Forwarded from Україна Інкогніта
Це просто неймовірно. Розписи Михайлівського собору у Житомирі. Сучасні. Група майстрів їх виконувала понад 20 років.
Ці соковиті, цікаві біблійно-євангельсько-українські сюжети можна розглядувати годинами. Кожен сантиметр продуманий. Інколи здається, що ти потрапив у яскраву ілюстровану книгу.
У Житомирі дуже багацько усього цікавого, а оці розписи - це просто...
Ці соковиті, цікаві біблійно-євангельсько-українські сюжети можна розглядувати годинами. Кожен сантиметр продуманий. Інколи здається, що ти потрапив у яскраву ілюстровану книгу.
У Житомирі дуже багацько усього цікавого, а оці розписи - це просто...
Сергій Шумило про путінський захист УПЦ:
«Делегація РФ на переговорах у Стамбулі серед умов призупинення війни, поряд з вимогою цілковитої відмови з боку України від Херсонської, Запорізької, Донецької, Луганської областей та Криму, обмеження кількості ЗСУ та озброєнь, а також інших вимог, які загрожують фактичною втратою державної незалежності України, окремим п. 11 т.зв. "меморандуму" поставила вимогу щодо захисту УПЦ.
Таким чином, як і прогнозувалось, "кейс УПЦ" кремлівський режим намагається використати в одному пакеті зі статусом окупованих територій та інших вкрай невигідних для України "умов". Якщо Україна не погодиться на такі вимоги, москва і далі погрожує вбивати мирне українське населення та руйнувати мирні українські міста. Такий шантаж. При цьому, рф найбільше руйнує храми саме УПЦ, а також цілковито ліквідовує на окупованих територіях структури УПЦ, яку начебто намагається "захищати".
Синод УПЦ мав би терміново виступити з заявою, в якій оголосити категоричний протест і незгоду з таким використанням їхньої церкви в подібних маніпуляціях з боку Кремля, підтвердивши повний свій розрив будь-яких зв'язків з МП. Це, якщо Синод справді український, незалежний і не має жодних стосунків з релігійними та іншими структурами в державі-агресорі. Адже таке використання їх в одному пакеті з претензіями на українські території - це ганебно і неприпустимо як для української церкви.
Але чи будуть такі протести з боку керівництва УПЦ?
Цікаво, а хто в УПЦ просить владу рф захищати її? Якщо УПЦ справді порвала зв'язки з Москвою, то яке діло останній до незалежної від неї церковної організації? Чомусь Кремль не цікавить доля ані українських протестантів чи католиків, ані ПЦУ чи тих же старообрядців та істинно-православних. Не цікавить їх доля, скажімо, румунських православних громад в Україні. А от "кейс УПЦ" вони ставлять на рівні з територіальними претензіями... Чи згодне керівництво УПЦ бути "розмінною монетою" у подібних брудних торгах на крові? Знаю, що дуже багато рядових вірян та священиків УПЦ категорично не згодні із цим. А що церковне керівництво?»
«Делегація РФ на переговорах у Стамбулі серед умов призупинення війни, поряд з вимогою цілковитої відмови з боку України від Херсонської, Запорізької, Донецької, Луганської областей та Криму, обмеження кількості ЗСУ та озброєнь, а також інших вимог, які загрожують фактичною втратою державної незалежності України, окремим п. 11 т.зв. "меморандуму" поставила вимогу щодо захисту УПЦ.
Таким чином, як і прогнозувалось, "кейс УПЦ" кремлівський режим намагається використати в одному пакеті зі статусом окупованих територій та інших вкрай невигідних для України "умов". Якщо Україна не погодиться на такі вимоги, москва і далі погрожує вбивати мирне українське населення та руйнувати мирні українські міста. Такий шантаж. При цьому, рф найбільше руйнує храми саме УПЦ, а також цілковито ліквідовує на окупованих територіях структури УПЦ, яку начебто намагається "захищати".
Синод УПЦ мав би терміново виступити з заявою, в якій оголосити категоричний протест і незгоду з таким використанням їхньої церкви в подібних маніпуляціях з боку Кремля, підтвердивши повний свій розрив будь-яких зв'язків з МП. Це, якщо Синод справді український, незалежний і не має жодних стосунків з релігійними та іншими структурами в державі-агресорі. Адже таке використання їх в одному пакеті з претензіями на українські території - це ганебно і неприпустимо як для української церкви.
Але чи будуть такі протести з боку керівництва УПЦ?
Цікаво, а хто в УПЦ просить владу рф захищати її? Якщо УПЦ справді порвала зв'язки з Москвою, то яке діло останній до незалежної від неї церковної організації? Чомусь Кремль не цікавить доля ані українських протестантів чи католиків, ані ПЦУ чи тих же старообрядців та істинно-православних. Не цікавить їх доля, скажімо, румунських православних громад в Україні. А от "кейс УПЦ" вони ставлять на рівні з територіальними претензіями... Чи згодне керівництво УПЦ бути "розмінною монетою" у подібних брудних торгах на крові? Знаю, що дуже багато рядових вірян та священиків УПЦ категорично не згодні із цим. А що церковне керівництво?»
Митрополит УПЦ Євлогій Гутченко пише, що по благословенню Кирила Гундяєва російська армія ударила по монастирю "Глинська пустинь": поранений хлопець.
2 червня армія РФ ударила
FPV-дроном в районі монастиря
"Глинська пустинь" в селі Соснівка,
Шосткинського району.
Поранено місцевого мешканця
2003 року народження. Він працював у монастирі. Його
ушпиталили до Глухова з
мінно-вибуховою травмою та
уламковим пораненням поранення
грудної клітини, повідомили в обласній прокуратурі.
2 червня армія РФ ударила
FPV-дроном в районі монастиря
"Глинська пустинь" в селі Соснівка,
Шосткинського району.
Поранено місцевого мешканця
2003 року народження. Він працював у монастирі. Його
ушпиталили до Глухова з
мінно-вибуховою травмою та
уламковим пораненням поранення
грудної клітини, повідомили в обласній прокуратурі.
Постпідписанська фб- спільнота «Голос духовенства УПЦ» вирішила побути синодом і опублікувала звернення, яке мав опублікувати Синод УПЦ за підписом митрополита Онуфрія:
«ВІДКРИТЕ ЗВЕРНЕННЯ КЛІРИКІВ І МИРЯН УПЦ ЩОДО МЕМОРАНДУМУ, КОТРИЙ ОПРИЛЮДНЕНО РОСІЙСЬКИМИ АГРЕСОРАМИ НА ПЕРЕГОВОРАХ З ПРЕДСТАВНИКАМИ УКРАЇНИ
"По плодах їхніх пізнаєте їх." (Мф.7:16) – цими словами нашого Спасителя викривається лукавство і цинізм тих, хто нібито шукає миру на нашій рідній українській землі й для цього, будучи агресором і причиною війни, пропонує умови її припинення.
Серед таких вимог є сумнозвісний 11-ий пункт опублікованого нещодавно в ЗМІ меморандуму, в якому згадується Українська Православна Церква.
Спекулювання цією темою виглядає особливо віроломним, якщо брати до уваги той факт, що саме наша Церква найбільше постраждала серед усіх релігійних організацій унаслідок військової агресії російської федерації.
Плодами самоназваних «миротворців» є:
- тисячі вбитих та скалічених вірян нашої Церкви;
- сотні знищених та зруйнованих релігійних споруд;
- анексія цілих єпархій на тимчасово окупованих територіях в обхід норм канонічного права.
Попри те, особливо хочемо зауважити маніпулятивний компонент цієї гібридної війни, де викривлене бачення релігії у її концепті «руского міра» спотворює бачення причин і наслідків збройної агресії росії. Цією псевдорелігійною доктриною держава-агресор намагається обґрунтувати доцільність нападу на суверенну державу Україну, а РПЦ не лише не перешкоджає таким діям, а й виступає ключовим ідеологом загарбницьких дій.
Віряни УПЦ у трактуванні росії позиціонуються як ті, кого вона хоче захистити. Натомість, захищати нас потрібно передусім від самої росії, що і роблять наші вірні та усі небайдужі українці у складі ЗСУ, ДСНС, волонтерських спільнот та на рівні усіх ініціатив, спрямованих на оборону України.
У зазначеному меморандумі держава-агресор немовби штучно ставить вірян УПЦ на свій бік, тим самим створюючи маніпуляцію та перемикаючи фокус уваги з того, що саме вона розпочала цю збройну агресію та геноцид українського народу, серед якого – і мільйони вірян УПЦ.
Особливого цинізму російські заяви набувають у той час, коли за свою проукраїнську позицію на окупованій території реальний тюремний строк отримав священник Костянтин Максимов; коли священник Олексій Кузнєцов загинув, захищаючи Україну в складі ЗСУ. І це лиш окремі приклади, яких насправді є значно більше. Тисячі вірних нашої Церкви захищають Батьківщину зі зброєю в руках. Тисячі вже загинули, втратили домівки та рідних, зазнали каліцтва на фронті та катувань у полоні.
З огляду на все вищезазначене, висловлюємо послідовну рішучу незгоду зі спробою використати вірних Української Православної Церкви як аргумент у так званих мирних ініціативах держави-агресора. Ця позиція є логічним продовженням Звернення небайдужих священиків до Пентархії щодо церковного суду над п. Кирилом, Звернення «10 запитань Синоду УПЦ» та інших публічних позицій священиків та мирян нашої Церкви, які регулярно оприлюднюються в інформаційному просторі від початку повномасштабного російського вторгнення.
Водночас констатуємо сум і занепокоєння щодо відсутності з цього приводу окремої позиції священночалля УПЦ, де було б чітко та ясно сказано, що ми не потребуємо жодного захисту від сучасних послідовників Каїна, не маємо з ними нічого спільного, а залишаємося невід'ємною частиною нашого багатостраждального Українського народу, котрий, віримо, що вистоїть в часі цієї чергової ординської навали на нашу рідну землю!»
«ВІДКРИТЕ ЗВЕРНЕННЯ КЛІРИКІВ І МИРЯН УПЦ ЩОДО МЕМОРАНДУМУ, КОТРИЙ ОПРИЛЮДНЕНО РОСІЙСЬКИМИ АГРЕСОРАМИ НА ПЕРЕГОВОРАХ З ПРЕДСТАВНИКАМИ УКРАЇНИ
"По плодах їхніх пізнаєте їх." (Мф.7:16) – цими словами нашого Спасителя викривається лукавство і цинізм тих, хто нібито шукає миру на нашій рідній українській землі й для цього, будучи агресором і причиною війни, пропонує умови її припинення.
Серед таких вимог є сумнозвісний 11-ий пункт опублікованого нещодавно в ЗМІ меморандуму, в якому згадується Українська Православна Церква.
Спекулювання цією темою виглядає особливо віроломним, якщо брати до уваги той факт, що саме наша Церква найбільше постраждала серед усіх релігійних організацій унаслідок військової агресії російської федерації.
Плодами самоназваних «миротворців» є:
- тисячі вбитих та скалічених вірян нашої Церкви;
- сотні знищених та зруйнованих релігійних споруд;
- анексія цілих єпархій на тимчасово окупованих територіях в обхід норм канонічного права.
Попри те, особливо хочемо зауважити маніпулятивний компонент цієї гібридної війни, де викривлене бачення релігії у її концепті «руского міра» спотворює бачення причин і наслідків збройної агресії росії. Цією псевдорелігійною доктриною держава-агресор намагається обґрунтувати доцільність нападу на суверенну державу Україну, а РПЦ не лише не перешкоджає таким діям, а й виступає ключовим ідеологом загарбницьких дій.
Віряни УПЦ у трактуванні росії позиціонуються як ті, кого вона хоче захистити. Натомість, захищати нас потрібно передусім від самої росії, що і роблять наші вірні та усі небайдужі українці у складі ЗСУ, ДСНС, волонтерських спільнот та на рівні усіх ініціатив, спрямованих на оборону України.
У зазначеному меморандумі держава-агресор немовби штучно ставить вірян УПЦ на свій бік, тим самим створюючи маніпуляцію та перемикаючи фокус уваги з того, що саме вона розпочала цю збройну агресію та геноцид українського народу, серед якого – і мільйони вірян УПЦ.
Особливого цинізму російські заяви набувають у той час, коли за свою проукраїнську позицію на окупованій території реальний тюремний строк отримав священник Костянтин Максимов; коли священник Олексій Кузнєцов загинув, захищаючи Україну в складі ЗСУ. І це лиш окремі приклади, яких насправді є значно більше. Тисячі вірних нашої Церкви захищають Батьківщину зі зброєю в руках. Тисячі вже загинули, втратили домівки та рідних, зазнали каліцтва на фронті та катувань у полоні.
З огляду на все вищезазначене, висловлюємо послідовну рішучу незгоду зі спробою використати вірних Української Православної Церкви як аргумент у так званих мирних ініціативах держави-агресора. Ця позиція є логічним продовженням Звернення небайдужих священиків до Пентархії щодо церковного суду над п. Кирилом, Звернення «10 запитань Синоду УПЦ» та інших публічних позицій священиків та мирян нашої Церкви, які регулярно оприлюднюються в інформаційному просторі від початку повномасштабного російського вторгнення.
Водночас констатуємо сум і занепокоєння щодо відсутності з цього приводу окремої позиції священночалля УПЦ, де було б чітко та ясно сказано, що ми не потребуємо жодного захисту від сучасних послідовників Каїна, не маємо з ними нічого спільного, а залишаємося невід'ємною частиною нашого багатостраждального Українського народу, котрий, віримо, що вистоїть в часі цієї чергової ординської навали на нашу рідну землю!»
А синод мовчить…
Помолимося за них…
————————
Да разорѧтсѧ управленіѧ епархи̑й вашı̑хъ, десницею крѣпкою Господнею да сокруша́тсѧ!
И епископство ва́ше да прїи́метъ и́нъ- благоговѣ́йный и праведный, страхомъ Божїимъ исполнѣ́нный!
Да разори́тсѧ достоѧ́ніе ва́ше,
и да рассыплютсѧ имѣ́ніѧ ваша́,
я́ко прахъ на вѣтрѣ, со́бранная неправдою и оби́дою!
Да поразя́тсѧ уста́ ваша —
молчали́выя, лжи́выя и гну́сныя - да сокруши́тъ ѧ́ Госпо́дь глаголомъ устъ Свои́хъ,
я́ко мечо́мъ обоюдоостры́мъ!
Да не обрѧ́щетъ ва́съ прощéніе во дéнь Велика́гѡ Су́да,
ни вамъ, ни творѧ́щимъ беззако́ніѧ вмѣ́сте съ ва́ми!
Да искорени́тсѧ наслѣ́діе ва́ше,
и чадá ваша, и любодѣ́и, и любодѣ́йцы ваша - да изгла́дитъ ѧ́ Госпо́дь изъ кни́ги живота!
И́мѧ ваше да покро́етсѧ срамотою и забвѣ́ніемъ,
и да не помѧ́нется въ роды родо́въ!
Да не бу́детъ вамъ поко́я ни здѣ́ на земли́, ни въ вѣ́цѣ гряду́щемъ- ни утѣ́хи, ни милости!
Е́й, гряди́, Госпо́ди Іису́се!
Изли́й ча́шу гнѣ́ва Твоего́ на блуднико́въ и нечести́выхъ,
воссѣда́ющихъ въ хра́мѣ Твоѐмъ
и ежедне́вно скверня́ющихъ ру́цѣ свои́ крові́ю ве́рныхъ Твои́хъ!
Е́й, гряди́, Госпо́ди Іису́се!
⸻————
Так хай же будуть розбиті управління єпархій ваших, міцною і страшною десницею Бога Живого!
І єпископство ваше нехай прийме інший — чистий серцем і праведний!
Нехай будуть спустошені маєтки ваші, що збудовані на сльозах і неправді!
Уста мовчазні, брехливі й гнусні хай будуть побиті — словом Господнім і грімом Його!
Нехай не знайде вас прощення в День Суду Великого, ані ви, ані діла ваші темні!
Нехай буде викорінене насліддя ваше — і діти ваші, і коханці, і коханки ваші — викреслені з книги життя!
Ім’я ваше хай покриється ганьбою і забуттям, як попіл, що вітром розвіється!
І не буде вам ані спокою, ані втіхи — ні в цьому віці, ні в прийдешньому!
О, прийди, Господи Ісусе!
Вилий чашу гніву Твого на перелюбників і нечестивців,
що сидять у храмі Твоїм і щоденно оскверняють руки свої
кров’ю вірних Твоїх!
Так, прийди, Господи Ісусе!
Помолимося за них…
————————
Да разорѧтсѧ управленіѧ епархи̑й вашı̑хъ, десницею крѣпкою Господнею да сокруша́тсѧ!
И епископство ва́ше да прїи́метъ и́нъ- благоговѣ́йный и праведный, страхомъ Божїимъ исполнѣ́нный!
Да разори́тсѧ достоѧ́ніе ва́ше,
и да рассыплютсѧ имѣ́ніѧ ваша́,
я́ко прахъ на вѣтрѣ, со́бранная неправдою и оби́дою!
Да поразя́тсѧ уста́ ваша —
молчали́выя, лжи́выя и гну́сныя - да сокруши́тъ ѧ́ Госпо́дь глаголомъ устъ Свои́хъ,
я́ко мечо́мъ обоюдоостры́мъ!
Да не обрѧ́щетъ ва́съ прощéніе во дéнь Велика́гѡ Су́да,
ни вамъ, ни творѧ́щимъ беззако́ніѧ вмѣ́сте съ ва́ми!
Да искорени́тсѧ наслѣ́діе ва́ше,
и чадá ваша, и любодѣ́и, и любодѣ́йцы ваша - да изгла́дитъ ѧ́ Госпо́дь изъ кни́ги живота!
И́мѧ ваше да покро́етсѧ срамотою и забвѣ́ніемъ,
и да не помѧ́нется въ роды родо́въ!
Да не бу́детъ вамъ поко́я ни здѣ́ на земли́, ни въ вѣ́цѣ гряду́щемъ- ни утѣ́хи, ни милости!
Е́й, гряди́, Госпо́ди Іису́се!
Изли́й ча́шу гнѣ́ва Твоего́ на блуднико́въ и нечести́выхъ,
воссѣда́ющихъ въ хра́мѣ Твоѐмъ
и ежедне́вно скверня́ющихъ ру́цѣ свои́ крові́ю ве́рныхъ Твои́хъ!
Е́й, гряди́, Госпо́ди Іису́се!
⸻————
Так хай же будуть розбиті управління єпархій ваших, міцною і страшною десницею Бога Живого!
І єпископство ваше нехай прийме інший — чистий серцем і праведний!
Нехай будуть спустошені маєтки ваші, що збудовані на сльозах і неправді!
Уста мовчазні, брехливі й гнусні хай будуть побиті — словом Господнім і грімом Його!
Нехай не знайде вас прощення в День Суду Великого, ані ви, ані діла ваші темні!
Нехай буде викорінене насліддя ваше — і діти ваші, і коханці, і коханки ваші — викреслені з книги життя!
Ім’я ваше хай покриється ганьбою і забуттям, як попіл, що вітром розвіється!
І не буде вам ані спокою, ані втіхи — ні в цьому віці, ні в прийдешньому!
О, прийди, Господи Ісусе!
Вилий чашу гніву Твого на перелюбників і нечестивців,
що сидять у храмі Твоїм і щоденно оскверняють руки свої
кров’ю вірних Твоїх!
Так, прийди, Господи Ісусе!
о. Валерій Русняк:
«Служіння священика входить в число найбільш важких для виконання
Тому що священик повинен бути:
• проповідник;
• батько;
• чоловік;
• радник;
• місіонер;
• директор;
• наставник;
• друг;
• примиритель;
• консультант з сімейних стосунків;
• консультант у справах молоді;
• щедрий;
• чесний
Крім цього, священик іноді:
• швейцар церкви
• водій членів церкви
• прибиральник церкви
• співак
• няня
• перший, хто прийшов і останній, хто пішов
• слуга всіх
• помічник по ремонту та будівництву
• боксерська груша
Крім того, кожен священик постійно стикається з критикою, йому часто доводиться чути, що:
• служба занадто довга;
• служба дуже коротка;
• тема проповіді занадто хвороблива;
• тема проповіді взагалі не актуальна;
• діти священика повинні бути кращими;
• кожен священик - злодій;
• священик політизований;
• священик гордий;
• священик трудоголік, йому немає діла до людей;
• священик ледачий і не працює;
• у священика нова машина;
• священик купив новий телефон;
• якщо священик щось купує, то думають що він витрачає церковні гроші;
• кожен священик - брехун;
• священик не повинен брати відпустку;
• священик не може втомитися;
• священик хворий, тому що він в гріху;
• священик дуже владний;
• священик безхребетний;
• дружина священика не духовна;
• дружина священика занадто духовна і вимоглива
А в дійсності однією з найскладніших речей у житті священика - це розуміти, що люди, яким ти допомагаєш позбутися залежності, відновлюєш їх сім'ї, допомагаєш у вихованні дітей, виручаєш фінансово, можливо, після першого ж непорозуміння, підуть, грюкнувши дверима
Священик часто буває найбільш одинокою людиною в церкві. Ви можете бачити його в оточенні людей, але вони дуже рідко цікавляться його потребами або навіть просто його життям
Якщо серед ваших друзів є священик, то:
1. Моліться за нього.
2. Підтримуйте його, любіть його.
3. Не говоріть про нього, за його спиною.
Дякую Тобі Господи, що саме мене Ти обрав і дав мені нести той хрест, який Ти мені довірив.»
«Служіння священика входить в число найбільш важких для виконання
Тому що священик повинен бути:
• проповідник;
• батько;
• чоловік;
• радник;
• місіонер;
• директор;
• наставник;
• друг;
• примиритель;
• консультант з сімейних стосунків;
• консультант у справах молоді;
• щедрий;
• чесний
Крім цього, священик іноді:
• швейцар церкви
• водій членів церкви
• прибиральник церкви
• співак
• няня
• перший, хто прийшов і останній, хто пішов
• слуга всіх
• помічник по ремонту та будівництву
• боксерська груша
Крім того, кожен священик постійно стикається з критикою, йому часто доводиться чути, що:
• служба занадто довга;
• служба дуже коротка;
• тема проповіді занадто хвороблива;
• тема проповіді взагалі не актуальна;
• діти священика повинні бути кращими;
• кожен священик - злодій;
• священик політизований;
• священик гордий;
• священик трудоголік, йому немає діла до людей;
• священик ледачий і не працює;
• у священика нова машина;
• священик купив новий телефон;
• якщо священик щось купує, то думають що він витрачає церковні гроші;
• кожен священик - брехун;
• священик не повинен брати відпустку;
• священик не може втомитися;
• священик хворий, тому що він в гріху;
• священик дуже владний;
• священик безхребетний;
• дружина священика не духовна;
• дружина священика занадто духовна і вимоглива
А в дійсності однією з найскладніших речей у житті священика - це розуміти, що люди, яким ти допомагаєш позбутися залежності, відновлюєш їх сім'ї, допомагаєш у вихованні дітей, виручаєш фінансово, можливо, після першого ж непорозуміння, підуть, грюкнувши дверима
Священик часто буває найбільш одинокою людиною в церкві. Ви можете бачити його в оточенні людей, але вони дуже рідко цікавляться його потребами або навіть просто його життям
Якщо серед ваших друзів є священик, то:
1. Моліться за нього.
2. Підтримуйте його, любіть його.
3. Не говоріть про нього, за його спиною.
Дякую Тобі Господи, що саме мене Ти обрав і дав мені нести той хрест, який Ти мені довірив.»
Тетяна Деркач відповіла злобному телепню о. Іллі Істратову з ПЦУ:
«От матушка Серафима має на це право, бо вона в УПЦ. Її єпархія взагалі мовчки оголосила повну незалежність від всіх. А ми всі, зовнішні, або маємо будь-які (БУДЬ-ЯКІ) подібні жести підтримувати,иабо ми їм посмлаємо сигнал: та краще мовчіть, нехай говорять послідовники батюшки Зосими. Але тоді ми маємо пояснити собі, навіщо ми подавляємо проукраїнські голоси в УПЦ і тим підсилюємо проросійські (бо це працює саме так)? Проросійське крило в УПЦ - пасіонарне і заряджене на реваншизм. Ви впевнені в тому, хто буде при владі через один електоральний цикл? Мій принцип простий - і євангельський - як в таких ситуаціях би діяв Христос: "Він не зламає навіть тріснутої очеретини, не загасить тліючої свічки". Яким принципом керуєтесь ви і вам подібні - мені незрозуміло.»
«От матушка Серафима має на це право, бо вона в УПЦ. Її єпархія взагалі мовчки оголосила повну незалежність від всіх. А ми всі, зовнішні, або маємо будь-які (БУДЬ-ЯКІ) подібні жести підтримувати,иабо ми їм посмлаємо сигнал: та краще мовчіть, нехай говорять послідовники батюшки Зосими. Але тоді ми маємо пояснити собі, навіщо ми подавляємо проукраїнські голоси в УПЦ і тим підсилюємо проросійські (бо це працює саме так)? Проросійське крило в УПЦ - пасіонарне і заряджене на реваншизм. Ви впевнені в тому, хто буде при владі через один електоральний цикл? Мій принцип простий - і євангельський - як в таких ситуаціях би діяв Христос: "Він не зламає навіть тріснутої очеретини, не загасить тліючої свічки". Яким принципом керуєтесь ви і вам подібні - мені незрозуміло.»
BBC повідомляє:
«Чому старий невикористаний презерватив викликав фурор в Амстердамі
Амстердамський державний музей (Rijksmuseum) виставив презерватив із малюнком, створений майже 200 років тому.
Презерватив виготовили, імовірно, з апендикса вівці і декорували відвертою сценою за участю черниці і трьох священників.
Цей рідкісний артефакт створили близько 1830 року. Рейксмузеум купив його на аукціоні торік, а зараз долучив до виставки, присвяченій проституції та сексу в XIX столітті.
Куратор Державного музей Джойс Зелен розповіла ВВС, що коли вони з колегами побачили цей презерватив на аукціоні, він їх дуже розвеселив. Торгуватися за нього не довелося: вони були єдині охочі придбати такий артефакт.
Купивши презерватив, вони оглянули його за допомогою ультрафіолетового світла і визначили, що за призначенням його не використовували.
"Він в ідеальному стані", - запевняє Зелен.
Поява 200-річного презерватива в експозиції спричинила аншлаг у музеї - подивитися на нього збіглися старі й малі.
За словами Зелен, чудернацький презерватив, імовірно, був сувеніром з розкішного французького борделю. До наших днів дійшли лише два таких артефакти.
У роз'ясненні музею до нового експоната вказано, що він "втілює світлі й темні сторони сексуального здоров'я в епоху, коли чуттєві втіхи супроводжував страх перед небажаною вагітністю й хворобами, які передаються статевим шляхом - особливо [смертельним у ті часи] сифілісом".
На малюнку на презервативі черниця сидить із задертим подолом і розсунутими ногами і показує пальцем на трьох священників, які стоять перед нею з піднятими рясами.
Підпис до картинки французькою проголошує: "Voilà mon choix" - "ось мій вибір".
Музейні експерти вважають, що малюнок одночасно висміює целібат і пародіює вибір Паріса з грецького міфу, де принцу з Трої довелося обирати, яка з трьох богинь найвродливіша: Афродіта, Афіна чи Гера.
У запасниках Рейксмузеуму зберігають близько 750 тисяч мальованих, друкованих і фотографічних зображень, але ця картинка на презервативі - єдина така у всій колекції.
"Наскільки нам відомо, ми - єдиний художній музей, що має презерватив із друкованим зображенням", - каже Джойс Зелен.
Виставка, присвячена проституції та сексу в XIX столітті, з цим презервативом у ролі родзинки програми триватиме до кінця листопада.»
Треба попросити Рейксмузеум привезти реліквію у Київ. Хай синодали на власні очі побачать, за кого їх мають і вірні УПЦ, і все суспільство.
Продажні і падкі на гроші, владу і насолоду, як духовні особи, намальовані на презервативі. Які не використали ані час, ані таланти, ані свій залог благодаті. Як і презервативом тим ніхто не скористався. Скукожені від страху, як презерватив- від часу.
Одним словом, старі презервативи.
«Чому старий невикористаний презерватив викликав фурор в Амстердамі
Амстердамський державний музей (Rijksmuseum) виставив презерватив із малюнком, створений майже 200 років тому.
Презерватив виготовили, імовірно, з апендикса вівці і декорували відвертою сценою за участю черниці і трьох священників.
Цей рідкісний артефакт створили близько 1830 року. Рейксмузеум купив його на аукціоні торік, а зараз долучив до виставки, присвяченій проституції та сексу в XIX столітті.
Куратор Державного музей Джойс Зелен розповіла ВВС, що коли вони з колегами побачили цей презерватив на аукціоні, він їх дуже розвеселив. Торгуватися за нього не довелося: вони були єдині охочі придбати такий артефакт.
Купивши презерватив, вони оглянули його за допомогою ультрафіолетового світла і визначили, що за призначенням його не використовували.
"Він в ідеальному стані", - запевняє Зелен.
Поява 200-річного презерватива в експозиції спричинила аншлаг у музеї - подивитися на нього збіглися старі й малі.
За словами Зелен, чудернацький презерватив, імовірно, був сувеніром з розкішного французького борделю. До наших днів дійшли лише два таких артефакти.
У роз'ясненні музею до нового експоната вказано, що він "втілює світлі й темні сторони сексуального здоров'я в епоху, коли чуттєві втіхи супроводжував страх перед небажаною вагітністю й хворобами, які передаються статевим шляхом - особливо [смертельним у ті часи] сифілісом".
На малюнку на презервативі черниця сидить із задертим подолом і розсунутими ногами і показує пальцем на трьох священників, які стоять перед нею з піднятими рясами.
Підпис до картинки французькою проголошує: "Voilà mon choix" - "ось мій вибір".
Музейні експерти вважають, що малюнок одночасно висміює целібат і пародіює вибір Паріса з грецького міфу, де принцу з Трої довелося обирати, яка з трьох богинь найвродливіша: Афродіта, Афіна чи Гера.
У запасниках Рейксмузеуму зберігають близько 750 тисяч мальованих, друкованих і фотографічних зображень, але ця картинка на презервативі - єдина така у всій колекції.
"Наскільки нам відомо, ми - єдиний художній музей, що має презерватив із друкованим зображенням", - каже Джойс Зелен.
Виставка, присвячена проституції та сексу в XIX столітті, з цим презервативом у ролі родзинки програми триватиме до кінця листопада.»
Треба попросити Рейксмузеум привезти реліквію у Київ. Хай синодали на власні очі побачать, за кого їх мають і вірні УПЦ, і все суспільство.
Продажні і падкі на гроші, владу і насолоду, як духовні особи, намальовані на презервативі. Які не використали ані час, ані таланти, ані свій залог благодаті. Як і презервативом тим ніхто не скористався. Скукожені від страху, як презерватив- від часу.
ДЕСС опубліковала два важливих документи:
«Наказ про затвердження переліку юридичних осіб – релігійних організацій, які належать до критично важливих для функціонування економіки та забезпечення життєдіяльності населення в особливий період»
та
«Перелік юридичних осіб – релігійних організацій, які належать до
критично важливих для функціонування економіки та забезпечення життєдіяльності населення в особливий період»
Дивитись: https://dess.gov.ua/religion/
Ще один привід для УПЦ ридати і рвати волосся набороді.
«Наказ про затвердження переліку юридичних осіб – релігійних організацій, які належать до критично важливих для функціонування економіки та забезпечення життєдіяльності населення в особливий період»
та
«Перелік юридичних осіб – релігійних організацій, які належать до
критично важливих для функціонування економіки та забезпечення життєдіяльності населення в особливий період»
Дивитись: https://dess.gov.ua/religion/
Ще один привід для УПЦ ридати і рвати волосся на