This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مارشال_مک‌لوهان #تکنوکلاس
🔸"رسانه همان پیام است"
▫️مارشال مک‌لوهان
The Medium is the Message - Marshall McLuhan
🔸"رسانه همان پیام است"
▫️مارشال مک‌لوهان
The Medium is the Message - Marshall McLuhan
#کتاب🔸 رسانه
🔸 رسانه همان پیام است
📚 درک رسانه‌ها (۱۹۶۴)
#مارشال_مک‌لوهان (۱۹۱۱–۱۹۸۰) استاد و پژوهشگر مطالعات رسانهای
🔸 رسانه همان پیام است
📚 درک رسانه‌ها (۱۹۶۴)
#مارشال_مک‌لوهان (۱۹۱۱–۱۹۸۰) استاد و پژوهشگر مطالعات رسانهای
#تکنوکلاس🔸رسانه، پیام است
#نیل_پستمن (Neil Postman) نظریه‌پرداز ارتباطات، با وام گرفتن از #مارشال_مک‌لوهان توضیح می‌دهد که هر #رسانه (تلویزیون، رادیو، #تایپوگرافی، بیان شفاهی) پیام را تغییر می‌دهد و بر آن تاثیر می‌گذارد. او می‌گوید برای مثال اخبار روزنامه و تلویزیون حتی اگر موضوع یکسانی داشته باشند، دارای دو پیام متفاوت هستند.
*The medium is the message
#نیل_پستمن (Neil Postman) نظریه‌پرداز ارتباطات، با وام گرفتن از #مارشال_مک‌لوهان توضیح می‌دهد که هر #رسانه (تلویزیون، رادیو، #تایپوگرافی، بیان شفاهی) پیام را تغییر می‌دهد و بر آن تاثیر می‌گذارد. او می‌گوید برای مثال اخبار روزنامه و تلویزیون حتی اگر موضوع یکسانی داشته باشند، دارای دو پیام متفاوت هستند.
*The medium is the message
Forwarded from عرصه‌های ارتباطی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مارشال_مک‌لوهان #تکنوکلاس
🔸"رسانه همان پیام است"
▫️مارشال مک‌لوهان
The Medium is the Message - Marshall McLuhan
🔸"رسانه همان پیام است"
▫️مارشال مک‌لوهان
The Medium is the Message - Marshall McLuhan
#واژه‌ها #زبان‌شناسی
🔸اسلکتیویسم به چه معناست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) (کنشگری کم‌کوشانه) به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان ) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
🔸اسلکتیویسم به چه معناست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) (کنشگری کم‌کوشانه) به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان ) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
#تاریخ #ارتباطات #مدیاویژن
🔸مسیر ٧ مرحله‌ای نظریههای ارتباطی
نظریههای ارتباطی تا کنون هفت مرحله را از سر گذرانده‌اند:
۱. ارتباطات به عنوان معانی بيان (رتوریک) كه بين دوره ۱۹۰۰ تا ۱۹۵۰ مطرح بوده و اين دوران دوره غلبه تلقی‌های زبانی و ادبی از ارتباطات بوده است و به ارتباطات از زاويه قدرت بيان و علم بديع نگريسته می‌شده است علي‌القاعده از اين ديدگاه، تسليم بودن #مخاطب حرف اول و آخر است
۲. ارتباطات و علوم اجتماعی از ۱۹۳۰ تا ۱۹۶۰ که دوره غلبه بحث‌های مرتبط با #تاثيرات‌رسانه‌ای است و آرای ويلبر شرام، هارولد لسول، کورت لوين و پاول لازارسفلد و کارل هولند و برنارد برلسون مطرح بوده است.
۳. مرحله سوم (۱۹۵۰ تا ۱۹۷۰) انقلاب تجربی يا به عبارت بهتر دوران قرار گرفتن نظريه‌ها در لوله آزمايش است که دوره مرزبندی دقيق‌تر پژوهش‌های ارتباطی با تحليل‌های تاريخی بيانی متکی بر متن و نيز دوره مطرح شدن مدل ارتباطی خطی شانون و ويور بوده است. (باز هم تسليم تلقی کردن مخاطب)
۴. در مرحله چهارم كه در واقع دهه پرآشوب ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۰ است شاهد تاكيد بر #ارتباطات‌ميانفردی هستيم و اين محصول جنبش‌های مدنی در آمريکا است كه به اين ادبيات ارتباطی غنا می‌بخشد و فقط در همين دوره است که باورهای مربوط به بی‌قدرتی و انفعال مخاطبان تا حدودی دچار آسيب می‌شود.
۵. در مرحله پنجم (۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰) يك نوع رتوریک نوين پا می‌گيرد که در اين دوران دوباره بحث‌های اقناع جان می‌گيرند و عبارت #مارشال_مک‌لوهان مبنی بر رسانه همان پيام است طرف توجه قرار می‌گيرد و اين در حالی است که آمريکا در اين دوران از وجود #نظريه‌های‌انتقادی در اروپا بی‌خبر است
۶. خاصيت دوره ششم (۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰) تعقيب و جستجو برای يك مدل جهانی است و در اين مرحله پس از دو دهه مطالعات تجربی به خلا يک تئوری بزرگ واحد در قبال فرايند ارتباط پی برده می‌شود و کتاب ساختار انقلاب‌های علمی، فيلسوف علم توماس کوهن تاثير عميقی بر حوزه ارتباطات می‌گذارد و نظريه پردازان ارتباطات پی می‌برند که علم از پارادايم جهانی برخوردار بوده و آنان تا آن هنگام از وجود آن بی‌اطلاع بوده‌اند.
۷. اما مرحله هفتم كه به دوره انرژی و اضطراب معروف است و از ۱۹۸۰ تا امروز را در برمی‌گيرد در واقع با دورانی مواجه شده‌ايم که درآن چند رگه پژوهشی غلبه يافته است: پژوهش‌های تحليلی، روش‌های مبتنی بر قوم نگاری، نفوذ به جعبه سياه ذهن از طريق توجه به فرايندهای شناختی، مطالعه روابط بين فردی، باور به پلوراليسم و تفکيک كه همه بر خلاف توجه به مدل جهانی در دوره قبلی است.
🔸مسیر ٧ مرحله‌ای نظریههای ارتباطی
نظریههای ارتباطی تا کنون هفت مرحله را از سر گذرانده‌اند:
۱. ارتباطات به عنوان معانی بيان (رتوریک) كه بين دوره ۱۹۰۰ تا ۱۹۵۰ مطرح بوده و اين دوران دوره غلبه تلقی‌های زبانی و ادبی از ارتباطات بوده است و به ارتباطات از زاويه قدرت بيان و علم بديع نگريسته می‌شده است علي‌القاعده از اين ديدگاه، تسليم بودن #مخاطب حرف اول و آخر است
۲. ارتباطات و علوم اجتماعی از ۱۹۳۰ تا ۱۹۶۰ که دوره غلبه بحث‌های مرتبط با #تاثيرات‌رسانه‌ای است و آرای ويلبر شرام، هارولد لسول، کورت لوين و پاول لازارسفلد و کارل هولند و برنارد برلسون مطرح بوده است.
۳. مرحله سوم (۱۹۵۰ تا ۱۹۷۰) انقلاب تجربی يا به عبارت بهتر دوران قرار گرفتن نظريه‌ها در لوله آزمايش است که دوره مرزبندی دقيق‌تر پژوهش‌های ارتباطی با تحليل‌های تاريخی بيانی متکی بر متن و نيز دوره مطرح شدن مدل ارتباطی خطی شانون و ويور بوده است. (باز هم تسليم تلقی کردن مخاطب)
۴. در مرحله چهارم كه در واقع دهه پرآشوب ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۰ است شاهد تاكيد بر #ارتباطات‌ميانفردی هستيم و اين محصول جنبش‌های مدنی در آمريکا است كه به اين ادبيات ارتباطی غنا می‌بخشد و فقط در همين دوره است که باورهای مربوط به بی‌قدرتی و انفعال مخاطبان تا حدودی دچار آسيب می‌شود.
۵. در مرحله پنجم (۱۹۶۵ تا ۱۹۸۰) يك نوع رتوریک نوين پا می‌گيرد که در اين دوران دوباره بحث‌های اقناع جان می‌گيرند و عبارت #مارشال_مک‌لوهان مبنی بر رسانه همان پيام است طرف توجه قرار می‌گيرد و اين در حالی است که آمريکا در اين دوران از وجود #نظريه‌های‌انتقادی در اروپا بی‌خبر است
۶. خاصيت دوره ششم (۱۹۷۰ تا ۱۹۸۰) تعقيب و جستجو برای يك مدل جهانی است و در اين مرحله پس از دو دهه مطالعات تجربی به خلا يک تئوری بزرگ واحد در قبال فرايند ارتباط پی برده می‌شود و کتاب ساختار انقلاب‌های علمی، فيلسوف علم توماس کوهن تاثير عميقی بر حوزه ارتباطات می‌گذارد و نظريه پردازان ارتباطات پی می‌برند که علم از پارادايم جهانی برخوردار بوده و آنان تا آن هنگام از وجود آن بی‌اطلاع بوده‌اند.
۷. اما مرحله هفتم كه به دوره انرژی و اضطراب معروف است و از ۱۹۸۰ تا امروز را در برمی‌گيرد در واقع با دورانی مواجه شده‌ايم که درآن چند رگه پژوهشی غلبه يافته است: پژوهش‌های تحليلی، روش‌های مبتنی بر قوم نگاری، نفوذ به جعبه سياه ذهن از طريق توجه به فرايندهای شناختی، مطالعه روابط بين فردی، باور به پلوراليسم و تفکيک كه همه بر خلاف توجه به مدل جهانی در دوره قبلی است.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸یک گفتگو با #مارشال_مک‌لوهان
بخش اول
بخش اول
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸یک گفتگو با #مارشال_مک‌لوهان
بخش دوم
بخش دوم
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸یک گفتگو با #مارشال_مک‌لوهان
بخش سوم و پایانی
بخش سوم و پایانی
#تکنوکلاس🔸درباره مارشال مک‌لوهان
▫️هشتگ #مارشال_مک‌لوهان؛ آنچه را که درباره او در کانال عرصه‌های ارتباطی نوشته‌ام در برابر شما قرار خواهد داد.
▫️هشتگ #مارشال_مک‌لوهان؛ آنچه را که درباره او در کانال عرصه‌های ارتباطی نوشته‌ام در برابر شما قرار خواهد داد.
#روزنامه‌نگاری 🔸زلزله شبکه‌های اجتماعی در خبرنویسی مدرن
خبر بعنوان یکی از مهم‌ترین محصولات رسانه در عصر #شبکه‌های‌اجتماعی از لحاظ شکل و محتوا دستخوش تغییرات بنیادینی شده است که این تغییرات تحمیلی مانند زلزله تمامی ارکان و عناصر خبر را تکان داده است.
#علیرضا_تهرانی‌فر ایلام امروز: #مارشال_مک‌لوهان استاد کانادایی علوم ارتباطات معتقد به جبرگرایی تکنولوژیکی در مهم‌ترین کتاب خود با عنوان ”رسانه خود پیام است” به واقعیتی جدید در عصر خود در مورد رسانه‌ها اشاره می کند، این واقعیت که هر رسانهای امتداد یکی از حواس انسان است و همانطور که چرخ امتداد پا است، چکش امتداد بازو، روزنامه امتداد حس بینایی، رادیو امتداد حس شنوایی و تلویزیون امتداد تمامی حواس بشری است. متن‌کامل
خبر بعنوان یکی از مهم‌ترین محصولات رسانه در عصر #شبکه‌های‌اجتماعی از لحاظ شکل و محتوا دستخوش تغییرات بنیادینی شده است که این تغییرات تحمیلی مانند زلزله تمامی ارکان و عناصر خبر را تکان داده است.
#علیرضا_تهرانی‌فر ایلام امروز: #مارشال_مک‌لوهان استاد کانادایی علوم ارتباطات معتقد به جبرگرایی تکنولوژیکی در مهم‌ترین کتاب خود با عنوان ”رسانه خود پیام است” به واقعیتی جدید در عصر خود در مورد رسانه‌ها اشاره می کند، این واقعیت که هر رسانهای امتداد یکی از حواس انسان است و همانطور که چرخ امتداد پا است، چکش امتداد بازو، روزنامه امتداد حس بینایی، رادیو امتداد حس شنوایی و تلویزیون امتداد تمامی حواس بشری است. متن‌کامل
#واژه‌ها #زبان‌شناسی
🔸اسلکتیویسم چیست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) یا کنشگری کم‌کوشانه به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
🔸اسلکتیویسم چیست؟
▫️#یونس_شکرخواه
اسلکتیویسم (slacktivism) یا کنشگری کم‌کوشانه به نوعی از فعالیت‌های مجازی اطلاق می‌شود که انجام آنها به #کاربر یک احساس رضایت کاذب می‌دهد.
کاربران با این کارها که با حداقل تلاش مثل کلیک کردن یا فشردن دکمه ارسال در شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی و پتیشن‌ها یا پسند و توییت و هم‌رسانی و... انجام می‌شود، احساس می‌کنند در به فرجام رساندن یک هدف فرهنگی، اجتماعی یا سیاسی و اقتصادی نقش مهمی داشته و با کنش‌هایی از این دست سهم و نقش مهمی را ارائه و ایفا کرده‌اند.
نخستین کسانی که واژه #اسلکتیویسم را ضرب زدند #فرد_کلارک (Fred Clark) و #دوایت_اوزارد (Dwight Ozard) بودند. این دو در یک سمینار (۱۹۹۵) در نشست‌های حاشیه یک فستیوال موسیقی (Cornerstone Festival) دو واژه اسلکر (slacker) به معنی آدم تنبل و بی‌حال و واژه اکتیویسم (Activism) به معنی کنشگری و فعالیت را با هم تلفیق کرده و چمدان‌واژه اسلکتیویسم را ابداع کردند. این واژه که به سرعت در #اینترنت تداول یافت؛ عمدتا به جوانانی اطلاق می‌شد که به عنوان مثال می‌خواستند با اقدامی ساده نظیر غرس یک درخت؛ اعتراض خود را علیه تخریب محیط‌زیست به نمایش درآورند. کلارک و اوزارد این واژه را به معنای مثبتی به کار بردند. اما از زمانی که کاربران اینترنت با هدف‌های مشابه به تکیه بر قابلیت‌های اینترنت برای اعتراض پرداختند اسلکتیویسم دچار تغییر مفهومی شد و مفهوم کنشگری کم‌کوشانه و یا کم‌هزینه را به خود گرفت.
اکنون دو موضع در قبال اسلکتیویسم وجود دارد: هواخواهانه و منتقدانه.
طرفداران اسلکتیویسم معتقدند این نوع اقدامات مفید و موثر است و منتقدان (با تکیه بر نظریه رسانه همان پیام است #مارشال_مک‌لوهان) بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند و بر این باورند که انقلابی‌‌های مبل‌نشین که حاضر نیستند از پشت دیوایس‌های خود برخيزند و با چند کلیک احساس فعالیت و رضایت دارند، قادر به تغییر چیزی نخواهند بود.
فراسوی یک هشتگ🔸هارولد اینیس
برای آشنایی با دیدگاه‌ها و آرای ارتباطی هارولد اینیس (استاد #مارشال_مک‌لوهان) بر روی این هشتگ کلیک کنید: #هارولد_اینیس
برای آشنایی با دیدگاه‌ها و آرای ارتباطی هارولد اینیس (استاد #مارشال_مک‌لوهان) بر روی این هشتگ کلیک کنید: #هارولد_اینیس
#مدیاویژن #زوم🔸نظریه رسانه- ١
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
تاریخ: #مارشال_مک‌لوهان را بزرگ‌ترین فیلسوف در نظریههای ارتباطات در قرن بیستم می‌دانند. سهم او در عرصه #ارتباطات یک نقطه عطف قلمداد می‌شود و در بسیاری از موارد الهام‌بخش بوده است......... مارشال مک لوهان به دلیل گزاره خود که "رسانه پیام است" چهره‌ای شناخته‌شده است. او معتقد است که رسانه‌ها #پیام را در هنگام انتقال تغییر می‌دهند یا دچار اختلال می‌کنند. وی بر این نکته تاکید داشت که دیدگاه‌ها و حواس انسان با تغییر کانال‌های ارتباطی دچار تغییر می‌شوند.
او عمیقاً تحت تأثیر آثار #هارولد_اینیس (Harold Innis) بود؛ تحت تأثیر چهره‌ای که در مورد چگونگی تأثیر رسانه‌ها بر زندگی اجتماعی یک بینش ارائه کرد. او می‌گفت: رسانه‌ها نقش عمده‌ای در توسعه جامعه بشری ایفا می‌کنند و این امر به چگونگی انتقال اطلاعات در بین مردم وابسته است.
دانشمندان دیگری که روی این موضوع کار کردند #جاشوا_میروویتز (Joshua Meyrowitz) و نیل پستمن (Neil Postman) بودند.
▫️ترجمه #یونس_شکرخواه
تاریخ: #مارشال_مک‌لوهان را بزرگ‌ترین فیلسوف در نظریههای ارتباطات در قرن بیستم می‌دانند. سهم او در عرصه #ارتباطات یک نقطه عطف قلمداد می‌شود و در بسیاری از موارد الهام‌بخش بوده است......... مارشال مک لوهان به دلیل گزاره خود که "رسانه پیام است" چهره‌ای شناخته‌شده است. او معتقد است که رسانه‌ها #پیام را در هنگام انتقال تغییر می‌دهند یا دچار اختلال می‌کنند. وی بر این نکته تاکید داشت که دیدگاه‌ها و حواس انسان با تغییر کانال‌های ارتباطی دچار تغییر می‌شوند.
او عمیقاً تحت تأثیر آثار #هارولد_اینیس (Harold Innis) بود؛ تحت تأثیر چهره‌ای که در مورد چگونگی تأثیر رسانه‌ها بر زندگی اجتماعی یک بینش ارائه کرد. او می‌گفت: رسانه‌ها نقش عمده‌ای در توسعه جامعه بشری ایفا می‌کنند و این امر به چگونگی انتقال اطلاعات در بین مردم وابسته است.
دانشمندان دیگری که روی این موضوع کار کردند #جاشوا_میروویتز (Joshua Meyrowitz) و نیل پستمن (Neil Postman) بودند.
#تکنوکلاس #ارتباطات
🔸رسانه یا محتوا؟ پاسخ متفاوت مارشال
🔻جوامع همیشه بیشتر به واسطه ماهیت رسانهای که انسان‌ها با آن ارتباط برقرار می‌کنند شکل گرفته‌اند تا محتوای ارتباطات.
#مارشال_مک‌لوهان
🔸رسانه یا محتوا؟ پاسخ متفاوت مارشال
🔻جوامع همیشه بیشتر به واسطه ماهیت رسانهای که انسان‌ها با آن ارتباط برقرار می‌کنند شکل گرفته‌اند تا محتوای ارتباطات.
#مارشال_مک‌لوهان
#تکنوکلاس #ارتباطات
🔸رسانه پیام است
همه رسانه‌ها به طور کامل بر ما اثر می‌گذارند. آنها در ایجاد پیامدهای شخصی، سیاسی، اقتصادی، زیبایی‌شناختی، روانی، مشربی و اخلاقی و اجتماعی بر ما چنان فراگیر هستند که هیچ بخشی از ما را دست نخورده، بی‌پیرایه و بی‌تغییر باقی نمی‌گذارند. رسانه؛ پیام است. هرگونه درک تغییرات اجتماعی و فرهنگی بدون آگاهی از نحوه عملکرد رسانه‌ها به عنوان محیط حاکم بر ما غیرممکن است. رسانه‌ها امتداد قوای انسانی-روانی یا فیزیکی هستند.
#مارشال_مک‌لوهان
🔸رسانه پیام است
همه رسانه‌ها به طور کامل بر ما اثر می‌گذارند. آنها در ایجاد پیامدهای شخصی، سیاسی، اقتصادی، زیبایی‌شناختی، روانی، مشربی و اخلاقی و اجتماعی بر ما چنان فراگیر هستند که هیچ بخشی از ما را دست نخورده، بی‌پیرایه و بی‌تغییر باقی نمی‌گذارند. رسانه؛ پیام است. هرگونه درک تغییرات اجتماعی و فرهنگی بدون آگاهی از نحوه عملکرد رسانه‌ها به عنوان محیط حاکم بر ما غیرممکن است. رسانه‌ها امتداد قوای انسانی-روانی یا فیزیکی هستند.
#مارشال_مک‌لوهان
#ارتباطات🔸جنگ جهانی سوم
جنگ جهانی سوم یک جنگ اطلاعاتی چریکی است که هیچ تقسیمی بین مشارکت نظامی و غیرنظامی وجود ندارد.
#مارشال_مک‌لوهان
جنگ جهانی سوم یک جنگ اطلاعاتی چریکی است که هیچ تقسیمی بین مشارکت نظامی و غیرنظامی وجود ندارد.
#مارشال_مک‌لوهان
The Media Philosophy of Sybille Krämer.pdf
85 KB
#زوم🔸مکتب آلمانی فلسفه رسانه
▫️متن کامل مقدمه کتاب فلسفه رسانه
▫️اثر سیبیله کرامر (Sybille Krämer)
🔻#مارشال_مک‌لوهان نظریه‌پرداز کانادایی می‌گفت هدف مطالعات رسانهای باید آشکارسازی چیزهایی باشد که نادیده باقی می‌مانند و آن درک نقش تأثیرات تکنولوژیک رسانه‌ها به جای پیام‌هایی که آنها منتقل می‌کنند و قابل مشاهده است. وقتی مک‌لوهان برای نخستین بار این ایده را در دهه ١٩۶٠ مطرح کرد به طور گسترده به عنوان پیامبر بزرگ عصر رسانه‌ها مورد تجلیل قرار گرفت، اما در دهه‌های پس از آن کار او به تدریج نادیده گرفته شد. برای مثال #ریموند_ویلیامز در دهه ١٩٧٠ ادعا کرد که ایده‌های او "احمقانه"بوده است... برخلاف مرکز مطالعات فرهنگی معاصر بیرمنگام، که عمدتاً بر محتوای متون رسانهای و تحلیل مخاطبان تمرکز داشت، نظریه‌پردازان آلمانی با طرح پرسش‌های معرفت‌شناختی و فلسفی در عرصه مطالعات رسانهای عمدتاً بر جمله "رسانه پیام است" مک‌لوهان تمرکز کردند و همین ویژگی‌ها اساس "نظریه آلمانی رسانه‌ها" شناخته می‌شود.
🔹فایل پیوست را دانلود کنید.
▫️متن کامل مقدمه کتاب فلسفه رسانه
▫️اثر سیبیله کرامر (Sybille Krämer)
🔻#مارشال_مک‌لوهان نظریه‌پرداز کانادایی می‌گفت هدف مطالعات رسانهای باید آشکارسازی چیزهایی باشد که نادیده باقی می‌مانند و آن درک نقش تأثیرات تکنولوژیک رسانه‌ها به جای پیام‌هایی که آنها منتقل می‌کنند و قابل مشاهده است. وقتی مک‌لوهان برای نخستین بار این ایده را در دهه ١٩۶٠ مطرح کرد به طور گسترده به عنوان پیامبر بزرگ عصر رسانه‌ها مورد تجلیل قرار گرفت، اما در دهه‌های پس از آن کار او به تدریج نادیده گرفته شد. برای مثال #ریموند_ویلیامز در دهه ١٩٧٠ ادعا کرد که ایده‌های او "احمقانه"بوده است... برخلاف مرکز مطالعات فرهنگی معاصر بیرمنگام، که عمدتاً بر محتوای متون رسانهای و تحلیل مخاطبان تمرکز داشت، نظریه‌پردازان آلمانی با طرح پرسش‌های معرفت‌شناختی و فلسفی در عرصه مطالعات رسانهای عمدتاً بر جمله "رسانه پیام است" مک‌لوهان تمرکز کردند و همین ویژگی‌ها اساس "نظریه آلمانی رسانه‌ها" شناخته می‌شود.
🔹فایل پیوست را دانلود کنید.