Forwarded from EXTENDED (SUR)REALITY
Выпала из постинг-ритма, потому что погрузилась в разработку сразу нескольких крутых образовательных проектов (скоро полетят все анонсы, stay tuned).
А на дворе уже декабрь, и значит это время разбирать технологические и культурные тренды грядущего года.
Итак, тренд №1, который фигурирует почти во всех крупных прогнозах (после ИИ-агентов, разумеется) – это human enhancement.
Всевозможные «улучшения» человека посредством применения новых технологий – тема, традиционно ассоциирующаяся с трансгуманизмом. Хотя, как справедливо пишет Ник Бостром в статье «A Short History of Transhumanist Thought» (2006), а затем и в книге «Human Enhancement» (2009), стремление человека к приобретению новых способностей так же старо, как и сам наш биологический вид.
Сегодня мы постоянно слышим про будущую аугментацию, киборгизацию и амплификацию человеческого тела и наших когнитивных способностей, и этот дискурс все чаще преподносится далеко не под самым фантастическим соусом. Как отметил Рей Курцвейл в своей последней книге с характерным подзаголовком «When we merge with AI»: «science fiction is becoming science fact».
Далеко не все поддерживают оптимистичный взгляд на идею радикального технологического совершенствования. Новозеландский профессор этики Николас Агар в своей книге «Humanity's End: Why We Should Reject Radical Enhancement» (2010) говорит об оверселлинге мифа об улучшении человека, из-за чего наши философские, этические и правовые представления о последствиях слияния с технологиями существенно отстают от развития самих технологий.
Ну а чтобы немного замедлиться и помедитировать над вечной проблемой «Hope vs Hype», рекомендую обратиться к свежему сборнику «The Routledge Handbook of the Ethics of Human Enhancement» (особенно советую присмотреться к статье Винсента Мюллера, под чьей редакцией совсем скоро выйдет оксфордский сборник по философии ИИ).
#future
#books
А на дворе уже декабрь, и значит это время разбирать технологические и культурные тренды грядущего года.
Итак, тренд №1, который фигурирует почти во всех крупных прогнозах (после ИИ-агентов, разумеется) – это human enhancement.
Всевозможные «улучшения» человека посредством применения новых технологий – тема, традиционно ассоциирующаяся с трансгуманизмом. Хотя, как справедливо пишет Ник Бостром в статье «A Short History of Transhumanist Thought» (2006), а затем и в книге «Human Enhancement» (2009), стремление человека к приобретению новых способностей так же старо, как и сам наш биологический вид.
Сегодня мы постоянно слышим про будущую аугментацию, киборгизацию и амплификацию человеческого тела и наших когнитивных способностей, и этот дискурс все чаще преподносится далеко не под самым фантастическим соусом. Как отметил Рей Курцвейл в своей последней книге с характерным подзаголовком «When we merge with AI»: «science fiction is becoming science fact».
Далеко не все поддерживают оптимистичный взгляд на идею радикального технологического совершенствования. Новозеландский профессор этики Николас Агар в своей книге «Humanity's End: Why We Should Reject Radical Enhancement» (2010) говорит об оверселлинге мифа об улучшении человека, из-за чего наши философские, этические и правовые представления о последствиях слияния с технологиями существенно отстают от развития самих технологий.
Ну а чтобы немного замедлиться и помедитировать над вечной проблемой «Hope vs Hype», рекомендую обратиться к свежему сборнику «The Routledge Handbook of the Ethics of Human Enhancement» (особенно советую присмотреться к статье Винсента Мюллера, под чьей редакцией совсем скоро выйдет оксфордский сборник по философии ИИ).
#future
#books
❤3
Не знаю, как вы, а я очень позитивно смотрю в будущее на трансгуманизм:)
Конечно, в моей голове он предполагается про бесконечные возможности и блага, а не машины убийств. But we are such humans
Конечно, в моей голове он предполагается про бесконечные возможности и блага, а не машины убийств. But we are such humans
❤4👎1
d41586-023-03604-3_26316414.jpg
1.1 MB
Статья на Nature вышла еще год назад, но посмотрите, какая манящая работа. Это потерянная работа Густава Климта 1901 года Medicine. Оригинал изображения взаимосплетения жизни и смерти для Венского университета был утерян во время Второй мировой войны. Австрийский замок, в котором он хранился для безопасности, был сожжен нацистами, чтобы предотвратить попадание работы в руки союзных держав. Остались только подготовительные эскизы и черно-белые фотографии. Утерянные цвета были восстановлены AI. Это была, конечно, работа с AI в формате co-pilot (то, чем уже должны заниматься все, но это отдельная история). Используя возможности машинного обучения, дополненные знаниями известного эксперта по Климту и куратора Бельведера Dr. Franz Smola, команда Google Arts & Culture Lab смогла реконструировать цвета, которые Климт мог использовать для картин серии Faculty Paintings (для того самого университета).
❤13👌1
Что-то совсем мимо прошла арт-неделя в Майами (включая Art Basel и другие их ивенты там, которые считаются очень важными вообще-то в рамках совриска США). Все, видимо, находятся в декабрьском нервозе. Я на самом деле тоже следила очень поверхностно и в этот раз больше по сториз, чем публикациям в медиа.
Из всего, наверное, «донесу» до вас только художницу Calida Rawles. Ее я заметила сразу в нескольких аккаунтах, а New York Times даже выкатили статью, хотя это ее первая музейная соло выставка.
Это живопись. В этой серии художница рефлексирует на тему Overtown, района Майами, который превратился из процветающего культурного и торгового центра для темнокожих в сообщество, разрушенное джентрификацией, системным расизмом и массовым переселением. Хотя у нас с вами выработалась уже рефлексия бассейн-Лос-Анджелес-Хокни, но бассейны — и характерный элемент ландшафта Майами.
Из всего, наверное, «донесу» до вас только художницу Calida Rawles. Ее я заметила сразу в нескольких аккаунтах, а New York Times даже выкатили статью, хотя это ее первая музейная соло выставка.
Это живопись. В этой серии художница рефлексирует на тему Overtown, района Майами, который превратился из процветающего культурного и торгового центра для темнокожих в сообщество, разрушенное джентрификацией, системным расизмом и массовым переселением. Хотя у нас с вами выработалась уже рефлексия бассейн-Лос-Анджелес-Хокни, но бассейны — и характерный элемент ландшафта Майами.
«Вода, которая сама является своего рода персонажем картин, функционирует как элемент, означающий как физическое и духовное исцеление, так и исторические травмы и расовое отчуждение».
👍1
Сегодня немного занесло меня онлайн на конференцию МГУ. В силу того, что секция по эстетике была очень скучной и не имеющей отношения к современным проблемам (возможно, я попала просто именно на такие доклады, не буду обобщать), я переключилась на свой guilty pleasure — вопросы идеализма. Взяла попкорн, ведь целая комната идеалистов собралась!
Опять крутили Мура и Чалмерса вдоль и поперек. Тут важно отметить, что дуализм и идеализм — это разное. Дуалисты мне даже больше понятны, чем идеалисты. А солипсизм — это вообще первый шаг к палате номер 6 (не онтологически, а просто потому что жить с таким убеждением сложно в реальном мире).
Давайте, чтобы вам было не так скучно, простыми словами два аргумента приведу.
Мур:
(1) я смотрю на свои руки и они существуют
(2) руки — часть мира вне моего сознания
(3) внешний мир существует
Чалмерс:
(1) я испытываю боль
(2) если боль можно испытывать, то сознание существует
(3) сознание существует
Кажется ли вам что-то убедительным?
Ставьте
🐳 за Мура
🦄 за Чалмерса
Опять крутили Мура и Чалмерса вдоль и поперек. Тут важно отметить, что дуализм и идеализм — это разное. Дуалисты мне даже больше понятны, чем идеалисты. А солипсизм — это вообще первый шаг к палате номер 6 (не онтологически, а просто потому что жить с таким убеждением сложно в реальном мире).
Давайте, чтобы вам было не так скучно, простыми словами два аргумента приведу.
Мур:
(1) я смотрю на свои руки и они существуют
(2) руки — часть мира вне моего сознания
(3) внешний мир существует
Чалмерс:
(1) я испытываю боль
(2) если боль можно испытывать, то сознание существует
(3) сознание существует
Кажется ли вам что-то убедительным?
Ставьте
🐳 за Мура
🦄 за Чалмерса
🐳9🦄2
На прошлой неделе сразу два профессиональных философа поделились мнением со мной. Один — профессор, другой — кандидат наук. Один из аналитической школы не в России, другой — континентальный. Мнение: философия в больших количествах не ведет человека к счастью. Нормальному человеку нужно лишь иногда к ней прибегать и потом возвращаться к своим делам, тогда это win-win. Тогда это действительно сделает его жизнь осознаннее и счастливее.
Но если ты переходишь грань, то… 🙃
Мнения?)
Но если ты переходишь грань, то… 🙃
Мнения?)
❤3🔥1
Мысли и алгоритмы
В этом декабре, как и в прошлом, я решила сделать встречу книжного клуба открытой. Это значит, что прийти может каждый бесплатно. В этот раз мы вместе с Борей Клюшниковым (теоретик, философ современного искусства и мой partner in crime в арт-турах по самому…
Напоминаю, что мы встречаемся в понедельник! У вас еще есть время прочитать этот небольшой текст ) И подготовить вопросы/ свое мнение. 💫
Всех очень жду на интересный диалог за чашкой кофе.
Всех очень жду на интересный диалог за чашкой кофе.
1❤3
Спасибо всем, кто присоединился ко встречи по Кошуту. Прошу прощения, кто не смог попасть - из-за атаки ботов мы не пускали в конференцию с никами айфон или просто Анна и тд. Но запись будет совсем скоро 🙏
🔥А также канал Бори - @kursBorya
Там есть подробное описание курса, про который он говорил в конце. Всем welcome!
🔥А также канал Бори - @kursBorya
Там есть подробное описание курса, про который он говорил в конце. Всем welcome!
❤16
Мысли и алгоритмы
В этом декабре, как и в прошлом, я решила сделать встречу книжного клуба открытой. Это значит, что прийти может каждый бесплатно. В этот раз мы вместе с Борей Клюшниковым (теоретик, философ современного искусства и мой partner in crime в арт-турах по самому…
А вот и запись встречи по Кошуту.
Мы как-то ударно начали сегодня без представлений в начале и описаний🙃 Это была уже традиционная открытая декабрьская встреча в рамках книжного клуба на этом канале. В следующий раз мы встречаемся в январе, будем читать Артура Данто. Анонс с точной датой и текстом я опубликую позже.
На месячных встречах мы больше находимся в диалоге с теми, кто приходит и читает текст. У каждого есть шанс высказать свое мнение, задать вопрос или вступить в дискуссию. Увидимся!
https://youtu.be/4Kn2hi3UmZ0
Мы как-то ударно начали сегодня без представлений в начале и описаний🙃 Это была уже традиционная открытая декабрьская встреча в рамках книжного клуба на этом канале. В следующий раз мы встречаемся в январе, будем читать Артура Данто. Анонс с точной датой и текстом я опубликую позже.
На месячных встречах мы больше находимся в диалоге с теми, кто приходит и читает текст. У каждого есть шанс высказать свое мнение, задать вопрос или вступить в дискуссию. Увидимся!
https://youtu.be/4Kn2hi3UmZ0
YouTube
Книжный клуб 013 Кошут
Всем привет! На этой встрече мы читали трактат художника Джозефа Кошута "Искусство после философии".
Анонсы новых встреч вы можете найти в канале у Кате @thoughts_and_algorithms (ТГ)
Книжные встречи проходят раз в месяц.
И канал Бори @kursBorya
Там есть…
Анонсы новых встреч вы можете найти в канале у Кате @thoughts_and_algorithms (ТГ)
Книжные встречи проходят раз в месяц.
И канал Бори @kursBorya
Там есть…
❤12🔥6
Углубляюсь в прагматику в ближайшие пару недель (планировала взять это на каникулы, но Дьюи уже начала). Я больше в ожидании Шустермана, уж часто звучал он на конференции в Турине, на которой я была недавно. Шустерман известен проектом сомаэстетики — искусства жизни, в центре которого находится телесный опыт и эстетическое самоконструирование человека. Рецензии на эту книгу написали сами Бурдье и Данто (последний, кстати, отметил там соединение аналитической и континентальной философии). Но брать Шустермана, не освоив первоисточника Дьюи — академическое преступление :) Поэтому идем через Дьюи, не без интересных заметок.
Кстати, читать Дьюи довольно легко, пока за 100 страниц я даже не нашла отсылок к чему-то помимо слова трансцендентный и античный мимезис (но это база). Чего нельзя сказать о Шустермане, все-таки современные философы уж очень любят эти отсылки — там и Мур, и Кант, и Ницше, и Адорно, и Дьюи и предполагаю еще с десяток другой имен. Потом поделюсь мыслями.
Кстати, читать Дьюи довольно легко, пока за 100 страниц я даже не нашла отсылок к чему-то помимо слова трансцендентный и античный мимезис (но это база). Чего нельзя сказать о Шустермане, все-таки современные философы уж очень любят эти отсылки — там и Мур, и Кант, и Ницше, и Адорно, и Дьюи и предполагаю еще с десяток другой имен. Потом поделюсь мыслями.
❤9🔥2
Заметка на одну из ваших любимых тем — экзистенциальный кризис🙃
Эти строки из «Божественной комедии» Данте Алигьери, на мой взгляд, отлично характеризуют встречу человека с таким кризисом, когда ты теряешь старые смыслы и как будто оказываешься в сумрачном лесу (его еще часто приравнивают к кризису среднего возраста, и герой Данте оказывается у врат Ада как раз в возрасте 35 лет).
И очень модно сейчас искать некую форму предопределения. В секулярной позиции признаем, что мы по какой-то причине оказались в этой точке пространства и времени (космологическая, эволюционная и так далее) и нет никаких объективных фактов, говорящих нам о существовании любого рода предначертанных сценариев (опять же кроме эволюционного, который основан на размножении и смене поколений). Как иронично замечает Роберт Нозик, человеку не подходит абы какой смысл. Если какой-то Креатор Вселенной задумал нас, как игру для развлечений или как корм, такой смысл нас не устраивает. Нам нужно, чтобы это был очень важный план и чтобы мы в нем играли главную роль! Это говорит нам о том, что во-первых мы очень самовлюбленные и высокомерные существа, которые видят себя всегда на Олимпе. А во-вторых, смысл можно обрести только вовне, ограниченное существо не может быть своим собственным смыслом (тогда бы вы и не искали свое предназначение). Последнее утверждение подкрепляет и тот факт, что человеку часто бывает важно оставить после себя хоть какой-то след: биологический в виде детей и внуков или метафорический в виде произведений искусств или научных открытий.
В отсутствии предписанного смысла (как у зонтика — помогать укрываться от дождя) мы в праве конструировать его сами. Мы берем всю ответственность в свои руки. Как писал Жан-Поль Сартр, мы решаем, как мы хотим использовать эту жизнь, поскольку «существование предшествует сущности». С тем же самым смыслом обращались и два других философа. Ницше формулировал правило жизни, как «Живи так, чтобы ты мог желать жить снова и снова». И Франкл: «Живи так, как если бы жил во второй раз, и в первый раз уже поступил так неправильно, как собираешься поступить». Все это по сути говорит нам об одном и том же. То, что мы находим в описании нашей личности или смыслов — контекстное, поэтому нужно манипулировать контекстом.
В средине нашей жизненной дороги,
Объятый сном, я в темный лес вступил,
Путь истинный утратив в час тревоги.
Эти строки из «Божественной комедии» Данте Алигьери, на мой взгляд, отлично характеризуют встречу человека с таким кризисом, когда ты теряешь старые смыслы и как будто оказываешься в сумрачном лесу (его еще часто приравнивают к кризису среднего возраста, и герой Данте оказывается у врат Ада как раз в возрасте 35 лет).
И очень модно сейчас искать некую форму предопределения. В секулярной позиции признаем, что мы по какой-то причине оказались в этой точке пространства и времени (космологическая, эволюционная и так далее) и нет никаких объективных фактов, говорящих нам о существовании любого рода предначертанных сценариев (опять же кроме эволюционного, который основан на размножении и смене поколений). Как иронично замечает Роберт Нозик, человеку не подходит абы какой смысл. Если какой-то Креатор Вселенной задумал нас, как игру для развлечений или как корм, такой смысл нас не устраивает. Нам нужно, чтобы это был очень важный план и чтобы мы в нем играли главную роль! Это говорит нам о том, что во-первых мы очень самовлюбленные и высокомерные существа, которые видят себя всегда на Олимпе. А во-вторых, смысл можно обрести только вовне, ограниченное существо не может быть своим собственным смыслом (тогда бы вы и не искали свое предназначение). Последнее утверждение подкрепляет и тот факт, что человеку часто бывает важно оставить после себя хоть какой-то след: биологический в виде детей и внуков или метафорический в виде произведений искусств или научных открытий.
В отсутствии предписанного смысла (как у зонтика — помогать укрываться от дождя) мы в праве конструировать его сами. Мы берем всю ответственность в свои руки. Как писал Жан-Поль Сартр, мы решаем, как мы хотим использовать эту жизнь, поскольку «существование предшествует сущности». С тем же самым смыслом обращались и два других философа. Ницше формулировал правило жизни, как «Живи так, чтобы ты мог желать жить снова и снова». И Франкл: «Живи так, как если бы жил во второй раз, и в первый раз уже поступил так неправильно, как собираешься поступить». Все это по сути говорит нам об одном и том же. То, что мы находим в описании нашей личности или смыслов — контекстное, поэтому нужно манипулировать контекстом.
❤7
Арт-итоги года в 10 произведениях/ выставках, которые мне удалось увидеть в 2024 году. Ежегодная рубрика. В этом году я опять была счастливым человеком, которому удалось увидеть много хорошего искусства, выбирать пришлось по верхам.
1. Немецкий романтизм на юбилейной выставке Каспара Давида Фридриха в Гамбурге. Конечно, в фото нужно было вынести странника, но это лишь маленький кусочек представленного. Немецкий романтизм в силу своей «модности» в этом году однажды сильно помог мне, но это уже отдельная история.
2. Мой любимый Ансельм Кифер! В этом году я видела его в нескольких местах, в том числе в Москве, но самые грандиозные работы (из тех, что я увидела) были также в Гамбурге. Неизгладимое впечатление. Очень жаль, что в этом году я не доехала до Флоренции, где была его персональная выставка.
3. Удивительная мимолетная встреча, но очень мне нравится эта работа. Найдена была в запасниках галереи Anna Nova в Петербурге. Это Андрей Кузькин. Я думаю, кто-то его сразу узнал — «хлебные человечки» это его фирменное. Но вот тут именно с деревьями и землей, как ложится на то, что последние полгода я изучала на философском.
4. По Венецианской Биеннале я решила вынести видео из немецкого павильона. Прямо «Интерстеллар» (этот старый дом с видом на что-то космическое), только с псевдо асбестом вместо песка. Немецкий павильон чаще всего я встречала в критических статьях, мне он тоже запомнился.
5. В Венеции еще в этом году для меня был не менее значим Пьер Юиг — его выставка в Punta della Dogana просто вынесла меня. Могу даже сказать, что она заставила глубоко еще раз задуматься о том, что может делать современное искусство.
6. Мы знаем с вами картину «Охотники на снегу» Питера Брейгеля Старшего, очень она зимняя, меланхоличная и даже близкая нашей полосе. А вот в Милане я в этом году увидела и запомнила из Pinacoteca Ambrosiana — работу его второго сына Яна Брейгель Бархатного. Такая это переработка отцовского сюжета в стиле контрреформации. Удивительно, но подвисла я знатно над всеми этими смыслами и сюжетами.
7. Очень понравилась ярмарка в этом году The Armory Show в Нью-Йорке (возможно, лучшая из всех, что я посетила в 2024). И на ней мое сердечко украла художница Simonette Quamina. Их надо видеть вживую. Мы пришли в день превью в обед и все работы уже были проданы.
8. «Мир Кристины» Эндрю Уайета в МоМА — работа, которая заставила мне задуматься о моем скептичном мнении на теорию Беньямина об ауре. Тот случай, когда сто раз видел картинки и ничего, а в реальности — очень!
9. Много классного Хоппера удалось увидеть, и вот этот висит в музее Whitney в Нью-Йорке, который теперь мой любимый. Ни MoMA, ни MET не забрали мое сердце, как он. Но разве кто-то удивлен🙃
10. И последний пункт (но не по значимости) — это Манифеста, которая в этом году проходила в Барселоне. Очень расширяет восприятие, понимание искусства, когда оно не сковано в музейные стены и не сковано формами, медиумами.
1. Немецкий романтизм на юбилейной выставке Каспара Давида Фридриха в Гамбурге. Конечно, в фото нужно было вынести странника, но это лишь маленький кусочек представленного. Немецкий романтизм в силу своей «модности» в этом году однажды сильно помог мне, но это уже отдельная история.
2. Мой любимый Ансельм Кифер! В этом году я видела его в нескольких местах, в том числе в Москве, но самые грандиозные работы (из тех, что я увидела) были также в Гамбурге. Неизгладимое впечатление. Очень жаль, что в этом году я не доехала до Флоренции, где была его персональная выставка.
3. Удивительная мимолетная встреча, но очень мне нравится эта работа. Найдена была в запасниках галереи Anna Nova в Петербурге. Это Андрей Кузькин. Я думаю, кто-то его сразу узнал — «хлебные человечки» это его фирменное. Но вот тут именно с деревьями и землей, как ложится на то, что последние полгода я изучала на философском.
4. По Венецианской Биеннале я решила вынести видео из немецкого павильона. Прямо «Интерстеллар» (этот старый дом с видом на что-то космическое), только с псевдо асбестом вместо песка. Немецкий павильон чаще всего я встречала в критических статьях, мне он тоже запомнился.
5. В Венеции еще в этом году для меня был не менее значим Пьер Юиг — его выставка в Punta della Dogana просто вынесла меня. Могу даже сказать, что она заставила глубоко еще раз задуматься о том, что может делать современное искусство.
6. Мы знаем с вами картину «Охотники на снегу» Питера Брейгеля Старшего, очень она зимняя, меланхоличная и даже близкая нашей полосе. А вот в Милане я в этом году увидела и запомнила из Pinacoteca Ambrosiana — работу его второго сына Яна Брейгель Бархатного. Такая это переработка отцовского сюжета в стиле контрреформации. Удивительно, но подвисла я знатно над всеми этими смыслами и сюжетами.
7. Очень понравилась ярмарка в этом году The Armory Show в Нью-Йорке (возможно, лучшая из всех, что я посетила в 2024). И на ней мое сердечко украла художница Simonette Quamina. Их надо видеть вживую. Мы пришли в день превью в обед и все работы уже были проданы.
8. «Мир Кристины» Эндрю Уайета в МоМА — работа, которая заставила мне задуматься о моем скептичном мнении на теорию Беньямина об ауре. Тот случай, когда сто раз видел картинки и ничего, а в реальности — очень!
9. Много классного Хоппера удалось увидеть, и вот этот висит в музее Whitney в Нью-Йорке, который теперь мой любимый. Ни MoMA, ни MET не забрали мое сердце, как он. Но разве кто-то удивлен🙃
10. И последний пункт (но не по значимости) — это Манифеста, которая в этом году проходила в Барселоне. Очень расширяет восприятие, понимание искусства, когда оно не сковано в музейные стены и не сковано формами, медиумами.
❤9🔥3