العلاقات، والتعليم، والفضفضة ومشاكلها، الأفكار وتقاربها، الأستشارة وأهلها، وأشياء أخرى.

هذه اللقاءات ☝️ في غاية الأهمية بخصوص الخطوبة وهي موجهة للفتيات.
وغداً بإذن الله سأضع اللقاءات الخاصة بالرجال.

محمد سعد الأزهري

مهم للشاب الذي يريد أن يخطب 👇

أيها الخاطب: هذه مؤشرات تدل على وجود مشكلة عند المخطوبة تستلزم منك التفكير والاستشارة قبل الإكمال.

نصائح للشباب نحو التأهيل والقراءة وأسئلة متنوعة حول أسئلة فترة الخطوبة

هذه اللقاءات ☝️ في غاية الأهمية بخصوص الخطوبة وهي موجهة للرجال.

محمد سعد الأزهري

محاضرة مهمة لضبط البوصلة في العلاقات الصحية.

لا قوة دائمة ولا ضعف دائم، أخذ وعطاء مع تفهّم الفروق الفردية بين الناس، لا تسلط وسيطرة، ولا حماية زائدة، ولا دلع مفرط، نتفهّم الأخطاء، ونتعامل بواقعية مع تصرفات الآخرين "التوقعات المنضبطة"، نتفهّم النقص لدينا ولدى الآخرين، والمرونة في التعامل، وتطبيق ذلك على الأسرة والأقارب والأصدقاء والعمل.

محاضرة مهمة عن أهمية العلاقات الصحية وأن ما يضادها نتائجه وخيمة!

سماع الشكوى وقبول العتاب دون خوف من هجوم حاد أو تبرير دائم أو دفاع ساخر، وعكس ذلك يؤدي لتراكم المشكلات وبالتالي الإحباط ثم الغضب ثم ردود الفعل غير المحسوبة!
مع سؤال مهم عن أخطاء الزوجات في التعامل مع الأزواج.

من التوازن فى الطرح وكذلك فى الحقوق الخاصة بالمرأة وكذلك بأولياءها مسألتى اختيار البنت لزوجها وكذلك موافقة الولي عليه.

ففى أدبيات الزواج المعاصر المتأثر بالفكر الليبرالى أن للبنت الحرية الكاملة فى الموافقة واتمام الزواج من المتقدم لها دون تدخل من الولى إلا أن يبارك اختيار ابنته أو موليته "إذا كان أخاً أو عماً لها مثلاً".

وفى أدبيات الزواج عند المجتمع القبلى المتأثر بالنزعة للتعصب للقبيلة والزام الفتاة بالزواج من أقربائها دون غيرهم أن لأولياء البنت الحرية الكاملة دون تدخل منها إلا فى مباركة اختيار الأب أو العائلة.

وبين هذا وذاك تدور رحى الحوارات داخل هذا النسق لتغليب طرف على طرف ولا ينقذنا من التطرف فى الإجبار أو الاختيار إلا الطرح المتوازن الذى أقرته الشريعة ألا وهو حق البنت فى اختيار من تتزوج وحق الأب أو الولى فى أن يكون مناسباً من حيث الكفاءة لبنته أو موليته.

فالأب حينما يجتهد مثلاً مع سائر أولاده فى تعليمهم وتربيتهم واعاشتهم ورعايتهم فى مستوى معين مادياً كان أو أخلاقياً أو اجتماعياً، فمن حقه أن يحرص على أن يكون المتقدم لابنته قريباً من هذا المستوى ليس فقط لأنه يهتم بابنته ويريد لها حياة مناسبة بل ولأن له ولزوجته ولبقية الأسرة حق فى يناسبوا شخصاً لا يؤثر بالسلب على بقية الأسرة من حيث الأخلاق أو الكفاءة المادية أو الاجتماعية، فهذا بلا شك حق عام لهذه الأسرة المتماسكة ولهذا الأب الذى ضحى بجزء كبير من راحته لأجل ابنته وبالتالى هو لا يريد رد الجميل بل يريد أن تستقر أسرته بالشكل الذي يناسبها وهو مالا يدركه كثير من الأبناء فتيات كن أو فتيان.

ولنضرب مثالاً: أب يعمل بوظيفة عادية اجتهد في تربية أولاده على القيم والأخلاق مع حال متوسط أو أقل قليلاً من الناحية المادية وقد اجتهد فى تزويج بنتيه بما يستطيع والبنت الثالثة فاتحته بأن هناك شاب من أسرة ثرية يريد أن يتقدم لها وهى تحبه وترى فيه حلمها، وبالسؤال عليه وجد الأب أن هذا الشاب مستهتر وليس عنده منظومة القيم التى تربت عليها أسرة هذه الفتاة بل ومن الناحية الأخلاقية سمعته يشوبها الكثير من المساويء!

ففي بعض الأدبيات المعاصرة ستجد أن هناك من يدافع عن اختيار الفتاة وكأن الأب ليس له حق مطلقاً فى التدخل "لصالحها" أولاً ثم لصالح بقية الأسرة برفض مثل هذا الشخص الذى يُعد من وجهة نظره غير كفء لها، وأن سنها الصغيرة واندفاعها فى اختياراتها كفيلان بتدمير مستقبلها الأسرى مع هذا الشخص، بالإضافة إلى أن دخول مثل هذا الشخص فى أسرتهم لهم دور سلبي على أختيها المتزوجات وأزواجهن من حيث الطباع والقيم والحالة المادية وعدم التوافق الذى سيدب داخل هذه الأسرة الكبيرة!

لذلك الشرع جعل موافقة الولى للبكر حماية لها ولأسرتها من الاندفاع فى مغامرة غير محسوبة العواقب ولها تأثير كبير علي الجميع.

وفى نفس الوقت ألزم الشرع أن يكون الزواج برضا من الفتاة عن المتقدم لها، وألا يكون هناك ضغوط من الأسرة على الفتاة فى هذا الاختيار، كأن تقول لها الأم أنا لن أرضى عنك إذا لم تختارى هذا الشاب، أو يقول الأب أنا لن أحضر لكِ فرحاً بعد ذلك إذا لم توافقي علي هذا المتقدم ابن فلان!

وغير ذلك من وسائل الترهيب أو الترغيب والتى تجعل الفتاة تقبل علي مثل هذا الزواج دون ارتياح قلبى له.
بل للأسرة أن تنصح الفتاة باختيار شخص ما بين عدة أشخاص قد تقدموا لها وقريبين من بعض فى الكفاءة، أما غير ذلك من وسائل العنف اللفظى بل وأحياناً العنف الجسدى لإرغام الفتاة على الموافقة بفلان فهذا ليس من الشرع ولا الدين.

وبناء علي هذا التوازن في الاختيار بين رضا الفتاة وكفاءة المتقدم لها، فإنه ينبغي أن نتذكر أن استشهاد بعض الناس ببعض النماذج الناجحة ليس دليلاً علي عدم اعتبار المعايير فى الاختيار ، كمن يستشهد ببنت قد اختارت شخصاً مستهتراً ولكن عاشت معه فى سعادة لأن الله قد هداه!
أو أن بنتاً قد عاشت حياة مستقرة ورائعة رغم أن وليها قد أجبرها علي الزواج منه!
فالعبرة ليست بالنوادر وإنما بغالب الظن وموافقته للشرع.

وكما تعلمون فإن أهل التغريب لأنهم لا يريدون مصلحة الفتاة فإنهم لا ينشغلون بموضوع الكفاءة وحق الأسرة ولكنهم يدندنون كثيراً على حرية الفتاة في اختيارها مهما كان مخالفاً للقواعد والأعراف لأنهم يلعبون على وتر حريتها باستخدام نماذج مشوهة من الآباء الذين يجبرون بناتهم علي اختيار شخصيات بعينها لا تناسب بناتهم ولكن تناسب جيوب الأب وسعادته الشخصية!

وتبدأ الماكينة الإعلامية التغريبية باستغلال مثل هذه الحكايات في صنع حالة عامة داخل المجتمع تتحدث عن شيء واحد ألا وهو حرية البنت فى الاختيار وفقط وتتناسي تماماً حق الأسرة وعلى رأسهم الأب فى اقتناعهم بكفاءة هذا الشخص المُختار!

ويتم تمرير هذه الفكرة من خلال الأفلام والمسلسلات والقصص والروايات والاسكتشات والمقالات والمؤتمرات وبرامج التوك شو حتى يصل الأمر إلى الجهات الخارجية الغربية والتى تضغط هى الأخرى من خلال المنظمات المانحة للقروض ومن خلال الحركات الsnوية ومنظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدنى وجميع الأذرع الأخرى حتى يصبح هذا الأمر فيضاناً عاماً اعلامياً إلى أن تستشعر الحكومة الحرج بسبب هذا الضغط المصطنع فبدلاً من أن تصنع الحكومات سدوداً من هويتها وقيمها فإنها ونظراً لضعفها وعدم قدرتها علي تحمل مثل هذه الضغوط، ولأن هذه القضايا ليست فى أولوياتها من حيث الممانعة الوطنية أو القيمية فإنها تسمح للبرلمان بمناقشة مثل هذه القضايا وطلب البحث عن أقوال مستترة في المذاهب الفقهية تؤيد ما ذهب إليه الغرب ليصبح قانوناً عاماً في بلادنا، وتفرح الفتيات بأنها تستطيع أن تتزوج عرفياً بدون إذن وليها وغصباً عن أسرتها وبأي شخص تريد حتى ولو كان من أراذل الناس وأيضاً بدون شهود، بل بورقة صغيرة ليس لها ملامح تناسب هذا الحدث الكبير!

فمثل هذه الأمور إن لم توضع فى مكانها وتم التعامل معها بما يليق سواء من الأب أو البنت أو الدولة أو المجتمع فإننا سنفقد التوازن الذى نحياه منذ زمن فى الأسرة والتى هى عماد المجتمع.

وهناك عشرات الالاف من القصص فى أوطاننا تؤيد هذا المعنى حيث تم تفكيك عقد الأسرة بسبب تفكير منفرد من الفتاة ثم تصرف أرعن منها، أو تم قتل الأسرة من الداخل وادخالها فى انفاق القهر والظلم بسبب اجبار الأب أسرته علي العيش بطريقته والاختيار بطريقته والزواج بطريقته!

ولذا أهيب مرة أخرى بأهل الإصلاح ألا يحجروا واسعاً فى أن يكون للفتاة اختيارها بما يناسبها بلا ضغوط وكذلك ألا يقع أهل الإصلاح تحت ضغوط التغريبيين فيمكنون الفتاة من حرية زائفة لتبتعد بها عن أسرتها وتختار من تريد بغض النظر عن كفاءته وصلاحيته لأن يكون شخصاً لائقاً بأسرتها.

وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس وليكون الرسول عليكم شهيدا.

محمد سعد الأزهري

قناة التليجرام
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman

أمي في غرفة العمليات فدعواتكم الصالحة لها بالشفاء.

محمد سعد الأزهري

أشكر جميع المتابعين الذين دعوا لأمي والذين اتصلوا بي والذين تواصلوا بالرسائل ولا أستطيع أن أوفي حقكم إلا بالدعاء والشكر لكم، فبارك الله فيكم وفي ذرياتكم وفي أموالكم ولا حرمنى الله من سؤالكم وأخوِّتكم.

محمد سعد الأزهري.