В дагестанской блогосфере возникает ряд вопросов и следующих за ними утверждений насчёт этнической составляющей прикаспийской территории Дагестана. Опираются они в первую очередь на некомпетентные высказывания авторов XIX в. и на ангажированных современных историков, которые искажают реальную картину и на все процессы смотрят с точки зрения интересов их этносов.

Приведём ряд мнений крупных учёных насчёт этнической составляющей таких археологических памятников как Таркинская, Карабудахкентская, Чирюртовская и т.д.

Отметим, что мы и ранее об этом писали, прикаспийские археологические памятники имеют как местную кавказскую специфику, так и степную, выраженную сарматской и гунно-хазарской элементами. Но вопрос тут в том, какой кавказской культурой выражено?

Например, профессор Е.И. Крупнов считал, что «Таркинский могильник характеризует культуру местного оседлого населения Кавказской Албании периода ее расцвета, когда ее границы доходили до Сулака». И конечно, она сильно отличалась от нагорно-дагестанской культуры.

Но вместе с этим он отмечал и его сарматские признаки и воспринимал это как свидетельство культурного синтеза.

#Прикаспий #Дагестан #археология

https://t.me/xenokia/284