#أحكام_الأضحية
#الفصل_الثاني : حكم.الأضحية.عن.الميت.tt
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
1⃣ #الأول : أن يضحّي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
2⃣ #الثاني : أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها، وأصل هذا قوله تعالى: { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
3⃣ #الثالث : أن يضحي عن الأموات تبرعاً #مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه ، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
⁉️ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e4baj
#الفصل_الثاني : حكم.الأضحية.عن.الميت.tt
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
1⃣ #الأول : أن يضحّي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
2⃣ #الثاني : أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها، وأصل هذا قوله تعالى: { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
3⃣ #الثالث : أن يضحي عن الأموات تبرعاً #مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه ، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
⁉️ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
#أحكام_الأضحية
#الفصل_الثاني : حكم.الأضحية.عن.الميت.tt
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
1⃣ #الأول : أن يضحّي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
2⃣ #الثاني : أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها، وأصل هذا قوله تعالى: { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
3⃣ #الثالث : أن يضحي عن الأموات تبرعاً #مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه ، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
⁉️ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e4baj
#الفصل_الثاني : حكم.الأضحية.عن.الميت.tt
والأضحية عن الأموات ثلاثة أقسام:
1⃣ #الأول : أن يضحّي عنهم تبعاً للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات ، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلّم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.
2⃣ #الثاني : أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذاً لها، وأصل هذا قوله تعالى: { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }.
3⃣ #الثالث : أن يضحي عن الأموات تبرعاً #مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ، وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع به قياساً على الصدقة عنه ، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه ، فلم يضح عن عمه حمزة وهو من أعز أقاربه عنده ، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهم ثلاث بنات متزوجات ، وثلاثة أبناء صغار ، ولا عن زوجته خديجة وهي من أحب نسائه إليه ، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحداً منهم ضحى عن أحد من أمواته.
⁉️ونرى أيضاً من الخطأ ما يفعله بعض من الناس يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة) ويعتقدون أنه لا يجوز أن يشرك معه في ثوابها أحد ، أو يضحون عن أمواتهم تبرعاً ، أو بمقتضى وصاياهم ولا يضحون عن أنفسهم وأهليهم ، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة: http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
#الفصل_الثاني : حُكمُ.الصَّلاةِ.في.أوقاتِ.النَّهي.tt
#المبحث_الأول :
● حكم صلاة الفوائتُ من الفَرائِض في أوقاتِ النَّهي
👈 تُصلَّى الفوائتُ من الفرائضِ في جميعِ أوقاتِ النَّهي ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ بعضِ السَّلفِ ، واختارَه ابنُ المنذرِ ، وإسحاقُ وأبي ثورٍ.
الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا أَدْرَك أحدُكم سجدةً من صلاة العصرِ ، قبل أنْ تَغرُب الشَّمسُ ، فليتمَّ صلاتَه ، وإذا أدرك سجدةً من صلاةِ الصبح ، قبل أن تَطلُع الشمسُ ، فليتمَّ صلاتَه)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن نسِي صلاةً أو نام عنها ، فكفَّارتُها أن يُصلِّيها إذا ذكَرَها)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ على مَن لم يصلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأُخرى ، فمَن فعَل ذلك فلْيُصلِّها حين ينتبهُ لها)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1309
#المبحث_الأول :
● حكم صلاة الفوائتُ من الفَرائِض في أوقاتِ النَّهي
👈 تُصلَّى الفوائتُ من الفرائضِ في جميعِ أوقاتِ النَّهي ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ بعضِ السَّلفِ ، واختارَه ابنُ المنذرِ ، وإسحاقُ وأبي ثورٍ.
الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt
1⃣ عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا أَدْرَك أحدُكم سجدةً من صلاة العصرِ ، قبل أنْ تَغرُب الشَّمسُ ، فليتمَّ صلاتَه ، وإذا أدرك سجدةً من صلاةِ الصبح ، قبل أن تَطلُع الشمسُ ، فليتمَّ صلاتَه)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن نسِي صلاةً أو نام عنها ، فكفَّارتُها أن يُصلِّيها إذا ذكَرَها)). رواه البخاري ومسلم.
3⃣ عن أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ليس في النومِ تفريطٌ ، إنما التفريطُ على مَن لم يصلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأُخرى ، فمَن فعَل ذلك فلْيُصلِّها حين ينتبهُ لها)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1309
dorar.net
المبحث الأوَّل: حكم صلاة الفوائتُ من الفَرائِض في أوقاتِ النَّهي
حكم صلاة الفوائتُ من الفَرائِض في أوقاتِ النَّهي ,تُصلَّى الفوائتُ من الفرائضِ في جميعِ أوقاتِ النَّهي، وهذا مذهبُ الجمهورِ (1) : المالِكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، والحَنابِلَة (4) ، وقولُ بعضِ السَّلفِ
#الفصل_الثاني : الإمامة
المبحث الأول :
ما.يُشْتَرَطُ.في.الإمامةِ.وما.لا.يُشْتَرَط.tt
أولا : #شروط_الإمامة 👇
1⃣ الإسلام.
2⃣ العقل.
3⃣ الذكورة.
#المسألة_الأولى : إمامةُ الخُنْثى للرِّجالِ.
#المسألة_الثانية : إمامة الخنثى للنِّساء.
4⃣ القُدرةُ على القِراءةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
المبحث الأول :
ما.يُشْتَرَطُ.في.الإمامةِ.وما.لا.يُشْتَرَط.tt
أولا : #شروط_الإمامة 👇
1⃣ الإسلام.
2⃣ العقل.
3⃣ الذكورة.
#المسألة_الأولى : إمامةُ الخُنْثى للرِّجالِ.
#المسألة_الثانية : إمامة الخنثى للنِّساء.
4⃣ القُدرةُ على القِراءةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
dorar.net
المطلبُ الأوَّل: شُروطُ الإِمامَةِ
ما هي شروط الامامة في الصلاة ؟ يُشترَطُ في الإمامِ أن يكون مُسْلمًا؛ فلا تصحُّ إمامةُ الكافرِ, عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا كانوا ثلاثةً فلْيَؤمَّهم أحدُهم
#الفصل_الثاني : #الإمامة
● شروط_الإمامة
1⃣ #الإسلام :
👈 يُشترَطُ في الإمامِ أن يكون #مسلما ؛ فلا تصحُّ إمامةُ الكافرِ.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا كانوا ثلاثةً فلْيَؤمَّهم أحدُهم ، وأحقُّهم بالإمامةِ أَقرؤُهم )). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ إمامةَ الكافرِ لا تصحُّ ؛ لأنَّه لا قِراءةَ له.
2⃣ لأنَّ الكافرَ ليس من أهلِ الصَّلاةِ.
3⃣ لأنَّ صلاته لا تصحُّ لنفسه ؛ فلا تصحُّ لغيره.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
● شروط_الإمامة
1⃣ #الإسلام :
👈 يُشترَطُ في الإمامِ أن يكون #مسلما ؛ فلا تصحُّ إمامةُ الكافرِ.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إذا كانوا ثلاثةً فلْيَؤمَّهم أحدُهم ، وأحقُّهم بالإمامةِ أَقرؤُهم )). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ إمامةَ الكافرِ لا تصحُّ ؛ لأنَّه لا قِراءةَ له.
2⃣ لأنَّ الكافرَ ليس من أهلِ الصَّلاةِ.
3⃣ لأنَّ صلاته لا تصحُّ لنفسه ؛ فلا تصحُّ لغيره.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1371
dorar.net
المطلبُ الأوَّل: شُروطُ الإِمامَةِ
ما هي شروط الامامة في الصلاة ؟ يُشترَطُ في الإمامِ أن يكون مُسْلمًا؛ فلا تصحُّ إمامةُ الكافرِ, عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا كانوا ثلاثةً فلْيَؤمَّهم أحدُهم