🔴اهمیت #ژانویه_سیاه :
💢پس از فروپاشی #دیوار_برلین در سال1989، رویدادی مهم و آغازی برای فروپاشی اتحاد شوروی بود.
💢سبب اتحاد و یکپارچگی #ملت_آزربایجان علیه #شوروی و سرآغاز #هویت یابی دوباره مردم شد.
💢در دوره ملت سازی، این رویداد به عنوان اندیشه سیاسی دولت نقش مهمی در دولتمداری مدرن در #جمهوری_آزربایجان بازی کرد.
💢این رویداد درست در زمانی اتفاق افتاد که مردم #آزربایجان با آشفتگی ها و بحرانهای سیاسی ناشی از جنگ #قاراباغ و اشغال آن از سوی #ارمنستان مواجه و در یک حالت یاس و ناامیدی بسر میبردند.
💢مردم #آزربایجان آمادگی این تحولات را نداشتند و با رویارویی با چنین فاجعه‌ای بود که پی بردند حکومت #شوروی نه تنها در برابر ملل تابعه خود جوابگو نیست، بلکه با پشتیبانی از هم کیشان #مسیحی ، حقوق #مسلمانان را لگد مال و آنان را سرکوب میکند.
💢این رویدا سبب خیزش مردمی علیه نظم موجود در #شوروی گردید.
💢این رویداد به #فاجعه ملی #آزربایجان و درد مشترک ملتی تبدیل شد که در نهایت رویگردانی از حکومت #شوروی و حرکت بسوی #استقلال شد.
💢 #تورکهای_آزربایجان شمالی که برای #استقلال ملی از زیر اشغال #روس و همچنین اعتراض به #تجاوز ارمنیها به #قاراباغ و اعتراض به همکاری دول #روسیه و #ارمنستان به پا خواسته بودند، به میادین شهر #باکو سرازیر شده و شروع به اعتراض به سیاستهای رهبران اشغالگران روس کردند.
💢ارتش مسلح #شوروی برای خواباندن صدای اعتراضات #تورکان_آزربایجان شمالی و به بهانه محافظت از #ارمنیها اقدام به گسیل نیروهای مسلح خود به شهر #باکو و حومه کرده و در همین راستا با خشونت‌هائی که توسط ارتش مسلح شوروی صورت گرفته بود، منجربه کشته شدن بیش از 143نفر، زخمی شدن 744نفر و زندانی شدن 941نفر #تورک_آزربایجانی شده است.
💢انزجار #ملت_آزربایجان از کشتار بیرحمانه مردم بی‌دفاع در شباهنگام 20ژانویه بدست نیروهای نظامی شوروی موجب بیداری ملتهای غیر #روس جمهوری‌های اتحاد شوروی و بویژه قلمروهای مسلمانان در آسیای مرکزی، منطقه ولگا و #قفقاز شمالی شد.
💢این #فاجعه موجب تغییر نگاه #مسلمانان علیه #حکومت_شوروی شد، هرچند در برخی از کشورهای محافظه کار مسلمان که با اتحاد شوروی روابط نزدیک داشتند، بازتاب گسترده (ای نداشت اما در بین ملل #مسلمان به خاطره‌ای غم افزا تبدیل شد.
💢همین رفتار در باره فاجعه #خوجالی و اشغال #قاراباغ در برابر حکومت #روسیه مدرن نیز قابل تعمیم است.
💢ملت مسلمان #جمهوری_آزربایجان انتظار دارند که این رویداد به عنوان فاجعه علیه جهان اسلام در جامعه جهانی برسمیت شناخته شود،
💢مسببین اصلی آن که در وهله نخست حکومت #ارمنستان و #ارمنی های قارابغ هستند به هر صورت ممکن محکوم و از آنان خواسته شود قطعنامه های #سازمان_ملل را اجرا و به اشغال غیرقانونی منطقه #قاراباغ پایان دهند.
💢بازتاب فاجعه در جامعه هنری #آزربایجان
در اعتراض به این برخورد حکومت شوروی، بزرگترین #تظاهرات تاریخ #آزربایجان در دوره شوروی انجام گرفت.
💢در این مراسم چهره های سرشناس جمهوری #آزربایجان، از جمله سیاستمداران و هنرمندان و شخصیت های علمی در #تظاهرات شرکت جستند.
💢مرحوم #بختیار_وهابزاده شاعر ملی #آزربایجان در پشت تریبون اعلام کرد که:
این عمل وحشیانه #حزب_کمونیست شوروی جنایتی است علیه بشریت و من در اعتراض به این عمل وحشیانه انزجار خود از حزب کمونیست را اعلام و از آن خارج میشوم.
💢او اولین کس از چهره‌های سرشناس بود که در انظار عمومی کارت عضویت در حزب #کمونیست شوروی را پاره کرد.
💢در یکی از نمایشنامه های وی در اعتراض به این جنایت، هنرمندان در ایفای نقش اعتراضی به این عمل که لباسهای سیاه بر تن دارند،
دسته جمعی می خوانند: آخی بیز نئیله میشیق = یعنی ما چه کرده ایم (که ما را می کشید).
به مصداق همان آیه کریمه که میفرماید بای ذنب قتلت.
💢حادثه 20ژانویه، در هنر نقاشی، در ادبیات، شعر، داستان، موسیقی، مجسمه سازی، تئاتر، سینما، تلویزیون، رادیو، و در تمام شئونات زندگی #ملت_آزربایجان نمود خود را یافته است.
💢پدید آمدن ژانری نو در #ادبیات_آزربایجان تحت عنوان #ژانویه_خونین و ژانویه سیاه که سرانجام از ادبیات به هنرهای تصویری و تجسمی رسوخ کرده و شکوفا شده، بازتابی است از واکنش مردم در همه عرصه‌های زندگی.
📥راه ارتباط با ما ↙️
@adTorkAz
🍃🌸 @TorkAz 🌸🍃•
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─
💢پس از فروپاشی #دیوار_برلین در سال1989، رویدادی مهم و آغازی برای فروپاشی اتحاد شوروی بود.
💢سبب اتحاد و یکپارچگی #ملت_آزربایجان علیه #شوروی و سرآغاز #هویت یابی دوباره مردم شد.
💢در دوره ملت سازی، این رویداد به عنوان اندیشه سیاسی دولت نقش مهمی در دولتمداری مدرن در #جمهوری_آزربایجان بازی کرد.
💢این رویداد درست در زمانی اتفاق افتاد که مردم #آزربایجان با آشفتگی ها و بحرانهای سیاسی ناشی از جنگ #قاراباغ و اشغال آن از سوی #ارمنستان مواجه و در یک حالت یاس و ناامیدی بسر میبردند.
💢مردم #آزربایجان آمادگی این تحولات را نداشتند و با رویارویی با چنین فاجعه‌ای بود که پی بردند حکومت #شوروی نه تنها در برابر ملل تابعه خود جوابگو نیست، بلکه با پشتیبانی از هم کیشان #مسیحی ، حقوق #مسلمانان را لگد مال و آنان را سرکوب میکند.
💢این رویدا سبب خیزش مردمی علیه نظم موجود در #شوروی گردید.
💢این رویداد به #فاجعه ملی #آزربایجان و درد مشترک ملتی تبدیل شد که در نهایت رویگردانی از حکومت #شوروی و حرکت بسوی #استقلال شد.
💢 #تورکهای_آزربایجان شمالی که برای #استقلال ملی از زیر اشغال #روس و همچنین اعتراض به #تجاوز ارمنیها به #قاراباغ و اعتراض به همکاری دول #روسیه و #ارمنستان به پا خواسته بودند، به میادین شهر #باکو سرازیر شده و شروع به اعتراض به سیاستهای رهبران اشغالگران روس کردند.
💢ارتش مسلح #شوروی برای خواباندن صدای اعتراضات #تورکان_آزربایجان شمالی و به بهانه محافظت از #ارمنیها اقدام به گسیل نیروهای مسلح خود به شهر #باکو و حومه کرده و در همین راستا با خشونت‌هائی که توسط ارتش مسلح شوروی صورت گرفته بود، منجربه کشته شدن بیش از 143نفر، زخمی شدن 744نفر و زندانی شدن 941نفر #تورک_آزربایجانی شده است.
💢انزجار #ملت_آزربایجان از کشتار بیرحمانه مردم بی‌دفاع در شباهنگام 20ژانویه بدست نیروهای نظامی شوروی موجب بیداری ملتهای غیر #روس جمهوری‌های اتحاد شوروی و بویژه قلمروهای مسلمانان در آسیای مرکزی، منطقه ولگا و #قفقاز شمالی شد.
💢این #فاجعه موجب تغییر نگاه #مسلمانان علیه #حکومت_شوروی شد، هرچند در برخی از کشورهای محافظه کار مسلمان که با اتحاد شوروی روابط نزدیک داشتند، بازتاب گسترده (ای نداشت اما در بین ملل #مسلمان به خاطره‌ای غم افزا تبدیل شد.
💢همین رفتار در باره فاجعه #خوجالی و اشغال #قاراباغ در برابر حکومت #روسیه مدرن نیز قابل تعمیم است.
💢ملت مسلمان #جمهوری_آزربایجان انتظار دارند که این رویداد به عنوان فاجعه علیه جهان اسلام در جامعه جهانی برسمیت شناخته شود،
💢مسببین اصلی آن که در وهله نخست حکومت #ارمنستان و #ارمنی های قارابغ هستند به هر صورت ممکن محکوم و از آنان خواسته شود قطعنامه های #سازمان_ملل را اجرا و به اشغال غیرقانونی منطقه #قاراباغ پایان دهند.
💢بازتاب فاجعه در جامعه هنری #آزربایجان
در اعتراض به این برخورد حکومت شوروی، بزرگترین #تظاهرات تاریخ #آزربایجان در دوره شوروی انجام گرفت.
💢در این مراسم چهره های سرشناس جمهوری #آزربایجان، از جمله سیاستمداران و هنرمندان و شخصیت های علمی در #تظاهرات شرکت جستند.
💢مرحوم #بختیار_وهابزاده شاعر ملی #آزربایجان در پشت تریبون اعلام کرد که:
این عمل وحشیانه #حزب_کمونیست شوروی جنایتی است علیه بشریت و من در اعتراض به این عمل وحشیانه انزجار خود از حزب کمونیست را اعلام و از آن خارج میشوم.
💢او اولین کس از چهره‌های سرشناس بود که در انظار عمومی کارت عضویت در حزب #کمونیست شوروی را پاره کرد.
💢در یکی از نمایشنامه های وی در اعتراض به این جنایت، هنرمندان در ایفای نقش اعتراضی به این عمل که لباسهای سیاه بر تن دارند،
دسته جمعی می خوانند: آخی بیز نئیله میشیق = یعنی ما چه کرده ایم (که ما را می کشید).
به مصداق همان آیه کریمه که میفرماید بای ذنب قتلت.
💢حادثه 20ژانویه، در هنر نقاشی، در ادبیات، شعر، داستان، موسیقی، مجسمه سازی، تئاتر، سینما، تلویزیون، رادیو، و در تمام شئونات زندگی #ملت_آزربایجان نمود خود را یافته است.
💢پدید آمدن ژانری نو در #ادبیات_آزربایجان تحت عنوان #ژانویه_خونین و ژانویه سیاه که سرانجام از ادبیات به هنرهای تصویری و تجسمی رسوخ کرده و شکوفا شده، بازتابی است از واکنش مردم در همه عرصه‌های زندگی.
📥راه ارتباط با ما ↙️
@adTorkAz
🍃🌸 @TorkAz 🌸🍃•
─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─
👑فتحعلی شاه قاجار، خاقان دشمن‌ستیز یا پادشاه کاخ‌نشین
🖊#محمد_رحمانی_فر
📝تاریخ‌نگاری ایرانی برای ترسیم شخصیتی اسطوره‌ای از رضاخان، باید تصویری آکنده از سیاهی و تباهی از دوران #قاجار ارائه می‌نمود تا به نسل‌های آینده بباوراند که #رضاخان همچون همای سعادت از دل تاریکی بیرون آمد و انوار رحمت خویش را بر کشور فلک‌زده #ایران گسترانید! بر همین اساس است که شما هیچ نکته مثبتی در خصوص هیچ یک از سلاطین قاجاری در نوشته‌های چنین تاریخ‌نگارانی پیدا نمی‌کنید. زیرا لازمه اسطوره شدن رضاخان این بود که تا زمان ظهور وی! هیچ نقطه روشنی در تاریخ این مرز و بوم وجود نداشته باشد.
📝تاریخ‌نگاری ایرانی همواره از چکمه‌های رضاخان با افتخار یاد کرده است. چکمه‌هایی که حتی یک بار هم گرد و غبار جبهه‌های نبرد با بیگانگان را به خود ندیدند و حتی هجوم همه‌جانبه روسیه و انگلستان به خاک کشور در شهریور 1320 هم نتوانست برق این چکمه‌های همایونی! را زایل سازد. در سوی دیگر ماجرا، تاریخ‌نگاری ایرانی که هیچ وقعی به واقعیات تاریخی نمی‌نهد، در برابر نماد #چکمه ، از نماد #حرمسرا برای خاقان‌های ترک قاجاری استفاده میکند. تو گویی این سلاطین در سراسر عمر خویش جز عیش و نوش هیچ کار دیگری انجام نداده‌اند.
📝#فتحعلی_شاه_قاجار پادشاهی است که تاریخ‌نگاری ایرانی همواره وی را نماد خوشگذرانی معرفی کرده‌است. در تمام فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی ساخته‌شده در این کشور، وی حتی در بحبوحه جنگ‌های #قاجار و #روس ، برای یک بار هم که شده پایش را از تهران و در واقع حرمسرای ملوکانه بیرون نمی‌گذارد. تاریخ‌نگاری ایرانی به دنبال این است که گناه تمامی ناکامی‌های جنگ را به پای وی بنویسد.
📝تاریخ‌نگاری ایرانی می‌خواهد بگوید خاقان‌های #ترک جز عیاشی کار دیگری بلد نبودند. چنانچه، در سریال #روشنتر_از_خاموشی هم در کمال حیرت، همین ترفند را در مورد #شاه_عباس_صفوی نیز به کار برده و سعی کرده بود به مخاطب القا نماید که وی حتی در بحبوحه جنگ با #عثمانی هم تنها به فکر عیش و نوش بوده است و این فرماندهان بوده‌اند که سرنوشت جنگ را رقم زده‌اند!
📝تاریخ‌نگاری ایرانی کاری به حقایق و وقایع تاریخی ندارد. بلکه می‌خواهد تاریخ را آنگونه که خود می‌خواهد عرضه نماید. برای همین هم هست که در هیچ یک از آثار قلمی، صوتی و تصویری آنها هیچ نشانی از حضور فتحعلی‌شاه قاجار در صحنه‌های جنگ نمی‌بینیم. در حالی که قطعاً یکی از دلایل انتخاب وی از سوی آقا محمدخان قاجار برای ولایتعهدی، رشادت‌های وی در صحنه‌های نبرد از جمله در فتح کرمان، بم و... بود. فراموش نکنیم که آقا محمدخان، برادران و برادرزاده‌های متعددی داشت و قطعاً در نبردهای گسترده‌ای که در آستانه تاسیس امپراتوری قاجار به وقوع پیوسته بود، کارآیی آنها را محک زده بود.
📝خبر سقوط #گنجه زمانی به فتحعلی شاه قاجار رسید که وی تازه به فتح قلعه #مشهد نائل آمده بود و هنوز به #تهران مراجعت نکرده بود. به همین خاطر هم برای جلوگیری از فوت وقت، #عباس_میرزا را با سپاهی گران روانه #آذربایجان ساخت و البته خودش هم در اسرع وقت با اردوی خویش راهی صحنه نبرد شد.
📝در حالی که #سیسیانوف از فتح گنجه، که البته با خیانت #ارامنه به وقوع پیوسته بود، آن چنان سرمست غرور شده بود که به تزار روس وعده تسخیر سراسر #ممالک_ایران با همان سپاه تحت امرش را داده بود، رشادت‌های قشون قاجار و البته حضور فتحعلی‌شاه قاجار و تدابیر وی مانع سقوط #ایروان گردید و شاه قاجار پس از تحکیم مواضع و سر و سامان دادن به امور به علت فرا رسیدن فصل سرما به پایتخت بازگشت تا فتح گنجه را در فرصتی مناسب رقم زند.
📝اسناد تاریخی حکایت از آن دارد که با شروع سال جدید فتحعلی شاه قاجار بر آن بود که شخصاً عازم نبرد با روس‌ها شود ولی اصرار بیش از اندازه عباس میرزا مانع از آن شد. با وجود این، فتحعلی‌شاه شخصاً فرماندهان جنگ را تعیین و محل استقرار آنها را مشخص کرد. البته، با تمامی این تدابیر، وی در اثنای نبرد، شخصاً در عرصه نبرد حاضر شد و در #قره‌باغ اردو زد تا فرماندهی جنگ را از نزدیک هدایت کند...
🔖پ ن: به راستی در برابر این همه #وقاحت مورخان و فیلمسازان ایرانی در #تحریف_تاریخ این سرزمین چه می‌توان گفت؟!
📜منبع: مآثر سلطانیه، نوشته عبدالرزاق دنبلی خویی[وقایع نویس دوره قاجار]، انتشارات اطلاعات، چاپ اول، صص 92-114
🖊#محمد_رحمانی_فر
📝تاریخ‌نگاری ایرانی برای ترسیم شخصیتی اسطوره‌ای از رضاخان، باید تصویری آکنده از سیاهی و تباهی از دوران #قاجار ارائه می‌نمود تا به نسل‌های آینده بباوراند که #رضاخان همچون همای سعادت از دل تاریکی بیرون آمد و انوار رحمت خویش را بر کشور فلک‌زده #ایران گسترانید! بر همین اساس است که شما هیچ نکته مثبتی در خصوص هیچ یک از سلاطین قاجاری در نوشته‌های چنین تاریخ‌نگارانی پیدا نمی‌کنید. زیرا لازمه اسطوره شدن رضاخان این بود که تا زمان ظهور وی! هیچ نقطه روشنی در تاریخ این مرز و بوم وجود نداشته باشد.
📝تاریخ‌نگاری ایرانی همواره از چکمه‌های رضاخان با افتخار یاد کرده است. چکمه‌هایی که حتی یک بار هم گرد و غبار جبهه‌های نبرد با بیگانگان را به خود ندیدند و حتی هجوم همه‌جانبه روسیه و انگلستان به خاک کشور در شهریور 1320 هم نتوانست برق این چکمه‌های همایونی! را زایل سازد. در سوی دیگر ماجرا، تاریخ‌نگاری ایرانی که هیچ وقعی به واقعیات تاریخی نمی‌نهد، در برابر نماد #چکمه ، از نماد #حرمسرا برای خاقان‌های ترک قاجاری استفاده میکند. تو گویی این سلاطین در سراسر عمر خویش جز عیش و نوش هیچ کار دیگری انجام نداده‌اند.
📝#فتحعلی_شاه_قاجار پادشاهی است که تاریخ‌نگاری ایرانی همواره وی را نماد خوشگذرانی معرفی کرده‌است. در تمام فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی ساخته‌شده در این کشور، وی حتی در بحبوحه جنگ‌های #قاجار و #روس ، برای یک بار هم که شده پایش را از تهران و در واقع حرمسرای ملوکانه بیرون نمی‌گذارد. تاریخ‌نگاری ایرانی به دنبال این است که گناه تمامی ناکامی‌های جنگ را به پای وی بنویسد.
📝تاریخ‌نگاری ایرانی می‌خواهد بگوید خاقان‌های #ترک جز عیاشی کار دیگری بلد نبودند. چنانچه، در سریال #روشنتر_از_خاموشی هم در کمال حیرت، همین ترفند را در مورد #شاه_عباس_صفوی نیز به کار برده و سعی کرده بود به مخاطب القا نماید که وی حتی در بحبوحه جنگ با #عثمانی هم تنها به فکر عیش و نوش بوده است و این فرماندهان بوده‌اند که سرنوشت جنگ را رقم زده‌اند!
📝تاریخ‌نگاری ایرانی کاری به حقایق و وقایع تاریخی ندارد. بلکه می‌خواهد تاریخ را آنگونه که خود می‌خواهد عرضه نماید. برای همین هم هست که در هیچ یک از آثار قلمی، صوتی و تصویری آنها هیچ نشانی از حضور فتحعلی‌شاه قاجار در صحنه‌های جنگ نمی‌بینیم. در حالی که قطعاً یکی از دلایل انتخاب وی از سوی آقا محمدخان قاجار برای ولایتعهدی، رشادت‌های وی در صحنه‌های نبرد از جمله در فتح کرمان، بم و... بود. فراموش نکنیم که آقا محمدخان، برادران و برادرزاده‌های متعددی داشت و قطعاً در نبردهای گسترده‌ای که در آستانه تاسیس امپراتوری قاجار به وقوع پیوسته بود، کارآیی آنها را محک زده بود.
📝خبر سقوط #گنجه زمانی به فتحعلی شاه قاجار رسید که وی تازه به فتح قلعه #مشهد نائل آمده بود و هنوز به #تهران مراجعت نکرده بود. به همین خاطر هم برای جلوگیری از فوت وقت، #عباس_میرزا را با سپاهی گران روانه #آذربایجان ساخت و البته خودش هم در اسرع وقت با اردوی خویش راهی صحنه نبرد شد.
📝در حالی که #سیسیانوف از فتح گنجه، که البته با خیانت #ارامنه به وقوع پیوسته بود، آن چنان سرمست غرور شده بود که به تزار روس وعده تسخیر سراسر #ممالک_ایران با همان سپاه تحت امرش را داده بود، رشادت‌های قشون قاجار و البته حضور فتحعلی‌شاه قاجار و تدابیر وی مانع سقوط #ایروان گردید و شاه قاجار پس از تحکیم مواضع و سر و سامان دادن به امور به علت فرا رسیدن فصل سرما به پایتخت بازگشت تا فتح گنجه را در فرصتی مناسب رقم زند.
📝اسناد تاریخی حکایت از آن دارد که با شروع سال جدید فتحعلی شاه قاجار بر آن بود که شخصاً عازم نبرد با روس‌ها شود ولی اصرار بیش از اندازه عباس میرزا مانع از آن شد. با وجود این، فتحعلی‌شاه شخصاً فرماندهان جنگ را تعیین و محل استقرار آنها را مشخص کرد. البته، با تمامی این تدابیر، وی در اثنای نبرد، شخصاً در عرصه نبرد حاضر شد و در #قره‌باغ اردو زد تا فرماندهی جنگ را از نزدیک هدایت کند...
🔖پ ن: به راستی در برابر این همه #وقاحت مورخان و فیلمسازان ایرانی در #تحریف_تاریخ این سرزمین چه می‌توان گفت؟!
📜منبع: مآثر سلطانیه، نوشته عبدالرزاق دنبلی خویی[وقایع نویس دوره قاجار]، انتشارات اطلاعات، چاپ اول، صص 92-114