Хновское вольное общество.
Также называемое Ахтыпара-2 современными историками, куда входили также рутульское село Борч и лезгинские Гдым, Фий и Маза. Это был союз рутульских и лезгинских обществ с главным селом в Хнове возникшее примерно в XIV веке и существовавшее практически до начала XIX века.
Кроме этих сел в состав вольного общества входили и территории обозначенные дополнительно красной линией, где находились села Баш-Дашагил, называемый хновцами КьеIчIаIлаа, а также рутульское село Шин, находящееся в Шинской долине после перехода через хребет Салават. В действительности, территория вольного общества была намного больше, чем сейчас принято считать.
#Хнов #История_Хнова #Борч #Шин #Гдым #Фий #Маза #Хновское_вольное_общество
Также называемое Ахтыпара-2 современными историками, куда входили также рутульское село Борч и лезгинские Гдым, Фий и Маза. Это был союз рутульских и лезгинских обществ с главным селом в Хнове возникшее примерно в XIV веке и существовавшее практически до начала XIX века.
Кроме этих сел в состав вольного общества входили и территории обозначенные дополнительно красной линией, где находились села Баш-Дашагил, называемый хновцами КьеIчIаIлаа, а также рутульское село Шин, находящееся в Шинской долине после перехода через хребет Салават. В действительности, территория вольного общества была намного больше, чем сейчас принято считать.
#Хнов #История_Хнова #Борч #Шин #Гдым #Фий #Маза #Хновское_вольное_общество
Хновская крепость
Для отражения нападений с запада, со стороны Шеки и Борча, на окраине Хнова была воздвигнута крепость, остатки которой сохранялись до начала XX века [К. Ган, Полевые исследования института этнографии, 1980]. Нападения могли совершаться со стороны Салаватского перевала, перешедшими в долину врагами. История знает такие случаи, когда враги неожиданно переходили перевалы и атаковали Хнов. Также, сторожевые и защитные крепости стояли в Борче и в Гдыме у Гдымского перевала [Закарияев З.Ш.]
Картина Хнова сгенерирована искусственным интеллектом Midjourney.
#Хнов #История_Хнова #хновцы #Хновско_Борчинское_общество #рутулы #Борч #Гдым
Для отражения нападений с запада, со стороны Шеки и Борча, на окраине Хнова была воздвигнута крепость, остатки которой сохранялись до начала XX века [К. Ган, Полевые исследования института этнографии, 1980]. Нападения могли совершаться со стороны Салаватского перевала, перешедшими в долину врагами. История знает такие случаи, когда враги неожиданно переходили перевалы и атаковали Хнов. Также, сторожевые и защитные крепости стояли в Борче и в Гдыме у Гдымского перевала [Закарияев З.Ш.]
Картина Хнова сгенерирована искусственным интеллектом Midjourney.
#Хнов #История_Хнова #хновцы #Хновско_Борчинское_общество #рутулы #Борч #Гдым
Ареал расселения рутул
На карте горчичным цветом обозначен ареал расселения рутул. Также, нумерацией 3аb и 3bb отмечены хновский и борчинский языковой ареал. На территории Азербайджана указаны также селение Шин, Шорсу и сам город Шеки вместе с селением Киш и село Кайнар.
На карте отмечены не все села, где живут борчинцы и хновцы. Также, на карте отсутствуют бывшие села, откуда люди были переселены в другие местности.
Карта Юрия Корякова lingvarium.org
#хновцы #борчинцы #рутулы #рутульский_язык #Хнов #Борч #Шин #Гал
На карте горчичным цветом обозначен ареал расселения рутул. Также, нумерацией 3аb и 3bb отмечены хновский и борчинский языковой ареал. На территории Азербайджана указаны также селение Шин, Шорсу и сам город Шеки вместе с селением Киш и село Кайнар.
На карте отмечены не все села, где живут борчинцы и хновцы. Также, на карте отсутствуют бывшие села, откуда люди были переселены в другие местности.
Карта Юрия Корякова lingvarium.org
#хновцы #борчинцы #рутулы #рутульский_язык #Хнов #Борч #Шин #Гал
https://youtu.be/MmN-NC77kYk
Публикуем короткометражный фильм про библейские события из «Книга Руфь» на хновско-борчинском диалекте рутульского языка. В создании фильма использованы шинский говор села Шин, борчинский говор сел Шекинского района и хновский говор из г. Шеки рутульского языка. Отметим, что язык села Шин и борчинцев района испытало сильное влияние хновского говора.
#хновско_борчинский_диалект #рутульский_язык #Шин #Борч #Хнов #Шеки
Публикуем короткометражный фильм про библейские события из «Книга Руфь» на хновско-борчинском диалекте рутульского языка. В создании фильма использованы шинский говор села Шин, борчинский говор сел Шекинского района и хновский говор из г. Шеки рутульского языка. Отметим, что язык села Шин и борчинцев района испытало сильное влияние хновского говора.
#хновско_борчинский_диалект #рутульский_язык #Шин #Борч #Хнов #Шеки
YouTube
Müqəddəs kitab Ruf (Rutul ç`ililə)
#Ruf #Müqəddəskitab #rutul #Şinkəndi #Şorsukəndi #MüqəddəsKitab #Рутул #Рутулы #рутульский #рутульскийязык #СвященноеПисание #Руфь #Rutullar #Rutuldilindəkitab
Müqəddəs kitab Ruf (Rutul dilində)
Священная книга Руфь на рутульском языке
Rutul dilində Müqəddəs…
Müqəddəs kitab Ruf (Rutul dilində)
Священная книга Руфь на рутульском языке
Rutul dilində Müqəddəs…
Хновское восстание
Два дня назад была годовщина Хновского восстания. 18 мая 1930 г. в с. Хнов вспыхнуло восстание, которое восставшие молниеносно распространили в селения Борч, Гдым, Фий и частично Маза. Далее они двинулись в сторону Рутула, а из него решили направиться в Ахты. Восстание поддержало все население.
Хновское восстание явилось продолжением Нухинского восстания, которое началось в апреле 1930 г., в котором участвовали многие дагестанцы. «Руководителями Хновского восстания были: Азизов Гашим, Ширинбеков Муса, Молла-Магомед Гаджи Кайседин-оглы, Молла Ислам Рашид-оглы и из Борча Назир Юнусов».
Причиной восстания было притеснение религии и экономическое бремя. Из 27 тыс. руб. налогов, собираемых с Рутульского района 70 % (19 тыс. руб.) приходилось на Хнов и Борч.
«Для подавления Хновского восстания были привлечены огромные силы: части 5-го стрелкового полка ВОГПУ, 48-й кавалерийский дивизион, а также несколько партизанских отрядов из Дагестана. Восстание было подавлено жестоко. Оставшаяся в живых часть повстанцев сдалась властям, другая часть сумела скрыться на территории Азербайджанской ССР, где присоединились к повстанцам Нухи и Закаталы. В селении Хнов была проведена тотальная проверка всех восставших, в том числе их родственников. Органы власти в полной мере использовали представленные им полномочия и права, среди которых были и разрешение брать в заложники членов семей руководителей восстания, а в исключительных случаях право взрыва домовладений членов семей. В основном были взорваны дома главарей восстания».
По делу Хновского восстания было арестовано 350 человек, из них 53 человека как непосредственных руководителей и активных участников восстания были осуждены к различным срокам тюремного заключения согласно статье 582 УК РСФСР с допущением смягчающих обстоятельств и со строгой изоляцией до 3-х лет, с конфискацией всего или части имущества. А непосредственных руководителей восстания во главе с Мусой Ширинбековым в количестве 16 человек постановлением «тройки» НКВД были приговорены к 10 годам лагерей, но затем дело по отношению главарей было пересмотрено. Мусу Ширинбекова и других руководителей восстания приговорили к высшей мере наказания – расстрел с конфискацией имущества.
Г.И. Какагасанов, Массовые политические репрессии 20-40-х и начала 50-х годов XX в.
в Дагестане и их последствия, Махачкала, 2020.
#История_Хнова #Хновское_восстание #Хнов #Борч #Гдым #Фий #Рутульский_район #хновцы #борчинцы #рутульцы #лезгины
Два дня назад была годовщина Хновского восстания. 18 мая 1930 г. в с. Хнов вспыхнуло восстание, которое восставшие молниеносно распространили в селения Борч, Гдым, Фий и частично Маза. Далее они двинулись в сторону Рутула, а из него решили направиться в Ахты. Восстание поддержало все население.
Хновское восстание явилось продолжением Нухинского восстания, которое началось в апреле 1930 г., в котором участвовали многие дагестанцы. «Руководителями Хновского восстания были: Азизов Гашим, Ширинбеков Муса, Молла-Магомед Гаджи Кайседин-оглы, Молла Ислам Рашид-оглы и из Борча Назир Юнусов».
Причиной восстания было притеснение религии и экономическое бремя. Из 27 тыс. руб. налогов, собираемых с Рутульского района 70 % (19 тыс. руб.) приходилось на Хнов и Борч.
«Для подавления Хновского восстания были привлечены огромные силы: части 5-го стрелкового полка ВОГПУ, 48-й кавалерийский дивизион, а также несколько партизанских отрядов из Дагестана. Восстание было подавлено жестоко. Оставшаяся в живых часть повстанцев сдалась властям, другая часть сумела скрыться на территории Азербайджанской ССР, где присоединились к повстанцам Нухи и Закаталы. В селении Хнов была проведена тотальная проверка всех восставших, в том числе их родственников. Органы власти в полной мере использовали представленные им полномочия и права, среди которых были и разрешение брать в заложники членов семей руководителей восстания, а в исключительных случаях право взрыва домовладений членов семей. В основном были взорваны дома главарей восстания».
По делу Хновского восстания было арестовано 350 человек, из них 53 человека как непосредственных руководителей и активных участников восстания были осуждены к различным срокам тюремного заключения согласно статье 582 УК РСФСР с допущением смягчающих обстоятельств и со строгой изоляцией до 3-х лет, с конфискацией всего или части имущества. А непосредственных руководителей восстания во главе с Мусой Ширинбековым в количестве 16 человек постановлением «тройки» НКВД были приговорены к 10 годам лагерей, но затем дело по отношению главарей было пересмотрено. Мусу Ширинбекова и других руководителей восстания приговорили к высшей мере наказания – расстрел с конфискацией имущества.
Г.И. Какагасанов, Массовые политические репрессии 20-40-х и начала 50-х годов XX в.
в Дагестане и их последствия, Махачкала, 2020.
#История_Хнова #Хновское_восстание #Хнов #Борч #Гдым #Фий #Рутульский_район #хновцы #борчинцы #рутульцы #лезгины
Борчинка в головном уборе, украшенном монетами, цепочкой и ракушками каури, которые стоили очень дорого в давние времена и доставлялись из Индокитая и берегов Индийского океана. Кроме как украшение каури использовались как платежная единица. Украшенный головной убор женщины говорит о ее статусе в обществе.
#Борч #борчинцы #рутульцы
#Борч #борчинцы #рутульцы
Стихотворение «Лезгинка» Тадеуш Лада-Заблоцкого
Польский поэт Тадеуш Лада-Заблоцкий в стихотворении «Лезгинка» пишет про горца джигита, который собирается на войну против гяуров (врагов) за горы Кавказа - за Нуху и Закаталу, туда где берет исток Алазань.
Это также история любви, прерванной войной, в которой погибает влюбленный – горец, желающий получить награбленное для своей возлюбленной. Борьба горцев представлена поэтом здесь как грабительская война, что дополнительно подчеркивается комментарием с упоминанием «главных разбойничьих гнезд» лезгин – Шеки и Закаталы, - как пишет польский исследователь Л. Малушевская. То есть, Шеки также назван центром горцев.
Заболоцкий участвовал в Кавказской войне в кампаниях Головина в 1830-х г., весной 1839 г. вместе со своим батальоном участвовал в походе генерала Головина на Южный Дагестан, побывал как в Шеки, так и в Хновской долине, Рутуле, Ахтах и прошел через Салаватский перевал. В 1839 г. он написал стих-е «Лезгинка» в Ахтыпаре, вполне возможно, что он его услышал во время войны от горцев, которые воспевали свои военные походы.
Несмотря на то, что поэт описывает поход на Грузию, прослеживается и отпечаток войны 1836-1839 г., когда рутульцы и хновцы во главе с Агабеком Рутульским и Челеби Хновским отбили Нуху и осадили русский гарнизон и как в стих-ии многие горцы в «страшной битве» проигрывают и погибают.
[Тадеуш Лада-Заблоцкий, Поэзия Т. Лада-Заблоцкого, 1845; Л. Малушевская, Twórczość poetycka Tadeusza Łady – Zabłockiego, 2005]
#поэзия #Хнов #Ахты #Рутул #Борч #Шеки #Закаталы #Кавказская_война
https://telegra.ph/Stihotvorenie-Lezginka-Tadeush-Lada-Zablockogo-06-06
Польский поэт Тадеуш Лада-Заблоцкий в стихотворении «Лезгинка» пишет про горца джигита, который собирается на войну против гяуров (врагов) за горы Кавказа - за Нуху и Закаталу, туда где берет исток Алазань.
Это также история любви, прерванной войной, в которой погибает влюбленный – горец, желающий получить награбленное для своей возлюбленной. Борьба горцев представлена поэтом здесь как грабительская война, что дополнительно подчеркивается комментарием с упоминанием «главных разбойничьих гнезд» лезгин – Шеки и Закаталы, - как пишет польский исследователь Л. Малушевская. То есть, Шеки также назван центром горцев.
Заболоцкий участвовал в Кавказской войне в кампаниях Головина в 1830-х г., весной 1839 г. вместе со своим батальоном участвовал в походе генерала Головина на Южный Дагестан, побывал как в Шеки, так и в Хновской долине, Рутуле, Ахтах и прошел через Салаватский перевал. В 1839 г. он написал стих-е «Лезгинка» в Ахтыпаре, вполне возможно, что он его услышал во время войны от горцев, которые воспевали свои военные походы.
Несмотря на то, что поэт описывает поход на Грузию, прослеживается и отпечаток войны 1836-1839 г., когда рутульцы и хновцы во главе с Агабеком Рутульским и Челеби Хновским отбили Нуху и осадили русский гарнизон и как в стих-ии многие горцы в «страшной битве» проигрывают и погибают.
[Тадеуш Лада-Заблоцкий, Поэзия Т. Лада-Заблоцкого, 1845; Л. Малушевская, Twórczość poetycka Tadeusza Łady – Zabłockiego, 2005]
#поэзия #Хнов #Ахты #Рутул #Борч #Шеки #Закаталы #Кавказская_война
https://telegra.ph/Stihotvorenie-Lezginka-Tadeush-Lada-Zablockogo-06-06
Telegraph
Стихотворение Лезгинка Тадеуш Лада-Заблоцкого
Село Борч и борчинцы
В Дагестанских известиях за 2014 г. про село Борч в рубрике села Дагестана дана короткая справка. Написано, что «Борч в прошлом крупное село, в 30-е и послевоенные годы от Борча отпочковались селения Шорсу (Шекин.р.-70 хоз.), Хырса (Ках.р.-80 хоз.), Даш-юз (50-60 х.), Аг-Булак (15-20 х.) и в Шеки (150 х.)».
Также сообщается, что «у борчинцев и шекинцев один антропологический тип. Схожесть в менталитете, психолого-нравственных особенностей, бытовой культуре, особенно старинной одежде, манере общения сближают борчинцев и шекинцев».
Добавим, что шекинцы в основном антропологически сходны также с хновцами и другими рутульцами, которые являются кавкасионами.
#борчинцы #рутульцы #шекинцы #Борч #Шеки #Гал
В Дагестанских известиях за 2014 г. про село Борч в рубрике села Дагестана дана короткая справка. Написано, что «Борч в прошлом крупное село, в 30-е и послевоенные годы от Борча отпочковались селения Шорсу (Шекин.р.-70 хоз.), Хырса (Ках.р.-80 хоз.), Даш-юз (50-60 х.), Аг-Булак (15-20 х.) и в Шеки (150 х.)».
Также сообщается, что «у борчинцев и шекинцев один антропологический тип. Схожесть в менталитете, психолого-нравственных особенностей, бытовой культуре, особенно старинной одежде, манере общения сближают борчинцев и шекинцев».
Добавим, что шекинцы в основном антропологически сходны также с хновцами и другими рутульцами, которые являются кавкасионами.
#борчинцы #рутульцы #шекинцы #Борч #Шеки #Гал
Дуэт рутульских поэтов Ашуга Сакита из Хнова и Ильяса Черкесова из Борча
[Фазил Дашлай. Два крыла. Сборник стихов и переводов. Б.2019]
#поэты #рутульская_поэзия #Хнов #Борч
[Фазил Дашлай. Два крыла. Сборник стихов и переводов. Б.2019]
#поэты #рутульская_поэзия #Хнов #Борч
Борч
Старый Борч, некогда старое рутульское селение у подножья снежной горы Цийлахъан на высоте 2200 метров над уровнем моря. Рамазанов Р.А пишет, что «по данным исторических источников, в 1869 году в Борче числилось 375 дворов, а количество жителей составляло 2676 человек».
Названия кварталов Старого Борча: «Лаъдыхъанар [Ладыханар] «Наверху живущие», Саъдыхъанар [Садыханар] «Внизу живущие»».
«Названия тухумов: МаIхваIйер[Махваер] «Дубовые», Эллериер [Элириер] «Народные», БадукIар [Будукар] «Прозвище», Къалайер [Калаер] «Металл»».
[Э.И. Исмаилова. Микротопонимы села Борч// Вестник института языка, литературы, искусства им. Г.Цадасы №3/2013; Рамазанов Р.А., Рамазанов А.Р. Историко-эпиграфические материалы народов Рутульского района. Махачкала, 2012]
#Борч #борчинцы #тухумы #кварталы
Старый Борч, некогда старое рутульское селение у подножья снежной горы Цийлахъан на высоте 2200 метров над уровнем моря. Рамазанов Р.А пишет, что «по данным исторических источников, в 1869 году в Борче числилось 375 дворов, а количество жителей составляло 2676 человек».
Названия кварталов Старого Борча: «Лаъдыхъанар [Ладыханар] «Наверху живущие», Саъдыхъанар [Садыханар] «Внизу живущие»».
«Названия тухумов: МаIхваIйер[Махваер] «Дубовые», Эллериер [Элириер] «Народные», БадукIар [Будукар] «Прозвище», Къалайер [Калаер] «Металл»».
[Э.И. Исмаилова. Микротопонимы села Борч// Вестник института языка, литературы, искусства им. Г.Цадасы №3/2013; Рамазанов Р.А., Рамазанов А.Р. Историко-эпиграфические материалы народов Рутульского района. Махачкала, 2012]
#Борч #борчинцы #тухумы #кварталы
Ворота в горы
После перехода Албании в V в. под управление сасанидского наместника-марзбана, Хосров I Ануширван укрепляет и строит фортификацию в Шаки. Как сообщает мусульманский автор Баладзури, для защиты от хазарских вторжений Хосров в числе укрепленных «ворот» Кавказа создал и «Шекинские ворота», называемые «абваб Шекин», тем самым укрепив соседний горный проход.
Этим проходом с большой долей вероятности был Салаватский проход, как самый удобный и широкий переход в Хнов и Борч. Эта дорога издревле используется для путей перехода в Горный Дагестан.
Остались ли какие-либо фортификационные следы в этой местности мы не знаем точно, но знаем, что чуть в позднее время в горах располагались укрепления и башни Хновского вольного общества, куда входили Хнов, Борч, Гдым, Фий и Маза. Такие же укрепления были и со стороны Гдыма и Фия.
[Крымский А. Страницы истории северного и кавказского Азербайджана (классической Албании). Шеки, 1938]
#Ворота_Шекин #Шаки #Хнов #Борч #Гдым #Фий #Маза #история
После перехода Албании в V в. под управление сасанидского наместника-марзбана, Хосров I Ануширван укрепляет и строит фортификацию в Шаки. Как сообщает мусульманский автор Баладзури, для защиты от хазарских вторжений Хосров в числе укрепленных «ворот» Кавказа создал и «Шекинские ворота», называемые «абваб Шекин», тем самым укрепив соседний горный проход.
Этим проходом с большой долей вероятности был Салаватский проход, как самый удобный и широкий переход в Хнов и Борч. Эта дорога издревле используется для путей перехода в Горный Дагестан.
Остались ли какие-либо фортификационные следы в этой местности мы не знаем точно, но знаем, что чуть в позднее время в горах располагались укрепления и башни Хновского вольного общества, куда входили Хнов, Борч, Гдым, Фий и Маза. Такие же укрепления были и со стороны Гдыма и Фия.
[Крымский А. Страницы истории северного и кавказского Азербайджана (классической Албании). Шеки, 1938]
#Ворота_Шекин #Шаки #Хнов #Борч #Гдым #Фий #Маза #история
Хнов и магал Борч
Гасан Алкадари в Асари Дагестан упоминает Самурский округ, куда входят магалы: Ахтыпара, Алтыпара, Докуз-пара, Рутул, Цахур и Борч. Магал Борч имеет самостоятельный язык, он пишет, тем самым отделяя его от языка рутульских обществ.
Парадоксально, но он про такое большое село как Хнов ничего не пишет. Мы не можем точно сказать, включал ли он Хнов в состав Ахтыпары, но тогда почему среди самостоятельных языков язык Хнова не был отмечен? Или же под магалом Борч понимается не только село Борч, но и Хнов с некоторыми другими селами, ведь остальные магалы это общества, а не отдельные села. К тому же, хновский говор более обособлен, чем борчинский говор и под самостоятельным языком магала Борч мог пониматься в общем хновско-борчинский диалект.
Но тогда возникает другой вопрос, почему магал назван именем села Борч, который не являлся центром вольного общества Ахтыпара II? Речь конечно о произведении, изданном в 1903 г.
Есть некоторые белые пятна в истории рутульских сел и одно из них некоторые поздние периоды истории Хнова. И на это у нас есть некоторые размышления.
#Борч #Хнов #Рутул #Ахтыпара #история_рутул
https://telegra.ph/Hnov-i-magal-Borch-12-22
Гасан Алкадари в Асари Дагестан упоминает Самурский округ, куда входят магалы: Ахтыпара, Алтыпара, Докуз-пара, Рутул, Цахур и Борч. Магал Борч имеет самостоятельный язык, он пишет, тем самым отделяя его от языка рутульских обществ.
Парадоксально, но он про такое большое село как Хнов ничего не пишет. Мы не можем точно сказать, включал ли он Хнов в состав Ахтыпары, но тогда почему среди самостоятельных языков язык Хнова не был отмечен? Или же под магалом Борч понимается не только село Борч, но и Хнов с некоторыми другими селами, ведь остальные магалы это общества, а не отдельные села. К тому же, хновский говор более обособлен, чем борчинский говор и под самостоятельным языком магала Борч мог пониматься в общем хновско-борчинский диалект.
Но тогда возникает другой вопрос, почему магал назван именем села Борч, который не являлся центром вольного общества Ахтыпара II? Речь конечно о произведении, изданном в 1903 г.
Есть некоторые белые пятна в истории рутульских сел и одно из них некоторые поздние периоды истории Хнова. И на это у нас есть некоторые размышления.
#Борч #Хнов #Рутул #Ахтыпара #история_рутул
https://telegra.ph/Hnov-i-magal-Borch-12-22
Telegraph
Хнов и магал Борч
Гасан Алкадари в Асари Дагестан упоминает Самурский округ, куда входят магалы: Ахтыпара, Алтыпара, Докуз-пара, Рутул, Цахур и Борч. Магал Борч имеет самостоятельный язык, он пишет, тем самым отделяя его от языка рутульских обществ. Парадоксально, но он про…
Аварский тухум Бушдиял
Среди тухумов аварского села Цилбан в Закатальском районе есть тухум Бушдиял, отмеченный П.А. Саидовой в труде «Джаро-белоканские говоры». Этот тухум происходит из Джара и потом переселился в с. Нухбик (Йолларарыдж).
Интересно то, что борчинцев в Шеки называют «бушду», «бушдулар». Названия очень похожи, возможно действительно есть какая-то связь, но утверждать ничего не будем, пусть останется как интересная случайность. И вероятно, что на аварском как-то объясняется это название.
#Цилбан #Борч
Среди тухумов аварского села Цилбан в Закатальском районе есть тухум Бушдиял, отмеченный П.А. Саидовой в труде «Джаро-белоканские говоры». Этот тухум происходит из Джара и потом переселился в с. Нухбик (Йолларарыдж).
Интересно то, что борчинцев в Шеки называют «бушду», «бушдулар». Названия очень похожи, возможно действительно есть какая-то связь, но утверждать ничего не будем, пусть останется как интересная случайность. И вероятно, что на аварском как-то объясняется это название.
#Цилбан #Борч
Бунт Мурада-Султан-юзбаши
То, какое влияние в регионе имели южные рутульцы, показывает нам рапорт Кабардинского полка майора Грекова 2-го генералу Гудовичу от 5 мая 1807 г. после свержения Селим хана и назначения в управляющие бывшим Шекинским ханством царского ставленника хойского Джафар-Кули-хана.
Майор Греков пишет, что некий Мурад-Султан-юзбаши поднял на бунт жителей сел Верхний и Нижний Гейнюк, присовокупив и с. Бурдж (Борч) против местных властей. Он склонял и всю оставшуюся ближнюю часть Шекинского владения к бунту, в то время как они уже ждали момента присоединиться к нему. Джафар-Кули-хан не осмеливался покидать крепость, боясь нападения, и срочно выпросил российских войск для подавления врагов. Он предупредил царские власти, что не то вся область отпадет от России.
После того, как жители двух указанных сел ушли в с. Борч (Бурдж), укрепившись там, как пишет майор Греков, он с 100 солдатами при орудиях, вместе с войсками Джафар-Кули-хана и 1000 чел. войска Елисуйского султана поднялись к упреплениям рутульцев у с. Бурдж. В кампании участвовали и люди аги Шамшадиля.
Весьма внушительные силы были собраны для подавления малочисленного врага. Хотя в рапорте и говорится о том, как легко без выстрелов они взяли укрепление, как обычно российские военные и описывали битвы в РКВ, непонятно зачем тогда были собраны такие силы и почему так оперативно среагировали на якобы мелкий бунт!?
Напомним, что в с. Верхний и Нижний Гейнюк жили борчинские и хновские рутульцы. Рядом же находится рутульское с. Шин. Ряд других рутульских сел в этой местности уже перестали существовать. Рутульское население имело и с. Лайски.
[Акты собранные Кавказскою Археографическою комиссиею. Томъ III, Тифлисъ.1869. № 501]
#Борч #Гейнюк #Гал #рутулы #борчинцы #история_рутул #Шеки
То, какое влияние в регионе имели южные рутульцы, показывает нам рапорт Кабардинского полка майора Грекова 2-го генералу Гудовичу от 5 мая 1807 г. после свержения Селим хана и назначения в управляющие бывшим Шекинским ханством царского ставленника хойского Джафар-Кули-хана.
Майор Греков пишет, что некий Мурад-Султан-юзбаши поднял на бунт жителей сел Верхний и Нижний Гейнюк, присовокупив и с. Бурдж (Борч) против местных властей. Он склонял и всю оставшуюся ближнюю часть Шекинского владения к бунту, в то время как они уже ждали момента присоединиться к нему. Джафар-Кули-хан не осмеливался покидать крепость, боясь нападения, и срочно выпросил российских войск для подавления врагов. Он предупредил царские власти, что не то вся область отпадет от России.
После того, как жители двух указанных сел ушли в с. Борч (Бурдж), укрепившись там, как пишет майор Греков, он с 100 солдатами при орудиях, вместе с войсками Джафар-Кули-хана и 1000 чел. войска Елисуйского султана поднялись к упреплениям рутульцев у с. Бурдж. В кампании участвовали и люди аги Шамшадиля.
Весьма внушительные силы были собраны для подавления малочисленного врага. Хотя в рапорте и говорится о том, как легко без выстрелов они взяли укрепление, как обычно российские военные и описывали битвы в РКВ, непонятно зачем тогда были собраны такие силы и почему так оперативно среагировали на якобы мелкий бунт!?
Напомним, что в с. Верхний и Нижний Гейнюк жили борчинские и хновские рутульцы. Рядом же находится рутульское с. Шин. Ряд других рутульских сел в этой местности уже перестали существовать. Рутульское население имело и с. Лайски.
[Акты собранные Кавказскою Археографическою комиссиею. Томъ III, Тифлисъ.1869. № 501]
#Борч #Гейнюк #Гал #рутулы #борчинцы #история_рутул #Шеки
За апрель 2024 года два рутульца сдали тесты на днк через проект South Dagestan DNA:
🧬 #Амрахов из с. Хунюх сдал на bigY тест
🧬 #Исмаилов из с. Борч сдал на тест на Y 37 маркеров
Это только начало. На май в проект South Dagestan DNA поступили новые тесты и потому призываем всех рутульцев, особенно хновцев сдать тесты на ДНК, потому что нам очень нужны результаты от рутульцев, чтобы построить более ясную генетическую историю нашего народа!
#днк_исследования #рутулы #Хнов #Борч #Хунюх #Рутул #Шиназ #Ихрек #Лучек #Кина #Мюхрек #Амсар #Джилихур #Вруш #Шин
🧬 #Амрахов из с. Хунюх сдал на bigY тест
🧬 #Исмаилов из с. Борч сдал на тест на Y 37 маркеров
Это только начало. На май в проект South Dagestan DNA поступили новые тесты и потому призываем всех рутульцев, особенно хновцев сдать тесты на ДНК, потому что нам очень нужны результаты от рутульцев, чтобы построить более ясную генетическую историю нашего народа!
#днк_исследования #рутулы #Хнов #Борч #Хунюх #Рутул #Шиназ #Ихрек #Лучек #Кина #Мюхрек #Амсар #Джилихур #Вруш #Шин