Правда или...
Вот и сама реакция юных монофизитов. P.s. Напомню, что у монофизитов имеется очень древний национальный праздник "Вардавар". Отмечается этот праздник следующим образом: люди, мужского и женского пола, выходят на улицы своих городов и обливают друг друга водой.…
ДРЕВНИЕ АРМЯНЕ ПРАКТИКОВАЛИ МАССОВЫЕ ОРГИИ И ХРАМОВУЮ ПРОСТИТУЦИЮ
Ранее армяне-монофизиты возмущались названию книги "Оргазм", мне захотелось бы увидеть их возмущение в отношение их предков, которые практиковали массовые оргии и храмовую проституцию:
Древнегреческий историк и географ Страбон в своём труде «География» писал:
«Все святыни персов чтились также мидийцами и армянами. Особенно высоко чтили армяне храмы Анаитиды, в честь которой они соорудили святилища в Акилисене и в других местах. В храмах были служители и служительницы; это впрочем неудивительно. Кроме того знатнейшие из народа посвящали богине девиц-дочерей, для которых существовал закон: проституировать долгое время на службе богине, а потом вступать в брак; никто не отказывался жениться на такой женщине».[1]
Об этом также писал итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо:
«В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам. Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме об их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой».[2]
Знаменитый немецкий врач, дерматолог, венеролог и один из основателей сексологии, Иван Блох, так описывает культ богини Анаит:
«Однократная религиозная проституция, существование которои засвидетельствовано также в Самосе и Локри в Нижнеи Италии, составляет переходную ступень к постояннои религиознои проституции на более или менее продолжительное время, либо на всю жизнь. Первое мы видим в Армении, где девушки некоторое время перед замужеством служат богине Анаитис и предаются в ее святилище проституции, и в Египте».[3]
Пишет проф. Мартирос Ананикян:
«Однако не подлежит сомнению, что армянская Анаит позволяла проведение оргий, что на Древнем Востоке было характерно для богов и особенно богинь плодородия. Также не подлежит сомнению, что цель этих непристойных ритуалов - добиться ее благословения».[4]
Источники:
1. Страбон. География Книга XI, глава XIV
2. Чезаре Ломброзо, «Женщина-преступница и проститутка»
3. Блох И. История проституции / И. Блох — «Мультимедийное издательство Стрельбицкого» ст. 64
4. Ананикян М.А. Мифы Армении Пер. с англ. В.В. Левченко - М.: ЗАО Центрополиграф, 2022. - ст.38
#эротика
#храмовая_проституция
#армяне_монофизиты
Ранее армяне-монофизиты возмущались названию книги "Оргазм", мне захотелось бы увидеть их возмущение в отношение их предков, которые практиковали массовые оргии и храмовую проституцию:
Древнегреческий историк и географ Страбон в своём труде «География» писал:
«Все святыни персов чтились также мидийцами и армянами. Особенно высоко чтили армяне храмы Анаитиды, в честь которой они соорудили святилища в Акилисене и в других местах. В храмах были служители и служительницы; это впрочем неудивительно. Кроме того знатнейшие из народа посвящали богине девиц-дочерей, для которых существовал закон: проституировать долгое время на службе богине, а потом вступать в брак; никто не отказывался жениться на такой женщине».[1]
Об этом также писал итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо:
«В Армении богиней проституции почитали Анаис, храм которой напоминал собой храм Мелитты в Вавилоне. Вокруг этого храма находились обширные поля, окруженные высокими стенами, за которыми жили женщины, посвятившие себя этой богине. Вход сюда разрешался одним только чужестранцам. Жрецы и жрицы этого храма избирались из представителей и представительниц самых благородных и знатных фамилий страны, причем продолжительность служения их богине определялась всегда их родными. Уходя оттуда, женщины эти оставляли в пользу храма все, что они заработали, и с успехом выходили замуж, причем женихи их справлялись в храме об их поведении. Девушка, которую посетило наибольшее число иностранцев, считалась самой желанной невестой».[2]
Знаменитый немецкий врач, дерматолог, венеролог и один из основателей сексологии, Иван Блох, так описывает культ богини Анаит:
«Однократная религиозная проституция, существование которои засвидетельствовано также в Самосе и Локри в Нижнеи Италии, составляет переходную ступень к постояннои религиознои проституции на более или менее продолжительное время, либо на всю жизнь. Первое мы видим в Армении, где девушки некоторое время перед замужеством служат богине Анаитис и предаются в ее святилище проституции, и в Египте».[3]
Пишет проф. Мартирос Ананикян:
«Однако не подлежит сомнению, что армянская Анаит позволяла проведение оргий, что на Древнем Востоке было характерно для богов и особенно богинь плодородия. Также не подлежит сомнению, что цель этих непристойных ритуалов - добиться ее благословения».[4]
Источники:
1. Страбон. География Книга XI, глава XIV
2. Чезаре Ломброзо, «Женщина-преступница и проститутка»
3. Блох И. История проституции / И. Блох — «Мультимедийное издательство Стрельбицкого» ст. 64
4. Ананикян М.А. Мифы Армении Пер. с англ. В.В. Левченко - М.: ЗАО Центрополиграф, 2022. - ст.38
#эротика
#храмовая_проституция
#армяне_монофизиты