По-видимому, это рисунок с фотографии Троцкого начала 20-х. Неустановленный автор.

Ближайшие выходные обещают быть по-настоящему насыщенными событиями. В Московской высшей школе социальных и экономических наук (Шанинка) стартуют «Вектора», где запланировано много разнообразных гуманитарных докладов и лекций. Параллельно в Гостином дворе проходит весенняя ярмарка Non/Fiction, на которой можно найти множество интересных новинок от различных издательств.

Особенно хочу обратить внимание на презентацию новой книги «Троцкий: Жизнь революционера» Джошуа Рубинштейна, которую выпустило издательство «Альпина нон-фикшн». 12 апреля с 16:00 до 16:45 там выступит научный редактор российского издания — Александр Резник, кандидат исторических наук, доцент департамента истории Высшей школы экономики в Санкт-Петербурге. Это, безусловно, один из ведущих специалистов по истории революционного движения в России, и его комментарии обычно бывают очень глубокими и содержательными.

Книга о Льве Троцком уже попала ко мне в руки — собираюсь прочитать её в ближайшее время и обязательно поделиться своими мыслями. Но пока всем, кто интересуется историей российской революции, политическими биографиями и судьбами заметных деятелей XX века, настоятельно советую посетить презентацию. Там можно будет узнать, как создавалась книга, услышать тонкости научной редакции и задать вопросы эксперту.

Если вы хотите провести эти выходные с пользой для ума, стоит заглянуть и в Шанинку, и в Гостиный двор. Большое количество мероприятий, встреч и докладов наверняка не оставят равнодушными всех, кому интересен мир гуманитарного знания и современная интеллектуальная жизнь.

Друг друга обымем

Основательно забытую традицию пасхального примирения напоминает нам картинка из "Петроградского голоса". Впрочем, и тогда, в 1918 г., возможность противников обнять друг друга вызывала сомнения.

Узнаю обнимающихся Троцкого и Милюкова, Крыленко и Алексеева, вижу Горького и Дыбенко, но непонятно, с кем они обнимаются. За столом, кажется, собирательные образы пролетария и буржуя.

Петроградский голос. 1918. 4 мая

#образыреволюции

Фактчек: 9 самых популярных легенд о Льве Троцком

https://arzamas.academy/mag/1340-trotskiy

Книжная новинка от историка ленинградских оппозиционеров Александра Стефаненко.

Аннотация от издательства:

В книге на основании широкого круга источников анализируются дискуссии внутри партии большевиков, проходившие в 1920–1930-е гг. В научной литературе долгое время превалировал акцент на противостоянии в верхах РКП(б)-ВКП(б), в то время как ситуация на местах и рядовые участники оппозиционных групп упоминались эпизодически. Подобный подход не позволял ответитьна целый ряд сложных вопросов. Почему ЦК РКП(б)-ВКП(б) был так сильно обеспокоен ростом числа дискуссий и вовлечением в обсуждение рядовых членов и кандидатов партии и беспартийных? По каким причинам лидерам оппозиции не удалось получить массовую поддержку населения? Можно ли говорить о конструировании образа оппозиционеров сторонниками ЦК РКП(б)-ВКП(б), или власти действительно с самого начала понимали, против кого они борются? Наконец, шла ли речь о едином оппозиционном движении, или же это было что-то другое? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в настоящей монографии.

Книга предназначена для историков, социологов, политологов и всех интересующихся историей СССР 1920–1930-х гг., эволюцией советской политической системы и общественно-политическими движениями.

Любопытная обложка переиздания автобиографии Троцкого в издательстве АСТ 2023 года. Даже по меркам плохих издательств, это просто уродливая обложка. Однако интересна подборка двух цитат: они даны мелким шрифтом, но предполагаю, что выбор не случаен, он отражает расхожие идеологические мотивы. Я бы сказал, что это заигрывание имперских националистов с революционным куражом.

...В письме Маккею Троцкий особо отмечал роль передового отряда чернокожих интеллектуалов:

....важно иметь уже сейчас, немедленно, хоть небольшое количество передовых негров, молодых, самоотверженных, кровно заинтересованных в поднятии материального и морального уровня негритянской массы и способных в то же время умственно связывать ее судьбу с судьбой международного рабочего класса. Воспитание черных пропагандистов есть неотложнейшая и крайне важная революционная задача настоящего времени. В Северной Америке дело осложняется отвратительным тупоумием и кастовым высокомерием привилегированных верхов самого рабочего класса, не желающих видеть в негре собрата по труду и борьбе. Одной из важнейших областей этой борьбы против капиталистического растления сознания пролетарских масс является пробуждение человеческого достоинства и революционного протеста в черных рабах американского капитала. Эту работу могут выполнить лучше всего только самоотверженные и политически воспитанные негры-революционеры [Маккей 1923в:17].

Источник: Панова О. Экзотический гость: Клод Маккей в Советском Союзе.

Изображение: фрагмент журнала Inprekor (pdf)

Вы не спрашивали, но мы расскажем:
В Нигерии есть марксист по фамилии Троцкий. Завтра он, среди прочих, будет рассказывать про Ибрагима Траоре — того самого главу хунты в Буркино Фасо, который с русским царьком фоткался (в порядке "борьбы с неоколониализмом", вестим).
Это не реклама. Кто поучаствует, расскажите в комментариях, о чем Троцкий и товарищи докладывали.

Прочитал недавно новую биографию Льва Давидовича Троцкого — книгу Д. Рубинштейна «Троцкий: Жизнь революционера» (научный редактор — мой коллега Александр Резник). Книга небольшая, легко читается и отлично подходит для первого знакомства с жизнью одного из самых ярких деятелей русского революционного движения. Тем не менее, в ней оказалось множество деталей, о которых я раньше не задумывался — особенно касающихся судьбы Троцкого после высылки из СССР.

Его уход из Советского Союза вызвал настоящий шок в радикальных кругах. Уже в апреле того же года The New York Times сообщила о ночном налёте сорока «сталинцев» на нью-йоркский рабочий клуб на Верхнем Ист-Сайде, где собирались сторонники Троцкого. Вооружённые кастетами, ножами и длинными резиновыми шлангами, нападавшие устроили настоящую резню: один человек получил, по-видимому, смертельное ножевое ранение, у трибуны нашли восемь выбитых зубов, а в зале — изорванные мужские пальто и женские платья. Подобные столкновения между троцкистами и сталинцами происходили тогда по всей Европе.


В течение следующих нескольких недель Троцкий пытался получить визу в одну из западноевропейских стран, но везде натыкался на отказы.

Нидерланды отказали ему во въезде, хотя в 1918 году ведь именно они предоставили убежище кайзеру Вильгельму II, отказавшись выдать его союзникам.
Франция напомнила об его выдворении ещё в 1916 году и заявила, что соответствующее распоряжение до сих пор в силе.
Норвегия официально признала его право на политическое убежище, но отказалась принять из соображений собственной безопасности.
По некоторым сведениям, Троцкий даже просил Максима Горького вступить в переговоры с итальянскими властями, надеясь отправиться к нему на Капри. И этот план не состоялся.


Попытки попасть в Германию тоже ни к чему не привели. Немецкие коммунисты не скрывали ненависти к «врагу партии» и грозились «обезвредить Троцкого, как только он пересечёт границу». А лидеры нацистов в журнале Illustrierter Beobachter назвали его «советско-еврейским кровопийцей» и открыто заявили, что «пристрелят его как бешеную собаку», если он посмеет появиться в Берлине. Под таким прессингом немецкие власти вынуждены были отказать ему во въезде.


Оказывается, жизнь одного из ключевых участников Октябрьской революции на чужбине оказалась не менее драматичной, чем в годы борьбы в России. В изгнании Троцкий столкнулся с враждебностью не только сталинистов, но и демократических режимов Запада. Эта история напоминает нам, что политический раскол внутри левого движения не ограничивался границами Советского Союза, а приобретал острые и порой жестокие формы по всему миру.

Его имя — Лев. Тогда добродушно шутили, что он не просто «Лев», а «Лев Африканский» и указывали на его знойную, негритянскую шевелюру, а говоря с женщинами, в шутку предостерегающе прибавляли: «Но он легко может быть самым непобедимым — “Львом Столичным”

Беренштам В.В. В боях политических защит.

Еще один пример воспроизводства мифа о "плакате" с Троцким в образе Георгия Победоносца, то в 1918, то в 1920 годах. В данном случае это книга Александры Лейнвальд, изданной в Варшаве в 1998 году (она в открытом доступе). Основание для трактовки? Ссылка на книгу историка Смита, который, разумеется, тоже не привел никаких аргументов в пользу "плакатности". В реальности, как показал в своей книге "Троцкий и товарищи" некий Резник, такого плаката не существовало, а тем более — в цветном формате. Это рисунок В. Дени в журнале "Прожектор" в 1923 году. Возможно (!), это репродукция иллюстрации т. н. «Советского календаря» за 1920 год, оригинал которого никем не обнаружен. Воспроизводству мифа содействует и фрагмент из повести Платонова (см. ниже). То есть никто не видел в глаза такой плакат, но миф живет и здравствует. Поводом к написанию поста: в этом году с польского на английский переведена книга мэтра польской историографии В. Матерского, в которой автор, задача которого бороться с мифами, просто ссылается на явно устаревшее исследование своей предшественницы. Конечно, для него это маргинальный сюжет, и я не берусь судить о достоинствах всей книги, однако поражает устойчивость мифа о Троцкогеоргиевском "плакате"...

Приложение:

Один из героев повести Платонова «Сокровенный человек», отвечавший за пропаганду в годы Гражданской войны, «исчитал все плакаты и тащил газеты из агитпункта для своего осведомления». На одном из плакатов Троцкий был изображен в образе Георгия Победоносца, и это заставило героя, «рев ниво следившего за революцией, стыдящегося за каждую ее глупость» испытать удручение: «Один плакат перемалевали из большой иконы — где архистратиг Георгий поражает змея, воюя на адовом дне. К Георгию приделали голову Троцкого, а змею-гаду нарисовали голову буржуя; кресты же на ризе Георгия-Победоносца зарисовали звездами, но краска была плохая, и из-под звезд виднелись опять-таки кресты». Кресты могли виднеться лишь метафорически, т. к. Платонов выразил свое отношение к стилистике рисунка Виктора Дени, опубликованного в «Советском календаре» (1920). Любопытно и то, что герой Платонова рассказывал красноармейцам о «Троцком, которого никогда не видел», потому что он, «не видя удовольствия в жизни, привык украшать ее геройскими рассказами, и всем становилось от того веселей»

(Резник А.В. Введение / Троцкий, pro etc contra, 2 изд., СПб, 1918)

Типичный коммент если на дворе 1920-ые

"Неправомерно выпячена роль Троцкого"

Лучше прочесть одну книгу, но как следует; лучше усвоить немного, да твердо.

Лев Троцкий, май 1923