ائمه و اثبات ادعاى #تحريف_قرآن توسط علماى شيعه كه ما اكثر اين ويديوها و مطالب قبلا در كانال قرار داده ايم.
◾️ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ #ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ از بزرگترين مراجع حال حاضر جهان تشيع در فتوائى حكم #تكفير و #ارتداد آيت الله حيدرى را صادر كرده و او را خارج از دين اسلام ميداند.
مسلما اين حكم شامل حكم قتل ايشان نيز ميشود بدليل حكم ارتدادى كه صادر شده است.
💥كليپ معروف تحدى آيت الله كمال حيدرى به روحانيون و مراجع قم و نجف در مورد اينكه اكثر روايات شيعه از يهود گرفته شده است و خشم تمامى ملاهاى قم را برانگيخت در ادامه همين متن دوباره در كانال قرار خواهم داد.
💥ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ميگوید : کمال حيدرى اكثر روايات ما را برگرفته از يهود ميداند پس به اين دليل ايشان مراد و از اسلام خارج است.
◾️ متن فتواى تكفير كمال حيدرى به علت زير سوال بردن روايات شيعه
🖊 ﻃﻔﺢ ﺑﺈﻧﺘﻘﺎﺩ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﺩﺍﻡ ﻇﻠﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺤﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟفﻘﻪ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻧﺎﺳﺒﺎً ﻟﻔﻘﻬﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ... ﻓﺎﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻷﻧﻪ ﻧﻌﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ...
ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ـ ﺑﻴﺮﻭﺕ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ :
2013 / 09 / 04
• ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ :
2017 / 12 / 4
لينك سايت رسمى العترة
http://aletra.org/print.php?id=818
وقى ميگويم #مذهب_شيعه بى در و پيكر و اصطلاحا يك مذهب خر تو خر است، برخى ميگويند اين ادعاى شما توهين است به #شيعيان،
ولى براى اثبات ادعايم صدها مورد را نقل كرده ام و حال نيز يك موضوع جالب را نقل خواهم كرد(با اسناد و مدارك)
#آيت_الله_كمال_حيدرى از مراجع بزرگ شيعه است كه در عراق زندگى ميكند.
ايشان در شبكه #الكوثر متعلق به جمهورى آخوندها برنامه هايى داشت كه در آنها افشاگريهائى كرد كه به مذاق #روحانيون_قم و #نجف خوش نيامد و ايشان را از اين شبكه اخراج كرده و برنامه هايش را تعطيل كردند.
منجمله اين برنامه ها اين بود كه ايشان اثبات ميكرد اكثر روايات و احاديث شيعيان توسط #يهوديها نوشته شده و در واقع خط بطلانى بر اساس اعتقادات شيعه كشيد.
قسمتى از مستندات ايشان را در قالب ٥ ويديو در روزهاى گذشته در همين كانال قرار داده ايم.
منجمله ادعاهاى ايشان در مورد روايات جعلى در تولد #امام_مهدى و رد ادعاى آيات #عصمت_ائمه و اثبات ادعاى #تحريف_قرآن توسط علماى شيعه كه ما اكثر اين ويديوها و مطالب قبلا در كانال قرار داده ايم.
◾️ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ #ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ از بزرگترين مراجع حال حاضر جهان تشيع در فتوائى حكم #تكفير و #ارتداد آيت الله حيدرى را صادر كرده و او را خارج از دين اسلام ميداند.
مسلما اين حكم شامل حكم قتل ايشان نيز ميشود بدليل حكم ارتدادى كه صادر شده است.
💥كليپ معروف تحدى آيت الله كمال حيدرى به روحانيون و مراجع قم و نجف در مورد اينكه اكثر روايات شيعه از يهود گرفته شده است و خشم تمامى ملاهاى قم را برانگيخت در ادامه همين متن دوباره در كانال قرار خواهم داد.
💥ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ميگوید : کمال حيدرى اكثر روايات ما را برگرفته از يهود ميداند پس به اين دليل ايشان مراد و از اسلام خارج است.
◾️ متن فتواى تكفير كمال حيدرى به علت زير سوال بردن روايات شيعه
🖊 ﻃﻔﺢ ﺑﺈﻧﺘﻘﺎﺩ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﺩﺍﻡ ﻇﻠﻪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺤﺪ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟفﻘﻪ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ ﻧﺎﺳﺒﺎً ﻟﻔﻘﻬﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ... ﻓﺎﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻷﻧﻪ ﻧﻌﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭﻧﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ...
ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻹﺳﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ـ ﺑﻴﺮﻭﺕ
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻠﻪ العظمى ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻴﻞ ﺣﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ :
2013 / 09 / 04
• ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ :
2017 / 12 / 4
لينك سايت رسمى العترة
http://aletra.org/print.php?id=818
بررسى دلایل شیعیان بر وجود #امام_مهدی
#قسمت_اول
در مقاله قبلى كه در ٢١ قسمت و در همين كانال خدمت شما عزيزان ارائه شد، به تفصيل در مورد ادعاى #شيعيان بر تولد فرزند #حسن_عسكرى، امام يازدهم شان، چگونگى ازدواج وى با دختر قيصر روم چگونگى فرار اين دختر از #روم و رساندن خود به عراق،
نحوه تولد، نحوه رشد و دلايل غيبت اين موجود افسانه اى شيعيان، قلم فرسائى كرديم.
تمام مطالبى كه در مقاله قبلى نقل شده بود از دل معتبرترين كتب #علماى_شيعه بيرون كشيده شده بود و هيچ اظهار نظر شخصى در مورد اين افسانه وجود نداشت.
در اين مقاله پيش رو، ما سعى داريم بازهم با مراجعه به كتابهاى خود شيعيان، دلايلى را كه آنها بر وجود ايشان نقل كرده اند را يك به يك بررسى كرده و با ديدى امروزى و خردمندانه به آنها پاسخ بدهيم.
البته اين نكته مهم فراموش نشود كه #امام_مهدى بهترين جنسى است كه آخوند در فروشگاهش ميفروشد و
#حيات_زالو_وار_روحانيت_شيعه به همين دروغ مهدويت بسته است
و با سرگرم كردن مردم خرافه زده به اين دروغ، هم جيبشان را از #خمس(درآمد حرام) پر كرده و هم به لجن پراكنى در جامعه و در ذهن عوام ادامه ميدهند.
البته به لطف تكنولوژى و فضاهاى مجازى و با همت و مردانگى ادمينهاى #كانالهاى_نقد_اسلام و سايتهايى كه در زمينه مبارزه با خرافات و جهالت فعاليت ميكنند، تعداد بسيار زيادى از مردم ايران و خصوصا جوانان و نوجوانان، #آخونديسم و مذهب خرافه و جهل تشيع را براى هميشه از ذهن و وجودشان خارج و به زباله دان تاريخ فرستاده اند.
مهمترين دليل عصبانيت جماعت عمامه به سرِ خمس خور،
از مطالب ما همين تمايل روز افزون جوانان به شنيدن و خواندن مطالب ماست.
ادامه دارد ......
#قسمت_اول
در مقاله قبلى كه در ٢١ قسمت و در همين كانال خدمت شما عزيزان ارائه شد، به تفصيل در مورد ادعاى #شيعيان بر تولد فرزند #حسن_عسكرى، امام يازدهم شان، چگونگى ازدواج وى با دختر قيصر روم چگونگى فرار اين دختر از #روم و رساندن خود به عراق،
نحوه تولد، نحوه رشد و دلايل غيبت اين موجود افسانه اى شيعيان، قلم فرسائى كرديم.
تمام مطالبى كه در مقاله قبلى نقل شده بود از دل معتبرترين كتب #علماى_شيعه بيرون كشيده شده بود و هيچ اظهار نظر شخصى در مورد اين افسانه وجود نداشت.
در اين مقاله پيش رو، ما سعى داريم بازهم با مراجعه به كتابهاى خود شيعيان، دلايلى را كه آنها بر وجود ايشان نقل كرده اند را يك به يك بررسى كرده و با ديدى امروزى و خردمندانه به آنها پاسخ بدهيم.
البته اين نكته مهم فراموش نشود كه #امام_مهدى بهترين جنسى است كه آخوند در فروشگاهش ميفروشد و
#حيات_زالو_وار_روحانيت_شيعه به همين دروغ مهدويت بسته است
و با سرگرم كردن مردم خرافه زده به اين دروغ، هم جيبشان را از #خمس(درآمد حرام) پر كرده و هم به لجن پراكنى در جامعه و در ذهن عوام ادامه ميدهند.
البته به لطف تكنولوژى و فضاهاى مجازى و با همت و مردانگى ادمينهاى #كانالهاى_نقد_اسلام و سايتهايى كه در زمينه مبارزه با خرافات و جهالت فعاليت ميكنند، تعداد بسيار زيادى از مردم ايران و خصوصا جوانان و نوجوانان، #آخونديسم و مذهب خرافه و جهل تشيع را براى هميشه از ذهن و وجودشان خارج و به زباله دان تاريخ فرستاده اند.
مهمترين دليل عصبانيت جماعت عمامه به سرِ خمس خور،
از مطالب ما همين تمايل روز افزون جوانان به شنيدن و خواندن مطالب ماست.
ادامه دارد ......
براى اثبات دانشمند بودن #امام_سارق يكى از كتابهايش را معرفى كنيد!
#قسمت_سوم
سپس ايشان فشار حكومت را دليل ننوشتن كتاب ميداند!
از ايشان ميپرسم كه نوشتن كتاب سخت تر بوده يا درس دادن به شاگردان؟؟
چطور ايشان آزادانه تدريس ميكرد ولى در خفا نميتوانست كتاب بنويسد؟؟
كما اينكه ادعاى ايشان در مورد فشار و خفقان دروغى بيش نيست و بر خلاف مستندات تاريخى است.
اما ادعاى پايانى ايشان مضحك ترين قسمت ادعاست كه ميگويد مردم انزمان شعور و فهم درك علوم #امام را نداشتند!!
مگر همين خودتان در چند خط قبل ننوشتيد كه شاگردانش علمش را منتقل ميكردند؟؟
حالا چطور در تناقض با ادعاى قبلى نوشته ايد كه مردم شعور دركش را نداشتند؟؟
اتفاقا اين ادعاى شما گل به خودى بود زيرا هيچ دانشمندى كتابش را فقط براى مردم اطرافش نمى نويسد و هدف او ايندگان است،
كما اينكه خيلى ازمطالب علمى #ابوعلى_سينا تا قرنها پس از وفاتش مورد استفاده قرار ميگرفت.
لابد ابن سينا هم اشتباه كرده و بايد مطالب علمى اش را نقل ميكرد تا سينه به سينه بچرخد.....
همانطور كه هميشه گفته ام، فقط با طرح سئوالات بسيار ساده و چالشى ميتوان بر دهان هر آخوند و ملائى قفل زد و آنها را به سكوت واداشت.
#نتيجه: #جعفر_سارق نه دانشمند بوده و نه اطلاعى از هيچ علمى داشته است و تنهاعلم و دانش او در همان حد وحدود جماع با كنيزان و رفت و آمد به مستراح با پاى چپ و راست بوده است.
در پست بعدى قسمتهايى از روايات و احاديث امام سارق را كه در معتبرترين كتب #شيعيان نوشته شده است را برايتان تهيه ميكنيم تا با چشم خود علم بيكران اين امام را ببينيد و به دانشمند بودن ايشان در زمينه #خرافات و #جفنگيات ايمان بياوريد!
#قسمت_سوم
سپس ايشان فشار حكومت را دليل ننوشتن كتاب ميداند!
از ايشان ميپرسم كه نوشتن كتاب سخت تر بوده يا درس دادن به شاگردان؟؟
چطور ايشان آزادانه تدريس ميكرد ولى در خفا نميتوانست كتاب بنويسد؟؟
كما اينكه ادعاى ايشان در مورد فشار و خفقان دروغى بيش نيست و بر خلاف مستندات تاريخى است.
اما ادعاى پايانى ايشان مضحك ترين قسمت ادعاست كه ميگويد مردم انزمان شعور و فهم درك علوم #امام را نداشتند!!
مگر همين خودتان در چند خط قبل ننوشتيد كه شاگردانش علمش را منتقل ميكردند؟؟
حالا چطور در تناقض با ادعاى قبلى نوشته ايد كه مردم شعور دركش را نداشتند؟؟
اتفاقا اين ادعاى شما گل به خودى بود زيرا هيچ دانشمندى كتابش را فقط براى مردم اطرافش نمى نويسد و هدف او ايندگان است،
كما اينكه خيلى ازمطالب علمى #ابوعلى_سينا تا قرنها پس از وفاتش مورد استفاده قرار ميگرفت.
لابد ابن سينا هم اشتباه كرده و بايد مطالب علمى اش را نقل ميكرد تا سينه به سينه بچرخد.....
همانطور كه هميشه گفته ام، فقط با طرح سئوالات بسيار ساده و چالشى ميتوان بر دهان هر آخوند و ملائى قفل زد و آنها را به سكوت واداشت.
#نتيجه: #جعفر_سارق نه دانشمند بوده و نه اطلاعى از هيچ علمى داشته است و تنهاعلم و دانش او در همان حد وحدود جماع با كنيزان و رفت و آمد به مستراح با پاى چپ و راست بوده است.
در پست بعدى قسمتهايى از روايات و احاديث امام سارق را كه در معتبرترين كتب #شيعيان نوشته شده است را برايتان تهيه ميكنيم تا با چشم خود علم بيكران اين امام را ببينيد و به دانشمند بودن ايشان در زمينه #خرافات و #جفنگيات ايمان بياوريد!
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
عزادارى شيعيان، مخالف رفتار امامان و دكانى براى ارتزاق آخوندها و مداحان است!
#قسمت_چهارم(آخر)
در ادامه روايات علماى شيعه در نهى عزادارى توسط پيامبر اسلام و ائمه شيعه،
دو روايت ديگر را از معتبرترين كتب اين علما خدمتتان مينويسم.
٧) روايت هفتم از كتاب #جلاء_العيون_مجلسى:
#ترجمه_روايت: ابن بابويه(شيخ صدوق) به سند معتبر از حبيب بن عمر روايت كرده است كه او گفت : به خدمت #اميرالمؤمنين رفتم در مرضى كه آن حضرت از آن مرض از دنيا مفارقت نمود، پس جراحت سر خود را گشود، من گفتم: يا اميرالمؤمنين جراحت تو چيزى نيست و بر تو اين جراحت باكى نيست، حبيب گفت: من به گريه افتادم و ام كلثوم دختر حضرت گريان شد نزديك حضرت نشسته بود، #على فرمود: چرا گريه ميكنى اى دختر ؟ ام كلثوم گفت : چون گريه نكنم ؟ تو ما را خبر ميدهى در اين ساعت از ما مفارقت مينمائى، ايشان فرمود : اى دختر گرامى گريه مكن، بخدا سوگند كه اگر بينى آنچه پدر تو مى بيند هر آينه گريه نخواهى كرد.
#منبع: جلاء العيون (تاريخ چهارده معصوم) ، تاليف محمدباقر مجلسى - تحقيق سيد على اماميان ، صفحه ٣٣٥
#متن_عربى همين روايت كه در كتاب #امالى از شيخ صدوق(ابن بابويه) آمده است:
٤ - حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت.
#منبع: امالى، شيخ صدوق(ابن بابويه) ، صفحه ٣٩٦
http://lib.eshia.ir/15033/1/396
٨) روايت هشتم از كتاب #امالى از شيخ صدوق:
خلاصه #متن_عربى: لا تبک یا أصبغ، فإنّها واللَّه الجنة
#ترجمه: علی بن ابيطالب در هنگام ضربت خوردن به اصبغ از اصحاب خود دستور میدهد گریه نکند:
در قسمتی از روایتی طولانى از قول امام على چنین امده است: ای اصبغ، گریه نکن، به خدا قسم راه بهشت را میپیمایم.
اين روايت در منابع زير نيز آمده است:
١). الامالی؛ شیخ طائفه؛ صفحه ۱۲۳
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٢). الامالی؛ شیخ مفید؛ صفحه ۳۵۲
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٣). أعيان الشيعة؛ الأمين، السيد محسن؛ ج٣ ص ٤٦٥
http://lib.eshia.ir/71735/3/465
٤). مسند الإمام علي (ع) ؛ القبانجي، حسن؛ ج ٧ ص ٤٥٢
http://lib.eshia.ir/70673/7/452
٥). بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء؛ العلامة المجلسي ؛ ج ٤٢ ص ٢٠٤
http://lib.eshia.ir/11008/42/204
٦). حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) ؛ البحراني، السيد هاشم؛ ج۲ ص ٣٩١
http://lib.eshia.ir/16028/2/391
سند این روایت نیز از نظر علامه مجلسی صحیح می باشد [رجوع كنيد به : جلال العیون صفحه ۳۲۶]
اين هشت روايت، مُشتى از خروار و نمونه اندكى بود از آنچه كه در #نهى_عزادارى از ائمه شيعه نقل شده است
آيا با وجود اين روايات هنوز بايد چرنديات #آخوندهاى_دروغگو و شياد را درباره عزادارى باور كرد و كاسه داغتر از آش شد؟
عزادارى هايى كه #شيعيان به هر مناسبتى برپا ميدارند تنها و تنها ضامن بقاى آخوندها در فرهنگ روزمره مردم است و القاء حس ندامت و گناهكار بودن به عامه جامعه و درآوردن اشك آنها با داستانهائى كه هيچكدام واقعيت خارجى و استناد تاريخى ندارند و در زمان سلاطين خون آشام صفويه ساخته شده اند.
قضاوت با عاقلان
#قسمت_چهارم(آخر)
در ادامه روايات علماى شيعه در نهى عزادارى توسط پيامبر اسلام و ائمه شيعه،
دو روايت ديگر را از معتبرترين كتب اين علما خدمتتان مينويسم.
٧) روايت هفتم از كتاب #جلاء_العيون_مجلسى:
#ترجمه_روايت: ابن بابويه(شيخ صدوق) به سند معتبر از حبيب بن عمر روايت كرده است كه او گفت : به خدمت #اميرالمؤمنين رفتم در مرضى كه آن حضرت از آن مرض از دنيا مفارقت نمود، پس جراحت سر خود را گشود، من گفتم: يا اميرالمؤمنين جراحت تو چيزى نيست و بر تو اين جراحت باكى نيست، حبيب گفت: من به گريه افتادم و ام كلثوم دختر حضرت گريان شد نزديك حضرت نشسته بود، #على فرمود: چرا گريه ميكنى اى دختر ؟ ام كلثوم گفت : چون گريه نكنم ؟ تو ما را خبر ميدهى در اين ساعت از ما مفارقت مينمائى، ايشان فرمود : اى دختر گرامى گريه مكن، بخدا سوگند كه اگر بينى آنچه پدر تو مى بيند هر آينه گريه نخواهى كرد.
#منبع: جلاء العيون (تاريخ چهارده معصوم) ، تاليف محمدباقر مجلسى - تحقيق سيد على اماميان ، صفحه ٣٣٥
#متن_عربى همين روايت كه در كتاب #امالى از شيخ صدوق(ابن بابويه) آمده است:
٤ - حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت.
#منبع: امالى، شيخ صدوق(ابن بابويه) ، صفحه ٣٩٦
http://lib.eshia.ir/15033/1/396
٨) روايت هشتم از كتاب #امالى از شيخ صدوق:
خلاصه #متن_عربى: لا تبک یا أصبغ، فإنّها واللَّه الجنة
#ترجمه: علی بن ابيطالب در هنگام ضربت خوردن به اصبغ از اصحاب خود دستور میدهد گریه نکند:
در قسمتی از روایتی طولانى از قول امام على چنین امده است: ای اصبغ، گریه نکن، به خدا قسم راه بهشت را میپیمایم.
اين روايت در منابع زير نيز آمده است:
١). الامالی؛ شیخ طائفه؛ صفحه ۱۲۳
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٢). الامالی؛ شیخ مفید؛ صفحه ۳۵۲
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٣). أعيان الشيعة؛ الأمين، السيد محسن؛ ج٣ ص ٤٦٥
http://lib.eshia.ir/71735/3/465
٤). مسند الإمام علي (ع) ؛ القبانجي، حسن؛ ج ٧ ص ٤٥٢
http://lib.eshia.ir/70673/7/452
٥). بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء؛ العلامة المجلسي ؛ ج ٤٢ ص ٢٠٤
http://lib.eshia.ir/11008/42/204
٦). حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) ؛ البحراني، السيد هاشم؛ ج۲ ص ٣٩١
http://lib.eshia.ir/16028/2/391
سند این روایت نیز از نظر علامه مجلسی صحیح می باشد [رجوع كنيد به : جلال العیون صفحه ۳۲۶]
اين هشت روايت، مُشتى از خروار و نمونه اندكى بود از آنچه كه در #نهى_عزادارى از ائمه شيعه نقل شده است
آيا با وجود اين روايات هنوز بايد چرنديات #آخوندهاى_دروغگو و شياد را درباره عزادارى باور كرد و كاسه داغتر از آش شد؟
عزادارى هايى كه #شيعيان به هر مناسبتى برپا ميدارند تنها و تنها ضامن بقاى آخوندها در فرهنگ روزمره مردم است و القاء حس ندامت و گناهكار بودن به عامه جامعه و درآوردن اشك آنها با داستانهائى كه هيچكدام واقعيت خارجى و استناد تاريخى ندارند و در زمان سلاطين خون آشام صفويه ساخته شده اند.
قضاوت با عاقلان
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
امام جعفر سارق و داستان تشيع
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
#شيعيان دوازده امامى يا همان اثنى عشرى،
خود را پيرو امام جعفر صادق ميدانند و او را پايه و اساس #مذهب_جعفرى نام نهاده اند.
از سوى ديگر به ايشان لقب دانشمند اسلام داده اند كه دانشمندان زيادى تربيت كرده است.
در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد كه كل ادعاى شيعيان را در مورد ايشان را زير سئوال ميبرد.
١- #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت
٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت
سئوال:
اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند؟؟
احتمالات در اينمورد:
١- ايشان آنقدر قدرت استدلال براى تبيين مذهب تشيع براى شاگردانش نداشته است!
٢- چيزى به نام مذهب تشيع وجود نداشته و بعدها توسط روحانيون به وجود آمده است!
٣- شاگردانش استدلالهاى او در مورد تشيع و امامت را كافى و قانع كننده نميدانستند!
هركدام از شما دوستان با عقل و منطق خودتان در مورد اين مطالب تفكر كنيد و هركدام استدلال منطقى و مستندى داريد لطفا براى ما بنويسيد.
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟؟
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
#قسمت_اول
❔آيا #شيعيان قبرى بدون جسد را در نجف زيارت ميكنند؟؟
❔آيا همانطور كه #اهل_سنت ميگويند در قبرى كه منسوب به على در كوفه است #مغيرة_بن_شعبه دفن شده است؟؟
"زنده ياد پروفسور مسعود انصارى" كه از فعالترين اساتيد راه مبارزه با جهل و خرافات در جامعه ايران بود.
حاصل فعاليتهاى اين انسان فرهيخته چندين كتاب ارزشمند و نفيس ميباشد كه تعدادى از آنها در #كانال_كتابخانه_نقد_اسلام خدمت شما عزيزان قرار داده شده است.
"زنده ياد انصارى" با نگاهى به نقل قولهاى مورخين و سيره نويسان و همچنين روايات نقل شده در كتب #علماى_مسلمان در مورد محل دفن #على به اين موضوع پرداخته است كه ما چكيده اى از اين تحقيق را در اين مقاله كوتاه خدمت شما عزيزان ارائه ميكنيم.
سرى به #علامه_محمد_باقر_مجلسى ستون فكرى #تشيع ميزنيم و رواياتى كه ايشان در "كتاب تحفة الزائرين" آورده است را مرور ميكنيم.
ايشان در ذيل روايتى آورده است:
#امام_جعفر_صادق گفته است كه #على ابن ابيطالب توصيه كرد پس از درگذشتش جسدش بطور سرى به خاك سپرده شود.
زيرا او پروا داشت كه #خوارج و يا ديگران گور او را باز كنند و جسدش را بدزدند.
ولى چون تنها چند نفر از نزديكان على ازين موضوع اگاهى داشتند، بعضى از افراد تصور كرده اند كه جسد او در خانه اش در #مدينه به خاك سپرده شده است.
ادامه دارد ...
💠 محل دفن جسد #على_ابن_ابی_طالب كجاست؟؟
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
#قسمت_سوم
به هر حال يكى ديگر از افسانه سرايان مذهبى به نام #مستوفى بر پايه تخيل بلند پروازانه خود مينويسد، #آرامگاه_على در "نجف" در سه مايلى كوفه بطرف جنوب غربى بنياد شده است.
بدين شرح كه زمانى كه #على در مسجد كوفه زخم خورد وصيت كرد به مجرد مردنش بدنش را روى شترى ببندند و شتر را رها كنند تا هر مسيرى كه ميل دارد براى خود برگزيند، سپس در هر مكانى كه شتر از حركت باز ايستاد و زانو زد، جسدش را در آن محل بخاك بسپارند.
#مجلسى از قول "امام زين العابدين" مينويسد:
✍ #على زمانى اظهار داشت وادى السلام قسمتى از بهشت است و هيچ شيعه اى در دنيا وجود ندارد كه خواه در شرق و خواه در غرب از دنيا رخت بربندد و روحش به اين بهشت نيايد.
على ادامه داده است كه من با چشمانم ميبينم كه #شيعيان در اينجا دور يكديگر نشسته و با هم سرگرم گفتگو هستند.
#مستوفى مينويسد: كه در زمان خلافت خلفاى اموى و همچنين خلفاى عباسى تا زمان هارون الرشيد كسى كه از محل خاكسپارى #على آگاه نبود تا اينكه در سال ١٧٥ هجرى هنگامى كه #هارون_الرشيد در منطقه نجف سرگرم شكار بود شكارش فرار كرد و به نقطه‌ای كه محل خاكسپارى على است پناه برد.
#هارون هرچقدر به اسب خود نهيب زد كه به دنبال شكار برود اثرى نبخشيد و اسب تكان نميخورد. هارون الرشيد از اهالى آن ناحيه در مورد چگونگى آن منطقه پرسيد به او گفتند كه: #على_ابن_ابيطالب در آنجا مدفون است.
"هارون الرشيد" دستور داد قبر را بشكافند و با كمال تعجب ديد كه #جسد_على با تمام زخمهايى كه به وى وارد شده همانگونه در گور آرميده از آن پس مزارى بر گور ساختند و مردم بر اطراف آن سكنى گزيدند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امام پنجاهم شيعيان، خوشتيپ و امروزى بدون جل و پالان و عمامه
قبلا در مورد كريم آقا خان امام چهل و نهم شيعيان اسماعيليه نوشتيم، تصوير بالا فرزند ايشان يعنى رحيم آقا خان و امام پنجاهم شيعيان اسماعيليه ميباشند
رحیم آقاخان، شهروند سوییس و ساکن شهر ژنو بعد از پدر بزرگوارش، ۵۰امین امام شیعیان اسماعیلی با ۱۵ میلیون نفر پیرو ميباشد كه داراى همسر آمریکایى، زندگی کاملا لوکس و ثروتى بالغ بر ۳ میلیارد دلار ميباشد.
بخش اعظم اين ثروت را زکات، فطریه و سهم امام پیروان اين مذهب ميباشد كه اكثرا ساکن کشورهای فقیری مانند پاکستان، افغانستان و هند هستند.
#شيعيان_اسماعيلى اسماعيل، پسر امام جعفر صادق را هفتمين امام شيعه و امام غايب ميدانند.
همانطور كه ميبينيد بر خلاف ادعاى ملاهاى شياد، ايشان نه عمامه دارد و نه جل و پالان اما از خريت پيروانش شاهانه زندگى ميكند.
با يك جستجوى مختصر در گوگل زندگينامه و سايت رسمى اين عضو پنجاهم اهل بيت و نواده على و فاطمه را خواهيد يافت.
مهمتر از همه قبر و گنبد طلا هم نمى پرستند.
قبلا در مورد كريم آقا خان امام چهل و نهم شيعيان اسماعيليه نوشتيم، تصوير بالا فرزند ايشان يعنى رحيم آقا خان و امام پنجاهم شيعيان اسماعيليه ميباشند
رحیم آقاخان، شهروند سوییس و ساکن شهر ژنو بعد از پدر بزرگوارش، ۵۰امین امام شیعیان اسماعیلی با ۱۵ میلیون نفر پیرو ميباشد كه داراى همسر آمریکایى، زندگی کاملا لوکس و ثروتى بالغ بر ۳ میلیارد دلار ميباشد.
بخش اعظم اين ثروت را زکات، فطریه و سهم امام پیروان اين مذهب ميباشد كه اكثرا ساکن کشورهای فقیری مانند پاکستان، افغانستان و هند هستند.
#شيعيان_اسماعيلى اسماعيل، پسر امام جعفر صادق را هفتمين امام شيعه و امام غايب ميدانند.
همانطور كه ميبينيد بر خلاف ادعاى ملاهاى شياد، ايشان نه عمامه دارد و نه جل و پالان اما از خريت پيروانش شاهانه زندگى ميكند.
با يك جستجوى مختصر در گوگل زندگينامه و سايت رسمى اين عضو پنجاهم اهل بيت و نواده على و فاطمه را خواهيد يافت.
مهمتر از همه قبر و گنبد طلا هم نمى پرستند.
بستن آب بر دشمن جنايت يا سنت پيامبر اسلام؟
#قسمت_اول
در اينكه در جنگ براى پيروز شدن بر دشمن بايد از تمام ابزار و تاكتيك ها براى شكست دادن دشمن استفاده كرد ديرباز مورد استفاده انسانها بوده و هنوز هم ادامه دارد.
در جنگ نابرابرى كه سال ٦١ هجرى در #كربلا، ميان #حسين_بن_على و يارانش از سوئى و لشكر خليفه وقت #مسلمانان كه از قضا نسبت فاميلى نيز با هم داشته اند و اينكه لشكريان خليفه باعث جلوگيرى از رسيدن آب به #حسين و يارانش شدند اختلافات زيادى وجود دارد.
#مورخين_بزرگ_اسلامى اشاره اى به آن نكرده اند ولى #علماى_شيعه كه قديمى ترين مطالب آنها را شيخ مفيد نوشته است كه وى نيز حدود بيش از ٤٠٠ سال ازين واقعه فاصله داشته اند، معتقدند كه لشكريان خليفه آب را بر حسين و يارانش بسته و باعث تشنگى آنان شده اند.
از آنجائيكه همه ميدانيم تاريخى كه مورخين اسلام نوشته فاصله زيادى با اين وقايع داشته است و اعتبار چندانى ندارد، وارد صحت و سقم آن نمى شويم و فرض را بر همان ميگيريم كه شيعيان آنرا ادعا ميكنند و فرض را بر اين ميگيريم كه سپاهيان خليفه آب را بر ياران #حسين بسته و باعث تشنگى آنها شدند.
#شيعيان ازين عمل به چشم يك جنايت هولناك و ضدبشرى مينگرند و ما هم با اين اعتقاد آنها در صورت صحت داستان، موافقيم اما آيا سپاهيان #يزيد براى اولين بار در تاريخ اسلام دست به اينكار زده اند و قبل از آنها چنين اتفاقى نيفتاده بود؟
سرى به همان تاريخ مورد قبول #مسلمانان ميزنيم كه ببينيم رفتار خلفا و پيامبر اسلام درجنگها و با دشمنان چگونه بوده است.
قديمى ترين كتاب تاريخ مسلمانان و در واقع اولين آنها را شخصى اهل همدان به نام #ابن_اسحاق_همدانى نوشته كه بعدها شخص ديگرى به نام ابن هشام كتاب او را بازنويسى كرد و در واقع كتاب ايشان در دسترس نيست و همه مورخين به كتاب #ابن_هشام به عنوان قديمى ترين متن اسلامى استناد ميكنند.
ادامه دارد ....
#قسمت_اول
در اينكه در جنگ براى پيروز شدن بر دشمن بايد از تمام ابزار و تاكتيك ها براى شكست دادن دشمن استفاده كرد ديرباز مورد استفاده انسانها بوده و هنوز هم ادامه دارد.
در جنگ نابرابرى كه سال ٦١ هجرى در #كربلا، ميان #حسين_بن_على و يارانش از سوئى و لشكر خليفه وقت #مسلمانان كه از قضا نسبت فاميلى نيز با هم داشته اند و اينكه لشكريان خليفه باعث جلوگيرى از رسيدن آب به #حسين و يارانش شدند اختلافات زيادى وجود دارد.
#مورخين_بزرگ_اسلامى اشاره اى به آن نكرده اند ولى #علماى_شيعه كه قديمى ترين مطالب آنها را شيخ مفيد نوشته است كه وى نيز حدود بيش از ٤٠٠ سال ازين واقعه فاصله داشته اند، معتقدند كه لشكريان خليفه آب را بر حسين و يارانش بسته و باعث تشنگى آنان شده اند.
از آنجائيكه همه ميدانيم تاريخى كه مورخين اسلام نوشته فاصله زيادى با اين وقايع داشته است و اعتبار چندانى ندارد، وارد صحت و سقم آن نمى شويم و فرض را بر همان ميگيريم كه شيعيان آنرا ادعا ميكنند و فرض را بر اين ميگيريم كه سپاهيان خليفه آب را بر ياران #حسين بسته و باعث تشنگى آنها شدند.
#شيعيان ازين عمل به چشم يك جنايت هولناك و ضدبشرى مينگرند و ما هم با اين اعتقاد آنها در صورت صحت داستان، موافقيم اما آيا سپاهيان #يزيد براى اولين بار در تاريخ اسلام دست به اينكار زده اند و قبل از آنها چنين اتفاقى نيفتاده بود؟
سرى به همان تاريخ مورد قبول #مسلمانان ميزنيم كه ببينيم رفتار خلفا و پيامبر اسلام درجنگها و با دشمنان چگونه بوده است.
قديمى ترين كتاب تاريخ مسلمانان و در واقع اولين آنها را شخصى اهل همدان به نام #ابن_اسحاق_همدانى نوشته كه بعدها شخص ديگرى به نام ابن هشام كتاب او را بازنويسى كرد و در واقع كتاب ايشان در دسترس نيست و همه مورخين به كتاب #ابن_هشام به عنوان قديمى ترين متن اسلامى استناد ميكنند.
ادامه دارد ....
💥 #امام_حسين و لعن شيعيان
#امام_حسن فرزند ارشد #امام_على و امام دوم شيعيان ميباشد. وى در مورد #شيعيان و كسانى كه ادعا ميكنند شيعه پدرش و خودش ميباشند ميگويد:
خير و بركت #معاويه از شيعيان براى من بيشتر است و شيعيان قصد جان و مال مرا دارند....
متن روايت و ترجمه آنرا در اينجا خدمت شما مينويسم:
وقال الحسن - عليه السلام -:
أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي
وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي
خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني
وأنا أسير
خلاصه #ترجمه:
به خدا قسم كه #معاويه بيش از آنانكه ادعا ميكنند #شيعه من هستند براى من خير و بركت دارد، آنها(شيعيان) قصد جانم را داشتند و اموالم را بردند، به خدا قسم آنچه از معاويه ميگيرم ديه خون من است و امنيت خانواده ام و بهتر از اين است كه كشته شوم(بدست شيعيان) و اهل بيتم نابود شود.....
#منبع:
كتاب الاحتجاج نويسنده علامه ابى منصور احمد بن على ابن ابيطالب الطبرسى معروف به علامه طبرسى جلد ٢ صفحه ١٠
#امام_حسن فرزند ارشد #امام_على و امام دوم شيعيان ميباشد. وى در مورد #شيعيان و كسانى كه ادعا ميكنند شيعه پدرش و خودش ميباشند ميگويد:
خير و بركت #معاويه از شيعيان براى من بيشتر است و شيعيان قصد جان و مال مرا دارند....
متن روايت و ترجمه آنرا در اينجا خدمت شما مينويسم:
وقال الحسن - عليه السلام -:
أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي
وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي
خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي
حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني
وأنا أسير
خلاصه #ترجمه:
به خدا قسم كه #معاويه بيش از آنانكه ادعا ميكنند #شيعه من هستند براى من خير و بركت دارد، آنها(شيعيان) قصد جانم را داشتند و اموالم را بردند، به خدا قسم آنچه از معاويه ميگيرم ديه خون من است و امنيت خانواده ام و بهتر از اين است كه كشته شوم(بدست شيعيان) و اهل بيتم نابود شود.....
#منبع:
كتاب الاحتجاج نويسنده علامه ابى منصور احمد بن على ابن ابيطالب الطبرسى معروف به علامه طبرسى جلد ٢ صفحه ١٠