โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #ikhtilath #campur_baur_laki_perempuan
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #ikhtilath #campur_baur_laki_perempuan
๐ฎ๐๐
โข--โข--โข
๐SIAPA YANG MENDAKWAHI DAN MENDEBAT TOKOH DAI PENYERU AHLI BIDโAH?
โญBersama Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah dan Syaikh Ahmad bin Yahya An-Najmi rahimahullah
๐ ๐ฎSyaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata:
๐โTetapi diantara AHLI BIDโAH ada DAโI (penyeru),
๐บmaka ahlussunnah tidak BERMAJLIS
๐บdan tidak MENDEBAT mereka
โชkecuali dalam keadaan terpaksa,
โชdan juga kecuali untuk sebuah maslahah.
๐ฎโMaka TIDAK BOLEH ENGKAU MASUK DALAM PERDEBATAN BERSAMA MEREKA.
โTidak boleh engkau masuk dalam perdebatan bersama orang-orang syiah rafidhah khususnya jika engkau lemah.
โTidak boleh engkau masuk dalam perdebatan bersama orang sufi khususnya jika engkau lemah.
โชKecuali jika orang (ahlussunnah) itu KOKOH DALAM ILMU, AGAMA dan PENEGAKAN HUJJAH.
โชDia MEMILIKI KECERDASAN
โชdan memandang ADA SEBUAH KEMASLAHATAN dalam mendebat mereka,
โ โ maka dia bisa mendebat mereka.
๐นโDan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik.โ
๐บDi sana ada jidal (perdebatan/bantahan) yang disyariatkan. Allah tidak menutup pintu perdebatan 100%. Jika ada jalan bagi kita untuk menegakkan hujjah dan memberi hidayah orang-orang kepada kebaikan, maka kita tempuh. Sedangkan orang yang engkau debat kadang tidak mengambil manfaat, tetapi selainnya kadang bisa mengambil manfaat.
๐บAdapun jika orang ahlussunnah itu lemah, maka JANGAN. Bahkan di antara ulama ada yang lemah, dan kadang tersambar oleh syubhat padahal dia seorang alim. Dia seorang ulama tetapi kepribadiannya lemah. Dia lemah di depan ahli bidโah meskipun ahli bidโah itu lebih kecil dan lebih sedikit ilmunya. Banyak dari orang-orang yang menisbatkan diri kepada sunnah dan hadits berubah karena dia lemah dan menyelisihi manhaj salaf.โ
๐Kemudian Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah membawakan beberapa contoh orang-orang lemah yang tertipu dengan ahli bidโah. Kemudian beliau berkata:
๐ธโMaka ORANG YANG KUAT MENDAKWAHI AHLUL BIDโAH, MENDAKWAHI NASHARA. Harus ada yang berdakwah ke jalan Allah. Harus ada ulama yang kuat yang menyebarkan agama Allah. Jika dia butuh untuk mendebat, maka dia lakukan sehingga tegak hujjah dan orang bisa mengambil manfaat. Adapun orang-orang lemah, maka jangan. Demi Allah, meskipun dia seorang alim namun dia lemah. Wajib atasnya untuk menjauhi ahlul bidโah.
๐บOleh karena itu Al Imam Abu Utsman Ash Shabuni rahimahullah berkata โAhlussunnah tidak mendebat mereka dan tidak berbantah-bantahan dengan merekaโ, sesuai dengan rincian yang telah aku sebutkan. Kadang kebutuhan dan maslahat memaksa untuk melakukan perdebatan, maka lakukan.
๐นDan Al-Qurโan menjelaskan hal itu (yang artinya): โJanganlah kalian mendebat ahlul kitab kecuali dengan cara yang lebih baik.โ (QS. Al-Ankabut: 46)
๐นโAjaklah ke jalan Rabbmu dengan cara hikmah, mauโizhah hasanah, dan perbantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Rabbmu mengetahui orang yang sesat dari jalan-Nya, dan mengetahi orang-orang yang mendapatkan petunjuk.โ (QS. An-Nahl: 125)
๐โ AKAN TETAPI SIAPA MEREKA?
๐บMereka adalah orang-orang yang punya kemampuan, tidak sembarang orang.
๐ธBanyak orang tertipu dengan dirinya, dia berkata: โAku akan masuk dalam perdebatan dengan orang-orang itu supaya aku bisa memperbaiki mereka.โ Kemudian engkau lihat dia telah ditarik mereka dan menjadi bersama mereka. Sangat banyak.
๐บMaka jenis ini jangan masuk ke dalam perdebatan dengan ahli bidโah, karena mereka akan mengalahkan mereka dengan syubhat-syubhat dan hilah, tipu daya dan makar, hingga walaupun dengan memberikan banyak harta.โ
๐{Selesai nukilan Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah dari Syarh Aqidah As Salaf Ashhab Al Hadits hal 300-302}
๐ ๐ฎSyaikh Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata:
๐โDi dalamnya ada peringatan dari jidal (perdebatan), perseteruan, perbantahan dan ingin saling mengalahkan (dengan ahli bidโah), padanya ada perincian:
๐บJika seorang KUAT PERSANGKAANNYA DIA AKAN MENGALAHKAN DALAM PERDEBATAN karena dia hafal nash-nash yang dipegang lawannya. Maka yang zhahir dia boleh melakukan hal itu.
โข--โข--โข
๐SIAPA YANG MENDAKWAHI DAN MENDEBAT TOKOH DAI PENYERU AHLI BIDโAH?
โญBersama Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah dan Syaikh Ahmad bin Yahya An-Najmi rahimahullah
๐ ๐ฎSyaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah berkata:
๐โTetapi diantara AHLI BIDโAH ada DAโI (penyeru),
๐บmaka ahlussunnah tidak BERMAJLIS
๐บdan tidak MENDEBAT mereka
โชkecuali dalam keadaan terpaksa,
โชdan juga kecuali untuk sebuah maslahah.
๐ฎโMaka TIDAK BOLEH ENGKAU MASUK DALAM PERDEBATAN BERSAMA MEREKA.
โTidak boleh engkau masuk dalam perdebatan bersama orang-orang syiah rafidhah khususnya jika engkau lemah.
โTidak boleh engkau masuk dalam perdebatan bersama orang sufi khususnya jika engkau lemah.
โชKecuali jika orang (ahlussunnah) itu KOKOH DALAM ILMU, AGAMA dan PENEGAKAN HUJJAH.
โชDia MEMILIKI KECERDASAN
โชdan memandang ADA SEBUAH KEMASLAHATAN dalam mendebat mereka,
โ โ maka dia bisa mendebat mereka.
๐นโDan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik.โ
๐บDi sana ada jidal (perdebatan/bantahan) yang disyariatkan. Allah tidak menutup pintu perdebatan 100%. Jika ada jalan bagi kita untuk menegakkan hujjah dan memberi hidayah orang-orang kepada kebaikan, maka kita tempuh. Sedangkan orang yang engkau debat kadang tidak mengambil manfaat, tetapi selainnya kadang bisa mengambil manfaat.
๐บAdapun jika orang ahlussunnah itu lemah, maka JANGAN. Bahkan di antara ulama ada yang lemah, dan kadang tersambar oleh syubhat padahal dia seorang alim. Dia seorang ulama tetapi kepribadiannya lemah. Dia lemah di depan ahli bidโah meskipun ahli bidโah itu lebih kecil dan lebih sedikit ilmunya. Banyak dari orang-orang yang menisbatkan diri kepada sunnah dan hadits berubah karena dia lemah dan menyelisihi manhaj salaf.โ
๐Kemudian Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah membawakan beberapa contoh orang-orang lemah yang tertipu dengan ahli bidโah. Kemudian beliau berkata:
๐ธโMaka ORANG YANG KUAT MENDAKWAHI AHLUL BIDโAH, MENDAKWAHI NASHARA. Harus ada yang berdakwah ke jalan Allah. Harus ada ulama yang kuat yang menyebarkan agama Allah. Jika dia butuh untuk mendebat, maka dia lakukan sehingga tegak hujjah dan orang bisa mengambil manfaat. Adapun orang-orang lemah, maka jangan. Demi Allah, meskipun dia seorang alim namun dia lemah. Wajib atasnya untuk menjauhi ahlul bidโah.
๐บOleh karena itu Al Imam Abu Utsman Ash Shabuni rahimahullah berkata โAhlussunnah tidak mendebat mereka dan tidak berbantah-bantahan dengan merekaโ, sesuai dengan rincian yang telah aku sebutkan. Kadang kebutuhan dan maslahat memaksa untuk melakukan perdebatan, maka lakukan.
๐นDan Al-Qurโan menjelaskan hal itu (yang artinya): โJanganlah kalian mendebat ahlul kitab kecuali dengan cara yang lebih baik.โ (QS. Al-Ankabut: 46)
๐นโAjaklah ke jalan Rabbmu dengan cara hikmah, mauโizhah hasanah, dan perbantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. Sesungguhnya Rabbmu mengetahui orang yang sesat dari jalan-Nya, dan mengetahi orang-orang yang mendapatkan petunjuk.โ (QS. An-Nahl: 125)
๐โ AKAN TETAPI SIAPA MEREKA?
๐บMereka adalah orang-orang yang punya kemampuan, tidak sembarang orang.
๐ธBanyak orang tertipu dengan dirinya, dia berkata: โAku akan masuk dalam perdebatan dengan orang-orang itu supaya aku bisa memperbaiki mereka.โ Kemudian engkau lihat dia telah ditarik mereka dan menjadi bersama mereka. Sangat banyak.
๐บMaka jenis ini jangan masuk ke dalam perdebatan dengan ahli bidโah, karena mereka akan mengalahkan mereka dengan syubhat-syubhat dan hilah, tipu daya dan makar, hingga walaupun dengan memberikan banyak harta.โ
๐{Selesai nukilan Syaikh Rabi bin Hadi Al Madkhali hafizhahullah dari Syarh Aqidah As Salaf Ashhab Al Hadits hal 300-302}
๐ ๐ฎSyaikh Ahmad bin Yahya An Najmi rahimahullah berkata:
๐โDi dalamnya ada peringatan dari jidal (perdebatan), perseteruan, perbantahan dan ingin saling mengalahkan (dengan ahli bidโah), padanya ada perincian:
๐บJika seorang KUAT PERSANGKAANNYA DIA AKAN MENGALAHKAN DALAM PERDEBATAN karena dia hafal nash-nash yang dipegang lawannya. Maka yang zhahir dia boleh melakukan hal itu.
๐ธDemikianlah yang dilakukan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah. Beliau banyak mendebat kelompok ahli bidah dan ashabur raโyi yang sesat. Beliau bisa mengalahkan mereka dan mendebat mereka dan membuat mereka terpukau.
๐บAdapun jika orang itu mendapatkan pada dirinya KELEMAHAN ketika mengingat dalil-dalil, lemah dalam kepribadiannya. Sesungguhnya mengingat dalil-dalil dalam sebagian tempat butuh kepada kepribadian yang menguatkannya. Maka dia dalam keadaan ini, hendaknya dia meninggalkan perdebatan. Ini lebih utama.โ
๐{Selesai nukilan dari beliau di Kitab Irsyad As Sari Fii Syarh As Sunnah Lil Barbahari hal 233-234}
โhttp://sunnah.web.id/siapa-yang-mendakwahi-dan-mendebat-tokoh-dai-penyeru-dari-ahli-bidah/
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Manhaj #debat #bolehkah_mendebat_ahli_bid_ah
๐บAdapun jika orang itu mendapatkan pada dirinya KELEMAHAN ketika mengingat dalil-dalil, lemah dalam kepribadiannya. Sesungguhnya mengingat dalil-dalil dalam sebagian tempat butuh kepada kepribadian yang menguatkannya. Maka dia dalam keadaan ini, hendaknya dia meninggalkan perdebatan. Ini lebih utama.โ
๐{Selesai nukilan dari beliau di Kitab Irsyad As Sari Fii Syarh As Sunnah Lil Barbahari hal 233-234}
โhttp://sunnah.web.id/siapa-yang-mendakwahi-dan-mendebat-tokoh-dai-penyeru-dari-ahli-bidah/
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Manhaj #debat #bolehkah_mendebat_ahli_bid_ah
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
๐ฏ๐งโต๏ธ
โข--โข--โข
๐HUKUM IKHTILAT LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
~โข< Bagian 5 >โข~
โ DALIL-DALIL DARI AS-SUNNAH
โซ๏ธ[ Dalil yang ketiga ] Diriwayatkan oleh al-Imam Muslim rahimahullah di dalam shahihnya dari Zainab istri Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhuma ia (Zainab) berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada kami:
"Apabila kalian hendak menghadiri (shalat) di mesjid, maka janganlah kalian memakai wangi-wangian''.
๐นDan diriwayatkan pula oleh Abu Dawud di dalam sunannya, Imam Ahmad dan asy-Syafi'i dalam Musnad mereka dengan sanad-sanadnya dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah kalian melarang budak-budak perempuan kalian untuk mendatangi mesjid-mesjid Allah, akan tetapi hendaklah mereka keluar dalam keadaan berbau apek (tidak memakai wangi-wangian)''.
Berkata Ibnu Daqiqil 'Id: Di dalam hadits ini terdapat larangan memakai wangi-wangian bagi perempuan yang hendak keluar ke mesjid, karena adanya pendorong yang menggerakkan hasrat dan syahwat kaum laki-laki bahkan terkadang memakai wangi-wangian itu menjadi sebab pula tergeraknya syahwat wanita tersebut, beliau (Ibnu Daqiqil 'Id) berkata: dan digolongkan ke makna wangi-wangian apa-apa yang semakna dengannya, seperti memakai pakaian yang indah, perhiasan yang nampak bekasnya dan penampilan yang mencolok.
Ibnu Hajar berkata: demikian juga ikhtilat dengan laki-laki (digolongkan ke makna larangan memakai wangi-wangian -pen).
dan berkata al-Khattabiy di dalam kitab ''Ma'aalimus Sunan'': at-tafl adalah bau yang jelek, di katakan imra'ah Taflah (perempuan berbau apek) apabila dia tidak memakai wewangian, demikian juga nisa' Tafilat.
โซ๏ธ[ Dalil yang keempat ] Diriwayatkan oleh Usamah bin Zaid radhiyallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
"Tidaklah aku meninggalkan -setelahku- fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki dari fitnah wanita''. [Diriwayatkan oleh al-Imam Bukhari dan Muslim]
Sisi pendalilan: Bahwasanya Rasulullah mensifati mereka (para wanita) bahwa mereka adalah penyebab fitnah bagi laki-laki, lalu mengapa kemudian dikumpulkan antara orang yang menjadi sebab terjadinya fitnah dan orang yang terfitnah?
Perkara ini (yakni, mengumpulkan laki-laki dan perempuan) tentunya tidak diperbolehkan.
โซ๏ธ[ Dalil yang kelima ] Dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
"Sesungguhnya dunia ini hijau dan manis, dan sesunggunya Allah menjadikan kalian sebagai khalifah di muka bumi ini, maka lihatlah, (amalan) apa yang telah kalian kerjakan, takutlah kalian dari (fitnah) dunia dan (fitnah) perempuan, karena sesungguhnya awal fitnah yang terjadi di kalangan Bani Israil adalah fitnah wanita." [Diriwayatkan oleh al-Imam Muslim: 2742]
Sisi pendalilan: Bahwasanya Nabi shallalhu 'alaihi wa sallam memerintahkan agar berhati-hati dari (fitnah) wanita dan (perintah ini) mengharuskan wajibnya (perintah tersebut), lantas bagaimana terealisasi ketundukan pada perintah tersebut jika disertai dengan ikhtilat?? Hal ini tidak mungkin terjadi. Jadi, ikhtilat itu tidak di perbolahkan.
... Bersambung in sya Allah.
โขโขโขโขโขโขโข
๐Dikirim oleh Abu Zakariya al-Gorontali
๐ธDiambil dari situs WALIS
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #ikhtilath #campur_baur_laki_perempuan
โข--โข--โข
๐HUKUM IKHTILAT LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
~โข< Bagian 5 >โข~
โ DALIL-DALIL DARI AS-SUNNAH
โซ๏ธ[ Dalil yang ketiga ] Diriwayatkan oleh al-Imam Muslim rahimahullah di dalam shahihnya dari Zainab istri Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhuma ia (Zainab) berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada kami:
"Apabila kalian hendak menghadiri (shalat) di mesjid, maka janganlah kalian memakai wangi-wangian''.
๐นDan diriwayatkan pula oleh Abu Dawud di dalam sunannya, Imam Ahmad dan asy-Syafi'i dalam Musnad mereka dengan sanad-sanadnya dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Janganlah kalian melarang budak-budak perempuan kalian untuk mendatangi mesjid-mesjid Allah, akan tetapi hendaklah mereka keluar dalam keadaan berbau apek (tidak memakai wangi-wangian)''.
Berkata Ibnu Daqiqil 'Id: Di dalam hadits ini terdapat larangan memakai wangi-wangian bagi perempuan yang hendak keluar ke mesjid, karena adanya pendorong yang menggerakkan hasrat dan syahwat kaum laki-laki bahkan terkadang memakai wangi-wangian itu menjadi sebab pula tergeraknya syahwat wanita tersebut, beliau (Ibnu Daqiqil 'Id) berkata: dan digolongkan ke makna wangi-wangian apa-apa yang semakna dengannya, seperti memakai pakaian yang indah, perhiasan yang nampak bekasnya dan penampilan yang mencolok.
Ibnu Hajar berkata: demikian juga ikhtilat dengan laki-laki (digolongkan ke makna larangan memakai wangi-wangian -pen).
dan berkata al-Khattabiy di dalam kitab ''Ma'aalimus Sunan'': at-tafl adalah bau yang jelek, di katakan imra'ah Taflah (perempuan berbau apek) apabila dia tidak memakai wewangian, demikian juga nisa' Tafilat.
โซ๏ธ[ Dalil yang keempat ] Diriwayatkan oleh Usamah bin Zaid radhiyallahu 'anhuma dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
"Tidaklah aku meninggalkan -setelahku- fitnah yang lebih berbahaya bagi laki-laki dari fitnah wanita''. [Diriwayatkan oleh al-Imam Bukhari dan Muslim]
Sisi pendalilan: Bahwasanya Rasulullah mensifati mereka (para wanita) bahwa mereka adalah penyebab fitnah bagi laki-laki, lalu mengapa kemudian dikumpulkan antara orang yang menjadi sebab terjadinya fitnah dan orang yang terfitnah?
Perkara ini (yakni, mengumpulkan laki-laki dan perempuan) tentunya tidak diperbolehkan.
โซ๏ธ[ Dalil yang kelima ] Dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam beliau bersabda:
"Sesungguhnya dunia ini hijau dan manis, dan sesunggunya Allah menjadikan kalian sebagai khalifah di muka bumi ini, maka lihatlah, (amalan) apa yang telah kalian kerjakan, takutlah kalian dari (fitnah) dunia dan (fitnah) perempuan, karena sesungguhnya awal fitnah yang terjadi di kalangan Bani Israil adalah fitnah wanita." [Diriwayatkan oleh al-Imam Muslim: 2742]
Sisi pendalilan: Bahwasanya Nabi shallalhu 'alaihi wa sallam memerintahkan agar berhati-hati dari (fitnah) wanita dan (perintah ini) mengharuskan wajibnya (perintah tersebut), lantas bagaimana terealisasi ketundukan pada perintah tersebut jika disertai dengan ikhtilat?? Hal ini tidak mungkin terjadi. Jadi, ikhtilat itu tidak di perbolahkan.
... Bersambung in sya Allah.
โขโขโขโขโขโขโข
๐Dikirim oleh Abu Zakariya al-Gorontali
๐ธDiambil dari situs WALIS
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #ikhtilath #campur_baur_laki_perempuan
๐ ADAB SEORANG 'ALIM DAN MUTA'ALLIM
๐ฑ Berkata Al 'Allamah Rabi' Bin Hadi Al-Madkhaly hafidzahullah :
" Aku bersama (syaikh) Al Albany menshalati jenazah , maka beliau tidak mengangkat kedua tangan beliau didalam takbir , sedangkan aku mengangkat (tangan) dan aku berada di samping beliau ,kemudian setelah selesai shalat aku berkata kepada beliau : Wahai syaikh kami , anda berada di atas pendapat anda kemudian aku menyelisihi anda padanya.
Beliau (Syaikh Al Albany rahimahullah ) berkata : Baiklah.
Kemudian aku memberi kepada beliau sebagian hujah - hujahku dan dalil - dalilku dan beliau menerima dengan penuh adab dan pemuliaan ."
๐Al majmu' 15/228
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #fawaaid #adab
๐ฑ Berkata Al 'Allamah Rabi' Bin Hadi Al-Madkhaly hafidzahullah :
" Aku bersama (syaikh) Al Albany menshalati jenazah , maka beliau tidak mengangkat kedua tangan beliau didalam takbir , sedangkan aku mengangkat (tangan) dan aku berada di samping beliau ,kemudian setelah selesai shalat aku berkata kepada beliau : Wahai syaikh kami , anda berada di atas pendapat anda kemudian aku menyelisihi anda padanya.
Beliau (Syaikh Al Albany rahimahullah ) berkata : Baiklah.
Kemudian aku memberi kepada beliau sebagian hujah - hujahku dan dalil - dalilku dan beliau menerima dengan penuh adab dan pemuliaan ."
๐Al majmu' 15/228
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #fawaaid #adab
๐๐๐๐๐๐น๐๐๐๐๐
๐ SAHABAT NABI MUHAMMAD SHOLLALLAAHU ALAIHI WASALLAM
โซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธ
๐ฐ Sahabat adalah
Seseorang yang Bertemu dengan Nabi dalam Keadaan Muslim dan Mati dalam Keadaan Beriman.
๐ Jika Pernah Bertemu dengan Nabi dalam Keadaan Beriman kemudian Murtad dan Tidak Kembali kepada Islam, maka Bukanlah Sahabat Nabi.
โ๏ธ Seperti : Qurroh bin alMaysaroh dan alAsyโats bin Qoys.
โ Jika Sebelum Mati Kembali ke Islam (Setelah sebelumnya Murtad), maka Termasuk dalam Kelompok Sahabat Nabi, seperti : Abdullah bin Abi Sarj.
๐ Seseorang yang Bertemu/Melihat Nabi walaupun Pertemuan itu Terjadi Sebelum Diutusnya Nabi dan Kemudian dia Mati dalam Keadaan Hanafiyah (Muslim) maka termasuk Sahabat Nabi seperti : Zaid bin โAmr bin Nufail.
๐ Jika Pertemuan itu Terjadi pada Saat dia Masih sangat Kecil (Bayi), seperti Bayi-bayi yang Ditahnik(Dikunyahkan Kurma oleh Nabi kemudian Dioleskan pada Langit-langit Mulut Bayi), maka Bukan termasuk Sahabat.
๐ Namun, jika Usianya Lebih dari itu (Balita), walaupun Belum Mencapai Baligh, maka termasuk Sahabat Nabi seperti : AlHasan, AlHusein, dan Ibnu Zubair.
๐ท โBertemuโ dengan Nabi bisa berarti โMelihatโ Langsung, Menemui Beliau (Walaupun Tidak Bisa Melihat, seperti : Ibnu Ummi Maktum yang buta), atau Mendengar Ucapan Beliau secara Langsung. (Walaupun Terhalangi dari Melihat Beliau)
๐ (Lihat Tadriibur Roowi karya Imam AsSuyuuthi juz 2 hal 209 cetakan Maktabatur Riyaadl alhadiitsah dan al-Istiiโaab karya Yusuf bin Abdillah bin Muhammad bin Abdil Barr juz 1 hal 24 cetakan Daarul Jayl Beirut tahun 1412 H).
~~~~~~~~~~~~~~~~
๐ Dikutip dari Buku "Memahami Makna Bacaan Sholat"
(Sebuah Upaya Menikmati Indahnya Dialog Suci dengan Ilahi).
โถ๏ธ Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
=====================
โ http://telegram.me/alistiqomah
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #fawaaid #definisi #sahabat_nabi
๐ SAHABAT NABI MUHAMMAD SHOLLALLAAHU ALAIHI WASALLAM
โซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธโช๏ธโซ๏ธ
๐ฐ Sahabat adalah
Seseorang yang Bertemu dengan Nabi dalam Keadaan Muslim dan Mati dalam Keadaan Beriman.
๐ Jika Pernah Bertemu dengan Nabi dalam Keadaan Beriman kemudian Murtad dan Tidak Kembali kepada Islam, maka Bukanlah Sahabat Nabi.
โ๏ธ Seperti : Qurroh bin alMaysaroh dan alAsyโats bin Qoys.
โ Jika Sebelum Mati Kembali ke Islam (Setelah sebelumnya Murtad), maka Termasuk dalam Kelompok Sahabat Nabi, seperti : Abdullah bin Abi Sarj.
๐ Seseorang yang Bertemu/Melihat Nabi walaupun Pertemuan itu Terjadi Sebelum Diutusnya Nabi dan Kemudian dia Mati dalam Keadaan Hanafiyah (Muslim) maka termasuk Sahabat Nabi seperti : Zaid bin โAmr bin Nufail.
๐ Jika Pertemuan itu Terjadi pada Saat dia Masih sangat Kecil (Bayi), seperti Bayi-bayi yang Ditahnik(Dikunyahkan Kurma oleh Nabi kemudian Dioleskan pada Langit-langit Mulut Bayi), maka Bukan termasuk Sahabat.
๐ Namun, jika Usianya Lebih dari itu (Balita), walaupun Belum Mencapai Baligh, maka termasuk Sahabat Nabi seperti : AlHasan, AlHusein, dan Ibnu Zubair.
๐ท โBertemuโ dengan Nabi bisa berarti โMelihatโ Langsung, Menemui Beliau (Walaupun Tidak Bisa Melihat, seperti : Ibnu Ummi Maktum yang buta), atau Mendengar Ucapan Beliau secara Langsung. (Walaupun Terhalangi dari Melihat Beliau)
๐ (Lihat Tadriibur Roowi karya Imam AsSuyuuthi juz 2 hal 209 cetakan Maktabatur Riyaadl alhadiitsah dan al-Istiiโaab karya Yusuf bin Abdillah bin Muhammad bin Abdil Barr juz 1 hal 24 cetakan Daarul Jayl Beirut tahun 1412 H).
~~~~~~~~~~~~~~~~
๐ Dikutip dari Buku "Memahami Makna Bacaan Sholat"
(Sebuah Upaya Menikmati Indahnya Dialog Suci dengan Ilahi).
โถ๏ธ Al Ustadz Abu Utsman Kharisman Hafidzahullah.
=====================
โ http://telegram.me/alistiqomah
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #fawaaid #definisi #sahabat_nabi
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
Forwarded from Galeri Poster Dakwah Ahlussunnah
๐ฅ๐ซ๐ก
โข--โข--โข
๐VALENTINE DAY = HARI CINTA IBLIS
โญAsy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
โ Pertanyaan:
โSemoga Allah senantiasa mencurahkan kebaikannya kepada Anda wahai Shahibul Fadhilah.
๐ฎBerikut ini beberapa pertanyaan seputar apa yang dinamakan dengan HARI CINTA.
๐บMereka mengharapkan penjelasan dari Anda karena bahaya peringatan ini
๐บdan juga mengharapkan dikeluarkannya fatwa dari al-Lajnah ad-Daimah tentang tema ini.
๐Jawaban:
๐ ๐ซAPA ITU HARI CINTA?
๐บItu adalah hari raya Nasrani,
โชtidak boleh bagi kaum Muslimin untuk ikut-ikutan dengan mereka,
โชtidak boleh mendukung mereka untuk melakukannya,
โชdan tidak boleh pula untuk menyaksikan perbuatan dosa.
๐บIni adalah hari raya orang-orang kafir sehingga tidak boleh mendukung mereka.
๐๐ซUntuk siapa cinta ini?!
๐บCinta untuk Iblis
๐บatau cinta untuk al-Masih (Isa bin Maryam) alaihis shalatu was salam?
๐บAtau cinta diantara mereka?!
๐๐ซTidak ada cinta diantara mereka dan mereka adalah orang-orang kafir.
๏บู๏บคู๏บดู๏บู๏ปฌู๏ปขู ๏บู๏ปคู๏ปด๏ปู๏บ ๏ปญู๏ปู๏ป ู๏ปฎ๏บู๏ปฌู๏ปขู ๏บทู๏บูู๏ปฐ.
โEngkau sangka mereka bersatu, padahal hati mereka tercerai berai.โ (QS. Al-Hasyr: 14)
๐Mereka menjawab, โCinta dengan wanita.โ Ini adalah perbuatan keji.
๐Sumber: www.alfawzan.af.org.sa/node/3853
โช WhatsApp Salafy Indonesia || http://forumsalafy.net/valentine-day-hari-cinta-iblis/
โฉ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Nasehat #valentine_day #hari_cinta #hari_kekasih
โข--โข--โข
๐VALENTINE DAY = HARI CINTA IBLIS
โญAsy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah
โ Pertanyaan:
โSemoga Allah senantiasa mencurahkan kebaikannya kepada Anda wahai Shahibul Fadhilah.
๐ฎBerikut ini beberapa pertanyaan seputar apa yang dinamakan dengan HARI CINTA.
๐บMereka mengharapkan penjelasan dari Anda karena bahaya peringatan ini
๐บdan juga mengharapkan dikeluarkannya fatwa dari al-Lajnah ad-Daimah tentang tema ini.
๐Jawaban:
๐ ๐ซAPA ITU HARI CINTA?
๐บItu adalah hari raya Nasrani,
โชtidak boleh bagi kaum Muslimin untuk ikut-ikutan dengan mereka,
โชtidak boleh mendukung mereka untuk melakukannya,
โชdan tidak boleh pula untuk menyaksikan perbuatan dosa.
๐บIni adalah hari raya orang-orang kafir sehingga tidak boleh mendukung mereka.
๐๐ซUntuk siapa cinta ini?!
๐บCinta untuk Iblis
๐บatau cinta untuk al-Masih (Isa bin Maryam) alaihis shalatu was salam?
๐บAtau cinta diantara mereka?!
๐๐ซTidak ada cinta diantara mereka dan mereka adalah orang-orang kafir.
๏บู๏บคู๏บดู๏บู๏ปฌู๏ปขู ๏บู๏ปคู๏ปด๏ปู๏บ ๏ปญู๏ปู๏ป ู๏ปฎ๏บู๏ปฌู๏ปขู ๏บทู๏บูู๏ปฐ.
โEngkau sangka mereka bersatu, padahal hati mereka tercerai berai.โ (QS. Al-Hasyr: 14)
๐Mereka menjawab, โCinta dengan wanita.โ Ini adalah perbuatan keji.
๐Sumber: www.alfawzan.af.org.sa/node/3853
โช WhatsApp Salafy Indonesia || http://forumsalafy.net/valentine-day-hari-cinta-iblis/
โฉ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Nasehat #valentine_day #hari_cinta #hari_kekasih
โ
๐๐
Faidah Seputar Jum'at
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
๐ต TIDAK ADA SHALAT SUNNAH QABLIYAH (SEBELUM) JUM'AT
โ Shalat jum'at tidak mempunyai shalat sunnah qabliyah (sebelum jum'at).
โ Sehingga apa yang dilakukan sebagian kaum muslimin dengan melaksanakan (qabliyah jum'at) setelah adzan pertama maka itu tidak ada asalnya .
๐Nur asy-Syarith, no : 2241 oleh Syaikh Ubnu 'Utsaimin - ุฑุญู ู ุงููู -
โ ููุณุช ูุตูุงุฉ ุงูุฌู ุนุฉ ุณูุฉ ูุจููุฉ .
ุงูุฌู ุนุฉ ููุณุช ููุง ุณูุฉ ูุจููุฉ ุ ูู ุง ููุนูู ุจุนุถ ุงููุงุณ ู ู ุงูููุงู ุจุงูุตูุงุฉ ุฅุฐุง ุฃุฐู ุงูู ุคุฐู ุงูุฃูู ููุง ุฃุตู ูู .
๐ ููุฑ ุงูุดุฑูุท ุฑูู : ูขูขูคูก ุ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู .
๐Majmu'ah
Alhaqqu Ahabbu Ilaina
๐Channel Telegram
http://bit.ly/Alhaqquahabbuilaina
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #faidah_seputar_jumat
#tidak_ada_qabliyah_jumat
Faidah Seputar Jum'at
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
๐ต TIDAK ADA SHALAT SUNNAH QABLIYAH (SEBELUM) JUM'AT
โ Shalat jum'at tidak mempunyai shalat sunnah qabliyah (sebelum jum'at).
โ Sehingga apa yang dilakukan sebagian kaum muslimin dengan melaksanakan (qabliyah jum'at) setelah adzan pertama maka itu tidak ada asalnya .
๐Nur asy-Syarith, no : 2241 oleh Syaikh Ubnu 'Utsaimin - ุฑุญู ู ุงููู -
โ ููุณุช ูุตูุงุฉ ุงูุฌู ุนุฉ ุณูุฉ ูุจููุฉ .
ุงูุฌู ุนุฉ ููุณุช ููุง ุณูุฉ ูุจููุฉ ุ ูู ุง ููุนูู ุจุนุถ ุงููุงุณ ู ู ุงูููุงู ุจุงูุตูุงุฉ ุฅุฐุง ุฃุฐู ุงูู ุคุฐู ุงูุฃูู ููุง ุฃุตู ูู .
๐ ููุฑ ุงูุดุฑูุท ุฑูู : ูขูขูคูก ุ ุงุจู ุนุซูู ูู ุฑุญู ู ุงููู .
๐Majmu'ah
Alhaqqu Ahabbu Ilaina
๐Channel Telegram
http://bit.ly/Alhaqquahabbuilaina
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #faidah_seputar_jumat
#tidak_ada_qabliyah_jumat
๐ธ๐บ๐
โข--โข--โข
๐BELI TELEVISI DAN DITARUH DALAM RUMAH, BOLEHKAH?
โ Tanya:
๐โโBolehkah saya MEMBELI TELEVISI
๐บdan saya masukkan ke dalam rumah,
๐บkemudian aku melihat dan mendengarkan semua acara, adegan dan permainan yang ada padanya?
๐บDan bolehkah saya membeli dan mendengarkan audio-audio lagu ataukah itu tidak boleh baik di waktu shalat maupun yang lainnya?โ
๐Jawab:
๐๐ โMAYORITAS YANG DISIARKAN DI TELEVISI ADALAH HAL-HAL TAK BERGUNA DAN KEJELEKAN.
๐๐ซSemua yang kejelekannya lebih mendominasi dibanding kebaikannya maka
๐บHARAM atas seorang muslim untuk membeli dan menyimpannya,
๐บHARAM juga melihat dan mendengarkannya.
๐๐ซHukum yang sama berlaku untuk audio-audio lagu/nyanyian.โ
Wa billahi at-Taufiq, wa shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Aalihi wa Shahbihi wa sallam.
๐Al-Lajnah ad-Da'imah li al-Buhuts al-'Ilmiah wa al-Iftaa'. Fatwa no 2742.
๐http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?IndexItemID=65987&SecItemHitID=72353&ind=22&Type=Index2&MarkIndex=25&View=Page&PageID=4594&PageNo=1&BookID=3&languagename=
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
โ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ #bantahan #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi
โข--โข--โข
๐BELI TELEVISI DAN DITARUH DALAM RUMAH, BOLEHKAH?
โ Tanya:
๐โโBolehkah saya MEMBELI TELEVISI
๐บdan saya masukkan ke dalam rumah,
๐บkemudian aku melihat dan mendengarkan semua acara, adegan dan permainan yang ada padanya?
๐บDan bolehkah saya membeli dan mendengarkan audio-audio lagu ataukah itu tidak boleh baik di waktu shalat maupun yang lainnya?โ
๐Jawab:
๐๐ โMAYORITAS YANG DISIARKAN DI TELEVISI ADALAH HAL-HAL TAK BERGUNA DAN KEJELEKAN.
๐๐ซSemua yang kejelekannya lebih mendominasi dibanding kebaikannya maka
๐บHARAM atas seorang muslim untuk membeli dan menyimpannya,
๐บHARAM juga melihat dan mendengarkannya.
๐๐ซHukum yang sama berlaku untuk audio-audio lagu/nyanyian.โ
Wa billahi at-Taufiq, wa shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Aalihi wa Shahbihi wa sallam.
๐Al-Lajnah ad-Da'imah li al-Buhuts al-'Ilmiah wa al-Iftaa'. Fatwa no 2742.
๐http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?IndexItemID=65987&SecItemHitID=72353&ind=22&Type=Index2&MarkIndex=25&View=Page&PageID=4594&PageNo=1&BookID=3&languagename=
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
โ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ #bantahan #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi
Forwarded from II Ukhuwah Salafiyyah ๐ฒ๐พ II
๐ธ๐บ๐
โข--โข--โข
๐BELI TELEVISI DAN DITARUH DALAM RUMAH, BOLEHKAH?
โ Tanya:
๐โโBolehkah saya MEMBELI TELEVISI
๐บdan saya masukkan ke dalam rumah,
๐บkemudian aku melihat dan mendengarkan semua acara, adegan dan permainan yang ada padanya?
๐บDan bolehkah saya membeli dan mendengarkan audio-audio lagu ataukah itu tidak boleh baik di waktu shalat maupun yang lainnya?โ
๐Jawab:
๐๐ โMAYORITAS YANG DISIARKAN DI TELEVISI ADALAH HAL-HAL TAK BERGUNA DAN KEJELEKAN.
๐๐ซSemua yang kejelekannya lebih mendominasi dibanding kebaikannya maka
๐บHARAM atas seorang muslim untuk membeli dan menyimpannya,
๐บHARAM juga melihat dan mendengarkannya.
๐๐ซHukum yang sama berlaku untuk audio-audio lagu/nyanyian.โ
Wa billahi at-Taufiq, wa shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Aalihi wa Shahbihi wa sallam.
๐Al-Lajnah ad-Da'imah li al-Buhuts al-'Ilmiah wa al-Iftaa'. Fatwa no 2742.
๐http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?IndexItemID=65987&SecItemHitID=72353&ind=22&Type=Index2&MarkIndex=25&View=Page&PageID=4594&PageNo=1&BookID=3&languagename=
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
โ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ #bantahan #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi
โข--โข--โข
๐BELI TELEVISI DAN DITARUH DALAM RUMAH, BOLEHKAH?
โ Tanya:
๐โโBolehkah saya MEMBELI TELEVISI
๐บdan saya masukkan ke dalam rumah,
๐บkemudian aku melihat dan mendengarkan semua acara, adegan dan permainan yang ada padanya?
๐บDan bolehkah saya membeli dan mendengarkan audio-audio lagu ataukah itu tidak boleh baik di waktu shalat maupun yang lainnya?โ
๐Jawab:
๐๐ โMAYORITAS YANG DISIARKAN DI TELEVISI ADALAH HAL-HAL TAK BERGUNA DAN KEJELEKAN.
๐๐ซSemua yang kejelekannya lebih mendominasi dibanding kebaikannya maka
๐บHARAM atas seorang muslim untuk membeli dan menyimpannya,
๐บHARAM juga melihat dan mendengarkannya.
๐๐ซHukum yang sama berlaku untuk audio-audio lagu/nyanyian.โ
Wa billahi at-Taufiq, wa shallallahu 'ala Nabiyyina Muhammad wa Aalihi wa Shahbihi wa sallam.
๐Al-Lajnah ad-Da'imah li al-Buhuts al-'Ilmiah wa al-Iftaa'. Fatwa no 2742.
๐http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaDetails.aspx?IndexItemID=65987&SecItemHitID=72353&ind=22&Type=Index2&MarkIndex=25&View=Page&PageID=4594&PageNo=1&BookID=3&languagename=
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
โ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ #bantahan #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi
โ๏ธ๐๐
โข--โข--โข
๐BENTUK-BENTUK TASBIH SETELAH SHALAT FARDHU
โญ๏ธBerkata Asy-Syaikh ibnu 'Utsaimin rahimahullah:
๐๐ฎโTasbih dibelakang setiap shalat (fardhu/wajib,-red) telah datang nashnya dalam 4 bentuk:
{โ}
โช๏ธSubhanallah (10x)
โช๏ธAlhamdulillah (10x)
โช๏ธAllahu Akbar (10x)
{โ}
โช๏ธSubhanallah (33x)
โช๏ธAlhamdulillah (33x)
โช๏ธAllahu Akbar (33x)
๐ฎMaka semuanya 99 dan diakhiri dengan;
โช๏ธ'Laa iLaah illaLLoh wahdahu Laa syariikalah, lahul Mulku wa lahul Hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qodiir' (1x).
{โ}
โช๏ธSubhanallah (33x)
โช๏ธAlhamdulillah (33x)
โช๏ธAllahu Akbar (34x)
{โ}
โช๏ธSubhanallah (25x)
โช๏ธAlhamdulillah (25x)
โช๏ธLa ilaha illaLLah (25x)
โช๏ธAllahu Akbar (25x)
๐ฎMaka keseluruhannya 100x
๐[Syarh Mandzhumah Ushul Al Fiqhi wal Qawร 'idih hlm. 176-177]
โญ๏ธูุงู ุงูุดูุฎ ุจู ุนุซูู ูู - ุฑุญู ู ุงููู - :
๐๐ฎโุงูุชุณุจูุญ ุฎูู ุงูุตููุงุช ูุฑุฏ ุนูู ุฃุฑุจุนุฉ ุฃููุงุน:
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู [ ุนุดุฑุงู ]
โช๏ธูุงูุญู ุฏ ููู [ ุนุดุฑุงู ]
โช๏ธูุงููู ุฃูุจุฑ [ ุนุดุฑุงู ]
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู ุ ูุงูุญู ุฏ ููู ุ ูุงููู ุฃูุจุฑ
[ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
๐ฎูุงูุฌู ูุน ุชุณุน ูุชุณุนูู ุ ููุฎุชู ุจ
โช๏ธูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุญุฏู ูุง ุดุฑูู ูู ุ ูู ุงูู ูู ููู ุงูุญู ุฏ ููู ุนูู ูู ุดูุก ูุฏูุฑ.
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู [ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
โช๏ธูุงูุญู ุฏ ููู [ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
โช๏ธูุงููู ุฃูุจุฑ [ ุฃุฑุจุนุงู ูุซูุงุซูู ]
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงูููุ ูุงูุญู ุฏ ูููุ ููุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุงููู ุฃูุจุฑ - [ ุฎู ุณุงู ูุนุดุฑูู ] ู ุฑุฉุ
๐ฎูุงูุฌู ูุน ู ุงุฆุฉ ู ุฑุฉ.โ
๐[ ุดุฑุญ ู ูุธูู ุฉ ุฃุตูู ุงูููู ูููุงุนุฏู ุต176-177]
โโโโโโ โโฟโ โโโโโโ
๐ต ุฌุฒู ุงููู ุฎูุฑุง ู ู ูุฑุฃูุง ูุณุงุนุฏูุง ุนูู ูุดุฑูุง ๐ต
๐ฎ SALAM
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Fiqih #Shalat #dzikir_bada_shalat_fardhu
โข--โข--โข
๐BENTUK-BENTUK TASBIH SETELAH SHALAT FARDHU
โญ๏ธBerkata Asy-Syaikh ibnu 'Utsaimin rahimahullah:
๐๐ฎโTasbih dibelakang setiap shalat (fardhu/wajib,-red) telah datang nashnya dalam 4 bentuk:
{โ}
โช๏ธSubhanallah (10x)
โช๏ธAlhamdulillah (10x)
โช๏ธAllahu Akbar (10x)
{โ}
โช๏ธSubhanallah (33x)
โช๏ธAlhamdulillah (33x)
โช๏ธAllahu Akbar (33x)
๐ฎMaka semuanya 99 dan diakhiri dengan;
โช๏ธ'Laa iLaah illaLLoh wahdahu Laa syariikalah, lahul Mulku wa lahul Hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qodiir' (1x).
{โ}
โช๏ธSubhanallah (33x)
โช๏ธAlhamdulillah (33x)
โช๏ธAllahu Akbar (34x)
{โ}
โช๏ธSubhanallah (25x)
โช๏ธAlhamdulillah (25x)
โช๏ธLa ilaha illaLLah (25x)
โช๏ธAllahu Akbar (25x)
๐ฎMaka keseluruhannya 100x
๐[Syarh Mandzhumah Ushul Al Fiqhi wal Qawร 'idih hlm. 176-177]
โญ๏ธูุงู ุงูุดูุฎ ุจู ุนุซูู ูู - ุฑุญู ู ุงููู - :
๐๐ฎโุงูุชุณุจูุญ ุฎูู ุงูุตููุงุช ูุฑุฏ ุนูู ุฃุฑุจุนุฉ ุฃููุงุน:
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู [ ุนุดุฑุงู ]
โช๏ธูุงูุญู ุฏ ููู [ ุนุดุฑุงู ]
โช๏ธูุงููู ุฃูุจุฑ [ ุนุดุฑุงู ]
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู ุ ูุงูุญู ุฏ ููู ุ ูุงููู ุฃูุจุฑ
[ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
๐ฎูุงูุฌู ูุน ุชุณุน ูุชุณุนูู ุ ููุฎุชู ุจ
โช๏ธูุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุญุฏู ูุง ุดุฑูู ูู ุ ูู ุงูู ูู ููู ุงูุญู ุฏ ููู ุนูู ูู ุดูุก ูุฏูุฑ.
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงููู [ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
โช๏ธูุงูุญู ุฏ ููู [ ุซูุงุซุงู ูุซูุงุซูู ]
โช๏ธูุงููู ุฃูุจุฑ [ ุฃุฑุจุนุงู ูุซูุงุซูู ]
{โ}
โช๏ธุณุจุญุงู ุงูููุ ูุงูุญู ุฏ ูููุ ููุง ุฅูู ุฅูุง ุงููู ูุงููู ุฃูุจุฑ - [ ุฎู ุณุงู ูุนุดุฑูู ] ู ุฑุฉุ
๐ฎูุงูุฌู ูุน ู ุงุฆุฉ ู ุฑุฉ.โ
๐[ ุดุฑุญ ู ูุธูู ุฉ ุฃุตูู ุงูููู ูููุงุนุฏู ุต176-177]
โโโโโโ โโฟโ โโโโโโ
๐ต ุฌุฒู ุงููู ุฎูุฑุง ู ู ูุฑุฃูุง ูุณุงุนุฏูุง ุนูู ูุดุฑูุง ๐ต
๐ฎ SALAM
โ๏ธ___๐ ๐ ๐
Edisi: ๐ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ [-MUS-]
๐ฎKlik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โ๏ธ #Fiqih #Shalat #dzikir_bada_shalat_fardhu