В своей лекции, посвящённой проблеме престолонаследия после смерти Петра II, историк Василий Ключевский отметил прежде всего ментальную проблему выбора пути дальнейшего развития страны:

“С 1598 г. русское политическое мышление стало в большое затруднение. Церковное понятие о власти еще можно было кое-как пристроить к наследственному государю – хозяину земли; но царь выборный, деланный хоть и земскими, но все же земными руками, трудно укладывался под идею богопоставленной власти. Политическое настроение раздвоилось. Плохо понимая, что за цари пошли с Бориса Годунова, народная масса сохранила чисто отвлеченное библейское представление о царской власти; но уже закрепощаемая и прежде умевшая только бегать от притеснений властей, она в XVI в. выучилась еще бунтовать против бояр и приказных людей.”

Утверждение, на мой взгляд, достаточно спорное, потому что, если критически взглянуть на историю вхождения Романовых на престол, то божественного промысла там было примерно столько же, сколько и в воцарении Рюриковичей на киевский престол. В обоих случаях имело место фактически приглашение, обозначенное определённым кругом лиц, занять вакантное тронное место. И если в чём и мог быть божественный промысел, то только в волеизъявлении, в частно, представителей на Земском Соборе. И в чём сущностное отличие Земского Собора 1613 года или собрание руководителей ключевых органов управления Империи в 1730 году от новгородского вече 862 года, мне, признаться, непонятно.

Для меня, как человека верующего, божественный промысел был везде - даже в приходе к власти большевиков или наступлении Смутного времени. Нельзя так дуалистично относиться к событиям, которые имеют схожую природу.

#РоссийскаяИмперия #XVIIIвек #ВасилийКлючевский #Рюриковичи #IXвек #Романовы #Новгород #ДревняяРусь #XVIвек

Здесь на канале я уже рассказывал о том, как большевики защищали великого князя Александра Михайловича Романова, а сегодня мне бы хотелось рассказать о том, как крестьяне защищали имущество династии Романовых.

Как известно, нынешний посёлок городского типа Локоть, что в Брянской области, печально знаменитый своей автономией во время оккупации в годы Великой Отечественной войны, в конце XIX века находился в собственности великого князя Михаила Романова (того самого, что отказался восходить на престол после Николая II). На территории усадьбы 4-этажный дворец с прудами и фонтанами, конный завод, а также предприятия лёгкой, текстильной и деревообрабатывающей промышленности. Население составляло около 10 000 лиц только мужского пола.

И у всех этих людей была работа, еда, одежда, а тяготы крестьянского быта посткрепостного периода обошли их стороной. Недаром, народовольческие веяния второй половины XIX века и революционные настроения 1905-1907 годов обошли эти земли стороной.

Поэтому когда 9 января 1918 года крестьянам Локоти и соседнего села Брасова стало известно о том, что к ним идут с трёх соседних волостей погромщики грабить великокняжеский дворец, жители, вооружившись вилами и топорами, пригрозили налётчикам дать отпор. Покумекав, потенциальные захватчики, удивлённые такой прытью брасовчан и локотчан, решили от греха подальше разойтись по домам.

Однако уже в апреле того же года в Локоть заявились горе-покорители другого плана - анархисты. Эти товарищи были уже противником посерьезнее: заявились на бронепоезде, требовали сдать ценности, хранящиеся в церковных подвалах. Защитники романовского имущества ответили вполне в анархистском духе: “Свобода или смерть”. Адепты учения Кропоткина и Бакунина несколько дней простояли на станции Брасово с наведёнными на поселение орудиями, но так и не решились на атаку.

#ГражданскаяВойнаВРоссии #ХХвек #Романовы