#چهره #تکنوکلاس #مدیاویژن
🔸جان لوگی بِرد؛ مخترع تلویزیون
جان لوگی بِرد (John Logie Baird) مهندس بریتانیایی مخترع #تلویزیون و نخستین پخش رنگی برنامههای تلویزیونی الکترونیک بود.
تلویزیون الکترومکانیکی که #جان_لوگیبرد (۱۸۸۸–۱۹۴۶) اختراع کرد نهایتاً توسط ولادیمیر زورکین و فیلو فارنزورث تکامل یافت و به تلویزیون کاملاً الکترونیک تبدیل شد. موفقیتهای او در توسعه فناوری پخش برنامههای تلویزیونی و سینمای رنگی جایگاه ویژهای در تاریخ تکامل تلویزیون به وی عطا کرده است.
🔸جان لوگی بِرد؛ مخترع تلویزیون
جان لوگی بِرد (John Logie Baird) مهندس بریتانیایی مخترع #تلویزیون و نخستین پخش رنگی برنامههای تلویزیونی الکترونیک بود.
تلویزیون الکترومکانیکی که #جان_لوگیبرد (۱۸۸۸–۱۹۴۶) اختراع کرد نهایتاً توسط ولادیمیر زورکین و فیلو فارنزورث تکامل یافت و به تلویزیون کاملاً الکترونیک تبدیل شد. موفقیتهای او در توسعه فناوری پخش برنامههای تلویزیونی و سینمای رنگی جایگاه ویژهای در تاریخ تکامل تلویزیون به وی عطا کرده است.
#تلویزیون🔸لایههای گفتمانی تلویزیون
تلویزیون پر قدرت است، زیرا:
گوینده خبر راوی خبر است نه نویسنده خبر (و این یعنی راوی گفتمان حقیقت)،
گوینده خبر در استودیو است
(و این یعنی مشروعیت)،
گوینده خبر با مخالفت مواجه نمیشود
(و این یعنی القای حقیقت)
تلویزیون پر قدرت است، زیرا:
گوینده خبر راوی خبر است نه نویسنده خبر (و این یعنی راوی گفتمان حقیقت)،
گوینده خبر در استودیو است
(و این یعنی مشروعیت)،
گوینده خبر با مخالفت مواجه نمیشود
(و این یعنی القای حقیقت)
#شبکههایاجتماعی▫️تغییر مفهوم ستاره - ١
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
قدیم به کنایه میگفتند شخصیت هر کسی را میشود از پوسترهای روی دیوار اتاقش در زمان نوجوانی فهمید، البته اگر اتاق، دیوار و پوستری در کار بود. حرف پرتی نیست؛ ما معمولا شیفته ستارگانی میشویم که جنبهی بروزیافتهای از خودمان را در آنها میبینیم یا برعکس، به خاطر تبلور چیزی که فقدانش مایهی حسرت و افسوس است. امروز به جای سرککشیدن در اتاق مردم و رصدکردن پوسترهای روی دیوار، سر زدن به صفحهی هرکس در شبکههای اجتماعی کفایت میکند برای سر درآوردن از ذهنیاتش، شاید حتی دقیقتر و شفافتر. باید پرسید که تفاوت فقط در همین حد فاصلهی پوستر و «فالو»کردن در شبکههای اجتماعی است یا قضیه پیچیدهتر شده است؟ علاقه و شیفتگی به کنار، در بحث ارتباط میان #ستاره و #مخاطب باید مفهوم فاصله را در نظر داشته باشیم. در سالهای دور، مخاطب وقتی ستارهای را روی صحنه، پرده یا قاب کوچک #تلویزیون میدید و دنبال میکرد، فاصلهای آشکار وجود داشت میان دنیای واقعی پیرامون خودش و آنچه که محصول و مصنوع صنعت سرگرمی بود. دنیایی متفاوت، دستنیافتی و آمیخته به افسون و جادو. مخاطب عادت کرده بود به این تصّور که انگار ستارهها زمینی نیستند و به دنیایی دیگرتعلق دارند، دنیای روی صحنه؛ جایی که میشود از واقعیت فرار کرد و به آن پناه برد. به تدریج خود خالقان این تصور رویایی نیز به همان ساحت راه پیدا میکردند. بخش مهمی از علاقهی مردم عادی برای ورود به دنیای هنر و سرگرمی فراتر از کسب شهرت و ثروت، تجربهی زیست در همین جهان خیالانگیز بود. ماجرا به مرور تغییر کرد.
پدیدههای مختلفی در #افسونزدایی از صحنه و ستارهها موثر بودهاند، مثلا همین مسابقههای استعدادیابی که در هزارهی جدید تبدیل شدند به یکی از الگوهای محبوب و موفق برنامهسازی، چون فرصتی را ایجاد میکنند تا مردم عادی در جایگاه #ستارهها قرار بگیرند و حتی بیشتر از آنها بدرخشند. اما بدون شک مهمترین عامل شبکههای اجتماعی بود.
▫️ستاره یا سلبریتی؟
#اینترنت خوب یا بد تمام مناسبات و قراردادهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار داد و طبعا مفهوم ستارگی نیز جان سالم به در نبرد. قبلش باید روشن کنیم که بین ستاره و #سلبریتی چه تفاوتی وجود دارد و #رسانه چگونه باعث خلق یک طبقه اجتماعی جدید شد که الزاما با تعریف ستاره مترادف نیست.
معمولا وقتی دربارهی طبقهی اجتماعی صحبت کنیم، بحث دربارهی سرمایه است؛ اینکه چطور نحوهی توزیع ثروت در جامعه طبقات مختلف را به وجود میآورد و هر طبقه مناسبات فرهنگی و اجتماعی خودش را شکل میدهد. در دنیای مدرنی که به واسطهی مفهوم رسانه و #ارتباطات از نو سیمکشی شده، شهرت تبدیل به یک عامل موثر و تعیینکننده شد. برای سلبریتی بودن لازم نیست که ستاره باشید. حضور و پیوند با رسانه حکم بلیت ورود به این طبقهی تازه را پیدا کرده است.
طبقه چطور تعریف میشود؟ فرض کنید موجودات فضایی بیایند روی زمین و بیفتند دنبال ساکنان مهم سیاره. اگر ابزارشان رسانه باشد، سلبریتیبودن تبدیل میشود به معیاری برای خطکشی. ساکنان ویآیپی کسانی هستند که به هر دلیلی بازیگر نقش اصلی به حساب میآیند و چند میلیارد نفر دیگر از سطح سیاهیلشگر فراتر نمیروند. شبکههای اجتماعی این خطکشی را به نوعی دستکاری کردهاند.
با زمین بازی متفاوتی مواجهیم که تصویری افسونزداییشده از ستاره را به اشتراک میگذارد. به هر حال خبری از صحنه نیست و تا روزمرگی و اتاق خواب سلبریتیها پیش میروید؛ #پلتفرم قواعد و قوانین بازی را دیکته میکند. اشتباه نشود، منظور این نیست که تعریف قبلی ستارگی و جایگاه سلبریتیها نقض شده است. مختصات تحمیلی شبکههای اجتماعی با تاکید بر رقابت سر تولید محتوا و دیده شدن هرچه بیشتر، ستاره را خواسته یا ناخواسته از ساحت قبلیاش دور میکند.
حضور در #اینستاگرام و #تیکتاک ستاره را وا میدارد به حضور در بازی و چالشهای برآمده از خود پلتفرم، چون وقتی پای معیار کمّی درشت و مشخصی در میان است، خطر سقوط بیشتر به چشم میآید. مخصوصا که در چنین مدیومی، فاصلهی میان ستاره و سیاهیلشگر یا مخاطب و صحنه، مدام کم و کمتر میشود. از بچههای نسل جدید بپرسید که دوست دارند در آينده چکاره شوند؟ اکثر پاسخها ربط پیدا میکند به چهرههای مشهور اینترنتی؛ چراکه امروزه دنیای پیرامون را از دروازهی شبکههای اجتماعی کشف میکنیم و قبل از رسانه به معنای مالوف، صاحبان تیک آبی با چندین میلیون فالوئر ما را تحت تاثیر قرار میدهند... ادامه در پست بعد:
🔸جادویی که با لایک باطل شد
🔹#کسری_ولایی
قدیم به کنایه میگفتند شخصیت هر کسی را میشود از پوسترهای روی دیوار اتاقش در زمان نوجوانی فهمید، البته اگر اتاق، دیوار و پوستری در کار بود. حرف پرتی نیست؛ ما معمولا شیفته ستارگانی میشویم که جنبهی بروزیافتهای از خودمان را در آنها میبینیم یا برعکس، به خاطر تبلور چیزی که فقدانش مایهی حسرت و افسوس است. امروز به جای سرککشیدن در اتاق مردم و رصدکردن پوسترهای روی دیوار، سر زدن به صفحهی هرکس در شبکههای اجتماعی کفایت میکند برای سر درآوردن از ذهنیاتش، شاید حتی دقیقتر و شفافتر. باید پرسید که تفاوت فقط در همین حد فاصلهی پوستر و «فالو»کردن در شبکههای اجتماعی است یا قضیه پیچیدهتر شده است؟ علاقه و شیفتگی به کنار، در بحث ارتباط میان #ستاره و #مخاطب باید مفهوم فاصله را در نظر داشته باشیم. در سالهای دور، مخاطب وقتی ستارهای را روی صحنه، پرده یا قاب کوچک #تلویزیون میدید و دنبال میکرد، فاصلهای آشکار وجود داشت میان دنیای واقعی پیرامون خودش و آنچه که محصول و مصنوع صنعت سرگرمی بود. دنیایی متفاوت، دستنیافتی و آمیخته به افسون و جادو. مخاطب عادت کرده بود به این تصّور که انگار ستارهها زمینی نیستند و به دنیایی دیگرتعلق دارند، دنیای روی صحنه؛ جایی که میشود از واقعیت فرار کرد و به آن پناه برد. به تدریج خود خالقان این تصور رویایی نیز به همان ساحت راه پیدا میکردند. بخش مهمی از علاقهی مردم عادی برای ورود به دنیای هنر و سرگرمی فراتر از کسب شهرت و ثروت، تجربهی زیست در همین جهان خیالانگیز بود. ماجرا به مرور تغییر کرد.
پدیدههای مختلفی در #افسونزدایی از صحنه و ستارهها موثر بودهاند، مثلا همین مسابقههای استعدادیابی که در هزارهی جدید تبدیل شدند به یکی از الگوهای محبوب و موفق برنامهسازی، چون فرصتی را ایجاد میکنند تا مردم عادی در جایگاه #ستارهها قرار بگیرند و حتی بیشتر از آنها بدرخشند. اما بدون شک مهمترین عامل شبکههای اجتماعی بود.
▫️ستاره یا سلبریتی؟
#اینترنت خوب یا بد تمام مناسبات و قراردادهای اجتماعی را تحت تاثیر قرار داد و طبعا مفهوم ستارگی نیز جان سالم به در نبرد. قبلش باید روشن کنیم که بین ستاره و #سلبریتی چه تفاوتی وجود دارد و #رسانه چگونه باعث خلق یک طبقه اجتماعی جدید شد که الزاما با تعریف ستاره مترادف نیست.
معمولا وقتی دربارهی طبقهی اجتماعی صحبت کنیم، بحث دربارهی سرمایه است؛ اینکه چطور نحوهی توزیع ثروت در جامعه طبقات مختلف را به وجود میآورد و هر طبقه مناسبات فرهنگی و اجتماعی خودش را شکل میدهد. در دنیای مدرنی که به واسطهی مفهوم رسانه و #ارتباطات از نو سیمکشی شده، شهرت تبدیل به یک عامل موثر و تعیینکننده شد. برای سلبریتی بودن لازم نیست که ستاره باشید. حضور و پیوند با رسانه حکم بلیت ورود به این طبقهی تازه را پیدا کرده است.
طبقه چطور تعریف میشود؟ فرض کنید موجودات فضایی بیایند روی زمین و بیفتند دنبال ساکنان مهم سیاره. اگر ابزارشان رسانه باشد، سلبریتیبودن تبدیل میشود به معیاری برای خطکشی. ساکنان ویآیپی کسانی هستند که به هر دلیلی بازیگر نقش اصلی به حساب میآیند و چند میلیارد نفر دیگر از سطح سیاهیلشگر فراتر نمیروند. شبکههای اجتماعی این خطکشی را به نوعی دستکاری کردهاند.
با زمین بازی متفاوتی مواجهیم که تصویری افسونزداییشده از ستاره را به اشتراک میگذارد. به هر حال خبری از صحنه نیست و تا روزمرگی و اتاق خواب سلبریتیها پیش میروید؛ #پلتفرم قواعد و قوانین بازی را دیکته میکند. اشتباه نشود، منظور این نیست که تعریف قبلی ستارگی و جایگاه سلبریتیها نقض شده است. مختصات تحمیلی شبکههای اجتماعی با تاکید بر رقابت سر تولید محتوا و دیده شدن هرچه بیشتر، ستاره را خواسته یا ناخواسته از ساحت قبلیاش دور میکند.
حضور در #اینستاگرام و #تیکتاک ستاره را وا میدارد به حضور در بازی و چالشهای برآمده از خود پلتفرم، چون وقتی پای معیار کمّی درشت و مشخصی در میان است، خطر سقوط بیشتر به چشم میآید. مخصوصا که در چنین مدیومی، فاصلهی میان ستاره و سیاهیلشگر یا مخاطب و صحنه، مدام کم و کمتر میشود. از بچههای نسل جدید بپرسید که دوست دارند در آينده چکاره شوند؟ اکثر پاسخها ربط پیدا میکند به چهرههای مشهور اینترنتی؛ چراکه امروزه دنیای پیرامون را از دروازهی شبکههای اجتماعی کشف میکنیم و قبل از رسانه به معنای مالوف، صاحبان تیک آبی با چندین میلیون فالوئر ما را تحت تاثیر قرار میدهند... ادامه در پست بعد:
#تلویزیون #حقوقارتباطات
🔸حق پخش تلویزیونی برنامه ورزشی
کمیسیون تلفیق با حق پخش تلویزیونی برنامه ورزشی موافقت کرد.
#پیمان_جبلی رئیس سازمان #صداوسیما از موافقت کمیسیون تلفیق برنامه هفتم با بندی درباره حق پخش تلویزیونی برنامههای ورزشی خبر داد. ایسنا
🔸حق پخش تلویزیونی برنامه ورزشی
کمیسیون تلفیق با حق پخش تلویزیونی برنامه ورزشی موافقت کرد.
#پیمان_جبلی رئیس سازمان #صداوسیما از موافقت کمیسیون تلفیق برنامه هفتم با بندی درباره حق پخش تلویزیونی برنامههای ورزشی خبر داد. ایسنا
TV Culture.pdf
676.5 KB
#مطالعاتفرهنگی #تلویزیون
🔸فرهنگ تلویزیون
▫️نویسنده: #جان_فیسک
▫️مترجم: #مژگان_برومند، منبع: ارغنون ١٩ زمستان ١٣٨٠
📎جان فیسک کیست؟
🔸فرهنگ تلویزیون
▫️نویسنده: #جان_فیسک
▫️مترجم: #مژگان_برومند، منبع: ارغنون ١٩ زمستان ١٣٨٠
📎جان فیسک کیست؟
#واژهها🔸دوماسکرولینگ
دوماسکرولینگ (doomscrolling) را میتوان پیگیری افراطی اخبار منفی (آنلاین) تعریف کرد. علت این اصطلاح به دهه ١٩٧٠ بر میگردد به یک پژوهش که به پیدایش نظريه کاشت انجامید. آن پژوهش که جرج گربنر انجام داد نشان میداد بینندگان #تلویزیون در اثر تماشای مداوم برنامههای خشونی به این پندار میرسند که جهان جایی به مراتب خطرناکتر از آنچه هست که در تلویزیون میبینند: سندرم دنیای خبیت
دوماسکرولینگ (doomscrolling) را میتوان پیگیری افراطی اخبار منفی (آنلاین) تعریف کرد. علت این اصطلاح به دهه ١٩٧٠ بر میگردد به یک پژوهش که به پیدایش نظريه کاشت انجامید. آن پژوهش که جرج گربنر انجام داد نشان میداد بینندگان #تلویزیون در اثر تماشای مداوم برنامههای خشونی به این پندار میرسند که جهان جایی به مراتب خطرناکتر از آنچه هست که در تلویزیون میبینند: سندرم دنیای خبیت
#رادیو #تئاتر #سینما #تلویزیون
🔸صدای ماندگار توران مهرزاد خاموش شد
روابط عمومی رادیو نمایش اعلام کرد: #توران_مهرزاد هنرمند پیشکسوت رادیو، تئاتر، سینما و تلویزیون و صدای ماندگار نمایشهای رادیویی بر اثر کهولت سن در تهران درگذشت.
🔸صدای ماندگار توران مهرزاد خاموش شد
روابط عمومی رادیو نمایش اعلام کرد: #توران_مهرزاد هنرمند پیشکسوت رادیو، تئاتر، سینما و تلویزیون و صدای ماندگار نمایشهای رادیویی بر اثر کهولت سن در تهران درگذشت.
Broadcast-Code-Full.pdf
1.2 MB
#مدیاویژن #رادیو #تلویزیون #حقوقارتباطات
#آفکام🔸دستورالعملهای آفکام برای پخش رادیویی-تلویزیونی؟
▫️برای کلاس دکتری رسانههای بریتانیا
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
The Ofcom Broadcasting Code January 2019 (with the Cross-promotion Code and the On Demand Programme Service Rules)
#آفکام🔸دستورالعملهای آفکام برای پخش رادیویی-تلویزیونی؟
▫️برای کلاس دکتری رسانههای بریتانیا
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
The Ofcom Broadcasting Code January 2019 (with the Cross-promotion Code and the On Demand Programme Service Rules)
#تلویزیون🔸مالکیت برندها؛ ٢٠٢٣
غلبه برند کرهجنوبی بر بازار تلویزیون آمریکا
غلبه برند کرهجنوبی بر بازار تلویزیون آمریکا
#تلویزیون🔸نام بیش از ١٣٠٠٠ کودک شهید فلسطینی در استودیوی الجزیره
🔻شبکه الجزیره نام بیش از ۱۳۰۰۰ کودک فلسطینی را که از آغاز حملات رژیم صهیونیستی شهید شدهاند، در استودیوی خود به نمایش گذاشت
🔻شبکه الجزیره نام بیش از ۱۳۰۰۰ کودک فلسطینی را که از آغاز حملات رژیم صهیونیستی شهید شدهاند، در استودیوی خود به نمایش گذاشت
#ارتباطات #تلویزیون
#نظریه🔸منطق رسانهای
نظریه #منطقرسانهای میگوید قالبها و سبکهای رایج رسانهای به عنوان وسیلهای برای درک جهان عمل میکنند. امروزه ریشه عمیق رسانهها در آگاهی فرهنگی به این معناست که مصرف کنندگان رسانه کافیست تنها برای چند لحظه با یک برنامه تلویزیونی خاص مواجه شوند تا بفهمند یک برنامه خبری است، یا یک کمدی و یا یک نمایش واقعی. فراگیر بودن این قالبهای رسانهای به این معناست که فرهنگ ما از سبک و محتوای این برنامهها به عنوان راههایی برای تفسیر واقعیت استفاده میکند. به عنوان مثال، در نظر بگیرید که یک برنامه خبری تلویزیونی مکرراً بحثهای داغ بین طرفهای مخالف را در مورد مسائل سیاست عمومی نشان میدهد. این نوع از مناظرهها برای کسانی که به طور مداوم این نوع برنامهها را میبینند در نهایت به رویهای برای رفع اختلاف نظر تبدیل میشود.
منطق رسانهای بر نهادها و بر افراد تأثیر میگذارد. بشارتدهی تلویزیونی مدرن (تلونجلیست) در امر تبلیغ تلویزیونی توسط شخصیتهای مذهبی تکامل یافته و از دیگر سو، استفاده از تلویزیون برای مبارزات سیاسی هم باعث شده تا نامزدها تصویر فیزیکی خود را هم بخش مهمی از کمپین بدانند.
▫️دیوید آلتاید و رابرت اسنو، جهانهای رسانهای در عصر پساروزنامهنگاری (نیویورک: والتر دو گروتر، ١٩٩١)، صفحات ٩-١١.
#نظریه🔸منطق رسانهای
نظریه #منطقرسانهای میگوید قالبها و سبکهای رایج رسانهای به عنوان وسیلهای برای درک جهان عمل میکنند. امروزه ریشه عمیق رسانهها در آگاهی فرهنگی به این معناست که مصرف کنندگان رسانه کافیست تنها برای چند لحظه با یک برنامه تلویزیونی خاص مواجه شوند تا بفهمند یک برنامه خبری است، یا یک کمدی و یا یک نمایش واقعی. فراگیر بودن این قالبهای رسانهای به این معناست که فرهنگ ما از سبک و محتوای این برنامهها به عنوان راههایی برای تفسیر واقعیت استفاده میکند. به عنوان مثال، در نظر بگیرید که یک برنامه خبری تلویزیونی مکرراً بحثهای داغ بین طرفهای مخالف را در مورد مسائل سیاست عمومی نشان میدهد. این نوع از مناظرهها برای کسانی که به طور مداوم این نوع برنامهها را میبینند در نهایت به رویهای برای رفع اختلاف نظر تبدیل میشود.
منطق رسانهای بر نهادها و بر افراد تأثیر میگذارد. بشارتدهی تلویزیونی مدرن (تلونجلیست) در امر تبلیغ تلویزیونی توسط شخصیتهای مذهبی تکامل یافته و از دیگر سو، استفاده از تلویزیون برای مبارزات سیاسی هم باعث شده تا نامزدها تصویر فیزیکی خود را هم بخش مهمی از کمپین بدانند.
▫️دیوید آلتاید و رابرت اسنو، جهانهای رسانهای در عصر پساروزنامهنگاری (نیویورک: والتر دو گروتر، ١٩٩١)، صفحات ٩-١١.
🔸حامد سلیمانزاده برای سومین بار متوالی داور مراسم گلدن گلوب شد.
#حامد_سلیمانزاده، منتقد سینما، فیلمساز و مدرس دانشگاه، برای بار سوم به عنوان یکی از داوران گلدن گلوب انتخاب شد.
گلدن گلوب یکی از مهمترین و معتبرترین مراسم سینمایی جهان است که از سال ۱۹۴۴ در آمریکا برگزار میشود که در آن از بهترینهای رشتههای مختلف #سینما و #تلویزیون تقدیر میشود. در مراسم سال ۲۰۲۴، هیئت رایدهندگان متشکل از ۳۱۰ نفر از ۷۶ کشور جهان بود که همگی باید روزنامهنگار و یا منتقد حرفهای و بینالمللی سینما باشند. سلیمانزاده که در دو دوره قبلی نیز به عنوان داور بخش سینما حضور داشته، امسال بخش آثار تلویزیونی را نیز داوری میکند. او هم اکنون ساکن آلمان است و به عنوان مدرس دانشگاه گوتینگن فعالیت میکند. همچنین او موسس و دبیر اولین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه عباس کیارستمی است.
هشتاد و دومین مراسم جوایز گلدن گلوب در ژانویه ۲۰۲۵ و در بورلی هیلز آمریکا برگزار میشود.
@filmmagazine
#حامد_سلیمانزاده، منتقد سینما، فیلمساز و مدرس دانشگاه، برای بار سوم به عنوان یکی از داوران گلدن گلوب انتخاب شد.
گلدن گلوب یکی از مهمترین و معتبرترین مراسم سینمایی جهان است که از سال ۱۹۴۴ در آمریکا برگزار میشود که در آن از بهترینهای رشتههای مختلف #سینما و #تلویزیون تقدیر میشود. در مراسم سال ۲۰۲۴، هیئت رایدهندگان متشکل از ۳۱۰ نفر از ۷۶ کشور جهان بود که همگی باید روزنامهنگار و یا منتقد حرفهای و بینالمللی سینما باشند. سلیمانزاده که در دو دوره قبلی نیز به عنوان داور بخش سینما حضور داشته، امسال بخش آثار تلویزیونی را نیز داوری میکند. او هم اکنون ساکن آلمان است و به عنوان مدرس دانشگاه گوتینگن فعالیت میکند. همچنین او موسس و دبیر اولین جشنواره بینالمللی فیلم کوتاه عباس کیارستمی است.
هشتاد و دومین مراسم جوایز گلدن گلوب در ژانویه ۲۰۲۵ و در بورلی هیلز آمریکا برگزار میشود.
@filmmagazine
#رادیو #تلویزیون #روزنامهنگاری
🔸مسعود اسکویی درکذشت
مسعود اسکویی گوینده، مجری، کارشناس و مفسر رسانههای ورزشی ایران درگذشت.
مرحوم اسکویی که به واسطه صدای خاصش شهرت زیادی داشت، سالها به عنوان گوینده، مجری، گزارشگر و کارشناس در رسانهها و برنامه6های ورزشی فعالیت داشت.
مسعود اسکویی متولد سال ۱۳۱۸ بود و از سال ۱۳۴۵ به استخدام تلویزیون ملی ایران درآمد و سابقه حدودا ۵۷ سال گزارشگری و فعالیت ۴در رادیو و تلویزیون را دارد.
اسکویی از سال ۱۳۴۵ به نام گوینده اخبار ورزشی با تلویزیون ملی ایران شروع به کار کرد. او با گزارش بازی دوستانه فوتبال بین تیمهای پرسپولیس و کویت (در کویت، ۱۳۵۰) وارد عرصه گزارشگری شد.
للتخصص مسعود اسکویی در رشتههای تنیس، والیبال، اسبدوانی، و اتومبیلرانی بود. او دوره تخصصی گزارشگری را در کشورهای اروپایی از جمله بریتانیا و آلمان گذرانده بود و در سال ۱۳۷۱ نیز در کلاس تخصصی گزارشگری فینگلی، مدرس استرالیایی، شرکت کرد. مرحوم اسکویی در برنامههایی مختلف از جمله جهان ورزش والیبال و گزارش ورزشی از شبکه دو سیما و صدای ورزش، و عصر جمعه با رادیو حضور داشت. او همچنین سابقه مدیریت در بخش روابط عمومی رادیو ورزش را نیز در کارنامه کاری خود داشت..
🔸مسعود اسکویی درکذشت
مسعود اسکویی گوینده، مجری، کارشناس و مفسر رسانههای ورزشی ایران درگذشت.
مرحوم اسکویی که به واسطه صدای خاصش شهرت زیادی داشت، سالها به عنوان گوینده، مجری، گزارشگر و کارشناس در رسانهها و برنامه6های ورزشی فعالیت داشت.
مسعود اسکویی متولد سال ۱۳۱۸ بود و از سال ۱۳۴۵ به استخدام تلویزیون ملی ایران درآمد و سابقه حدودا ۵۷ سال گزارشگری و فعالیت ۴در رادیو و تلویزیون را دارد.
اسکویی از سال ۱۳۴۵ به نام گوینده اخبار ورزشی با تلویزیون ملی ایران شروع به کار کرد. او با گزارش بازی دوستانه فوتبال بین تیمهای پرسپولیس و کویت (در کویت، ۱۳۵۰) وارد عرصه گزارشگری شد.
للتخصص مسعود اسکویی در رشتههای تنیس، والیبال، اسبدوانی، و اتومبیلرانی بود. او دوره تخصصی گزارشگری را در کشورهای اروپایی از جمله بریتانیا و آلمان گذرانده بود و در سال ۱۳۷۱ نیز در کلاس تخصصی گزارشگری فینگلی، مدرس استرالیایی، شرکت کرد. مرحوم اسکویی در برنامههایی مختلف از جمله جهان ورزش والیبال و گزارش ورزشی از شبکه دو سیما و صدای ورزش، و عصر جمعه با رادیو حضور داشت. او همچنین سابقه مدیریت در بخش روابط عمومی رادیو ورزش را نیز در کارنامه کاری خود داشت..
#نظریه #ارتباطات
#تلویزیون🔸نظریه بیمارگونگی ویدیویی
نظریه بیمارگونگی ویدیویی (Video Malaise) یک نظریه قوی برای درک تلویزیون است. مایکل رابینسون نظریهپرداز میگوید اگر فردی به جای رسانههای دیگر از طریق تلویزیون از موضوعی مطلع شود، قربانی بیمارگونگی ویدیویی میشود.
این مایکل رابینسون بود که ارتباط منفی بین رسانهها و پوشش سیاست را مطرح کرد و با مطالعات خود دریافت که مردم برای سیاست بیشتر به تلویزیون متکی هستند و نحوه پوشش اخبار، تصویری مخدوش از کل سناریو ایجاد میکند و لذا تفسیر اخبار کاملاً اشتباه برداشت میشود. اما گفته میشود افرادی که منبع ثانویه آنها تلویزیون است، برای درک و تفسیر رویداد مجهزتر هستند.
همیشه باید یک منبع خوب از روزنامه یا نوع دیگری از رسانه داشته باشید تا ابتدا از طریق آن مطلع شوی.، فقط در این صورت است که راه عادلانه برای درک امکانپذیر میشود.
از این رو، نظریه بیمارگونگی ویدئو عمدتاً میکند که کاهش اعتماد و منفیگراییهای سیاستمداران، بر عملکرد دموکراسی تأثیر میگذارد و همچنین مشارکت عمومی در سیاست را کاهش میدهد. این نظریه به همه رسانهها قابل تعمیم است و به همین دلیل هم هست که در این نظریه از اصطلاح بیمارگونگی استفاده میشود.
🔹بحثهای نظری سینما
▫️ترجمههای یونس شکرخواه
#تلویزیون🔸نظریه بیمارگونگی ویدیویی
نظریه بیمارگونگی ویدیویی (Video Malaise) یک نظریه قوی برای درک تلویزیون است. مایکل رابینسون نظریهپرداز میگوید اگر فردی به جای رسانههای دیگر از طریق تلویزیون از موضوعی مطلع شود، قربانی بیمارگونگی ویدیویی میشود.
این مایکل رابینسون بود که ارتباط منفی بین رسانهها و پوشش سیاست را مطرح کرد و با مطالعات خود دریافت که مردم برای سیاست بیشتر به تلویزیون متکی هستند و نحوه پوشش اخبار، تصویری مخدوش از کل سناریو ایجاد میکند و لذا تفسیر اخبار کاملاً اشتباه برداشت میشود. اما گفته میشود افرادی که منبع ثانویه آنها تلویزیون است، برای درک و تفسیر رویداد مجهزتر هستند.
همیشه باید یک منبع خوب از روزنامه یا نوع دیگری از رسانه داشته باشید تا ابتدا از طریق آن مطلع شوی.، فقط در این صورت است که راه عادلانه برای درک امکانپذیر میشود.
از این رو، نظریه بیمارگونگی ویدئو عمدتاً میکند که کاهش اعتماد و منفیگراییهای سیاستمداران، بر عملکرد دموکراسی تأثیر میگذارد و همچنین مشارکت عمومی در سیاست را کاهش میدهد. این نظریه به همه رسانهها قابل تعمیم است و به همین دلیل هم هست که در این نظریه از اصطلاح بیمارگونگی استفاده میشود.
🔹بحثهای نظری سینما
▫️ترجمههای یونس شکرخواه
#تلویزیون #رادیو #رسانه
🔸تاریخچۀ یک شبکۀ تاریخساز
🔻شبکۀ سیبیاس
▫️مترجم: مریم ابوالحسنی
سیبیاس (CBS) مخفف نام پیشین آن یعنی Columbia Broadcasting System به معنای سیستم پخشرسانهای کلمبیا، یکی از محبوبترین و بلندآوازهترین شبکههای رادیو و تلویزیون آمریکاست،
بیش از ۵۵ میلیون تماشاگر در ماه دارد و پربینندهترین شبکه در ساعات پربازدید تلویزیون است... +
🔸تاریخچۀ یک شبکۀ تاریخساز
🔻شبکۀ سیبیاس
▫️مترجم: مریم ابوالحسنی
سیبیاس (CBS) مخفف نام پیشین آن یعنی Columbia Broadcasting System به معنای سیستم پخشرسانهای کلمبیا، یکی از محبوبترین و بلندآوازهترین شبکههای رادیو و تلویزیون آمریکاست،
بیش از ۵۵ میلیون تماشاگر در ماه دارد و پربینندهترین شبکه در ساعات پربازدید تلویزیون است... +
🔸سبک زندگی بیتحرک و نشستن جلوی تلویزیون چه بلایی بر سر ما میآورد؟
یورونیوز: انجام فعالیت بدنی برای سالم ماندن در پیری ضروری است، بخصوص اگر بیشتر وقت خود را روی مبل و تماشای صفحه #تلویزیون میگذرانید. یک مطالعه اخیر تأثیرات مضر تماشای تلویزیون و بیتحرکی را بر روند سلامتی در پیری بررسی کرده است. بیتحرکی چهارمین عامل مرگ زودرس در جهان است. سبک زندگی بیتحرک (Sedentary lifestyle) که اغلب با تماشای تلویزیون همراه است، به عنوان وضعیتی تعریف میشود که فرد در بیشتر ساعات روز در حالت استراحت یعنی به صورت نشسته یا درازکش است. سازمان جهانی بهداشت سبک زندگی بیتحرک را عامل اصلی بیماریهای غیر واگیردار و چهارمین عامل مرگ زودرس در سراسر جهان میداند.
یورونیوز: انجام فعالیت بدنی برای سالم ماندن در پیری ضروری است، بخصوص اگر بیشتر وقت خود را روی مبل و تماشای صفحه #تلویزیون میگذرانید. یک مطالعه اخیر تأثیرات مضر تماشای تلویزیون و بیتحرکی را بر روند سلامتی در پیری بررسی کرده است. بیتحرکی چهارمین عامل مرگ زودرس در جهان است. سبک زندگی بیتحرک (Sedentary lifestyle) که اغلب با تماشای تلویزیون همراه است، به عنوان وضعیتی تعریف میشود که فرد در بیشتر ساعات روز در حالت استراحت یعنی به صورت نشسته یا درازکش است. سازمان جهانی بهداشت سبک زندگی بیتحرک را عامل اصلی بیماریهای غیر واگیردار و چهارمین عامل مرگ زودرس در سراسر جهان میداند.
#تلویزیون🔸تماشای تلویزیون
ببینید آمریکاییها چگونه تلویزیون را در پلتفرمهای گوناگون تماشا میکنند
ببینید آمریکاییها چگونه تلویزیون را در پلتفرمهای گوناگون تماشا میکنند
#شبکهخانگی #تلویزیون #رخنما
🔸سپنج؛ برنامهای برای تفکر و مباحثه با مخاطب
🔹روزنامه اعتماد شنبه ٢۴ شهریور ١۴٠٣
#یونس_شکرخواه گفت: در برنامه سپنج معنا کاملا صیقل خورده بود و خبری از حرفهای کلیشهای نبود و همین کلیشهای نبودن یکی از دلایل مهم جذابیت برنامه برای مخاطبان بود.
این مدرس #ارتباطات و #روزنامهنگاری که مهمان برنامه سپنج با اجرای #رضا_درستکار بود در ادامه درباره ویژگیهای این برنامه گفت: برنامه سپنج به بهترین شکل از یک پلتفرم استفاده کرد، چنین پلتفرمهایی در همه جای دنیا تحت عنوان نروکستینگ (narrowcasting) (ارسال پیام برای بخش محدودی از جامعه) شناخته میشوند. در پخش محدود به موضوعات خاص پرداخته میشود. همانطور که در شبکههای تلویزیونی سراسری کشورمان هم برخی از شبکهها یک ماموریت و شعار خاص دارند در پخشهایی مثل فیلیمو، فیلم نت، نماوا و امثال اینها هم برنامهها با موضوعات خاص برای مخاطبان محدود به آن موضوع ساخته میشود و در این میان به نظرم برنامه سپنج از نروکستینگ در برابر برودکستینگ (broadcasting) (ارسال پیام برای بخش وسیعی از جامعه) استفاده درستی کرده است. مهمتر از همه اینکه انتخاب خوب و درست کلمه سپنج و اجرای توانمند مجری برنامه باعث شده که این برنامه فقط یک مصاحبه نباشد و مخاطب را به یک بحث دعوت کند چون در دستهبندی تاکشوها دو نوع دستهبندی وجود دارد؛ یکی از جنس مصاحبه و دیگری از جنس مباحثه. سپنج از نوع بحث است.
شکرخواه با بیان اینکه پرداختن به موضوعاتی از جنس معنای زندگی و چیستی آن برای پلتفرمهای با دامنه پخش محدود مناسب است، افزود: طرح بحث موضوعاتی از جنس چیستی و معنای زندگی میتواند با مخاطبان خاص ارتباط برقرار کند و ثمربخش باشد چون در تاکشوهایی که به یک بحث دامن زده میشود، مهمان برنامه ناچار است در قلمروی واژه حرکت کند نه اینکه جوابهایی از جنس بله - خیر یا به اصطلاح جوابهای بسته به سوالات بدهد. در واقع مهمانان این برنامه وقتی وارد این بحث میشوند میدانند که نمیتوانند حرفهای مهمانان قبلی را تکرار کنند و اگر هم بنا به بحث تکرار پیش بیاید به معنای فراوانی در یک تحلیل محتوا و اهمیت آن موضوع است که افراد مختلف را درگیر کرده است. علاوه بر اینها خوشبختانه مباحث برنامه فقط در حد چرایی نیست و چطورها هم در این برنامه مطرح میشود و بنا به تجربه شخصی، من فکر میکنم جناب درستکار که مسوولیت اجرای برنامه را داشتند توانستند تا حد زیادی مرا از زاویه ارتباطات به مبانی فلسفه ارتباطات نزدیک کنند بنابراین بدون هیچ تردیدی میتوان گفت که ساخت چنین برنامههایی ثمربخش است و حتی میتواند بعدها به کتاب تبدیل شود، کتابی با موضوع کاویدن یک واژه (مثل سپنج) توسط افراد گوناگون، از مناظر مختلف. ضمن اینکه پاسخ به سوالات برنامه فقط از جنس فلسفه نیست و ناچارا به نوعی با علم هم مرتبط میشود.
این استاد ارتباطات در خصوص بازخوردهایی که از برنامه گرفته نیز توضیح داد: همه بازخوردهایی که درباره برنامه گرفتم بلااستثنا پیرامون مفید بودن برنامه بود و بسیاری از دوستان من نه تنها فقط درباره برنامهای که من حضور داشتم بلکه بهطور کلی درباره کلیت این برنامه احساس رضایت داشتند و به نظر من این مفید بودن فقط به خاطر محتوا نیست بلکه به خاطر عوامل دیگری مثل شکل اجرا، طراحی صحنه، طراحی نور درست هم هست. از نظر من در این برنامه، معنا کاملا صیقل خورده بود و خبری از حرفهای کلیشهای نبود و همین کلیشهای نبودن خود یکی از دلایل مهم جذابیت برنامه برای مخاطبان بود. با این اوصاف میتوان گفت دیدن این برنامه صرفا به معنای وقتگذرانی نیست.
وی در پایان گفت: نباید توقع داشت که با ساخت یک برنامه، میتوان مخاطب متفکر و فرهیخته تربیت کرد و البته بهتر است بگویم نه تنها با این برنامه بلکه با دهها رسانه هم نمیشود چنین کاری را کرد چون رسانه نمیتواند یک سویه فرهنگ، تفکر و راهنما بیافریند اما میتواند سطوح و لایههایی را در برابر #مخاطب قرار بدهد و مخاطب آن #اطلاعات را وارد سیستم ارزشی- فرهنگی خودش کند و در آن عرصه است که یک نوع تقلا و تکاپو برای درک بهتر از موضوعات فراهم میشود به عبارت دیگر چنین برنامههایی میتواند نگاههای بینرشتهای و فرارشتهای، همگرایانه و آشتیجویانه به وجود بیاورد و این دستاورد و موفقیت کمی نیست که دیگران به سمت یک نوع بازآفرینی مایملک فکری و تالیف تفکری دعوت شوند.
🔸سپنج؛ برنامهای برای تفکر و مباحثه با مخاطب
🔹روزنامه اعتماد شنبه ٢۴ شهریور ١۴٠٣
#یونس_شکرخواه گفت: در برنامه سپنج معنا کاملا صیقل خورده بود و خبری از حرفهای کلیشهای نبود و همین کلیشهای نبودن یکی از دلایل مهم جذابیت برنامه برای مخاطبان بود.
این مدرس #ارتباطات و #روزنامهنگاری که مهمان برنامه سپنج با اجرای #رضا_درستکار بود در ادامه درباره ویژگیهای این برنامه گفت: برنامه سپنج به بهترین شکل از یک پلتفرم استفاده کرد، چنین پلتفرمهایی در همه جای دنیا تحت عنوان نروکستینگ (narrowcasting) (ارسال پیام برای بخش محدودی از جامعه) شناخته میشوند. در پخش محدود به موضوعات خاص پرداخته میشود. همانطور که در شبکههای تلویزیونی سراسری کشورمان هم برخی از شبکهها یک ماموریت و شعار خاص دارند در پخشهایی مثل فیلیمو، فیلم نت، نماوا و امثال اینها هم برنامهها با موضوعات خاص برای مخاطبان محدود به آن موضوع ساخته میشود و در این میان به نظرم برنامه سپنج از نروکستینگ در برابر برودکستینگ (broadcasting) (ارسال پیام برای بخش وسیعی از جامعه) استفاده درستی کرده است. مهمتر از همه اینکه انتخاب خوب و درست کلمه سپنج و اجرای توانمند مجری برنامه باعث شده که این برنامه فقط یک مصاحبه نباشد و مخاطب را به یک بحث دعوت کند چون در دستهبندی تاکشوها دو نوع دستهبندی وجود دارد؛ یکی از جنس مصاحبه و دیگری از جنس مباحثه. سپنج از نوع بحث است.
شکرخواه با بیان اینکه پرداختن به موضوعاتی از جنس معنای زندگی و چیستی آن برای پلتفرمهای با دامنه پخش محدود مناسب است، افزود: طرح بحث موضوعاتی از جنس چیستی و معنای زندگی میتواند با مخاطبان خاص ارتباط برقرار کند و ثمربخش باشد چون در تاکشوهایی که به یک بحث دامن زده میشود، مهمان برنامه ناچار است در قلمروی واژه حرکت کند نه اینکه جوابهایی از جنس بله - خیر یا به اصطلاح جوابهای بسته به سوالات بدهد. در واقع مهمانان این برنامه وقتی وارد این بحث میشوند میدانند که نمیتوانند حرفهای مهمانان قبلی را تکرار کنند و اگر هم بنا به بحث تکرار پیش بیاید به معنای فراوانی در یک تحلیل محتوا و اهمیت آن موضوع است که افراد مختلف را درگیر کرده است. علاوه بر اینها خوشبختانه مباحث برنامه فقط در حد چرایی نیست و چطورها هم در این برنامه مطرح میشود و بنا به تجربه شخصی، من فکر میکنم جناب درستکار که مسوولیت اجرای برنامه را داشتند توانستند تا حد زیادی مرا از زاویه ارتباطات به مبانی فلسفه ارتباطات نزدیک کنند بنابراین بدون هیچ تردیدی میتوان گفت که ساخت چنین برنامههایی ثمربخش است و حتی میتواند بعدها به کتاب تبدیل شود، کتابی با موضوع کاویدن یک واژه (مثل سپنج) توسط افراد گوناگون، از مناظر مختلف. ضمن اینکه پاسخ به سوالات برنامه فقط از جنس فلسفه نیست و ناچارا به نوعی با علم هم مرتبط میشود.
این استاد ارتباطات در خصوص بازخوردهایی که از برنامه گرفته نیز توضیح داد: همه بازخوردهایی که درباره برنامه گرفتم بلااستثنا پیرامون مفید بودن برنامه بود و بسیاری از دوستان من نه تنها فقط درباره برنامهای که من حضور داشتم بلکه بهطور کلی درباره کلیت این برنامه احساس رضایت داشتند و به نظر من این مفید بودن فقط به خاطر محتوا نیست بلکه به خاطر عوامل دیگری مثل شکل اجرا، طراحی صحنه، طراحی نور درست هم هست. از نظر من در این برنامه، معنا کاملا صیقل خورده بود و خبری از حرفهای کلیشهای نبود و همین کلیشهای نبودن خود یکی از دلایل مهم جذابیت برنامه برای مخاطبان بود. با این اوصاف میتوان گفت دیدن این برنامه صرفا به معنای وقتگذرانی نیست.
وی در پایان گفت: نباید توقع داشت که با ساخت یک برنامه، میتوان مخاطب متفکر و فرهیخته تربیت کرد و البته بهتر است بگویم نه تنها با این برنامه بلکه با دهها رسانه هم نمیشود چنین کاری را کرد چون رسانه نمیتواند یک سویه فرهنگ، تفکر و راهنما بیافریند اما میتواند سطوح و لایههایی را در برابر #مخاطب قرار بدهد و مخاطب آن #اطلاعات را وارد سیستم ارزشی- فرهنگی خودش کند و در آن عرصه است که یک نوع تقلا و تکاپو برای درک بهتر از موضوعات فراهم میشود به عبارت دیگر چنین برنامههایی میتواند نگاههای بینرشتهای و فرارشتهای، همگرایانه و آشتیجویانه به وجود بیاورد و این دستاورد و موفقیت کمی نیست که دیگران به سمت یک نوع بازآفرینی مایملک فکری و تالیف تفکری دعوت شوند.
Telegram
عرصههای ارتباطی
#رخنما #یونس_شکرخواه
#فلسفه🔸هایدگر؛ یک نگاه کوتاه
طرح بخشی از دیدگاههای #مارتین_هایدگر (بودن در جهان* و بودن در جهت مرگ**) در برنامه تلویزیونی #سپنج - #شبکهخانگی فیلیمو
*Being-in-the-world
**Being-toward-death
#فلسفه🔸هایدگر؛ یک نگاه کوتاه
طرح بخشی از دیدگاههای #مارتین_هایدگر (بودن در جهان* و بودن در جهت مرگ**) در برنامه تلویزیونی #سپنج - #شبکهخانگی فیلیمو
*Being-in-the-world
**Being-toward-death
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تلویزیون
🔸مجوز فعالیت العربیه در الجزایر لغو شد
الجزایر تصمیم گرفت مجوز فعالیت شبکۀ خبری #العربیه عربستان را در این کشور لغو کند.
به گفته رسانه های الجزایر، العربیه طی یک سال گذشته تمام تلاش خود را به کار بسته تا اخبار جنگ در غزه و لبنان را بهگونهای باز نشر دهد که در راستای تضعیف روحیۀ فلسطینیها و لبنانیها باشد. ایسنا
🔸مجوز فعالیت العربیه در الجزایر لغو شد
الجزایر تصمیم گرفت مجوز فعالیت شبکۀ خبری #العربیه عربستان را در این کشور لغو کند.
به گفته رسانه های الجزایر، العربیه طی یک سال گذشته تمام تلاش خود را به کار بسته تا اخبار جنگ در غزه و لبنان را بهگونهای باز نشر دهد که در راستای تضعیف روحیۀ فلسطینیها و لبنانیها باشد. ایسنا