MAAF, TIDAK SEMUA YANG MENGAKU SALAFY LANTAS MENJADI SALAFY
[ Peringatan atas pihak² yang mudah men•SALAFY•kan tokoh² atau kelompok² tertentu ]
#pengakuan #tdk_berguna #yg_dilihat #praktek #amalan
[ Peringatan atas pihak² yang mudah men•SALAFY•kan tokoh² atau kelompok² tertentu ]
#pengakuan #tdk_berguna #yg_dilihat #praktek #amalan
🚇APAKAH KULIT BANGKAI NAJIS?
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah:
[ Pertanyaan ]
Apakah kulit bangkai najis?
[ Jawaban ]
■ Ini memiliki perincian:
△ Jika bangkai itu suci, maka kulitnya suci
△ Jika bangkai itu najis, maka kulitnya najis
● Diantara contoh bangkai yang suci adalah ikan, berdasarkan Firman Allah Ta'ala:
{ اُحِلَّ لَـكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهٗ مَتَاعًا لَّـكُمْ }
︴“Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu ...” [Al-Maidah: 96]
[↑] Sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata tentang maksud ‘shaidahu’ (binatang buruan laut) adalah apa yang diperoleh dalam kondisi hidup dan ‘tha'amuhu’ adalah apa yang diperoleh dalam kondisi mati.
● Adapun hewan yang najis karena kematian (bukan penyembelihan), maka kulitnya najis dengan kematiannya sebab hal ini termasuk pada keumuman bangkai, sehingga termasuk dalam keumuman Firman Allah Ta'ala:
{ اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ } [الأنعام: 145]
︴“Kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi karena sesungguhnya semua itu kotor ...” [Al-An'am: 145]
[↑] makna 'rijs adalah najis.
◈ Jika ada yang berkata:
“Sesungguhnya bangkai haram.”
[↑] Maka suatu yang haram tidak mesti najis seperti racun haram, namun tidak najis. Jadi, kami katakan kaidah ini benar.
[↑] Hanya saja kami akan menjawab tentang pertanyaan ini bahwasannya Allah Ta'ala menyebutkan sebab ketika berfirman:
{ قُل لَّاۤ اَجِدُ فِيْ مَاۤ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗۤ اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْس } [الأنعام: 145]
︴Katakanlah: “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi -karena sesungguhnya semua itu kotor-.” [Al-An'am: 145]
[↑] Firman Allah Ta'ala ini jelas menunjukkan kenajisan. Dengan demikian bangkai najis dan kulitnya najis.
📚[Majmu' Fatawa wa Rasail]
[ س ]
هل جلد الميتة نجس؟
[ ج ]
■ هذا فيه تفصيل:
△ إن كانت الميتة طاهرة، فإن جلدها طاهر،
△ وإن كانت نجسة، فجلدها نجس،
● ومن أمثلة الميتة الطاهرة: السمك، لقوله تعالى:
︴ { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ }
[↑] قال ابن عباس رضي الله عنهما صيده: ما أُخذ حيّاً. وطعامه ما أُخذَ ميتاً.
● اما الذي ينجس بالموت، فإن جلده ينجس به -يعني ينجس بالموت- لأنه داخل في عموم الميتة فيكون داخلاً في قوله تعالى:
︴ { اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْس }
[↑] يعني نجساً.
◈ فإن قال قائل:
{ إن الميتة حرام، }
[↑] ولا يلزم من التحريم النجاسة، فهذا السم حرام وليس بنجس.
[↑] قلنا هذه قاعدة صحيحة، إلا إننا نجيب عن ذلك بأن الله علَّل لما قال:
︴ {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ}
[↑] فهذا واضح أنه نجس، إذن الميتة نجسة وجلدها نجس.
📚[مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الآنية.]
₪ Dari Channel Telegram al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #halal #haram #kulit #bangkai #suci #najis
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah:
[ Pertanyaan ]
Apakah kulit bangkai najis?
[ Jawaban ]
■ Ini memiliki perincian:
△ Jika bangkai itu suci, maka kulitnya suci
△ Jika bangkai itu najis, maka kulitnya najis
● Diantara contoh bangkai yang suci adalah ikan, berdasarkan Firman Allah Ta'ala:
{ اُحِلَّ لَـكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهٗ مَتَاعًا لَّـكُمْ }
︴“Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu ...” [Al-Maidah: 96]
[↑] Sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata tentang maksud ‘shaidahu’ (binatang buruan laut) adalah apa yang diperoleh dalam kondisi hidup dan ‘tha'amuhu’ adalah apa yang diperoleh dalam kondisi mati.
● Adapun hewan yang najis karena kematian (bukan penyembelihan), maka kulitnya najis dengan kematiannya sebab hal ini termasuk pada keumuman bangkai, sehingga termasuk dalam keumuman Firman Allah Ta'ala:
{ اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ } [الأنعام: 145]
︴“Kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi karena sesungguhnya semua itu kotor ...” [Al-An'am: 145]
[↑] makna 'rijs adalah najis.
◈ Jika ada yang berkata:
“Sesungguhnya bangkai haram.”
[↑] Maka suatu yang haram tidak mesti najis seperti racun haram, namun tidak najis. Jadi, kami katakan kaidah ini benar.
[↑] Hanya saja kami akan menjawab tentang pertanyaan ini bahwasannya Allah Ta'ala menyebutkan sebab ketika berfirman:
{ قُل لَّاۤ اَجِدُ فِيْ مَاۤ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗۤ اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْس } [الأنعام: 145]
︴Katakanlah: “Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi -karena sesungguhnya semua itu kotor-.” [Al-An'am: 145]
[↑] Firman Allah Ta'ala ini jelas menunjukkan kenajisan. Dengan demikian bangkai najis dan kulitnya najis.
📚[Majmu' Fatawa wa Rasail]
[ س ]
هل جلد الميتة نجس؟
[ ج ]
■ هذا فيه تفصيل:
△ إن كانت الميتة طاهرة، فإن جلدها طاهر،
△ وإن كانت نجسة، فجلدها نجس،
● ومن أمثلة الميتة الطاهرة: السمك، لقوله تعالى:
︴ { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ }
[↑] قال ابن عباس رضي الله عنهما صيده: ما أُخذ حيّاً. وطعامه ما أُخذَ ميتاً.
● اما الذي ينجس بالموت، فإن جلده ينجس به -يعني ينجس بالموت- لأنه داخل في عموم الميتة فيكون داخلاً في قوله تعالى:
︴ { اِلَّاۤ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْس }
[↑] يعني نجساً.
◈ فإن قال قائل:
{ إن الميتة حرام، }
[↑] ولا يلزم من التحريم النجاسة، فهذا السم حرام وليس بنجس.
[↑] قلنا هذه قاعدة صحيحة، إلا إننا نجيب عن ذلك بأن الله علَّل لما قال:
︴ {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ}
[↑] فهذا واضح أنه نجس، إذن الميتة نجسة وجلدها نجس.
📚[مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الآنية.]
₪ Dari Channel Telegram al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqh #halal #haram #kulit #bangkai #suci #najis
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇APAKAH BAGIAN TUBUH ANJING SELURUHNYA NAJIS, ATAUKAH HANYA AIR LIURNYA SAJA?
[ Jawab ]
■ Seluruh bagian tubuh anjing adalah najis namun yang harus dicuci 7 atau 8 kali dan ditambah dengan tanah adalah jika terkena jilatannya saja.
△ Najis karena bagian tubuh yang lain cukup dicuci sekali seperti najis-najis yang lain.
Ξ Dalilnya:
◈ { ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جِرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ فُسْطَاطٍ لَنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَ مَكَانَهُ }
︴“Kemudian terbetik sesuatu pada diri Rasulullah shollallaahu alaihi wasallam terhadap seekor anak anjing yang berada di bawah tenda kami kemudian nabi memerintahkan agar anak anjing itu dikeluarkan, kemudian beliau mengambil air dengan tangannya dan memercikkan tempat yang terkena anak anjing tadi.” [H.R Muslim dari Maimunah]
🚇APAKAH NAJISNYA BABI SAMA DENGAN NAJISNYA JILATAN ANJING HARUS DICUCI 7 KALI, SALAH SATUNYA DENGAN TANAH?
[ Jawab ]
■ Najisnya babi tidak sama dengan najisnya jilatan anjing sehingga tidak perlu dicuci 7 kali salah satunya dengan tanah.
Ξ Ini adalah pendapat al-Imam asy-Syafi’i rahimahullah. [Syarh Shahih Muslim karya an-Nawawy, 3/185]
△ Najisnya babi sama dengan najis-najis yang lain cukup dicuci sekali.
📚[Dikutip dari Buku “FIQH BERSUCI DAN SHOLAT SESUAI TUNTUNAN NABI”
₪ Dari Channel Telegram @alistiqomah // Ditulis oleh al-Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #fiqih #najis #anjing #babi
[ Jawab ]
■ Seluruh bagian tubuh anjing adalah najis namun yang harus dicuci 7 atau 8 kali dan ditambah dengan tanah adalah jika terkena jilatannya saja.
△ Najis karena bagian tubuh yang lain cukup dicuci sekali seperti najis-najis yang lain.
Ξ Dalilnya:
◈ { ثُمَّ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ جِرْوُ كَلْبٍ تَحْتَ فُسْطَاطٍ لَنَا فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَ مَكَانَهُ }
︴“Kemudian terbetik sesuatu pada diri Rasulullah shollallaahu alaihi wasallam terhadap seekor anak anjing yang berada di bawah tenda kami kemudian nabi memerintahkan agar anak anjing itu dikeluarkan, kemudian beliau mengambil air dengan tangannya dan memercikkan tempat yang terkena anak anjing tadi.” [H.R Muslim dari Maimunah]
🚇APAKAH NAJISNYA BABI SAMA DENGAN NAJISNYA JILATAN ANJING HARUS DICUCI 7 KALI, SALAH SATUNYA DENGAN TANAH?
[ Jawab ]
■ Najisnya babi tidak sama dengan najisnya jilatan anjing sehingga tidak perlu dicuci 7 kali salah satunya dengan tanah.
Ξ Ini adalah pendapat al-Imam asy-Syafi’i rahimahullah. [Syarh Shahih Muslim karya an-Nawawy, 3/185]
△ Najisnya babi sama dengan najis-najis yang lain cukup dicuci sekali.
📚[Dikutip dari Buku “FIQH BERSUCI DAN SHOLAT SESUAI TUNTUNAN NABI”
₪ Dari Channel Telegram @alistiqomah // Ditulis oleh al-Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #fiqih #najis #anjing #babi
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
CINTA YANG MENGHANTAR PELAKUNYA KE JANNAH
#Manhaj #alWalawalBara #cinta #benci #karena_Allah #karena_Agama
#Manhaj #alWalawalBara #cinta #benci #karena_Allah #karena_Agama
🚇APAKAH SEMUA BANGKAI NAJIS ?
[ Jawaban ]
■ “Tidak semua Bangkai Najis. Ada 3 jenis Bangkai yang tidak Najis:
[1] Jasad Manusia yang meninggal.
[2] Ikan dan belalang
Ξ Ibnu Umar radhiyallahu anhu berkata:
◈ { أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْجَرَادُ وَالْحِيتَانُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ }
︴“Dihalalkan bagi kita dua bangkai dan dua darah. Dua bangkai itu adalah belalang dan ikan sedangkan dua darah adalah limpa dan hati.” [HR Ahmad dan Ibnu Majah, dishahihkan secara Mauquf oleh Abu Zur’ah]
[3] Bangkai Hewan yang darahnya tidak mengalir ketika terbunuh atau terluka, seperti:
• lalat,
• nyamuk,
• serangga,
… dan semisalnya.
📚[Dikutip dari Buku “FIQH BERSUCI DAN SHOLAT SESUAI TUNTUNAN NABI”
₪ Dari Channel Telegram @Alistiqomah // Ditulis oleh al-Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafizhahullah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #bangkai #najis
[ Jawaban ]
■ “Tidak semua Bangkai Najis. Ada 3 jenis Bangkai yang tidak Najis:
[1] Jasad Manusia yang meninggal.
[2] Ikan dan belalang
Ξ Ibnu Umar radhiyallahu anhu berkata:
◈ { أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْجَرَادُ وَالْحِيتَانُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ }
︴“Dihalalkan bagi kita dua bangkai dan dua darah. Dua bangkai itu adalah belalang dan ikan sedangkan dua darah adalah limpa dan hati.” [HR Ahmad dan Ibnu Majah, dishahihkan secara Mauquf oleh Abu Zur’ah]
[3] Bangkai Hewan yang darahnya tidak mengalir ketika terbunuh atau terluka, seperti:
• lalat,
• nyamuk,
• serangga,
… dan semisalnya.
📚[Dikutip dari Buku “FIQH BERSUCI DAN SHOLAT SESUAI TUNTUNAN NABI”
₪ Dari Channel Telegram @Alistiqomah // Ditulis oleh al-Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafizhahullah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #bangkai #najis
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇HUKUM MEYEMBELIH KARENA HARI PERTAMA BULAN RAJAB
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Di negeri kami ada manusia yang mereka menyembelih di awal Bulan Rajab, mereka mengatakan: Jika tidak menyembelih, maka anak-anakmu akan mati. Apakah hal itu termasuk syirik?
[ Jawaban ]
Ya ini termasuk syirik, Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah. Dan kita telah membicarakan perkara ini di awal pembicaraan.
📚[Lihat kitab Qam'ul mu'aanid 1/27.]
🌍Sumber: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1095
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Aqidah #sembelihan #untuk #selain_Allah #bid_ah #rajab
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi'i rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Di negeri kami ada manusia yang mereka menyembelih di awal Bulan Rajab, mereka mengatakan: Jika tidak menyembelih, maka anak-anakmu akan mati. Apakah hal itu termasuk syirik?
[ Jawaban ]
Ya ini termasuk syirik, Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah. Dan kita telah membicarakan perkara ini di awal pembicaraan.
📚[Lihat kitab Qam'ul mu'aanid 1/27.]
🌍Sumber: http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1095
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Aqidah #sembelihan #untuk #selain_Allah #bid_ah #rajab
SALAF MELARANG KITA DARI DUDUK² DENGAN AHLUL BID'AH
#Manhaj #Ahlussunnah #Salafy #menjauhi #duduk_duduk #ahlul_bidah
#Manhaj #Ahlussunnah #Salafy #menjauhi #duduk_duduk #ahlul_bidah
🚇HUKUM KENCING DAN KOTORAN SESUATU YANG DIMAKAN DAGINGNYA DAN SESUATU YANG TIDAK DIMAKAN DAGINGNYA
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Terkait dengan kencing dan kotoran hewan yang dimakan dagingnya, apakah najis dan membatalkan wudhu ataukah tidak?
[ Jawaban ]
[✔] Kencing dan kotoran hewan yang dimakan itu suci dan tidak harus mencuci pakaian dan badanmu jika terkena sesuatu darinya,
Ξ berdasarkan dalil:
︴Bahwasannya Nabi -ﷺ- memberi keringanan shalat di kandang kambing yaitu tempat menderumnya ketika tidur dan bermalam, padahal kandangnya tidak kosong dari kotoran dan kencingnya.
︴Nabi -ﷺ- juga memerintahkan orang-orang dari kabilah Urainah mendatangi unta shadaqah dan meminum kencing dan air susunya.
[✘] Akan tetapi jangan shalat di tempat menderumnya unta karena Nabi -ﷺ- melarang darinya, namun bukan karena kenajisannya tetapi untuk suatu maksud yang belum kita ketahui hikmahnya menurut sebagian ulama atau diketahui hikmahnya menurut ulama yang lain yakni bahwasannya unta itu diciptakan dari setan, sehingga setan berada di tempat menderumnya mempengaruhi unta yang diciptakan dari setan ini. Oleh karenanya Nabi -ﷺ- melarang shalat di tempat menderum unta.
■ Adapun kencing dan kotoran sesuatu yang tidak dimakan
[✘] dagingnya najis seperti bighal (peranakan kuda dan keledai), keledai, singa, dan lain-lain. Namun apakah membatalkan wudhu?
[ Jawabannya ]
(●) Tidak membatalkan wudhu sampaipun segala sesuatu yang najis tidak membatalkan wudhu karena najis wajib dibasuh saja dan tidak wajib wudhu karenanya.
📚[Liqa' al-Bab al-Maftuh 35]
🚇حكم بول وروث ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل
[ السؤال ]
■ بالنسبة للبول وروث الحيوانات التي يؤكل لحمها هل هي نجسة وتنقض الوضوء أم لا؟
[ الجواب ]
[✔] بول وروث الحيوان المأكول طاهر، ولا يلزم إذا أصابك منها شيء أن تغسل ثيابك أو بدنك،
ودليل ذلك:
︴أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الصلاة في مرابض الغنم، وهو محل ربضها عند المنام والمبيت، وهو لا يخلو من الروث ومن البول،
︴وأمر النبي صلى الله عليه وسلم العرنيين أن يلحقوا بإبل الصدقة ويشربوا من أبوالها وألبانها،
[✘] ولكن لا يصلى في معاطن الإبل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وليس من أجل نجاستها بل لمعنى لا نعقله عند بعض العلماء، أو هو معقول عند آخرين وهو يعني أن الإبل خلقت من الشياطين فيكون في معاطنها تأثير من هذه الإبل التي خلقت من الشياطين، فلذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطنها.
■ وأما بول ما لا يؤكل لحمه وروثه
[✘] فإنه نجس كالبغل والحمار والهر ونحو ذلك، وأما هل تنقض الوضوء؟
[ الجواب ]
(●) لا تنقض الوضوء حتى الأشياء النجسة لا تنقض الوضوء؛ لأن النجس يجب غسله فقط ولا يجب الوضوء له.
📚مصدر: [لقاء الباب المفتوح 35 للشيخ العثيمين]
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #kencing_kotoran #sesuatu_yg #dimakan_dagingnya #tdk_dimakan_dagingnya #najis #suci #wudhu #shalat
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-'Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Terkait dengan kencing dan kotoran hewan yang dimakan dagingnya, apakah najis dan membatalkan wudhu ataukah tidak?
[ Jawaban ]
[✔] Kencing dan kotoran hewan yang dimakan itu suci dan tidak harus mencuci pakaian dan badanmu jika terkena sesuatu darinya,
Ξ berdasarkan dalil:
︴Bahwasannya Nabi -ﷺ- memberi keringanan shalat di kandang kambing yaitu tempat menderumnya ketika tidur dan bermalam, padahal kandangnya tidak kosong dari kotoran dan kencingnya.
︴Nabi -ﷺ- juga memerintahkan orang-orang dari kabilah Urainah mendatangi unta shadaqah dan meminum kencing dan air susunya.
[✘] Akan tetapi jangan shalat di tempat menderumnya unta karena Nabi -ﷺ- melarang darinya, namun bukan karena kenajisannya tetapi untuk suatu maksud yang belum kita ketahui hikmahnya menurut sebagian ulama atau diketahui hikmahnya menurut ulama yang lain yakni bahwasannya unta itu diciptakan dari setan, sehingga setan berada di tempat menderumnya mempengaruhi unta yang diciptakan dari setan ini. Oleh karenanya Nabi -ﷺ- melarang shalat di tempat menderum unta.
■ Adapun kencing dan kotoran sesuatu yang tidak dimakan
[✘] dagingnya najis seperti bighal (peranakan kuda dan keledai), keledai, singa, dan lain-lain. Namun apakah membatalkan wudhu?
[ Jawabannya ]
(●) Tidak membatalkan wudhu sampaipun segala sesuatu yang najis tidak membatalkan wudhu karena najis wajib dibasuh saja dan tidak wajib wudhu karenanya.
📚[Liqa' al-Bab al-Maftuh 35]
🚇حكم بول وروث ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل
[ السؤال ]
■ بالنسبة للبول وروث الحيوانات التي يؤكل لحمها هل هي نجسة وتنقض الوضوء أم لا؟
[ الجواب ]
[✔] بول وروث الحيوان المأكول طاهر، ولا يلزم إذا أصابك منها شيء أن تغسل ثيابك أو بدنك،
ودليل ذلك:
︴أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الصلاة في مرابض الغنم، وهو محل ربضها عند المنام والمبيت، وهو لا يخلو من الروث ومن البول،
︴وأمر النبي صلى الله عليه وسلم العرنيين أن يلحقوا بإبل الصدقة ويشربوا من أبوالها وألبانها،
[✘] ولكن لا يصلى في معاطن الإبل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، وليس من أجل نجاستها بل لمعنى لا نعقله عند بعض العلماء، أو هو معقول عند آخرين وهو يعني أن الإبل خلقت من الشياطين فيكون في معاطنها تأثير من هذه الإبل التي خلقت من الشياطين، فلذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في معاطنها.
■ وأما بول ما لا يؤكل لحمه وروثه
[✘] فإنه نجس كالبغل والحمار والهر ونحو ذلك، وأما هل تنقض الوضوء؟
[ الجواب ]
(●) لا تنقض الوضوء حتى الأشياء النجسة لا تنقض الوضوء؛ لأن النجس يجب غسله فقط ولا يجب الوضوء له.
📚مصدر: [لقاء الباب المفتوح 35 للشيخ العثيمين]
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #kencing_kotoran #sesuatu_yg #dimakan_dagingnya #tdk_dimakan_dagingnya #najis #suci #wudhu #shalat
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇INGATLAH SELALU DOSA-DOSAMU, AGAR ENGKAU TIDAK TERTIPU DENGAN AMALMU!!
❱ Sa’id bin Jubair rahimahullah ditanya,
“Siapakah orang yang paling baik ibadahnya?”
[ Beliau menjawab ]
■ { رجل اجترح الذنوب، فكلما ذكر ذنبه احتقر عمله.
• هنيئاً لمن باع الضلالة بالهدى
• وخلى طريق الغي عنه وتابا }
“Seseorang yang melakukan berbagai dosa, lalu setiap kali mengingat dosanya, dia merendahkan amal yang telah dia kerjakan.
• Alangkah indahnya orang yang menjual kesesatan dengan petunjuk.
• Dan meninggalkan jalan yang sesat dan bertaubat.”
🌍Sumber: https://twitter.com/AlahmadiZahrani/status/851697186756853760
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #mengingat_dosa #agar_tidak_tertipu #dengan_amalmu
❱ Sa’id bin Jubair rahimahullah ditanya,
“Siapakah orang yang paling baik ibadahnya?”
[ Beliau menjawab ]
■ { رجل اجترح الذنوب، فكلما ذكر ذنبه احتقر عمله.
• هنيئاً لمن باع الضلالة بالهدى
• وخلى طريق الغي عنه وتابا }
“Seseorang yang melakukan berbagai dosa, lalu setiap kali mengingat dosanya, dia merendahkan amal yang telah dia kerjakan.
• Alangkah indahnya orang yang menjual kesesatan dengan petunjuk.
• Dan meninggalkan jalan yang sesat dan bertaubat.”
🌍Sumber: https://twitter.com/AlahmadiZahrani/status/851697186756853760
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #mengingat_dosa #agar_tidak_tertipu #dengan_amalmu
INGATLAH SELALU DOSA-DOSAMU, AGAR ENGKAU TIDAK TERTIPU DENGAN AMALMU!!
➥ #Manhaj #mengingat_dosa #agar_tidak_tertipu #dengan_amalmu
➥ #Manhaj #mengingat_dosa #agar_tidak_tertipu #dengan_amalmu
BERPEGANG TEGUHLAH DENGAN MANHAJ SALAFY, DLM AQIDAH, MANHAJ, IBADAH, AKHLAK, MUAMALAH, FIQIH DST
#Manhaj #i_tishom_bissunnah #istiqomah #diatas_salafiyyah
#Manhaj #i_tishom_bissunnah #istiqomah #diatas_salafiyyah
🚇HUKUM MENGAMBIL YANG TERMUDAH DARI PENDAPAT-PENDAPAT DALAM BERBAGAI MASALAH YANG DIPERSELISIHKAN PADANYA?
❱ Disampaikan oleh Asy-Syaikh Ubaid al-Jabiri hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Semoga Allah berbuat baik kepada anda. Dan ini berkata, “Apa Hukum mengambil yang termudah dari pendapat-pendapat dalam berbagai masalah yang diperselisihkan padanya ketika darurat?”
[ Jawaban ]
■ Saya katakan dalam hal-hal yang bagi seorang muslim padanya ada pilihan diantara mengerjakannya atau meninggalkannya,
[✔️] maka dia pilih yang termudah, dan ini contohnya banyak diantaranya: Keringanan tentang berpuasa atau berbuka dalam safar, iya.
[↑] Jadi di sini yang terutama adalah mengambil rukhsah karena itu yang termudah.
Ξ Berkata Rasulallah -ﷺ-:
“Wajib atas kalian untuk mengambil rukhsah dari Allah yang telah Dia rukhsahkan untuk kalian, sesungguhnya Allah menyukai untuk diterima rukhsahnya, sebagaimana Dia suka untuk dilakukan kemauan-kemauan-Nya.”
[↑] yakni kewajiban-kewajiban-Nya, dan bab ini luas dan medan pelebarannya ialah kaidah-kaidah fiqhiyah yang disusun oleh Ulama Islam dan yang sudah dijelaskan oleh orang-orang setelah mereka.
■ ADAPUN MENCARI-CARI RUKHSAH DAN MENCARI-CARI PERSELISIHAN-PERSELISIHAN, MAKA INI SALAH.
▷ Jadi wajib atas seorang muslim yang pandai yang dia memiliki pemahaman dan keahlian meneliti untuk mengambil yang dalil menopangnya dan mengokohkannya dan menguatkannya.
▷ Adapun orang awam maka dia diberikan kesimpulan dan hasilnya saja dan tidak butuh kepada sikap meluas ke perselisihan-perselisihan.
[↑] Inilah yang saya mengetahuinya hingga saat ini dalam masalah ini.
[ السؤال ]
أحسن الله إليكم وهذا يقول: ما حكم الأخذ بأسهل الأقوال في المسائل التي يسوغ الخلاف فيها عند الضرورة؟
[ الجواب: للشيخ عبيد الجابري حفظه الله ]
أقول في الأمور التي للمسلم فيها التخيير بين الفعل وعدمه
[✔️] فهو مخيّر في الأسهل، وهذا أمثلته كثيرة ومنها: الرخصة في الصوم أو الفطر في السفر نعم،
[↑] فهنا الأفضل الأخذ بالرخصة لأنها أسهل،
◈ قال -ﷺ-: { فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ }
[↑] يعني واجباته، هذا الباب واسع ومحل بسطه القواعد الفقهية التي دونها علماء الإسلام وشرحها من بعدهم،
■ أمّا تتبع الرّخص وتتبع الخلافات فهذا خطأ
◁ فالواجب على المسلم الحاذق الذي عنده فقه وأهلية النظر، أن يأخذ بما يسعفه الدليل ويسنده ويقويه،
◁ وأمّا العامّي فيُعطى خلاصة وحاصل فقط ولا يحتاج إلى بسط الخلافات هذا الذي أعلمه حتّى الساعة في هذه المسألة.
🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/04/artikel-hukum-mengambil-yang-termudah.html
📀[ Audio ] http://miraath.net/quesdownload.php?id=3664
📚[Channel faedah-faedah dari kitab-kitab Salaf, @hussinnalii]
₪ Dari Channel Telegram @salafybaturaja // Penterjemah: Al-Ustadz Miftahuddin hafidzhahullah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
❱ Disampaikan oleh Asy-Syaikh Ubaid al-Jabiri hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Semoga Allah berbuat baik kepada anda. Dan ini berkata, “Apa Hukum mengambil yang termudah dari pendapat-pendapat dalam berbagai masalah yang diperselisihkan padanya ketika darurat?”
[ Jawaban ]
■ Saya katakan dalam hal-hal yang bagi seorang muslim padanya ada pilihan diantara mengerjakannya atau meninggalkannya,
[✔️] maka dia pilih yang termudah, dan ini contohnya banyak diantaranya: Keringanan tentang berpuasa atau berbuka dalam safar, iya.
[↑] Jadi di sini yang terutama adalah mengambil rukhsah karena itu yang termudah.
Ξ Berkata Rasulallah -ﷺ-:
“Wajib atas kalian untuk mengambil rukhsah dari Allah yang telah Dia rukhsahkan untuk kalian, sesungguhnya Allah menyukai untuk diterima rukhsahnya, sebagaimana Dia suka untuk dilakukan kemauan-kemauan-Nya.”
[↑] yakni kewajiban-kewajiban-Nya, dan bab ini luas dan medan pelebarannya ialah kaidah-kaidah fiqhiyah yang disusun oleh Ulama Islam dan yang sudah dijelaskan oleh orang-orang setelah mereka.
■ ADAPUN MENCARI-CARI RUKHSAH DAN MENCARI-CARI PERSELISIHAN-PERSELISIHAN, MAKA INI SALAH.
▷ Jadi wajib atas seorang muslim yang pandai yang dia memiliki pemahaman dan keahlian meneliti untuk mengambil yang dalil menopangnya dan mengokohkannya dan menguatkannya.
▷ Adapun orang awam maka dia diberikan kesimpulan dan hasilnya saja dan tidak butuh kepada sikap meluas ke perselisihan-perselisihan.
[↑] Inilah yang saya mengetahuinya hingga saat ini dalam masalah ini.
[ السؤال ]
أحسن الله إليكم وهذا يقول: ما حكم الأخذ بأسهل الأقوال في المسائل التي يسوغ الخلاف فيها عند الضرورة؟
[ الجواب: للشيخ عبيد الجابري حفظه الله ]
أقول في الأمور التي للمسلم فيها التخيير بين الفعل وعدمه
[✔️] فهو مخيّر في الأسهل، وهذا أمثلته كثيرة ومنها: الرخصة في الصوم أو الفطر في السفر نعم،
[↑] فهنا الأفضل الأخذ بالرخصة لأنها أسهل،
◈ قال -ﷺ-: { فَعَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللَّهِ الَّتِي رَخَّصَ لَكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ }
[↑] يعني واجباته، هذا الباب واسع ومحل بسطه القواعد الفقهية التي دونها علماء الإسلام وشرحها من بعدهم،
■ أمّا تتبع الرّخص وتتبع الخلافات فهذا خطأ
◁ فالواجب على المسلم الحاذق الذي عنده فقه وأهلية النظر، أن يأخذ بما يسعفه الدليل ويسنده ويقويه،
◁ وأمّا العامّي فيُعطى خلاصة وحاصل فقط ولا يحتاج إلى بسط الخلافات هذا الذي أعلمه حتّى الساعة في هذه المسألة.
🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/04/artikel-hukum-mengambil-yang-termudah.html
📀[ Audio ] http://miraath.net/quesdownload.php?id=3664
📚[Channel faedah-faedah dari kitab-kitab Salaf, @hussinnalii]
₪ Dari Channel Telegram @salafybaturaja // Penterjemah: Al-Ustadz Miftahuddin hafidzhahullah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
HUKUM MENGAMBIL YANG TERMUDAH DARI PENDAPAT-PENDAPAT DALAM BERBAGAI MASALAH YANG DIPERSELISIHKAN PADANYA?
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
🚇BOLEHKAH MENGAMBIL YANG TERMUDAH KETIKA ADA PERBEDAAN PENDAPAT DIANTARA PARA ULAMA
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Ketika ada perbedaan pendapat di kalangan ulama pada suatu masalah, apakah boleh bagi seseorang untuk mentarjih diantara pendapat pendapat mereka dan mengambil yang sesuai dengan dirinya, padahal orang tersebut bukan termasuk orang yang ahli di dalam mentarjih, dan apakah hal ini termasuk perbuatan mencari-cari rukhshah (keringanan)?
[ Jawab ]
[✘] Ini adalah perkara yang penting, sebagian orang-orang al-Azhar, racun-racun mereka telah menebar di negeri-negeri Islam dan mereka pernah berbicara semisal dengan hal ini di al-Jami’ah al-Islamiyyah, yaitu bahwasanya jika muncul sebuah perkara maka dilihat perkataan-perkataan para ahli fikih, kemudian diambil yang paling mudah bagi manusia,
(●) dan seakan-akan kita diberi kebebasan memilih di dalam agama Allah.
(●) Padahal perkataan-perkataan para ahli fikih bukanlah hujjah.
[✔️] Tetapi barangsiapa yang memiliki kemampuan untuk melihat dalil-dalil dan perkataan-perkataan mereka, kemudian dia mentarjih sesuai tuntutan dalil, maka dia boleh melakukannya.
Ξ Kalau tidak demikian maka Rabbul ‘Izzah berfirman di dalam kitab-Nya yang mulia:
◈ { فَاسْأَلُوْا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ }
︴“Maka bertanyalah kepada para ulama jika kalian tidak mengetahui.” [QS. An-Nahl: 43]
[✘] Adapun sikap main-main yang dilakukan oleh banyak orang-orang al-Azhar dengan memilih apa yang sesuai dan cocok dengan realita dan selera manusia, maka ini tidak benar
Ξ Dan para ulama telah mengatakan:
“Mencari-cari rukhshah (keringanan) adalah perbuatan zindiq (kekafiran)."
Jadi wajib untuk mengambil pendapat yang sesuai dengan tuntutan dalil, kalau dia tidak mampu maka hendaklah dia bertanya kepada ahli ilmu tentang dalilnya.
📚[Fadha-ih wa Nasha-ih, hal. 121-123]
[ س ]
عند اختلاف العلماء في مسألة هل للشخص أن يرجح بين أقوالهم ويأخذ ما يناسبه مع أنه ليس من أهل الترجيح وهل هذا يعد من تتبع الرخص؟
[ ج ]
هذا أمر مهم؛ فبعض الأزهريين بثت سمومهم إلى كثير من البلاد الإسلامية وكانوا يتكلمون بنحو هذا في الجامعة الإسلامية أنها إذا حدثت قضية تنظر إلى أقوال الفقهاء ثم تأخذ الأسهل على الناس، وكأننا مفوضون في دين الله.
وأقوال الفقهاء ليست بحجة، بل من كان أهلاً أن ينظر في أدلتهم وأقوالهم ثم يرجح ما يقتضيه الدليل فعل، وإلا فرب العزة يقول في كتابه الكريم: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النحل: 43]
أما ألعوبة كثير من الأزهريين ما يناسب ومايتلاءم مع الواقع، ومع الناس، فلا، وقد كان العلماء يقولون: تتبع الرخص زندقة، فلا بد من الأخذ بما يقتضيه الدليل، وإلا فليسأل أهل العلم عن الدليل.
🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/04/artikel-bolehkah-mengambil-yang.html
📀[ Audio ] http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3474
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/bolehkah-mengambil-yang-termudah-ketika-ada-perbedaan-pendapat-diantara-para-ulama/
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
❱ Asy-Syaikh Muqbil bin Hady rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Ketika ada perbedaan pendapat di kalangan ulama pada suatu masalah, apakah boleh bagi seseorang untuk mentarjih diantara pendapat pendapat mereka dan mengambil yang sesuai dengan dirinya, padahal orang tersebut bukan termasuk orang yang ahli di dalam mentarjih, dan apakah hal ini termasuk perbuatan mencari-cari rukhshah (keringanan)?
[ Jawab ]
[✘] Ini adalah perkara yang penting, sebagian orang-orang al-Azhar, racun-racun mereka telah menebar di negeri-negeri Islam dan mereka pernah berbicara semisal dengan hal ini di al-Jami’ah al-Islamiyyah, yaitu bahwasanya jika muncul sebuah perkara maka dilihat perkataan-perkataan para ahli fikih, kemudian diambil yang paling mudah bagi manusia,
(●) dan seakan-akan kita diberi kebebasan memilih di dalam agama Allah.
(●) Padahal perkataan-perkataan para ahli fikih bukanlah hujjah.
[✔️] Tetapi barangsiapa yang memiliki kemampuan untuk melihat dalil-dalil dan perkataan-perkataan mereka, kemudian dia mentarjih sesuai tuntutan dalil, maka dia boleh melakukannya.
Ξ Kalau tidak demikian maka Rabbul ‘Izzah berfirman di dalam kitab-Nya yang mulia:
◈ { فَاسْأَلُوْا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ }
︴“Maka bertanyalah kepada para ulama jika kalian tidak mengetahui.” [QS. An-Nahl: 43]
[✘] Adapun sikap main-main yang dilakukan oleh banyak orang-orang al-Azhar dengan memilih apa yang sesuai dan cocok dengan realita dan selera manusia, maka ini tidak benar
Ξ Dan para ulama telah mengatakan:
“Mencari-cari rukhshah (keringanan) adalah perbuatan zindiq (kekafiran)."
Jadi wajib untuk mengambil pendapat yang sesuai dengan tuntutan dalil, kalau dia tidak mampu maka hendaklah dia bertanya kepada ahli ilmu tentang dalilnya.
📚[Fadha-ih wa Nasha-ih, hal. 121-123]
[ س ]
عند اختلاف العلماء في مسألة هل للشخص أن يرجح بين أقوالهم ويأخذ ما يناسبه مع أنه ليس من أهل الترجيح وهل هذا يعد من تتبع الرخص؟
[ ج ]
هذا أمر مهم؛ فبعض الأزهريين بثت سمومهم إلى كثير من البلاد الإسلامية وكانوا يتكلمون بنحو هذا في الجامعة الإسلامية أنها إذا حدثت قضية تنظر إلى أقوال الفقهاء ثم تأخذ الأسهل على الناس، وكأننا مفوضون في دين الله.
وأقوال الفقهاء ليست بحجة، بل من كان أهلاً أن ينظر في أدلتهم وأقوالهم ثم يرجح ما يقتضيه الدليل فعل، وإلا فرب العزة يقول في كتابه الكريم: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النحل: 43]
أما ألعوبة كثير من الأزهريين ما يناسب ومايتلاءم مع الواقع، ومع الناس، فلا، وقد كان العلماء يقولون: تتبع الرخص زندقة، فلا بد من الأخذ بما يقتضيه الدليل، وإلا فليسأل أهل العلم عن الدليل.
🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/04/artikel-bolehkah-mengambil-yang.html
📀[ Audio ] http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=3474
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/bolehkah-mengambil-yang-termudah-ketika-ada-perbedaan-pendapat-diantara-para-ulama/
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
BOLEHKAH MENGAMBIL YANG TERMUDAH KETIKA ADA PERBEDAAN PENDAPAT DIANTARA PARA ULAMA
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
➥ #Manhaj #Fiqih #khilaf #mencari_cari_keringanan_ulama
🚇NAJISKAH MUNTAH
❱ Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Bayi yang masih menyusu bila menajisi pakaian seorang wanita dan muntah bayi ini--semoga Allah ta'ala memuliakan Anda--apa hukumnya?
[ Jawaban ]
Tidak ternajisi, bila dia mencuci najis tersebut dengan air, maka telah suci tangannya dan tempat najisnya dengan air.
Adapun muntah itu najis, baik dari anak kecil dan orang dewasa, karena keluar dari perut maka muntah itu najis, sehingga wajib mencuci apa yang terkena muntah.
📚[Fatawa 'Ala al-Hawa']
[ السؤال ]
الطفل الرضيع إذا نَجّسَ ثياب المرأة والقيء لهذا الطفل -أَعَزَكُمْ اللهُ- ما حُكْمه ؟
[ الجواب ]
ما تتنجس، إذا غسلت النجاسة بالماء طَهُرَتْ يدها وطَهُرَ محل النجاسة بالماء، والقيء نجس سواء من الصغير أومن الكبير، لأنه يخرج من المعدة فهو نجس، فلابد من غسلِ مَا أصابه القيء.
🌍http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16152
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #najis #muntah #bayi_menyusu
❱ Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah
[ Pertanyaan ]
Bayi yang masih menyusu bila menajisi pakaian seorang wanita dan muntah bayi ini--semoga Allah ta'ala memuliakan Anda--apa hukumnya?
[ Jawaban ]
Tidak ternajisi, bila dia mencuci najis tersebut dengan air, maka telah suci tangannya dan tempat najisnya dengan air.
Adapun muntah itu najis, baik dari anak kecil dan orang dewasa, karena keluar dari perut maka muntah itu najis, sehingga wajib mencuci apa yang terkena muntah.
📚[Fatawa 'Ala al-Hawa']
[ السؤال ]
الطفل الرضيع إذا نَجّسَ ثياب المرأة والقيء لهذا الطفل -أَعَزَكُمْ اللهُ- ما حُكْمه ؟
[ الجواب ]
ما تتنجس، إذا غسلت النجاسة بالماء طَهُرَتْ يدها وطَهُرَ محل النجاسة بالماء، والقيء نجس سواء من الصغير أومن الكبير، لأنه يخرج من المعدة فهو نجس، فلابد من غسلِ مَا أصابه القيء.
🌍http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16152
₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #najis #muntah #bayi_menyusu
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇APAKAH NANAH DAN DARAH TERMASUK NAJIS?
[ Pertanyaan ]
Apakah Darah secara Mutlak adalah Najis?
[ Jawab ]
[✔️] Pendapat yang benar adalah tidak semua darah najis. Ini adalah pendapat dari al-Imam asy-Syaukaany.
▷ Darah yang najis adalah darah haidh dan nifas saja.
▷ Para Sahabat tetap sholat meski mereka berlumuran darah akibat luka. Seperti yang dilakukan Umar, yang sholat meski darah terus mengucur dari lukanya.
◈ { فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا }
︴“Maka Umar kemudian sholat sedangkan lukanya terus mengucurkan darah.” [HR Malik, Ibnu Abi Syaibah dari al-Miswar bin Makhromah, dishahihkan al-Albany]
▷ Nabi juga memerintahkan merawat sebagian Sahabat yang terluka di masjid seperti Sa’ad bin Muadz. [HR al-Bukhari dan Muslim]
▷ Nabi juga membolehkan wanita yang mengalami istihadhah (darah karena penyakit) untuk sholat di masjid.
▷ Demikian juga darah dari hewan ternak/ sesembelihan tidaklah najis.
▷ Abu Jahl dan musyrikin Quraisy pernah meletakkan kotoran hewan (yang halal dimakan dagingnya) dan darah hewan sesembelihan tersebut di atas punggung Nabi yang sedang sholat, dan Nabi tidak menghentikan atau mengulangi sholatnya. [HR al-Bukhari dan Muslim]
▷ Ibnu Mas’ud juga pernah sholat sedangkan pada pakaiannya terdapat kotoran dan darah hewan sesembelihan.
◈ { صَلَّى بْنُ مَسْعُوْدٍ وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ وَدَمٌ مِنْ جَزُوْرِ نَحْرِهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأ }
︴“Ibnu Mas’ud sholat sedangkan pada perutnya terdapat kotoran dan darah dari unta yang disembelihnya, dan beliau tidak (mengulang) wudhu’.” [HR at-Thobarony, Ibnu Abi Syaibah, Abdrurrozzaq dengan sanad yang baik]
ΞΞ Macam-macam darah ΞΞ
▣ [1] Darah dari hewan yang najis adalah najis. Contoh: darah dari anjing atau babi
▣ [2] Darah dari bangkai. Contoh: darah dari kambing yang mati tertabrak.
▣ [3] Darah manusia akibat luka, tidak najis berdasarkan atsar perbuatan Umar di atas.
▣ [4] Darah haid dan nifas, hukumnya najis.
▷ Sedangkan tentang nanah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat bahwa nanah tidak najis, karena tidak adanya dalil najisnya nanah.
Wallaahu A'lam
📚["Fiqh Bersuci dan Sholat", Abu Utsman Kharisman, penerbit Cahaya Sunnah]
₪ Dari Channel Telegram @alistiqomah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #najis #darah #bangkai #nanah #haid_nifas
[ Pertanyaan ]
Apakah Darah secara Mutlak adalah Najis?
[ Jawab ]
[✔️] Pendapat yang benar adalah tidak semua darah najis. Ini adalah pendapat dari al-Imam asy-Syaukaany.
▷ Darah yang najis adalah darah haidh dan nifas saja.
▷ Para Sahabat tetap sholat meski mereka berlumuran darah akibat luka. Seperti yang dilakukan Umar, yang sholat meski darah terus mengucur dari lukanya.
◈ { فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا }
︴“Maka Umar kemudian sholat sedangkan lukanya terus mengucurkan darah.” [HR Malik, Ibnu Abi Syaibah dari al-Miswar bin Makhromah, dishahihkan al-Albany]
▷ Nabi juga memerintahkan merawat sebagian Sahabat yang terluka di masjid seperti Sa’ad bin Muadz. [HR al-Bukhari dan Muslim]
▷ Nabi juga membolehkan wanita yang mengalami istihadhah (darah karena penyakit) untuk sholat di masjid.
▷ Demikian juga darah dari hewan ternak/ sesembelihan tidaklah najis.
▷ Abu Jahl dan musyrikin Quraisy pernah meletakkan kotoran hewan (yang halal dimakan dagingnya) dan darah hewan sesembelihan tersebut di atas punggung Nabi yang sedang sholat, dan Nabi tidak menghentikan atau mengulangi sholatnya. [HR al-Bukhari dan Muslim]
▷ Ibnu Mas’ud juga pernah sholat sedangkan pada pakaiannya terdapat kotoran dan darah hewan sesembelihan.
◈ { صَلَّى بْنُ مَسْعُوْدٍ وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ وَدَمٌ مِنْ جَزُوْرِ نَحْرِهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأ }
︴“Ibnu Mas’ud sholat sedangkan pada perutnya terdapat kotoran dan darah dari unta yang disembelihnya, dan beliau tidak (mengulang) wudhu’.” [HR at-Thobarony, Ibnu Abi Syaibah, Abdrurrozzaq dengan sanad yang baik]
ΞΞ Macam-macam darah ΞΞ
▣ [1] Darah dari hewan yang najis adalah najis. Contoh: darah dari anjing atau babi
▣ [2] Darah dari bangkai. Contoh: darah dari kambing yang mati tertabrak.
▣ [3] Darah manusia akibat luka, tidak najis berdasarkan atsar perbuatan Umar di atas.
▣ [4] Darah haid dan nifas, hukumnya najis.
▷ Sedangkan tentang nanah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat bahwa nanah tidak najis, karena tidak adanya dalil najisnya nanah.
Wallaahu A'lam
📚["Fiqh Bersuci dan Sholat", Abu Utsman Kharisman, penerbit Cahaya Sunnah]
₪ Dari Channel Telegram @alistiqomah
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #hukum #najis #darah #bangkai #nanah #haid_nifas
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•
🚇[MEMBANTAH SYUBHAT] TAHDZIR ITU TERMASUK GHIBAH DAN DAPAT MEMECAH BELAH UMMAT?
❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
[*] Juga penjelasan syubhat:
“Kalau ada seorang ulama yang mentahdzir, maka harus dilihat juga pendapat ulama lain. Jika ulama belum IJMA' (sepakat) maka tahdzirnya tidak bisa diterima.”
📀[ Video ]
› https://www.youtube.com/embed/yXnpP3Q6PQ0
📀[ Audio ]
› https://t.me/Mp3_kajian/514
// Kajian Ilmiyah "Indahnya Hidup Dibawah Naungan Kitabullah & Sunnah Rasulullah -ﷺ-"
// Jum'at-Sabtu, 27-28 Jumadil Awal 1438H ~ 24-25 Februari 2017M
// Desa Raoda, Kec. Lambai, Kolaka Utara
₪ Audio dari @ForumBerbagiFaidah [FBF]
➥ #VideoFawaid #Manhaj #salafy #ahlussunnah #salafy_imitasi #salafy_muzaiyaf #mejelaskan_alHaq #membantah_kebathilan #prinsip #ikhwani #sururi #turatsi #halabi #ruhaili #rodja #hizbi
❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
[*] Juga penjelasan syubhat:
“Kalau ada seorang ulama yang mentahdzir, maka harus dilihat juga pendapat ulama lain. Jika ulama belum IJMA' (sepakat) maka tahdzirnya tidak bisa diterima.”
📀[ Video ]
› https://www.youtube.com/embed/yXnpP3Q6PQ0
📀[ Audio ]
› https://t.me/Mp3_kajian/514
// Kajian Ilmiyah "Indahnya Hidup Dibawah Naungan Kitabullah & Sunnah Rasulullah -ﷺ-"
// Jum'at-Sabtu, 27-28 Jumadil Awal 1438H ~ 24-25 Februari 2017M
// Desa Raoda, Kec. Lambai, Kolaka Utara
₪ Audio dari @ForumBerbagiFaidah [FBF]
➥ #VideoFawaid #Manhaj #salafy #ahlussunnah #salafy_imitasi #salafy_muzaiyaf #mejelaskan_alHaq #membantah_kebathilan #prinsip #ikhwani #sururi #turatsi #halabi #ruhaili #rodja #hizbi
YouTube
[Membantah Syubhat] Tahdzir Itu Termasuk Ghibah Dan Dapat Memecah Belah Ummat? #AlFawaaidNet
Disampaikan oleh:
Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
[*] Juga penjelasan syubhat:
“Kalau ada seorang ulama yang mentahdzir, maka harus dilihat juga pendapat ulama lain. Jika ulama belum IJMA' (sepakat) maka tahdzirnya tidak bisa diterima.”
// Kajian…
Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf hafizhahullah
[*] Juga penjelasan syubhat:
“Kalau ada seorang ulama yang mentahdzir, maka harus dilihat juga pendapat ulama lain. Jika ulama belum IJMA' (sepakat) maka tahdzirnya tidak bisa diterima.”
// Kajian…