Статья 2023-го, но может пригодиться мне, поэтому сохраняю ее сюда.

«Восточная философия утверждает, что «я» не существует. Наука согласна с этим»
https://bigthink.com/the-well/eastern-philosophy-neuroscience-no-self/?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAaZVZC90jbHH7_Jx_RcONoTiUYOPm-tcrUDvgJptRVYBNstclv1J7SKqckQ_aem_em16f9vmvzFnIhaZW14RqQ

Фото для абсурда и привлечения того самого внимания (см ниже)

Думала в разрезе искусства, но переложить можно и на другой «полезный контент». В свете когнитивного капитализма эксплуатируется не только физическое тело, сколько возможности сознания и внимание.

Все становится контентом. Критика, призывы к рациональному или критическому мышлению, аналитика, попытки увлечь научной картиной мира, попытки заинтересовать историей или математикой, попытки с помощью искусства выдавать критику и что-то осмыслять и так далее. Подобные каналы (как и этот, чего уж там) часто пытаются встать в позицию противоположную относительно бездумного. Но могут ли они, как и искусство, быть критическими, если сами построены на эксплуатации человеческого сознания? (Знакомый парадокс)

Рост социальных сетей превратил межличностные отношения в сети капитала. Наша жизнь давно подвержена системам, где внимание превращается в товар, а самосознание становится объектом манипуляции.

Как сохранить искренность творчества в условиях, когда каждое слово может быть превращено в продукт? Может ли быть контент, который действительно что-то меняет, а не превращается в инструмент бессмысленного потребления?

Может быть завести #мысливслух

Коротко о моей памяти и пустом холсте.

Сейчас плавно погружаюсь в тему соединения аналитической и континентальной философии на основе искусства и вообще осмысления искусства и базы (которая для меня прямо натурально база) с текущей философией сознания.

Ну и пришло время посмотреть детальнее аналитическую эстетику. Сажусь за Артура Данто в электронном виде и прочитываю полностью. Через час нахожу эту книгу на своей книжной полке с выделенными уже ранее цитатами. Занавес.

Причем я помню, где я читала (в Сапсане) и когда (3 года назад). Но вот содержание не помню совсем. Но сам же Данто внутри своей книги дает ответ: за размышлениями о противолежащих предикатах. То есть любое добавление в искусство нечто, чего там не было раньше, добавляет туда условно Н. А все остальное искусство, в котором такого нет, становится не-Н. Таким образом библиотека пополняется в геометрической прогрессии, где q = 2. При наличии м предикатов, релевантных для искусства, мы всегда будем иметь м минусов. (Много символов? Это аналитическая философия, добро пожаловать😂).

Кто потерял нить, просыпайтесь, символов не будет. В общем, пустой холст — он пустой для тех, кто не ведает. Для других это набор отрицательных предикатов. То есть холст не пуст, а полон.

Проделанный им путь немного похож на путь Цин Юаня, который признавался: «До того как приступить к тридцатилетнему постижению дзен, я видел горы как горы и воды как воды. Достигнув более глубокого знания, я смог увидеть, что горы – это не горы, а воды – это не воды. Но теперь, когда мне открылась истинная природа вещей, я обрел покой. Поэтому я снова вижу горы как горы и воды как воды».

В общем, сам Данто был для меня три года назад полупустым холстом, а теперь стал полон отрицательных предикатов:) Поэтому сейчас я его запомню, а тогда нет.
​​

Мы не в силах помочь Тестадуре, пока он не овладеет употреблением

есть

художественного отождествления и не сможет сам сделать картину произведением искусства. Не научившись этому, он никогда не научится смотреть на художественные произведения и останется ребенком, для которого палка может быть только палкой и больше ничем.

(хотя, конечно, звучит это все, как игры в мире симулякров)

Где?:)

(Книжка из музея Люксембурга)

Духовные упражнения и квантовая механика I

17 июля посидел на онлайн-семинаре Майкла Чейза под интригующим названием «Заметки о философии как образе жизни, квантовой физике и эпистемической скромности», очень много впечатлений, попробую начать ими делиться в серии постов. Семинар прошел в рамках проекта Mapping Philosophy as a Way of Life: An Ancient Model, A Contemporary Approach, у них на ютубе выложено множество докладов о философии как образе жизни от разных специалистов, этот семинар, думаю, тоже выложат, но прокомментировать его тем не менее не помешает.

Чейз — ученик Пьера Адо, переводчик его работ на английский, историк философии, занимающийся арабской рецепцией греческой мысли, и самостоятельный мыслитель, очень интересным образом продолжающий дело Адо и интерпретирующий его идеи на стыке разных дисциплин, от классической филологии до нейронаук. О его собственном академическом пути, дружбе с Адо и наблюдениях за развитием современных представлений о философии как образе жизни мы общались в прошлом году.

В рамках семинара Чейз обозначил следующую проблему. Центральным понятием, лежащим в основе концепции духовных упражнений, предложенной Адо на основе античных источников, является объективность. Чейз подробно показал, как именно Адо понимал объективность; я выберу несколько цитат по русским изданиям, которые не исчерпывают всех рассматривавшихся аспектов, но передают главный:

Слово «духовный» действительно позволяет понять, что эти упражнения являются творчеством не только мысли, но всей психики индивида; оно особенно раскрывает настоящий масштаб этих упражнений: благодаря им, индивид возвышается к жизни объективного Духа, то есть снова помещает себя в перспективу Всего («увековечить себя, себя превосходя»). Духовные упражнения и античная философия. С. 22.

Познающее «я» испытывает двойственное чувство: чувство ничтожества своей телесной индивидуальности, теряющейся в беспредельности пространства и времени, и чувство величия своей мысли, способной охватить все сущее в мире. Можно сказать, что это и упражнение в дистанцировании, предназначенное научить нас смотреть на вещи беспристрастно и объективно. Что такое античная философия? С. 222-223.

Итак, объективность — это конечная цель того, что Адо назвал духовными упражнениями. У отдельных упражнений могут быть другие задачи, однако целью духовных упражнений как таковых, различные варианты которых мы находим у Платона и Аристотеля, Эпикура и стоиков, Плотина и других античных философов, насколько этих очень разнородных мыслителей позволительно рассматривать совместно, был процесс самотрансформации, заключавшийся в высвобождении (в той мере, в какой оно вообще возможно) от субъективности и достижении более объективного состояния, которое Адо называл космическим сознанием или океаническим чувством.

Можно долго рассуждать о критериях этого состояния и том, какие параллели могут быть между аристотелевским божественным разумом, приобщение к которому есть самое прекрасное в человеческой жизни, и космическим разумом Марка Аврелия; сейчас мы оставим это в стороне, исходя из того, что в целом принимаем то, как Адо интерпретирует античную философию, и соглашаемся с тем, что задачей античного аскесиса было преодоление себя и приподнятие над своим эго (читатели стоиков вспомнят «взгляд с высоты птичьего полета» у Сенеки и Марка Аврелия). Мы поднимаемся к более универсальному Я, менее одержимому эгоцентрическими интересами и личными склонностями — то есть всем тем, с чем большинство из нас интуитивно отождествляет самих себя. Адо принимал эту ставку античной философии всерьез и считал, что разотождествление с обременяющей нас субъектностью позволяет достичь объективности.

Таким образом, концепция духовных упражнений предполагает, что мы способны достичь более объективного знания о мире. Я бы даже сказал, что вера в это является несущей конструкцией концепции Адо, поскольку весь процесс самотрансформации, который призваны обслуживать духовные упражнения, заключается в этом движении от эгоцентричного Я к более высоким ступеням объективности.

#PWL_and_quantum_physics

Опять же момент про отдаление от субъективности очень похоже на буддийскую концепцию, хотя там немного с другого ракурса подход. Там в этом изначально нет смысла) чуть позже попробую сделать об этом пост.

Напоминаю, что в среду мы встречаемся за кофе, чтобы обсудить треугольник желаний:)

Кто хочет еще присоединиться и поболтать на интересную тему — пишите в лс. ✨

Еще одна находка в печатном виде! 🔥 Ее не было даже на Amazon. Но везде очень хорошие (не профессиональные) отзывы. Как доберусь, расскажу:)

Наблюдаю, как спонтанно появляются разные проекты с турами, которые хотят свозить людей в места, о которых мечтают сами организаторы. Я из-за своей профессиональной направленности наблюдаю больше за арт-турами. Сколько проектов уходят буквально после первого тура или думают, что это так легко и весело, погнали в Ниццу, почему бы и нет:))

При этом в начале я тоже скептически относилась к компаниям, которые по году разрабатывают туры. У меня было несколько встреч с настоящими профессионалами, которые занимаются турами по 10 лет (не в зоне арта, но авторские туры), и я тоже думала, зачем вы усложняете🤪

Думаю, что самая большая иллюзия тут — непонимание зоны ответственности. В какой отель ты селишь людей, как четко продумана программа, какие дополнительные траты тут идут, как собирать аудиторию, ожидание одного вайба по дефолту и тд. Юридическая составляющая, чтобы оплаты не кидали тебе на карту. 🙊🙊

Поэтому операционка съедает много инициатив. Далее могут оставаться именно специалисты, которые не предлагают все под ключ, а к которым вы едете на встречу в какой-то город, при этом вы сами заботитесь о своем проживании и обо всем вне культурной программы. Что тоже имеет место быть.

Но и с любовь, а не с чувством обозленной конкуренции, смотрю на тех, кто делает это из года в год! Искренне!

Моему проекту в январе будет 2 года. Главный вывод, который я сделала пока - это много работы на бэкапе. И, конечно, не сдаваться и тестировать гипотезы. Иначе я бы тоже сдалась еще после 2-3 тура. Идея и реализация - это разные вещи, но этот урок выучен еще в спец проектах))

«Сладко, когда на просторах морских разыграются ветры,
   С твердой земли наблюдать за бедою, постигшей другого,
   Не потому, что для нас будут чьи-либо муки приятны,
   Но потому, что себя вне опасности чувствовать сладко.»

Лукреций, О природе вещей

To think about. Первый раз цитату встретила у Шопенгауэра и потом уже у самого Лукреция (у меня после университета не хронологическое знакомство с произведениями, а какая-то кортасаровская «игра в классики»).