ГОНЕНИЯ НА ЕРЕТИКОВ СО СТОРОНЫ ПРАВОСЛАВНОЙ ВИЗАНТИИ

Юзбашян К. Н. пишет:

"Византийский император Роман III Аргир силой привез в Константинополь сиро-яковитского епископа, повелел остричь ему бороду, посадить на осла и провести по улицам и площадям столицы, подвергая его оплеваниям. В итоге епископ был закован в железо и умер в оковах."[1]

Скабаланович Н. А. пишет:

"В свою очередь, армянский царь Гагик II Багратуни (1041-1045 гг.) уже после своего низложения и поселения в византийской феме Харсиан вступил в конфликт с Марком, митрополитом Кесарии Каппадокийской, который обличал Гагика как армянина и еретика. Царь приказал зашить митрополита в кожаный мешок вместе с его собакой по кличке «армен», которую Марк будто бы дал псу из презрения к армянам. Гагик приказал бить по мешку палкой до тех пор, пока собака в ярости не загрызла своего хозяина."[2]

К. Армстронг пишет:

"В сирийских и североафриканских провинциях Византии местное население испытывало отвращение к религиозной нетерпимости греческих ортодоксальных правящих кругов и было не расположено приходить им на помощь при нападении арабов...Так что некоторые христиане, которых греческая ортодоксия преследовала за еретические взгляды, почувствовали себя лучше при власти мусульман, чем в Византийской империи."[3]

1. Юзбашян К. Н. Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци. М., 1968, ст. 71-72
2. Скабаланович Н. А. Византийское государство и церковь в 11 веке. Спб., 2004, т. 3, ст.119
3. К. Армстронг Ислам Краткая история от начала до наших дней. М., Эксмо 2011, ст. 52-53

#насилие
#еретики
#христианство

КРОВАВАЯ РЕЗНЯ ОРТОДОКСОВ С ПАВЛИКИАНАМИ

НАСИЛИЕ СО СТОРОНЫ ПРАВОСЛАВНЫХ

Св. Ирина и ее указ про павликиан, связанный с "Торжеством Православия"

«Правление Феодоры, продолжавшееся до 856 года, ознаменовалось сильной религиозной нетерпимостью. Императрица, гордясь восстановлением православия в империи, не менее важной считала борьбу с ересью. Павликиане – религиозное движение, берущее название от самого апостола Павла – распространяло свои взгляды на христианство в Малой Азии, от Фригии до Армении, начиная с конца VII века. В этом они достигли определенного успеха, не без помощи императоров-иконоборцев, так что православная церковь с большой озабоченностью смотрела на усиление павликиан. Феофил каким-то образом позволил убедить себя начать их преследование, так что части участников движения пришлось бежать в арабские территории. Феодора с удовольствием продолжала политику своего мужа. Был издан декрет, согласно которому перед павликианами ставился выбор: обратиться или умереть. Разумеется, павликиане отказались изменить своей вере и это предопределило их участь. Империя обрушила на верующих всю силу своей карательной мощи. Кровь несчастных павликиан лилась рекой по всей Малой Азии, где существовали общины. По данным историков, было уничтожено более 100 000 человек. Есть все основания считать верным мнение, что преследование павликиан было «самым ужасным политическим бедствием IX века»[1]

Мнение историка Джона Джулиса:

«Феоктиста и императрицу следует осудить за преследование павликиан. Эта совершенно безобидная христианская секта отвергала не только иконы, но и крещение, брак и евхаристию, крест, Ветхий Завет, многое в Новом Завете и всю иерархию церковной власти. Был издан указ императрицы, требующийся отречения от веры под угрозой смерти. Результат – кровавая бойня. Было убито 100 000 верующих – их вешали на деревьях, топили в воде, убивали мечом, кого-то даже распяли. Вся их собственность и земли были конфискованы в пользу государства»[2]

НАСИЛИЕ СО СТОРОНЫ ПАВЛИКИАН

Фиксируется нападения еретиков-павликиан на прочих жителей империи с целью их пленения и последующей продажи арабам. Это подтверждает и сам ересиарх Сергий, отрывок письма которого приводит Петр Сицилиец. Сергий пишет: «Я неповинен в этих бедствиях, ибо неоднократно предлагал им прекратить пленение ромеев, но они не послушали меня»[3]

Сирийская хроника сообщает:

“В то время ромейский император Филиппик изгнал армян из своей империи. Они вышли и нашли.убежище у арабов. Последние их поселили в Мелитене, в ее окрестностях и в Четвертой Армении. Армяне очень размножились, укрепились и стали союзниками арабского государства и противниками ромейской империи”[4]

"Возникает вопрос, почему император Филиппик преследовал и изгнал армян из своей империи? Ответ на этот вопрос дает тот же Феофан*. Он, говоря о происходившем переселении императором Константином V во Фракию армян из самой Мелитены, как и из Феодосиополя (Карин), где нашли убежище преследовавшиеся Филиппиком армяне, показывает, что благодаря им во Фракии распространилась павликианская ересь. Из этого видно, что Филиппик преследовал не просто армян, а армян-павликиан, т. е. продолжал по отношению к ним политику своего предшественника Юстиниана II."[5]

Источники:

[1] Перевод из The Cambridge Medieval History - Vol. 4 ; The Eastern Roman Empire (717-1453) // J. B. Bury with J. R. Tanner, C. W. Previté-Orton and Z. N. Brooke, 1923, p. 42
[2] Перевод из A Short History of Byzantium, John Julius Norwich.
[3] Цит. по "Полезная история Петра Сицилийского - осуждение и опровержение ереси манихеев, называемых также павликианами, начертанная для архиепископа Болгарии // Бартикян Р. М. Источники для изучения истории павликианского движения. Ереван, 1961, 145."
[4] Цит. по сирийской хронике "Michel le Syrien . Chronique, t. II. Ed. J.-B. Chabot, Paris, 1901, 482."
[5] Theophanis chronographia, t. I. Ed. de Boor. Lipsiae, 1883, I, 429
Источник: "К вопросу о павликианском движении в первой половине VIII в. Бартикян Р.М. ВВ, том 8. 1956 125-131."

#насилие
#еретики

ДОБАВЛЕНИЯ К ПРЕДЫДУЩЕМУ МАТЕРИАЛУ


Резюме Лоевского Д.О.:

«…внутренняя угроза побудила императоров Михаила I, а затем и Льва V предпринять меры по уничтожению ереси. Но предпринятых ими усилий, которых, может быть, хватало бы раньше для подавления ереси, теперь оказалось недостаточно. Посланные для того, чтобы судить и карать павликиан, епископ Фома и экзарх Паракондакес были убиты*. Павликиане откололись от империи, при этом построив недалеко от новых византийских границ свой город, Тефрику, который служил неким промежуточным пунктом, куда сводили захваченных византийцев для последующей их продажи арабам. Это подтверждается и тем, что именно в Тефрике вынужден был прожить девять месяцев Петр Сицилиец, направленный императором для того, чтобы выкупить или выменять архонтов, захваченных павликианами. Вероятнее всего торговля людьми стала основным источником дохода павликиан, т. е. ересь, начинавшая свой путь по большей части как анархистское движение, в результате превратилась в объединение, живущее в основном за счет грабежа соседних территорий и торговли захваченными людьми. После смерти очередного ересиарха Карбеаса ему наследует его племянник и зять Хрисохир, что говорит о том, что изменяются критерии выбора лидера еретиков. Движение из аморфно-анархического превращается в централизованно-автократическое, видимо, со своей армией, которая и совершает набеги на территорию Византии. Только в 878 г. с огромным трудом и тяжелыми потерями Тефрика была взята византийскими войсками, ересиархи были казнены, а рядовые еретики вернулись в греческие владения, где проживали до X в., когда, при Иоанне Цимисхие, были большей частью переселены во Фракию, чтобы охранять византийско-болгарскую границу. В результате этого переселения павликиане принесли вред и Болгарии - через богомилов..."

* Петр Сицилийский и его «История павликиан» / [Пер., публикация и примеч.] Бартикян Р. М. ВВ, том 18. 1961, 349.

Источник: Лоевский Д. О. К вопросу об ереси павликиан в Византии / Д. О. Лоевский, Д. А. Никульшин // Известия Уральского государственного университета. — 2004. — N 33. — С. 203-210.

Материал взят:

https://vk.com/wall480611494_91
https://vk.com/wall-111677185_100343

#насилие
#ретики

МНЕНИЕ ИСТОРИКА ДЕ ЛЕЙСИ О'ЛИРИ О НАСИЛЬСТВЕННОМ ОБРАЩЕНИИ В ИСЛАМ

Де Лейси О’ Лири писал: «История совершено ясно показывает, тем не менее, что легенда о фанатиках-мусульманах, которые проносятся по миру и мечом обращают в Ислам покоренные народы, является одним из наиболее фантастически абсурдных мифов, которые историки когда-либо рассказывали»

См. «Ислам на распутье», Лондон, 1923, стр. 8.

Взято из: ANTI-SHUBUHAT

#ислам
#насилие

НЕМУСУЛЬМАНЕ ОПРОВЕРГАЮТ МИФ О НАСИЛЬСТВЕННОМ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА

Знаменитый арабист и исламовед У. Монтгомери Уотт пишет:

"б) Ислам - как религия меча и насилия.
Как уже было отмечено, даже такие ученые как Фома Аквинский, полагали, что Мухаммад распространял свою религию с помощью военной силы. Непременным правилом религии сарацин считалось также стремление грабить, забирать в плен, убивать врагов их Бога и их пророка, преследовать и уничтожать их всячески Педро де Альфонсо. Один слишком рьяный апологет Крестовых походов, Гумберт Романский дошел даже до утверждения, что они так ревностны в своей религии, что, где бы они ни захватывали власть, безжалостно обезглавливают всех, не исповедующих их веры.
В этом отношении европейское представление об Исламе далеко от истины. На самом деле выбор между Исламом и мечом не ставился ни перед иудеями, ни перед христианами или представителями другой известной религии, он был применяет только для идолопоклонников и вообще был редко применяем за пределами Аравии. Военная активность мусульман, описаниями которой полны все исторические труды, вела лишь к политической экспансии, обращение же в Ислам производилось с помощью проповеди или общественного давления.
Представление об Исламе как о религии насилия также подразумевает контрастный образ христианства как религии мира, распространяемой убеждением. Удивительно, как люди, участвующие в Крестовых походах, могли допускать, что их собственная вера - религия мира, а вера их противников - религия насилия."[1]

Религиовед К. Армстронг пишет:

"После смерти Мухаммада евреев и христиан никогда не вынуждали принимать ислам, и они свободно исповедовали свою религию в Исламской империи."[2]

В другой ее работе:

"Мухаммад никогда не требовал от иудеев или христиан принимать ислам, если только те сами специально не желали этого, поскольку они получили собственное, совершенно такое же надежное откровение. Коран строго настрого настраивает на том, что "нет принуждения в религии"(2:256)."[3]

Гюстав Ле Бон пишет:

"Сила меча не явилась причиной распространения учений Корана, потому что, когда арабы (мусульмане) завоевывали города, то оставляли местных жителей свободными в своей вере."[4]

Жорж Корм пишет:

"...а в мусульманском праве был выбран режим автономии, которая предоставлялась еврейским и христианским сообществам, получавшим возможность жить, как и раньше, по собственным законам."[5]

Источники:

1. Монтгомери. Уотт У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976
2. К. Армстронг Мухаммад история пророка. М., Эксмо., 2008 ст.138
3. К. Армстронг Ислам. Краткая история от начала до наших дней. М., Эксмо., 2011 ст. 150
4. Гюстав Ле Бона Цивилизация арабов.
5. Жорж Корм - Религиозный вопрос в XXI веке. Геополитика и кризис постмодерна
М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2012 г., ст. 22

#ислам
#насилие

ОТНОШЕНИЕ МУСУЛЬМАН К НЕВЕРУЮЩИМ.

Доктор исторических наук Светлана Лучицкая говорит, что мусульмане были толерантны к немусульманам и их верованиям.

Источник: Неопровержимая истина

#Ислам
#насилие

РОССИЙСКИЙ ИСЛАМОВЕД ОПРОВЕРГАЕТ МИФ ОБ ИСЛАМЕ

Российский исламовед опровергает миф о распространение ислама с помощью силы и насилия.

#ислам
#насилие

СЕКУЛЯРИЗМ ПОЖИРАЕТ МИР | д-р Хайсам

В данном видео д-р Хайсам расскрывает сущность секуляризма, который приводит к самоуничтожению человеческой цивилизации.

https://youtu.be/iQ0k38Gbeq4?si=Ff9wz0nPxoVJX4d8

#атеизм
#насилие
#секуляризм

КРИШНА ПРИЗЫВВАЕТ И ОПРАВДЫВАЕТ УБИЙСТВО РОДСТВЕННИКОВ

"Арджуна не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к осознанию Кришны, он последовал Его указаниям... и сразил их"(1)

"Каждый, кто действует в сознании Кришны под руководством Сверхдуши, или Верховной Личности Бога, даже убивая, не совершает убийства и никогда не страдает из-за последствий своего поступка"(2)

"Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его все равно следует считать святым..."(3)

Источники:
1. Бхагавад-гита как она есть, гл. 13, комментарий к текстам 8-12
2. Бхагавад-гита как она есть, гл. 18, комментарий к тексту 17
3. там же, гл. 9, текст 30

#кришнаиты
#насилие

ХАМАС НАСИЛОВАЛ ЖЕНЩИН ?

https://youtube.com/shorts/JU2-ed5G0PA?si=LSC29Ef07IvrREQ5

#хамас
#израиль