التحلُّل.ُمِنَ.الإحصارِ.tt

حِكمةُ.مَشروعيَّةِ.التحلُّلِ.tt

شَرَعَ اللهُ التحلُّلَ لحاجةِ المُحصَر إليه ، ورفعًا للحَرَج والضَّرَرِ عنه ، حتى لا يظَلَّ مُحرِمًا إلى أن يندفِعَ عنه المانِعُ من إتمامِ الحَجِّ أو العمرةِ.

كيفيَّةُ.تحلُّلِ.المُحصَر.tt

1⃣ #نية_التحلل :

تُشتَرَطُ نيَّةُ التحلُّلِ عند ذبحِ الهَدْي ِ، وهو مَذهَب الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.

----------------------------------------

2⃣ ذَبْح.ُهَدْي.ِالإحصارِ.tt

مكان.ُذَبْحِ.هَدْي.ِالإحصارِ.وزمانه.tt

المُحْصَرُ يذبَحُ الهَديَ في المكانِ الذي أُحصِرَ فيه وقت حصره ، سواءٌ كان في الحِل ِّ، أو في الحَرَم ِ، وهو مَذهَب المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلْمِ.

3⃣ #الحلق_أو_التقصير

الحَلْقُ أو التَّقصيرُ #واجب لتحَلُّلِ المُحصَر من الإحرام.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3110

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

8⃣ #الـردة

مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ ؛ #بطل صومُه.

https://dorar.net/feqhia/2731

========================

9⃣ #نية_الإفـطار

مَن نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ قـطْعَ صومِه ؛ فإنَّ عليه #القضاء #وإمساك بقِيَّةِ اليومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2733

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

تابع / شروط.صحة.الأضحية.tt

3⃣ السَّلامةُ.مِنَ.العُيوبِ.المانِعةِ.مِنَ.الإجزاء.tt

يُشْتَرَطُ في الأضْحِيَّةِ السَّلامةُ مِنَ العيوبِ المانعةِ مِنَ الإجزاء ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

📚 عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأشار بأصابِعِه ، وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُشيرُ بأُصْبُعِه ؛ يقول : لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )).

#العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها
#لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

=========

4⃣ أن.تكون.التَّضحِية.في.وقتِ.الذَّبحِ.tt

( #ينظر : أوَّلُ وقتِ التَّضحيةِ ، وآخِرُ وَقْتِها سيأتي شرحه في نفس الرابط)

5⃣ #نية_التضحية :

يُشْتَرَط على المضَحِّي أن ينوِيَ بها #التضحية ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

8⃣ #الـردة

مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ ؛ #بطل صومُه.

https://dorar.net/feqhia/2731

=========

9⃣ #نية_الإفـطار

مَن نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ قـطْعَ صومِه ؛ فإنَّ عليه #القضاء #وإمساك بقِيَّةِ اليومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2733

حكم.الجمع.بين.نية.القـضاء.وصيام.ست.شوال.tt

[ لا يجوز ]

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا ، أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟ 

📝 #الجواب :

👈 نعم تبدأ #بالقضاء ، ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست #نافلة فإذا #قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا #خير عظيم

⛔️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى #نية_خاصة في #أيام_مخصوصة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/حكم-صيام-ست-من-شوال-بنية-القضاء-والتنفل

تابع / شروط.صحة.الأضحية.tt

3⃣ السَّلامةُ.مِنَ.العُيوبِ.المانِعةِ.مِنَ.الإجزاء.tt

يُشْتَرَطُ في الأضْحِيَّةِ السَّلامةُ مِنَ العيوبِ المانعةِ مِنَ الإجزاء ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

📚 عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأشار بأصابِعِه ، وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُشيرُ بأُصْبُعِه ؛ يقول : لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )).

#العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها
#لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

=========

4⃣ أن.تكون.التَّضحِية.في.وقتِ.الذَّبحِ.tt

( #ينظر : أوَّلُ وقتِ التَّضحيةِ ، وآخِرُ وَقْتِها سيأتي شرحه في نفس الرابط)

5⃣ #نية_التضحية :

يُشْتَرَط على المضَحِّي أن ينوِيَ بها #التضحية ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

8⃣ #الـردة

مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ ؛ #بطل صومُه.

https://dorar.net/feqhia/2731

========

9⃣ #نية_الإفـطار

مَن نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ قـطْعَ صومِه ؛ فإنَّ عليه #القضاء #وإمساك بقِيَّةِ اليومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2733

حكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست شوال

[ لا يجوز ]

📩 #السؤال :

هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا ، أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟ 

📝 #الجواب :

👈 نعم تبدأ #بالقضاء ، ثم تصوم الست إذا أرادت ، الست #نافلة ، فإذا #قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا #خير عظيم.

⛔️ وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست ، فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست ، فالست تحتاج إلى #نية_خاصة في #أيام_مخصوصة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12597/حكم-صيام-ست-من-شوال-بنية-القضاء-والتنفل

حكم.جمع.أكثر.من.نية.في.صوم.واحد.tt

[مثال : الجمع بين صوم الأيام البيض وأيام كفارة اليمين إذا وافق يوم الإثنين]

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يوماً من أيام البيض أو كفارة يمين ، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين وأيام البيض أو كفارة اليمين معاً أو الثلاثة معاً؟

🔖 #الجواب :

👈 إذا كان الصوم #واجب لابد من #نية الصوم الواجب اللي عليك.

👈 أما إذا كان #تطوع فالحمد لله ، إذا وافق يوم الإثنين وافق أيام البيض #خير إلى #خير والحمد لله.

👈 أما إذا كان قضاء #واجب : لابد من #نية الواجب ، سواء يوم الإثنين أو غير يوم الإثنين ، #يبدأ بذلك #قبل النافلة قبل البيض وقبل غير البيض ، إذا كان على المرأة أو الرجل صوم واجب فإنه يبدأ به قبل النافلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/حكم-جمع-أكثر-من-نية-في-الصوم-الواحد

تابع / شروط.صحة.الأذان.tt

2⃣ #نية_الأذان :

👈 النِّيَّةُ #شرط لصحَّةِ الأذانِ.

------
3⃣ الترتيبُ.والموالاةُ.بين.ألفاظِ.الأذانِ.tt

#المسألة_الأولى : الترتيبُ.بين.ألفاظِ.الأذان.tt

الترتيبُ بين ألفاظِ الأذانِ #شرط من شُروطِ صِحَّةِ الأذان ، وهذا مذهبُ الجمهور.

------

#المسألة_الثانية : الموالاة.بين.ألفاظِ.الأذان.tt

1- حُكم.الفَصلِ.القصير.بين.ألفاظِ.الأذان.tt

👈 #الفصل_القصير بين ألفاظِ الأذانِ #لا_يبطل الأذان ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

2 - حُكمُ.الفَصل.الطَّويلِ.بينَ.ألفاظِ.الأذانِ.tt

#الفصل_الطويل بين كلماتِ الأذان ، #يبطل الأذانَ ، ويجب في هذه الحالةِ الاستئناف ، وهذا مذهبُ الجمهور.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/702

تابع / شروط.صحة.الأضحية.tt

3⃣ السَّلامةُ.مِنَ.العُيوبِ.المانِعةِ.مِنَ.الإجزاء.tt

يُشْتَرَطُ في الأضْحِيَّةِ السَّلامةُ مِنَ العيوبِ المانعةِ مِنَ الإجزاء ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

📚 عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأشار بأصابِعِه ، وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُشيرُ بأُصْبُعِه ؛ يقول : لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )).

#العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها

#لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

=========

4⃣ أن.تكون.التَّضحِية.في.وقتِ.الذَّبحِ.tt

( #ينظر : أوَّلُ وقتِ التَّضحيةِ ، وآخِرُ وَقْتِها سيأتي شرحه في نفس الرابط)

5⃣ #نية_التضحية :

يُشْتَرَط على المضَحِّي أن ينوِيَ بها #التضحية ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

#تابع / ما يُفسد الصوم وما لا يُفسِدُه

8⃣ #الردة

👈 مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ ؛ بطَل صومُه.

https://dorar.net/feqhia/2731

=======

9⃣ #نية_الإفطار

👈 مَن #نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ #قطع صومِه ؛ فإنَّ عليه #القضاء وإمساك بقِيَّةِ اليومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2733

حكم جمع أكثر من نية في صوم واحد

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يوماً من أيام البيض أو كفارة يمين ، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين وأيام البيض أو كفارة اليمين معاً أو الثلاثة معاً؟

🔖 #الجواب :

👈 إذا كان الصوم #واجب لابد من #نية الصوم الواجب اللي عليك.

👈 أما إذا كان #تطوع فالحمد لله ، إذا وافق يوم الإثنين وافق أيام البيض #خير إلى #خير والحمد لله.

👈 أما إذا كان قضاء #واجب : لابد من #نية الواجب ، سواء يوم الإثنين أو غير يوم الإثنين ، #يبدأ بذلك #قبل النافلة قبل البيض وقبل غير البيض ، إذا كان على المرأة أو الرجل صوم واجب فإنه يبدأ به قبل النافلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/حكم-جمع-أكثر-من-نية-في-الصوم-الواحد

تابع / شُروطُ.قَصْرِ.الصَّلاة.tt

7⃣ #نية_القصر

⁉️اختَلفَ أهلُ العِلمِ في اشتراطِ نيَّة القَصرِ لجوازِ قَصْرِ الصَّلاةِ ، على قولين :

#القول_الأول : أنَّ نيَّة القصرِ عند تكبيرةِ الإحرام شَرْطٌ لجوازِه ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وأحد القولين للمالكيَّة ، وبه قال أكثرُ الفقهاء ؛ وذلك لأنَّ الأصلَ الإتمامُ ، فإذا لم يَنوِ القصرَ انعقَدَ إحرامُه على الإتمامِ ؛ فلم يجُزْ القصرُ كالمُقيمِ.

#القول_الثاني : أنَّ القصرَ لا يَفتقِرُ إلى نيَّة ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ، وأحدُ القولينِ للمالكيَّة ، وروايةٌ عن أحمدَ ، واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابن عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ قَصرَ الصلاةِ في السَّفرِ هو الأصلُ ؛ فلم يَفتقرْ إلى نيَّة.

2⃣ وأنَّه كما أنَّ المقيمَ لا يَلزمُه نِيَّةُ الإتمام ، كذا المسافرُ لا يَلزمه نيَّةُ القصرِ.

3⃣ ولأنَّه لم يَنقُلْ قطُّ أحدٌ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه أمَرَ أصحابَه لا بِنيَّةِ قصْرٍ ، ولا نِيَّة جمْع ، ولا كان خلفاؤه وأصحابُه ولا التابعون يأمرون بذلك مَن يُصلِّي خَلفَهم مع أنَّ المأمومين- أو أكثرهم- لا يَعرِفون ما يَفعلُه الإمامُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1465

تابع / ما يُشترَطُ للجَمعِ في وقتِ الأُولى

2⃣ #نية_الجمع

👈 النيَّةُ ليستْ شرطًا في جواز الجمْع ، بل يُجزئ الجمعُ ولو لم يَنْوِه في الصَّلاةِ الأولى ما دام سببُه باقيًا ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبه قال طائفةٌ من الشافعيَّة ، وقولٌ للحنابلة ، اختارَه ابنُ تيميَّة ، وذهَب إليه ابنُ حجرٍ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#الأدلة :

● أولًا : من السُّنَّة

□ عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((صَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إحْدى صلاتَي العَشيِّ- قال محمد : وأكثرُ ظنِّي العَصر- ركعتينِ ، ثمَّ سَلَّم ثمَّ قام إلى خَشبةٍ في مُقدَّمِ المسجدِ فوضع يدَه عليها ، وفيهم أبو بكر وعُمرُ رَضِيَ اللهُ عنهما ، فهابَا أن يُكلِّماهُ وخرَج سَرَعانُ الناسِ ، فقالوا : أَقصُرتِ الصَّلاةُ؟ ورجل يدعوه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم (ذو اليدين) فقال : أَنسيتَ أم قَصُرتْ؟ فقال : لم أَنسَ ولم تَقْصُر! قال : بلى قد نَسيتَ ، فصلَّى ركعتينِ ، ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ كبَّر فسجَد مثلَ سجودِه أو أطولَ ، ثمَّ رفَعَ رأسَه فكَبَّر ، ثمَّ وضَع رأسَه فَكبَّر فسجَد مِثل سجودِه أو أطولَ ، ثمَّ رفَع رأسَه وكبَّر )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّه لو كان لا يجوزُ قَصْرُ الصَّلاةِ إلَّا بنيَّة القَصرِ ، لَمَا أوردَ الصحابةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كونَ الصَّلاةِ قَصُرتْ.

● ثانيًا : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا خرَج من المدينةِ صلَّى بهم بذِي الحُلَيفةِ العصرَ ركعتينِ ، ولم يأمرْهم بنيَّة قَصْرِ الصَّلاةِ.

● ثالثًا : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي بأصحابِه جمعًا وقصرًا ، ولم يكُنْ يأمُرُ أحدًا منهم بنيَّةِ الجَمْعِ والقَصرِ.

● رابعًا : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم الظهرَ بعَرفةَ ولم يُعلِمْهم أنَّه يُريدُ أنْ يُصلِّيَ العصرَ بعدَها ، ثمَّ صلَّى بهم العصرَ ولم يكونوا نَوَوُا الجَمعَ.

#يتبع

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1510

تابع / #شروط_الجمع

ثانيا : ما يُشترَطُ للجَمْعِ في وقتِ الثَّانيةِ

1⃣ #نية_الجمع :

أن يكونَ تأخيرُ الصَّلاةِ إلى وقتِ الثانيةِ بنيَّةِ الجمْعِ في وقتِ الصَّلاة الأولى ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ عُثَيمين.

#وذلك_للآتي :

● أولًا : أنَّه متى أخَّرها عن وقتِها بلا نيَّة ، صارتْ قضاءً لا جمعًا.

● ثانيًا : أنَّ التَّأخيرَ قد يكونُ معصيةً كالتَّأخيرِ لغَيرِ الجَمْعِ ، وقد يكونُ مباحًا كالتأخيرِ له ؛ فلا بدَّ مِن نيَّةِ تُميِّزُ بينهما.

2⃣ #استمرار_العذر :

يُشترَطُ استمرارُ العُذرِ حتى دخولِ وقتِ الصَّلاةِ الثانيةِ ؛ نصَّ على هذا فقهاءُ الشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ عُثَيمين ؛ وذلك لأنَّ تأخيرَ الصَّلاةِ الأُولى لا يجوزُ إلَّا مع استمرارِ عُذرِ الجمعِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1512

#تابع / ما يُفسد الصوم وما لا يُفسِدُه

8⃣ #الردة

👈 مَنِ ارتدَّ في أثناءِ الصَّومِ ؛ بطَل صومُه.

https://dorar.net/feqhia/2731

=======

9⃣ #نية_الإفطار

👈 مَن #نوى في يومٍ مِن رَمَضانَ #قطع صومِه ؛ فإنَّ عليه #القضاء وإمساك بقِيَّةِ اليومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2733

أركان.الحج.والعمرة.tt

📩 #السؤال :

يقول هذا السائل : ما هي أركان الحج؟ وما هي أركان العمرة يا فضيلة الشيخ؟

📖 #الجواب :

👈 أركان الحج #أربعة : الإحرام ، والطواف ، والسعي ، والوقوف بعرفة ، كونه ينوي الإحرام #بالحج ، لا بد من #نية ، مع الوقوف بعرفة ، مع الطواف والسعي ، لا بد من هذا.

👈 والعمرة : إحرام ، وطواف ، وسعي ، ثلاث ، الله المستعان. نعم.

#المقدم : الله المستعان ، حفظكم الله.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18773/أركان-الحج-والعمرة