Если мы хотим спасения и возрождения России, то должны всемерно стремиться к тому, чтобы, у нас опять был самодержавный царь Помазанник Божий, который, как душа русского народа, возродит Россию, и она опять сделается великой и славной на страх всем ея врагам, на счастье своего народа.

Не будем смущаться столь распространенным мнением, что самодержавный строй в России, будто бы, уже изжил себя. Это мнение направлено против Священного Писания с целью уничтожить спасительное Его на нас влияние. Ведь царская, Самодержавная власть в России была основана на словах Священного Писания. А эти слова являются глаголами вечного живота».

Святитель Серафим Соболев

#царь
#монархия

Подписаться | Царский крест

Сергей Моисеев о необходимости освобождения Харькова и восстановления утраченного образа Новороссии - храма Христа Спасителя в Борках, возведенного в честь чудесного спасения Семьи Императора Александра III.

Полное интервью по ссылке

Подписаться | Царский крест

Русский триколор в истории государства

Всякий раз, когда нынешние товарищи борщевики заикнутся где-нибудь про "власовскую тряпку" в отношении национального флага России, неплохо бы ставить их на место и рассказывать историю нашего Отечества. Историю национального флага должен знать каждый уважающий себя гражданин.

Историческим государственным флагом России считается бело-сине-красное полотнище, которое было впервые поднято на первом русском корабле "Орел" во время царствования Алексея Михайловича в 1668 году.

Историк А. Н. Басов также поддерживает версию о существовании бело-сине-красного флага с золотым двуглавым орлом ещё при царе Алексее Михайловиче в 1674—1676 годах. Версия основана на сведениях известного русского вексиллолога П. И. Белавенца, который, в частности, указывал: «Очень интересно знамя, потерянное при Нарве, бело-сине-красное, с золотым двуглавым орлом (об изготовлении таких знамён есть указание в архиве Оружейной палаты, они делались при Алексее Михайловиче для игр царевича Петра Алексеевича)»

6 (16) августа 1693 года, во время плавания Петра I в Белом море с отрядом военных кораблей, построенных в Архангельске, на 12-пушечной яхте «Святой Пётр» был поднят так называемый флаг царя Московского. Он представляет собой сшитое из флагдука полотнище размером 4,6×4,3 метра, состоящее из трёх горизонтальных равновеликих полос белого, синего и красного цветов, с золотым двуглавым орлом посередине. Осенью 1693 года указанный флаг вместе с двумя флагами с иерусалимскими крестами Пётр I подарил архиепископу Афанасию, затем он хранился Архангельске, а в 1910 году доставлен П. И. Белавенцем в Санкт-Петербург.

Оригинал этого старейшего из сохранившихся российских флагов ныне находится в Центральном военно-морском музее в Санкт-Петербурге (инвентарный номер 10556).

Изображение «флага царя Московского» имеется во французском «Атласе Кассини», датированном 1693 годом. В указанном издании этот флаг выглядит так: на трёхполосном бело-сине-красном полотнище помещён золотой двуглавый орёл под большой короной без нагрудного щита. Кроме того, подобные флаги присутствуют на картинах голландского художника Абрахама Сторка, посвящённых визиту русского Великого посольства в Нидерланды в 1697—1698 годах (царь Пётр I был в составе этого посольства) и на иллюстрациях в книгах Карла Алярда (Алларда) и других авторов конца XVII — начала XVIII веков.

В 1697 году из России в Европу направилось так называемое Великое посольство — дипломатическая миссия, основной целью которой являлось укрепление коалиции европейских держав в борьбе против Турции и поиск новых союзников. В инструкции Великому посольству, данной Петром I, по сути подтверждалось, что русские флаги — бело-сине-красные: «Гарусу на знамёны, на вымпелы, на флюгели, белого, синего, красного, аршин 1000 или 900, всякого цвета поровну…»

20 января 1705 года Петр Первый издал указ, согласно которому "на торговых всяких судах" должны были поднимать бело-сине-красный флаг. Триколор также некоторое время использовали на военных кораблях. Однако в 1712 году на военном флоте был утвержден новый Андреевский флаг (белое полотнище с двумя диагональными полосами синего цвета, образующими наклонный крест).

10 мая 1883 года (по старому стилю — 28 апреля) император Александр III официально утвердил бело-сине-красный триколор в качестве национального флага Российской империи. Это решение было символическим шагом в сторону усиления национального самосознания и преемственности с допетровскими традициями.

В качестве флага для частного использования в начале Первой мировой войны в 1914 году появился Флаг русского народа - триколор из горизонтальных полос (белой, синей и красной) с жёлтым кантоном и гербом.

С точки зрения исторической вексиллологии, не имеющими истории и государственной преемственности для русского народа являются советские новоделы 20 века - флаги СССР, РСФСР и т.д. Коммунисты просто отняли у народа национальные флаги и название страны.

Кто плюет в свое прошлое - не имеет будущего.

«По Москве еще полетят ракеты из Харькова»

На встрече с писателем Юрием Воробьевским (2016 год) паломник рассказал о беседе со старцем Адрианом Кирсановым в Псково-Печерском монастыре. Архимандрит Адриан сказал ему задолго до событий 2022 года, что Россию ждет война с Украиной (беседа была под запись). Причем война придет на российскую землю, и главная ее причина – в том, что «нет у нашего народа покаяния, а наше священство у нас не соответствует своему высокому статусу во многих местах…»

Отвечая на вопрос, когда на Украине это дело остановится (уже после событий 2014 года), о. Адриан заметил, что «там еще ничего и не начиналось – все впереди».

А в Киево-Печерской лавре монахи пророчествовали, что «ровно через 70 лет будет гораздо более мощная война, чем Вторая мировая». Один из монахов Лавры также передал пророчество, озвученное ему старцем с Валаама в 70-х годах прошлого века: «По Москве еще полетят ракеты из Харькова».

Подписаться | Царский крест

Многонационалы и смерть по неосторожности

В Перми произошла жуткая история. Жители одного из микрорайонов обнаружили на заборе тело девушки, которое было буквально нанизано на стальные шипы, причем со стороны спины.

Очевидцы сообщают, что к погибшей 18-летней и ее подруге подкатывали двое таджиков из алкобара. Подруга отлучилась, а вернувшись увидела, что Надежды нигде нет. На вопрос о ней хозяин бара ответил так: «Ничего страшного, они ее в***ут и привезут обратно».

Двое выпивавших здесь же местных парней вышли на улицу и увидели мертвую Надежду. По их словам, она была насажена на колья забора в неестественно изогнутой позе и с расстегнутой ширинкой.

СК возбудил уголовное дело по статье "Убийство" с целью установления обстоятельств смерти девушки.

Владельца бара зовут Мубориз Гусейнов, и судя по открытым отзывам о его заведении, там давно творится полнейший безпредел.

И вот оперативное заключение пресс-службы министерства территориальной безопасности по региону:

"Версия о насильственной смерти 18-летней девушки, тело которой обнаружили на заборе возле бара в Перми 11 мая, не подтверждается.

Выводы о совершении преступления лицами, в т. ч. иностранных государств не соответствуют действительности. Предварительная версия — несчастный случай. Смерть наступила в результате проникающего колотого ранения туловища.

Предположительно причиной гибели стала неосторожность девушки из-за сильного алкогольного опьянения — 5,8 промилле".

Кому-то наверно предварительная версия покажется очень складной, но глядя на фото покойной, нам почему-то видится, что повесить саму себя на забор, ещё и спиной, даже изрядно выпив - очень проблематично. И как-то быстро оставлены за скобками другие вероятные обстоятельства этой смерти...

В страшные времена мы живем. А местные жители решили обойтись без сходов и собственных расследований. Пока.

​Инциндент в Оцу

17 августа 1891 г. завершилось девятимесячное путешествия Цесаревича Николая Александровича на Восток. Путешествие пролегло через Древнюю Элладу, Египет, мусульманский Восток, Индию, Японию, Владивосток.

12 мая во время поездки в Японию произошло покушение на Цесаревича, известное как «Инцидент в Оцу».

Для страны это был очень престижный визит и резкое повышение международного статуса: ещё никогда до этого страну не посещал прямой наследник европейской монархии. Надо сказать, что царевич был морально готов к провокациям: несмотря на миролюбивую политику РИ на дальнем востоке, в японском обществе были сильны анархистские и ксенофобские тенденции. При этом мейнстримная пресса оценивала сближение двух стран исключительно положительно, и не видела повода для конфликта держав.

Покушение произошло 11 мая по новому стилю, когда Николай в составе “кортежа из рикш”, в котором помимо него также ехали греческий принц Георг и японский принц Арисугава. Проезжающих приветствовала огромная толпа местных жителей. Охраняли мероприятие полицейские. В какой-то момент один из полицейских Цунда Сандзо выхватил саблю, подбежал к Николаю и нанёс ему два удара в область головы. Будущий император не стал ждать, пока местный Харви Освальд нанесёт следующий и покинул свою повозку. Первым опомнился принц Георг: с собой у него была купленная в Японии в качестве сувенира бамбуковая трость. Орудуя ей как катаной, отважный грек отбил 3 удар и нанёс несколько ударов нападавшему. Вскоре на помощь ему пришли рикши и скрутили Сандзо. Цесаревичу Николаю перевязали раны (именно наличие следа от сабельного удара на голове Государя является важным доказательством в деле о подложности царских останков). От госпитализации он отказался и старался показать, что его жизни и здоровью ничего не угрожает. Произошедшее вызвало панику в местном правительстве, а народ ощущал чувство вины и позора. По тем временам нападение на наследника престола, а тем более гибель вполне могли стать поводом для войны. Цесаревич заверил своих посетителей из числа членов правительства, что его отношение к народу и стране ничуть не изменилось.

Тем не менее, наследник фактически прервал поездку, отменив несколько дипломатических визитов из соображений безопасности. Вместо этого, его посетил японский принц Арисугава, что тоже было своеобразным дипломатическим дебютом. До этого августейшие особы страны не бывали на иностранных судах.

Цесаревич Николай Александрович покинул Японию через неделю, 18 мая. Покушение вызвало раскол верхах Японии: одни считали, что разумнее всего будет умертвить нападавшего до суда “повесился на спинке кровати”. Другие считали что его нужно судить и вынести смертный приговор, как напавшему на монарха или членов его семей. Третьи же считали, что так как Николай не был японцем, пожизненной каторги для Цуды Сандзо будет достаточно. Итогом стал приговор о пожизненных каторжных работах. Как ни странно, но именно этот вариант и был оптимальным для восточной страны, которой, несмотря на царившие совершенно азиатские порядки, нужно было представить себя прогрессивной и демократической державой. Несостоявшийся убийца умер в тюрьме от пневмонии в том же году.

«Мы западу не ученики и не учителя. Мы ученики Бога и учителя себе самим. Перед нами задача: творить русскую самобытную духовную культуру — из русского сердца, русским созерцанием, в русской свободе, раскрывая русскую предметность. И в этом — смысл русской идеи.» #цк_идеология #цк_история

Иван Александрович Ильин

Уже в эту среду 14 мая в 19:00 состоится творческий вечер «Царская гостиная» в храме Святых Царственных Страстотерпцев в Южном Измайлово.

Тема вечера – СОКРЫТАЯ ЖИЗНЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ

Поговорим о той стороне жизни Царственных мучеников, которая оставалась невидимой для современников - о повседневном укладе жизни, об увлечениях, о спортивных и музыкальных интересах, о благотворительности и пр.

Николай II, несмотря на свой титул, в повседневной жизни был самым обычным человеком. И как все другие люди любил отдохнуть в свободное от государственных дел время. А отдыхать с пользой для себя он умел. Государь и вся Царская семья любили активный отдых: игру в теннис и катания на велосипеде, греблю на байдарках и морские купания. Обо всем подробнее узнаете в эту среду.

Разговор будут вести историк проекта Кристина Махонина и иерей Анатолий Копалкин. Вечер будет сопровождаться струнными инструментами.

14 МАЯ В 19:00 (трапезная храма, 2 этаж)

Ждём вас по адресу: Шоссе Энтузиастов, 57А

P.S. Вечер станет заключительным в сезоне 2024-2025.
Мы вернемся после летних каникул в сентябре.

Голосуем против!

13 мая 1221 года родился великий русский правитель св.бл.князь Александр Невский

Поговорим о том, как Великий Князь отстоял Россию от физического порабощения Ордой и духовного со стороны Запада. #цк_видео

- Чем западные захватчики лучше восточных?
- Правда ли Князь Александр донёс хану Батыю на своего брата?
- Почему Новгород устоял во время татаро-монгольского нашествия?
- Почему оркаинцы сносят памятники княжившему в Киеве Александру Невскому?

Смотрите видео:

YOUTUBE

Bastyon

СССР И РУСОФОБИЯ:
«МОРОЗКО» (1924)

Заставить народ возненавидеть своё прошлое. Воспитать ненависть к царской России. Такие цели были у пришедших к власти в 1917 году. Выбирались соответствующие сюжеты и подбирались характерные актёры. В немом фильме «Морозко» 1924 года сплошные уроды, а единственная положительная героиня полукровка. Она в конце приносит "русским недоумкам" богатство.

Продолжение темы👉 <т у т>

7 мая 2025 года в зоне проведения СВО погиб священник Сергий Вайда, настоятель Спасского храма Майкопской епархии
Отец Сергий погиб на передовой, спасая раненого солдата. А самого убил дрон. Есть видеозапись.

Отец Сергий с начала СВО ушел добровольцем был на херсонском направлении. Осталось 11 детей. Ниже его последнее пасхальное поздравление с фронта:

«Христос Воскрес! Христос Воскрес!
На сердце снова благовест Христос Воскрес!

Дарует Жизни ликование, на Воскресенье упование
Надежду мира на войне, Так долгожданную вдвойне
Христос Бог наш. Он с нами. Он наш свет.
такой вот с фронта Вам привет.

Война это следствие грехопадения человека, это некий итог нам всем человекам. Все наши духовные плоды или их отражение. Это итог нелюбви к ближнему своему.

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» – это вторая заповедь, о которой говорится в Евангелии от Матфея (22:39) о которой как кажется мы позабыли. Однажды меня спросила одна женщина, как понять любит ли она ближнего своего. Мы просто разговаривали на различные темы. и на хозяйские в том числе.

В разговоре женщина упомянула о том, что закатала тысячу банок закруток, огромный труд надо сказать. Рассказала что в храме работает 25 лет. Тот разговор запомнился мне.

Я спросил возможно и грубо (я такой) – «А что это в Вас изменило? Вы как-то анализ проводили? А что близкие, изменения заметили?». Вот вы сказали что закатали тысячу банок и спросили о любви к ближнему. Как мне лично кажется, когда вы закатывая банки каждую десятую откладывали для нищих и обездоленных, значит и 25 лет не просто так прошли, и значит наверное полюбили ближнего своего.

Мне кажется мы разучились делать то что и так плохо умели. Мы разучились любить. И вот итог.

Вот уже четвертое Пасхальное воскресение я не дома, а в месте выполнения боевых задач. Многое изменилось во мне,изменились ценности взгляды. Научился ценить легко доступное в миру. Тишину, теплоту, воду хлеб поделенный с близким.

Полюбил жизнь, не так как любил раннее. Оказывается жизнь состоит не из материи, а из любви. Любви Бога ко мне. Любви моих близких. Узнал кто друг, а кто просто рядом. Узнал многое. Наверное война очищает человека который с Богом, и ломает безбожников.

Узнал себя. Точнее о себе. Знаете огромное открытие-раннее нечитаная книга. А я ведь советовал... Учил. Прости Господи меня.

Я очень рад, что Вы не здесь. Быть не на войне – это значит спокойствие души, тихие ночи, это храмов святость, да молитвы радость Это детей видеть-радость. Жену обнимать в сладость. Это любить и быть любимыми. Это жертвовать и помогать тем кто нуждается. Это жить.

Желаю Вам жить в мире и с миром. Желаю тебе здоровья и бодрости духа. Бесстрашно вести войну с самим собой и быть с Богом и чтоб в душе был Бог.

Христос Воскресе!»

Царствие Небесное и вечная память иерею Сергию 🙏

P.S. 12 мая 2025 года в зоне СВО погиб еще один священник – иерей Антоний Савченко:

https://t.me/zApiskistranika/6284

Telegram | Яндекс Дзен | VK | OK

Всем настоятельно рекомендуем!)

В России подрастает армия детей мигрантов, не намеренных ассимилироваться и жить с нами в мире

Рособрнадзор накануне рассказал о промежуточных результатах тестирования детей мигрантов на знание русского языка. Озвученное взорвало русскую блогосферу: 81% заявителей отсеялись еще до тестирования из-за проблем с документами.

«Основные причины отказов включают: предоставление неполного пакета документов, отсутствие свободных мест в образовательных организациях, а также установление недостоверных сведений в поданных документах», - сообщает Рособрнадзор.

Из допущенных на процедуру тестирования 335 иностранных граждан 44 уже приняли участие в тестировании, из которых 27 чел. (61%) справились с заданиями, а остальные не смогли продемонстрировать необходимый уровень владения русским языком.

Переводим на цифры предполагаемого количества детей мигрантов в России. Из 800 тыс. несовершеннолетних отпрысков иноспециалистов более 300 тыс. не знают русского языка, а 600 тыс. из них – не ходят в школу. И все они сейчас замкнуты в этнических анклавах, в своих ОПГ-диаспорах, не помышляя даже об интеграции в цивилизованное российское общество.

И ведь никто не собирается их депортировать – вместе с родителями. Напротив, их будут до победного обучать русскому и пытаться интегрировать – за счет нашего бюджета.

Получается, что на наших глазах в России создается новое общество. Общество выруси, которое не будет говорить на нашем языке, не намерено принимать нашу историю, традиции и законы. Общество, для которого мы – кяфиры, неверные, занимающие жизненное пространство, которое они искренне считают своим. И эта армия строителей, курьеров, нелегалов, непонятно как попавших к нам вчерашних азиатских зеков готова подняться и устроить у нас резню по первому зову британских спецслужб, либо своих авторитетных проповедников (что, по сути, есть одно и тоже).

Это мы к тому, что самоорганизация по-прежнему – наше все.

ПОЧЕМУ ДОСТОЕВСКИЙ ПОРВАЛ С ТУРГЕНЕВЫМ
после их свидания в Бадене?

Достоевский описал этот разрыв в письме поэту Майкову (Женева, 16(28) августа 1867):

"Он < Тургенев > объявил мне, что он окончательный атеист. Но Боже мой: деизм нам дал Христа, то есть до того высокое представление человека, что его понять нельзя без благоговения и нельзя не верить, что это идеал человечества вековечный!

А что же они-то, Тургеневы, Герцены, Утины, Чернышевские, нам представили? Вместо высочайшей красоты Божией, на которую они плюют, все они до того пакостно самолюбивы, до того бесстыдно раздражительны, легкомысленно горды, что просто непонятно: на что они надеются и кто за ними пойдет? Ругал он Россию и русских безобразно, ужасно. Но вот что я заметил: все эти либералишки и прогрессисты, преимущественно школы еще Белинского, ругать Россию находят первым своим удовольствием и удовлетворением. Разница в том, что последователи Чернышевского просто ругают Россию и откровенно желают ей провалиться (преимущественно провалиться!).

Эти же, отпрыски Белинского, прибавляют, что они любят Россию. А между тем не только всё, что есть в России чуть-чуть самобытного, им ненавистно, так что они его отрицают и тотчас же с наслаждением обращают в карикатуру...
<...>
Между прочим, Тургенев говорил, что мы должны ползать перед немцами, что есть одна общая всем дорога и неминуемая — это цивилизация и что все попытки русизма и самостоятельности — свинство и глупость. Он говорил, что пишет большую статью на всех русофилов и славянофилов. Я посоветовал ему, для удобства, выписать из Парижа телескоп. «Для чего?» — спросил он. «Отсюда далеко, — отвечал я. — Вы наведите на Россию телескоп и рассматривайте нас, а то, право, разглядеть трудно». Он ужасно рассердился.

Видя его так раздраженным, я действительно с чрезвычайно удавшеюся наивностию сказал ему: «А ведь я не ожидал, что все эти критики на Вас и неуспех „Дыма” до такой степени раздражат Вас; ей-богу, не стоит того, плюньте на всё». «Да я вовсе не раздражен, что Вы!» — и покраснел. Я перебил разговор; заговорили о домашних и личных делах, я взял шапку и как-то, совсем без намерения, к слову, высказал, что накопилось в три месяца в душе от немцев: «Знаете ли, какие здесь плуты и мошенники встречаются.

Право, черный народ здесь гораздо хуже и бесчестнее нашего, а что глупее, то в этом сомнения нет. Ну вот Вы говорите про цивилизацию; ну что сделала им цивилизация и чем они так очень-то могут перед нами похвастаться!». Он побледнел (буквально ничего, ничего не преувеличиваю!) и сказал мне: «Говоря так, Вы меня лично обижаете. Знайте, что я здесь поселился окончательно, что я сам считаю себя за немца, а не за русского, и горжусь этим!» Я ответил: «Хоть я читал „Дым” и говорил с Вами теперь целый час, но все-таки я никак не мог ожидать, что Вы это скажете, а потому извините, что я Вас оскорбил». Затем мы распрощались весьма вежливо, и я дал себе слово более к Тургеневу ни ногой никогда".

Отношение Достоевского к простому "черному" русскому народу подтверждает, что писатель не мог позволить себе фразу "Русский человек без веры дрянь".

Кто ему её приписал? Об этом < т у т >.