HARUSKAH MENASEHATI SEBELUM MEMBANTAH DAN MENTAHDZIR?

➥ #Manhaj #Bantahan #Rudud #Tahdzir #Nasehat

HARUSKAH MENASEHATI SEBELUM MEMBANTAH DAN MENTAHDZIR?

➥ #Manhaj #Bantahan #Rudud #Tahdzir #Nasehat

HARUSKAH MENASEHATI SEBELUM MEMBANTAH DAN MENTAHDZIR?

➥ #Manhaj #Bantahan #Rudud #Tahdzir #Nasehat

🚇KONSEKUENSI TIDAK MAU MEMBANTAH KESALAHAN

❱ Asy-Syaikh Ali al-Hudzaify hafizhahullah berkata:

◈ { من لم يستخدم الردود في الوجه الصحيح، استخدnمها في الوجه الباطل. }

“Siapa yang tidak menggunakan rudud (bantahan-bantahan ilmiyah) dengan cara yang benar, pasti dia akan menggunakannya dengan cara yang bathil.”

📚[Majmu'ah Durus wa Muhadharat Masyayikh Aden]

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Fawaid #tidak_mau #membantah #kesalahan #rudud #alHaq

🚇PARA PEMBENCI SUNNAH TIDAK MENYUKAI ILMU Al-JARH WA AT-TA'DIL YANG DIAJARKAN OLEH PARA ULAMA AHLUSSUNNAH**

❱ Berkata al-Imam al-Wadi'i rahimahullah Ta'ala:

■ “Seorang yang meninggalkan ILMU AL-JARH (cercaan) WA AT-TA'DIL (pujian), maka berarti dia membenci sunnah.

(●) Apabila di sana tidak ada ILMU AL-JARH WA AT-TA'DIL;

[✘] maka sungguh perkataan da'i (sunni) yang berilmu dan memiliki keutamaan yang menyeru di jalan Allah akan disamakan dengan perkataannya 'Ali at-Thanthawi, Mahmud ash-Shawwaf, Muhamad al-Ghazali, atau Syiah Rafidhah, atau disamakan dengan perkataan si Shufi Hasan as-Saqaf.”

■ Maka Aku katakan:

[✘] “Tidaklah yang meninggalkan ilmu ini melainkan orang yang jahil, atau ada pada hatinya penyakit atau dia sendiri tahu kalau dirinya orang yang majruh (tercerca),

[↑] sehingga berusaha membuat (orang) lari dari ilmu al-Jarh wat- Ta'dil, karena dia tahu kalau dirinya (termasuk) orang yang tercerca.

📚Sumber: [Kitab Nashaih wa Fadhaaih hal 114]

₪ Arsip dari WA Thullab Al Fiyusy & WA Salafy Lintas Negara

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Bantahan #Rudud #tahdzir #tidak_suka_ilmu #jarh_wa_ta_dil #jarh #ta_dil

🚇KAPAN BERBICARA LEMBUT DAN KAPAN BERBICARA KERAS (TEGAS) SERTA MELAKUKAN BANTAHAN (RUDUD) DALAM BERDAKWAH

❱ Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah

[✔] Wajib atas seorang pengajar dan siapa saja yang mendakwahkan agama Allah dan orang yang melakukan amar ma’ruf nahi mungkar
▷ untuk bersikap lembut kepada orang yang diajak bicara,
▷ mendoakan, memujinya, dan menggunakan perkataan yang lemah lembut,
▷ karena dengan cara ini akan lebih diterima.

■ Adapun terhadap orang yang suka menentang dan menyombongkan diri, maka kepadanya menggunakan cara berbicara yang lain.

Ξ Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

◈ { وَلاَ تُجَادِلُواْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ. }

︴“Dan janganlah kalian membantah ahli kitab kecuali dengan cara yang terbaik, kecuali terhadap orang-orang yang zhalim diantara mereka.” [QS. Al-Ankabut: 46]

[↑] Jadi orang-orang yang zhalim dari ahli kitab dan suka menentang serta menyombongkan diri
▷ maka cara berbicara kepada mereka ini tidak dengan cara yang terbaik,
▷ bahkan cara berbicara dengan mereka adalah dengan cara yang bisa membuat ciut nyali mereka.

Ξ Allah Ta’ala berfirman tentang orang-orang munafik:

◈ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِيْنَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ. }

︴“Wahai Nabi, berjihadlah melawan orang-orang kafir dan munafik dan bersikap keraslah terhadap mereka.” [QS. At-Taubah: 73]

[↑] Orang-orang munafik (yang semisal dengan mereka adalah ahli bid’ah dan siapa saja yang meniru mereka –pent) tidak dihadapi dengan jihad menggunakan senjata,
▷ tetapi mereka dihadapi dengan hujjah,
▷ ucapan, dan bantahan terhadap mereka dengan keras
▷ dengan tujuan membuat mereka takut
▷ dan agar manusia lari menjauh dari mereka.

Ξ Allah Ta’ala juga berfirman tentang mereka:

◈ { وَقُلْ لَهُمْ فِيْ أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيْغاً. }

︴“Dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang berbekas pada jiwa mereka.” [QS. A-Nisaa’: 63]

[↑] Jadi terhadap mereka adalah dengan menggunakan cara berbicara yang tersendiri, karena sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang suka menentang, menyombongkan diri, dan tidak menginginkan kebenaran, bahkan yang mereka inginkan adalah menyesatkan manusia.
▷ Maka cara berbicara kepada mereka adalah dengan cara yang sesuai dengan keadaan mereka.

[✔] Adapun seseorang yang menginginkan dan mencari petunjuk, maka cara berbicara kepadanya adalah dengan cara yang lembut dan penuh kasih sayang, karena dia menginkan kebenaran, ilmu, dan faedah.

🌍Sumber artikel: http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=53907

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/cara-berbicara-kepada-orang-yang-menginginkan-kebenaran-berbeda-dengan-orang-yang-suka-menentang/

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #rudud #bantahan #rifq #kelembutan #amar_makruf #nahi_mungkar #kasih_sayang #alHaq

🚇NASEHAT UNTUKMU PARA PECANDU TELEVISI (JAMA'AH NONTON)

❱ Asy-Syaikh al-'Allamah Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apa pendapat anda tentang
› seseorang yang nonton televisi,
› mendengarkan musik
› dan memandang wanita (bukan mahramnya) di siang hari bulan Ramadhan.
› Dia juga berbicara dengan ucapan-ucapan kotor atau semisalnya?

[ Jawaban ]

Betapa banyak orang yang berpuasa namun hanya mendapatkan lapar dan dahaga. Pada hakikatnya dia tidak berpuasa meskipun kewajibannya telah gugur. Kita tidak mengharuskan orang itu untuk mengqadha puasa namun SEJATINYA DIA TIDAK BERPUASA.

Adapun landasannya adalah sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam,

“Siapa yang tidak meninggalkan ucapan dusta, pengamalannya dan kejahilan, maka ALLAH tidak butuh kepada puasanya (amalannya meninggalkan makanan dan minuman).” Apa gunanya berpuasa.

Namun engkau hendaknya menasihatinya, Jazaakallaahu khoiro katakan kepadanya:

“Wahai saudaraku, ini adalah bulan penuh barakah, bulan ketaatan dan bulan ketakwaan.”

📚Sumber: [Liqa Al Bab Al Maftuh : 223]

[ السؤال ]

ما رأيكم في رجل يصوم: وفي نهار رمضان يرى التلفاز، ويسمع الغناء، ويرى النساء، وفي نهار رمضان يتكلم بالكلام البذيء,ونحو ذلك؟

[ الجواب ]

رب صائم حظه من صيامه الجوع والظمأ، هذا في الحقيقة ما صام، وإن كانت ذمته برئت، ولا نلزمه بقضاء الصيام لكنه حقيقة ما صام، الدليل: قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» ما هي الفائدة من الصوم! لكن عليك أن تنصحه جزاك الله خيراً، وتقول: يا أخي, هذا شهر مبارك. شهر طاعة. شهر تقوى.

📚المصدر: لقاء الباب المفتوح [223]

₪ Dari Channel Telegram @KajianIslamTemanggung

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #rudud #televisi #gambar #makhluk_bernyawa #musik #nasyid

🚇MANHAJ RUDUD & TAHDZIR TIDAK DIBANGUN DI ATAS PERSANGKAAN**

❱ Asy-Syaikh Rabi bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah

■ “Na'udzubillah, kita berlindung kepada Allah dari tindakan mengkritik seseorang berdasarkan zhan (sangkaan) semata.

╰● Sungguh, aku tidak mengkritik seseorang kecuali barangsiapa yang tampak kebatilannya, dan tersebar fitnahnya.

📚[Majmu 10/235]

₪ Dari arsip WA Manhajul Anbiya

**Judul dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #tahdzir #rudud #bantahan #tidak_dibangun #diatas_persangkaan

🚇BOLEHKAH MENTAHDZIR AHLI BID’AH DI MEDSOS?

[ Jawaban Tegas untuk Para Pengusung Dakwah Hizbiyah Yang Suka Menjuluki Salafiyun Sebagai “Jamaah Tahdzir”. Pertanyaannya sanggupkah mereka menujukan julukan tersebut kepada ulama yang berikut ini? ]

❱ Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

{ ما حكم ذكر أهل البدع والتشهير بهم في مواقع التواصل الاجتماعي؟ }

“Apakah hukum menyebut ahli bid’ah dan membuat nama mereka dikenal di media-media sosial?”

[ Jawaban ]

{ نعم، لأجل التحذير منهم، طيب هذا، التشهير بهم لأجل التحذير منهم والإنكار عليهم، هذا شيء طيب. نعم. }

■ “Ya, dalam rangka memperingatkan orang lain dari bahaya mereka, ini bagus, membuat nama mereka dikenal
(•) dengan tujuan untuk memperingatkan orang lain dari bahaya mereka
(•) dan mengingkari mereka,

[↑] ini adalah sesuatu yang bagus.”

📚[Syarh Fathul Majid, Selasa, 14 Rajab 1438H]

🌍Sumber: https://twitter.com/One_Way22/status/851855152202076162

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Rudud #tahdzir #menyebarkan #bantahan_ilmiyah #medsos #ghibah #lembut #ahli_tamyi #ikhwani #sururi #turatsi #ruhaili #halabi #rodja #mlm #mlmm

(04)
Dan terakhir, tadi malam salah seorang ikhwah mengirim pesan kepada saya dengan mengatakan bahwa asy-Syaikh Rabi' berkata kepada Anda, “Engkau telah menasehati Hani secara rahasia, tetapi dia tidak menerima nasehat tersebut, maka tahdzirlah dia dan kesalahan-kesalahannya dengan dalil-dalil.”

Dan asy-Syaikh Rabi' menambahkan, “Sampaikan dariku bahwa sesungguhnya saya mentahdzir Hani dan kelakuan-kelakuannya, dan apa yang disebarkan dari saya tentang sikap diam saya terhadapnya adalah tidak benar.”

Beliau juga mengatakan, “Bahkan Masayikh Aden yang lain, katakan kepada mereka agar mereka membantahnya dan jangan mendiamkan kesalahan-kesalahannya, karena hal ini akan membahayakan dakwah.”

Saya katakan: demikianlah, maka hendaknya tahdzir yang muncul dari para penuntut ilmu berupa dalil-dalil dan bukti-bukti, kemudian kesabaran dan saling menasehati, lalu tahdzir di atas bukti nyata, bukan dengan engkau membela dengan segala cara berbagai kesesatan Muhammad al-Imam yang orang awampun mengetahuinya. Atau dengan engkau selama sekitar 10 tahun mendiamkan berbagai kesesatan al-Hajury yang diingkari oleh manusia di belahan bumi yang timur dan barat. Sementara Hani bin Buraik ditahdzir hanya dalam hitungan hari, itupun hanya dengan jarh atau cercaan yang sifatnya global tanpa ada penjelasan. Maka yang semacam ini merupakan cara yang gagal, dan orang-orangnya tidak bisa dijadikan sandaran dalam masalah ini, dan ucapan mereka dalam menilai orang lain tidaklah bisa dipercaya.

Maka ini saya menyampaikan kepada manusia perkataan guru kita asy-Syaikh Rabi’ dalam mentahdzir Hani bin Buraik, dan lembaran Hani telah dilipat oleh para penuntut ilmu. Dan saya terus mengingatkan dia agar takut kepada Allah berkaitan dengan keselamatan dirinya, agar takut kepada Allah dalam urusan dakwah salafiyyah yang membutuhkan orang-orang yang memikulnya dengan kejujuran, bukan malah merugikannya dengan kelakuan-kelakuan buruknya.

Dan saya katakan kepadanya bahwa dakwah tidak akan mengalahkan pihak-pihak yang memusuhinya —seperti kelompok al-Ikhwanul Muslimun dan selain mereka— kecuali dengan istiqamah di atasnya, bukan dengan menyelisihinya. Dan berdakwah disertai sikap istiqamah walaupun minim sarana dan kemampuan, itu jauh lebih kuat dibandingkan dalam keadaan menyelisihinya, meskipun semua sarana untuknya mudah.

Jadi, kekuatan dakwah ini berasal dari pertolongan Allah Ta’ala, kemudian dengan kejujuran bersamanya.

Dan saya telah mengatakan kepadanya: “Wahai Abu Ali, dakwah yang bersih walaupun hanya makan dengan sepotong roti, lebih baik dibandingkan dengan dunia seisinya, dan keselamatan agama serta ketenangan hati tidak bisa ditukar dengan apapun di dunia ini.”

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.

Ditulis oleh: Abu Ammar Ali bin Husain asy-Syarafy, yang dikenal dengan Ali al-Hudzaify // Senin, 16 Syawwal 1438 H

🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/07/bantahan-lengkap-asy-syaikh-ali-al.html

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Sumber: @dourous_machaikhaden

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #Syaikh_Ali_alHudzaify #Hani_bin_Buraik

(02)
Diantara bukti yang menunjukkan keburukan jiwanya dan kebusukan hatinya adalah dengan dia membantah tulisan saya yang terakhir yang berjudul “Maa Haakadza Yaa Hani Turidul Ibil” (edisi Indonesianya “BANTAHAN LENGKAP ASY-SYAIKH ALI AL-HUDZAIFY TERHADAP HANI BIN BURAIK”) untuk menghantam Masyayikh Dakwah Salafiyyah, di mana saya menukil dari asy-Syaikh Rabi' bahwa beliau telah memberikan arahan agar mentahdzir Hani setelah mengutus saya untuk menasehatinya. Jadi dia berdalil dengan perkataan saya ini untuk mendustakan al-Akh Ali Salim al-Hasany (karena dia berasal dari kabilah Alu Hasanah) yang beberapa waktu lalu dia menyebutkan bahwa Masyayikh meminta untuk tidak membantah Hani, karena mereka sedang menasehatinya.

Setiap orang yang memiliki akal sehat dan sedikit saja sikap sportif akan mengetahui bahwa tidak ada pertentangan antara dua hal tersebut. Jadi para ulama telah meminta agar menahan diri terlebih dahulu untuk menasehati dan membimbingnya, namun tatkala menjumpai bahwa kesalahan-kesalahannya semakin banyak dan mereka tidak menjumpai manfaat dari upaya menasehatinya, maka asy-Syaikh Rabi’ meminta agar mentahdzirnya. Tetapi Usamah Athaya –karena kedunguan atau kebusukan hatinya– menilai bahwa tidak mungkin untuk menggabungkan dua perkataan tersebut, lalu dia melemparkan keonaran terhadap kami dengan omong kosongnya.

Jadi orang ini menganggap ringan berdusta hingga batasan yang terjauh, dan dia membolehkan dirinya untuk memerangi para ulama dan para penuntut ilmu, dan demi Allah sesungguhnya hal itu sungguh merupakan bukti yang menunjukkan penelantaran dari Allah. Kita memohon keselamatan kepada Allah.

Maka tidak sepantasnya bagi seorangpun untuk membenarkan ucapannya, karena –demi Allah– sesungguhnya dia telah mencelupkan kepalanya ke dalam kedustaan hingga mencapai kedua telinganya, dan tidak halal bagi seorangpun untuk bekerja sama dengannya, menyebarkan karyanya, menerimanya sebagai tamu, dan memposting tulisannya, karena sesungguhnya dia adalah seorang pendusta yang tidak mungkin bisa dipercaya dan perusak di muka bumi setelah upaya perbaikannya.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.

Ditulis oleh Abu Ammar Ali bin Husain asy-Syarafy yang dikenal dengan Ali al-Hudzaify / Syawwal 1438H

🌏[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2017/07/bantahan-terhadap-kedunguan-usamah.html

₪ Sumber: @dourous_machaikhaden // Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/bantahan-terhadap-kedunguan-usamah-athaya-al-utaibi/

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #Syaikh_Ali_alHudzaify #Usamah_Athaya

🚇MEMBANTAH ORANG YANG MENYIMPANG MENYEBABKAN PERPECAHAN?

❱ Al-Allamah Abdul Muhsin al-Abbad hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

Apa nasihat anda (semoga Allah menjaga anda) kepada seorang yang mengatakan: “Bantahan kepada orang yang menyimpang itu akan menyebabkan perpecahan di antara kaum muslimin. Akan tetapi yang wajib adalah mendiamkannya kesalahan sehingga bersatulah kalimat kaum muslimin?”

[ Jawaban ]

■ Ini tidak betul! Ini (perkataan) batil!

(●) Bahkan kesalahan itu harus dijelaskan, diterangkan dan tidak boleh dibiarkan.
╰[✘] Adapun membiarkan (tidak melakukan bantahan) akan menyebabkan perpecahan.

(●) Bahkan perpecahan itu terjadi karena adanya penyimpangan, keluar dari jalan yang benar.
╰[✔] Maka yang wajib dilakukan adalah menjelaskan kebenaran dan membantah ahlul batil.

(●) Dan jika orang yang melakukan kesalahan itu bukan dari ahli bidah, hanya saja dari ahlussunnah -dan melakukan kesalahan-, maka ia dinasihati dengan lembut, karena yang dicari adalah perbaikan.

📚[Syarh Sunan Abi Dawud Syaikh Al-Abbad, kaset 338 - menit ke 12:24]

[ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ]

ﻣﺎ ﻧﺼِﻴﺤﺘُﻚ - ﺣﻔﻈﻚ ﺍﻟﻠﻪ- ﻟﻤﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺩُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﻤُﺨﺎﻟِﻒ ﻳُﺴﺒِّﺐ ﺍﻟﻔُﺮْﻗَﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤِﻴﻦَ؛ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟِﺐ ﺍﻟﺴُّﻜﻮﺕُ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﺄ؛ ﺣﺘَّﻰ ﺗﺠﺘﻤِﻊَ ﻛﻠﻤﺔُ المسلمين؟

[ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ]

ﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮُ ﺻﺤﻴﺢ ! ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻞٌ ! ﺑﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ - ﻳﻌﻨﻲ- ﻳُﺒﻴَّﻦ ﻭﻳُﻮﺿَّﺢ، ﻭﻻ ﻳُﺘﺮَﻙ
ﻭﺃﻣَّﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘَّﺮﻙ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻳُﺴﺒِّﺐ ﻓُﺮﻗَﺔ؛ ﺑﻞ ﺍﻟﻔُﺮﻗَﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﺩَّﺓِ؛ ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻫﻮ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖِّ، ﻭﺍﻟﺮﺩُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﻤُﺒﻄِﻞ
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔ -ﻭﺣﺼﻞ ﺍﻟﺨﻄﺄ- ﻓﺈﻧَّﻪ ﻳُﻨﺎﺻَﺢ ﻭﻳُﺮﻓَﻖ ﺑِﻪ؛ ﻷﻥَّ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻹﺻﻼﺡُ.

📚ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: [ﺷﺮﺡ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ: 338 - ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ: 12:24]

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/betulkah-membantah-orang-yang-menyimpang-akan-menyebabkan-perpecahan // Sumber: https://t.me/khsalfy/2176

➥ #Manhaj #rudud #bantahan #org_yang_menyimpang #menyebabkan #perpecahan

🚇MEMBANTAH PENYIMPANGAN ADALAH BENTUK KECINTAAN TERHADAP AGAMA ISLAM

❱ Asy-Syaikh al-‘Allamah Ahmad bin Yahya bin Muhammad an-Najmi rahimahullah berkata:

■ Kita mengetahui bahwa bantahan-bantahan yang terjadi,

(●) hanyalah dijatuhkan terhadap orang-orang yang berbuat kesalahan dalam akidah atau selainnya, sehingga mereka memasukkan ke dalam Islam sesuatu yang bukan bagian darinya.
╰• Mereka menghalalkan yang haram,
╰• mengharamkan yang halal,
╰• membolehkan yang dilarang,
╰• mendiamkan kesyirikan,
╰• menundukkan pandangan dari pelakunya,
╰• atau mengada-adakan kebid’ahan dalam agama hingga orang mengira (meyakini) bahwa bid’ah-bid’ah itu adalah bagian dari agama.

(●) Oleh karena itu, para ‘ulama salafiyyun membantah ahlu bid’ah dan menjelaskan penyimpangan-penyimpangan yang mereka tersalah padanya, baik dalam masalah:
╰• akidah,
╰• mu’amalah,
╰• atau ibadah.

(●) Dan mereka yang mengemban perbuatan ini dan membebani diri mereka dengan bantahan tersebut, mereka hanyalah melakukannya
╰• dalam rangka menjelaskan kebenaran dan menolak kebatilan
╰• sebagai bentuk kecintaan terhadap agama dan penjagaan baginya dari masuknya berbagai perkara yang bukan bagian darinya.

[✔] Mereka ini telah melakukan apa yang Allah perintahkan. Mereka tidak melampaui batas terhadap seorang pun dan tidak keluar dari kebenaran. Mereka hanya ingin memahamkan kebenaran kepada manusia dan menjauhkankan dari kebatilan.
╰• Barang siapa menyalahkan mereka, maka dia telah berbuat salah
╰• dan barang siapa menyesatkan mereka, berarti dialah orang yang tersesat.

📚Sumber: [Al-Fatawa al-Jaliyah, 1/32]

■ نعلم أنَّ الردود الَّتِي تقع إنَّما تقع على أقوامٍ أخطأوا في العقيدة أو في غيرها, فأدخلوا في الإسلام ما ليس منه أحلوا حرامًا، أو حرموا حلالاً، أو أباحوا ممنوعًا، أو سكتوا عن الشرك، وغضوا الطرف عن أهله، أو ابتدعوا بدعةً في الدين حتى يظنُّ الظان أنَّ تلك البدع من الدين.

فمن أجل ذلك ردَّ أقوامٌ من السلفيين على أقوامٍ من المبتدعة وبينوا الأخطاء الَّتِي وقعوا فيها, سواءً كانت في العقيدة، أو في المعاملات، أو في العبادات.

وإنَّ هؤلاء الذين فعلوا ذلك، وكلفوا أنفسهم بالرد إنَّما فعلوا ذلك بيانًا للحق، ودفعًا للباطل، وذودًا عن الدين، وحمايةً له من أن يدخل فيه ما ليس منه.

فهؤلاء قد فعلوا ما أمر الله به، ولَم يكن منهم اعتداء على أحد ولا خروجٌ عن الحق، وإنَّما أرادوا أن يفهم الناس الحق، ويبتعدوا عن الباطل، فمن يخطئهم فهو المخطئ، ومن يضلِّلهم فهو الضال.

📚المَصدرُ: [الفتـاوئ الجليـة، 1/32]

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy // Kunjungi: http://forumsalafy.net/membantah-penyimpangan-adalah-bentuk-kecintaan-terhadap-agama-islam // Sumber: https://t.me/munhaj_alssilf_alssalih/160

➥ #Manhaj #rudud #bantahan #bentuk #kecintaan #kepada_Islam #menjelaskan_kebenaran #menolak_kebatilan

( 02 )
■ Ali al-Halabi menetapkan bahwa kekufuran tidak terjadi kecuali jika dia mendustakannya.

Dia memberi muqaddimah terhadap kitab Murod Syukri “Ahkam At-Taqrir” – orang ini rusak dan perusak yang suka mencari permasalahan-permasalahan yang nyeleneh lalu dia berpendapat dengannya agar tinggi kedudukannya dan masyhur di kalangan manusia-.

Setelah Lajnah Daimah membantahnya yang diketuai oleh Syaikh Bin Baaz rahimahullah dan menjelaskan bahwa itu adalah manhaj Murji’ah, Ali al-Halabi segera menarik muqaddimahnya. Namun kembali ia mengulanginya dalam dua kitabnya: At-Tahdzir dan Shaihah. Namun dengan cara pengaburan model baru, yaitu dengan membedakan antara kufur asli dan kufur murtad, dan membatasi kufur murtad hanya dengan “mendustakan”, dengan menetapkan aqidah Murji’ah.

Pernah sekali ia ditanya tentang hukum mencela Allah 'azza wa jalla, maka dia mengafirkannya jika menganggap halal yang menguatkan apa yang berasal dari keyakinannya. Siapa yang ingin penjelasan, silahkan dia merujuk kepada bantahan-bantahan Lajnah Daimah terhadapnya, secara khusus Syaikh Al-Fauzan hafizhahullah, dan juga perkataan Syaikh Ghudayyan hafizhahullah tentangnya, silahkan pula dia membaca kitab “Aqwal dzil ‘irfan” dengan muqaddimah Al-Allamah al-Fauzan hafizhahullah, dan kitab ini adalah bantahan khusus terhadap Ali al-Halabi terhadap keyakinan murji’ah yang ia tetapkan.

... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi

(02)
■ Tatkala Al-Halabi ditanya tentang rujuknya Syaqrah maka dia berkata:

“Kami tidak mensyaratkan seperti syarat yang ditetapkan oleh orang- orang yang ghuluw (Ekstrim).”

(•) Sehingga persyaratan taubat yang ditetapkan Allah 'azza wa jalla menjadi manhaj orang-orang yang ekstrim menurut penilaian Al-Halabi.
(•) Lalu terus berlanjut pujian al-Halabi terhadap ahli bid’ah sehingga menurutnya bahwa setiap orang yang mengaku sebagai salafi maka dia benar salafi, tidak seorangpun yang keluar darinya, kecuali yang menyelisihi hawa nafsunya atau yang ditahdzirnya.
(•) Bahkan dia mencerca salah seorang da’i yang ada di tempat kami di sini hanya disebabkan karena dia melakukan qiyamul lail sebanyak 20 raka’at. Orang- orang Yordan mengenal orang ini dan mengetahui pertikaian yang terjadi antara dia dengan al-Halabi dalam hal itu …

... bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi

🚇PENJELASAN TENTANG ALI AL-HALABI SESUAI APA YANG AKU KETAHUI [ Bag. 3 ]

❱ Ditulis oleh Asy-Syaikh Ali Ramli al-Urdunni hafizhahullah

[ 4 ] MEMERANGI AHLUSSUNNAH DAN PARA MASYAYIKHNYA

■ Adapun dia memerangi Ahlussunnah dan para masyayikhnya, maka itu dimulai semenjak Lajnah daimah mentahdzir darinya.

(•) Terkhusus Syailh Al-Fauzan hafizhahullah, maka al-Halabi memulai celaannya terhadap Syaikh al-Fauzan dan menuduhnya sebagai takfiri, oleh sebab itu Syaikh menghukuminya berpemikiran murji’ah, dan Ulama kerajaan (Arab Saudi) memiliki fanatik suku terhadap ucapan ini yang ia tanamkan kepada orang-orang yang ada disekitarnya.

(•) Lalu setelah itu berpindah kepada Syaikh Ubaid Al-Jabiri hafizhahullah tatkala Syaikh berbicara tentangnya disebabkan Muhammad Hassan yang mengirim surat kepadaku yang ketika itu dia sedang di Arab Saudi, ia mengeluhkan perbuatan Syaikh Ubaid.

Tatkala kembali, diapun menulis makalah yang dia berkata di dalamnya: “Sesungguhnya pembicaraan tentang jarah wat-ta’dil memerlukan penambahan dalam ketakwaan”, lalu dia menelponku dengan mengharapkan pendapatku tentang makalah tersebut. Maka Aku berkata kepadanya: “Sepertinya Engkau menyindir Syaikh”. Dia menjawab: “Iya”. Maka akupun berbicara dengannya tentang Muhammad Hassan. Maka dia menjawab: “Permasalahannya bukan tentang Muhammad Hassan, namun permasalahannya lebih mendalam dari itu”. Lalu Aku berkata kepadanya: “Maksudmu permasalahan manhaj”. Ia menjawab: “Iya”. Permasalahannya adalah masalah manhaj. Lalu Aku mengirim sebuah surat nasehat kepadanya yang Aku sebarkan dalam makalahku “Kasyful Awraq min waroo’il awraaq”.

Silahkan Engkau merujuk kepadanya karena itu merupakan hal penting, di mana di dalamnya terdapat cercaan dia yang jelas terhadap Syaikh Ubaid dan Syaikh Rabi’, lalu kemudian dia terang-terangan mencercanya bersama kelompoknya dalam website-websitenya yang merupakan website sesat.

[ 5 ] MEMPERMAINKAN KAEDAH-KAEDAH JARH WAT-TA’DIL

■ Adapun dia mempermainkan kaedah-kaedah jarah wat-ta’dil maka dimulai dengan ucapannya: “Pada asalnya kaedah-kaedah jarh wat-ta’dil tidak memiliki dalil dari al-kitab dan as-sunnah”.

(•) Dia menghendaki dengan hal itu untuk menggugurkan ilmu ini agar ia dapat membantah perkataan ulama sunnah terhadapnya dan terhadap ahli bid’ah.
(•) Tatkala diingkari ucapannya itu, maka dia menampakkan seolah-olah rujuk, namun ternyata dia bermain-main dengan metode yang lebih jahat dan lebih menipu daya,
(•) dia bermain-main dengan istilah khabar tsiqah dan ijma’, atau mengharuskan untuk ikut menjarh, dan yang semisalnya.

Demikian pula dalam menerapkan kaedah-kaedah yang sahih, lalu dia menerapkannya dengan cara yang penuh makar dan jahat, kebanyakan apa yang aku sebutkan ini disebutkan dengan bukti- bukti dari ucapan al-Halabi beserta bantahannya dalam situs sahab, baidha dan addin al-qayyim. Siapa yang ingin kebenaran dan pembuktian, silahkan dia merujuknya.

Sebagian apa yang Aku sebutkan ini, bersandar kepada apa yang Aku dengarkan sendiri, al-Halabi telah duduk bersama ulama kibar dan mereka telah berbicara dengannya, Lalu dia (Al-Halabi) berkata kepadaku dengan mulutnya: “Sesungguhnya dia itu takut dan gentar kepada Syaikh Rabi’”, dan aku telah duduk bersamanya dan menyebutkan apa yang Aku ketahui dari kesalahan-kesalahannya, dan ia mengakui sebagiannya, dan dia telah mengoreksinya di hadapanku, sehingga tidak perlu lagi untuk membuat tantangan dengannya.

.. bersambung insyaAllah. Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi

🚇PENJELASAN TENTANG ALI AL-HALABI SESUAI APA YANG AKU KETAHUI [ Bag. 4 ]

❱ Ditulis oleh Asy-Syaikh Ali Ramli al-Urdunni hafizhahullah

[ 6 ] PENIPUAN DIA DAN YANG BERSAMANYA TERHADAP PARA PEMUDA SALAFIYIN DAN MEMBIARKAN MEREKA DALAM KEJAHILAN DAN TIDAK MEMBERI PERLAJARAN KEPADA MEREKA

■ Adapun penipuannya terhadap para pemuda, dan mengaburkan permasalahan terhadap mereka dalam hal ilmu,

(•) bukti akan hal tersebut bahwa kalau seseorang berusaha mencari di Yordania mulai dari timur hingga barat, dari utara hingga selatan, maka dia tidak akan mendapatkan seorang penuntut ilmu yang terdidik melalui tangan-tangan mereka, dan mengambil ilmu dari mereka dengan pendidikan yang ilmiyah dan yang benar.

(•) Namun di sekitar mereka hanyalah sebagian orang yang perhatian terhadap dirinya sendiri dan Allah memberi kepadanya rezki berupa hafalan yang kuat sehingga dia bisa menghafal dan berbicara.

(•) Yang terbaik dari keadaannya adalah yang mengambil faedah dari kaset-kaset, sementara mereka tidak pernah membuat pelajaran yang bersifat prinsip kecuali jarang sekali, mereka mengajarkan sebagian pelajaran dan daurah dengan tujuan untuk mengikat para pemuda dengan mereka dan memutus hubungan para pemuda tersebut dari ulama salafiyin, untuk menjaga diri dari tahdzir ulama terhadap mereka, dan agar mereka mengesankan kepada para pemuda bahwa merekalah yang mengajari dan memberi manfaat kepadanya, sehingga tidak lagi butuh kepada selain mereka.

■ Ada beberapa orang dari penuntut ilmu yang mengeluhkan kepadaku tentang keadaan mereka. Salah seorang mereka berkata kepadaku: “Aku berjalan bersama mereka selama 15 tahun, saya tidak mendapatkan hasil kecuali pengetahuan biasa.” Suatu hari Aku mendengar Masyhur (Hasan Salman) berkata tatkala ditanya tentang mengajar: “Engkau mengajari seseorang lalu dia berbalik membantahmu.” Salim Al-Hilali diminta untuk membuka cabang markiz al-Albani di salah satu daerah karena permasalahan undang-undang, dan agar penuntut ilmu yang dia ketahui dapat belajar, maka dia menolak dan berkata: “Kami tidak menghendaki dari kelas dua yang keras suaranya terhadap kelas satu.” Beginilah keadaan mereka.

■ Kesimpulan dari hal ini, Aku mendapati satu kaum yang semangat terhadap harta dan kekuasaan melalui jalur dakwah salafiyah, dan bertumpu di atas punggung Imam Al-Albani rahimahullah, Wallahul musta’an, dan Aku akan menjadi seteru mereka pada hari kiamat insya Allah …

Selesai dengan keutamaan dari Allah 'azza wa jalla

Ditulis oleh:
Asy-Syaikh Ali Ramli Al-Urdunni hafizhahullah

Baca selengkapnya di: http://www.alfawaaid.net/2017/08/penjelasan-tentang-ali-al-halabi-sesuai.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari situs SalafyBPP.com // Sumber: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=141660

➥ #Manhaj #Rudud #Bantahan #halabi #rodja #ikhwani #sururi #turatsi