Актриса Любовь Добржанская, сыгравшая маму Юрия Деточкина и маму Жени Лукашина, из дворянской семьи. Родилась в 1905-м, в 1915-м поступила в Киевский институт благородных девиц, там и обучалась актёрскому мастерству.

Оно и заметно.

​Древнее русское предание, ожившее в сказке Пушкина

190 лет назад, в 1831 году, Александр Сергеевич Пушкин завершил работу над «Сказкой о царе Салтане». Знакомое всем нам с детства, произведение открывало цикл пушкинских сказок.

Интересно, что в "Сказке о царе Салтане", по всей видимости, нашло отражение древнее русское предание, которое Пушкин воспринял от своей няни - Арины Родионовны. Няня поэта была родом с Русского Севера, где веками сохранялась устная фольклорная традиция, восходившая к древнерусскому прошлому. Даже на рубеже XX века в северно-русских сёлах ещё помнили сказания и былины о Киевском княжестве и древнерусских богатырях. А в пушкинские времена в народной среде сохранялись и более ранние родовые предания. Известно, что именно записи рассказов Арины Родионовны Пушкин использовал при создании "Сказки о царе Салтане".

Еще более любопытно, что лежавшее в
основе произведения древнее русское предание, повествовавшее об островном государстве, состоявшем из города-крепости, которое охранялось береговой стражей и вело международную торговлю, могло иметь в своей основе исторические реалии и сохранить память о предполагаемой прародине русского народа - расположенном на южнобалтийском "варяжском" побережье острове Рюген (известном источникам также как Ругия, Руйан, Русия, Рутения), выведенным Пушкиным под распространенным в русском фольклоре названием "Буян", а также располагавшемся на этом острове древнем укрепленном городе - Арконе, бывшем одним из крупнейших торговых центров севера Европы.

А путь сказочных купцов «мимо острова Буяна» на восток «в царство славного Салтана» вполне может быть описанием известного торгового пути «из Варяг в Греки», начинавшегося в варяжских землях на юге Балтики и ведшего до Константинополя. В образе «царства Салтана» можно почувствовать намёк на Византийскую империю, находившуюся с 1453 года под властью турецкого султана.

В общем, детальный анализ "Сказки о царе Салтане" и ее источников позволяет переосмыслить значение произведения для русской культуры и истории.

Подробнее читайте в интереснейшей статье к.и.н. В.И. Меркулова
(см. также научное издание: Древнерусское предание с острова Рюген // Русин, №1(35), 2014. С.165-171).

#искусство
#прародина
#Русы

Москва

После провального визита главы европейской дипломатии в Москву, посол ЕС в России рекомендует Совету Европы поручить Боррелю разработать новый, более миролюбивый подход к России.

Всё изменилось.

Навального посадили, "несистемщиков" душат. Запад вместо "жесткой реакции" договаривается. Европе, например, ничего другого и не остается, как договариваться. Ну не ссориться же из-за Навального и Украины. Даже Байден первым делом созвонился с Путиным, чтобы продлить сделку по ядерному оружию.

В последние несколько месяцев после избрания Байдена многое изменилось. Дело не в демократах. Мир ждал определенности в США, кого выберут президентом, кто будет договариваться от американцев. В последний год Трампа серьезные решения не принимались, ждали исхода борьбы. А после выборов процесс перезапустился. Процесс выстраивания нового мирового порядка.

Основной итог путинской двадцатилетки - мы вернулись. Россия вновь обрела способность навязывать свою волю сильнейшим державам. Это значит, мы в клубе.

Масленица в развале. Такое солнце, что разогрело лужи. Сараи блестят сосульками. Идут парни с веселыми связками шаров, гудят шарманки. Фабричные, внавалку, катаются на извозчиках с гармоньей. Мальчишки "в блина играют": руки назад, блин в зубы, пытаются друг у друга зубами вырвать - не выронить, весело бьются мордами.
<...>
Стол огромный. Чего только нет на нем! Рыбы, рыбы... икорницы в хрустале, во льду, сиги в петрушке, красная семга, лососина, белорыбица-жемчужница, с зелеными глазками огурца, глыбы паюсной, глыбы сыру, хрящ осетровый в уксусе, фарфоровые вазы со сметаной, в которой торчком ложки, розовые масленки с золотистым кипящим маслом на камфорках, графинчики, бутылки... Черные сюртуки, белые и палевые шали, "головки", кружевные наколочки...
Несут блины, под покровом.
<...>
За ухою и расстегаями - опять и опять блины. Блины с припеком. За ними заливное, опять блины, уже с двойным припеком. За ними осетрина паровая, блины с подпеком. Лещ необыкновенной величины, с грибками, с кашкой... наважка семивершковая, с белозерским снетком в сухариках, политая грибной сметанкой... блины молочные, легкие, блинцы с яичками... еще разварная рыба с икрой судачьей, с поджарочкой... желе апельсиновое, пломбир миндальный - ванилевый...
<...>
После блинов едем кататься с гор. Зоологический сад, где устроены наши горы, - они из дерева и залиты льдом, - завален глубоким снегом, дорожки в сугробах только.
<...>
Зажигают иллюминацию. Рычат гулкие горы пустотой. Катят с бенгальскими огнями, в искрах. Гудят в бубны, пищат гармошки,

Иван Сергеевич Шмелёв, «Лето Господне».

Александр Куприн. Юнкера.

В субботу юнкеров отпустили в отпуск на всю неделю Масленицы. Семь дней перерыва и отдыха посреди самого тяжелого и напряженного зубрения, семь дней полной и веселой свободы в стихийно разгулявшейся Москве, которая перед строгим Великим постом вновь возвращается к незапамятным языческим временам и вновь впадает в широкое идолопоклонство на яростной тризне по уходящей зиме, в восторженном плясе в честь весны, подходящей большими шагами.
Вчера еще Москва ела жаворонков: булки, выпеченные в виде аляповатых птичек, с крылышками, с острыми носиками, с изюминками-глазами. Жаворонок - символ выси, неба, тепла. А сегодня настоящий царь, витязь и богатырь Москвы - тысячелетний блин, внук Дажбога. Блин кругл, как настоящее щедрое солнце. Блин красен и горяч, как горячее всесогревающее солнце, блин полит растопленным маслом, - это воспоминание о жертвах, приносимых могущественным каменным идолам. Блин - символ солнца, красных дней, хороших урожаев, ладных браков и здоровых детей.
О, языческое удельное княжество Москва! Она ест блины горячими, как огонь, ест с маслом, со сметаной, с икрой зернистой, с паюсной, с салфеточной, с ачуевской, с кетовой, с сомовой, с селедками всех сортов, с кильками, шпротами, сардинами, с семушкой и с сижком, с балычком осетровым и с белорыбьим, с тешечкой, и с осетровыми молоками, и с копченой стерлядкою, и со знаменитым снетком из Бела озера. Едят и с простой закладкой и с затейливо комбинированной.
А для легкости прохода в нутро каждый блин поливается разнообразными водками сорока сортов и сорока настоев. Тут и классическая, на смородинных почках, благоухающая садом, и тминная, и полынная, и анисовая, и немецкий доппель-кюммель, и всеисцеляющий зверобой, и зубровка, настойка на березовых почках, и на тополевых, и лимонная, и перцовка, и... всех не перечислишь.
А сколько блинов съедается за Масленую неделю в Москве - этого никто никогда не мог пересчитать, ибо цифры тут астрономические. Счет приходилось бы начинать пудами, переходить на берковцы, потом на тонны и вслед за тем уже на грузовые шестимачтовые корабли.
Ели во славу, по-язычески, не ведая отказу. Древние старожилы говорили с прискорбием:
- Эх! Не тот, не тот ныне народ пошел. Жидковаты стали люди, не емкие. Посудите сами: на блинах у Петросеева Оганчиков-купец держал пари с бакалейщиком Трясиловым - кто больше съест блинов. И что же вы думаете? На тридцать втором блине, не сходя с места, богу душу отдал! Да-с, измельчали люди. А в мое молодое время, давно уже этому, купец Коровин с Балчуга свободно по пятидесяти блинов съедал в присест, а запивал непременно лимонной настойкой с рижским бальзамом.

Судя по многочисленным фотографиям и бытоописаниям дореволюционной России, картины Кустодиева вполне реалистичны.

И вот эту страну, вот эту цветущую, во всех смыслах богатую жизнь своими же руками радостно уничтожили. Срубили под корень. С ходу погрузившись в нищету, голод, тиранию, отсталость.

Самая большая потеря - людская порода утрачена. Мы не говорим сейчас об уничтоженных и изгнанных высших слоях общества, от дворянства до научной и творческой интеллигенции. Посмотрите на этот типаж. Хорошо помню его по советским фильмам о тех годах. Выглядящие так крестьяне выставлялись в них кулацко-реакционным, отрицательным элементом, отживающим свой век. На смену которому шел освобожденный и воодушевленный колхозник.

Недавно цитировали одного француза: "когда хотят убить душу народа, а, следовательно, убить и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с прошлым, т.е. изгладить из памяти народа его предания и заветы, внушить ему презрение и ненависть к его старине..."

Именно это и представляет собой советский период - попытку убить русских как нацию, переформатировав их в новую историческую общность. Советский народ. Для чего надо было в том числе разомкнуть связь с той, настоящей Россией.

До конца не получилось. Сегодня мы видим, что природа берет свое. Что Россия возвращается к нормальной русской (европейской) жизни. Но экспериментом природа (порода) основательно подпорчена.

#вэтотдень 📅

Ткачиха Валентина Плетнева.

Сюжет о ткачихе Костромского льнокомбината, Герое Социалистического Труда Валентине Николаевне Плетневой.
Фрагмент программы "Время". Эфир 06.02.1978
Главная редакция информации.

#информационныйсюжет #ткачиха #профессия #костромскаяобласть #труд #ГеройСоциалистическогоТруда #СоветскоеТелевидение #Гостелерадиофонд

РБК: Россия может поставить Швеции вакцину от коронавируса «Спутник V» в июне, заявил координатор кампании вакцинации в стране Ричард Бергстрем. По его словам, в России ответили, что могут поставить 200 тыс. доз в июне. Бергстрем пояснил, что Швеция не выдавала экстренное разрешение на применение вакцины, поскольку рассчитывает, что ЕС в мае одобрит ее применение. В Европе Венгрия и Словакия уже выдали экстренные разрешения на применение «Спутника V», в поставках российской вакцины также заинтересована Чехия. В Хорватии сообщили, что получили из России запрошенные документы о российской вакцине для изучения. Ранее РФПИ заявил, что достиг соглашений с компаниями из Италии, Испании, Франции и Германии о запуске производства «Спутника V».

А Лехаим будет на киче.

#вэтотдень 🗓

Модель с индексом "Н". Время. Эфир 13 марта 1977 года

Сюжет о работе государственной комиссии по аттестации изделий швейной промышленности СССР на индекс "Н" - новая. Выступление председателя комиссии В.Н.Ковалевич.

Аттестация швейных изделий на индекс "Н". Программа "Время".
Главная редакция информации, 1977 г.

На нашем канале - Новости прошедшего "Времени" - информационные сюжеты, в которых отражена история страны.

#Новости #НовостиПрошедшегоВремени #одежда #мода #дизайн #ШвейнаяПромышленность #комиссия #ЗнакКачества #аттестация #модель #модели #НовостиМарт #женщина

Очень хороший вопрос: почему коммунисты не работают в коммунах?

"Казалось бы: в современной России ни артели, ни коммуны, ни даже коммуналки не запрещены законом. Можно хоть завтра собраться всей комсомольской ячейкой и завести себе райскую жизнь безо всяких буржуев: работать плечо к плечу с товарищами, класть всю прибавочную стоимость себе в трудовой карман. Если заняться чем-то полезным для государства, - импортозамещением, к примеру, - государство будет ещё и помогать… Но нет. Коммунисты идею открыть коммунистическое производство, чтобы показать буржуям класс, отвергают с негодованием, наотрез. Почему же они не хотят уходить из капиталистического рабства в свободную социалистическую артель? Да потому что они отлично знают, во что благие намерения выливаются на практике..."

О практике социалистических экспериментов XIX столетия, до того как эту утопию стали реализовывать принудительно в государственных масштабах, расскажет Лев Тихомиров👇👇

Лев Тихомиров, Заслуги и ошибки социализма, 1906 год

За XIX век сами социалисты дали немало новых доказательств слабости труда, не основанного на личной собственности и свободе. Все опыты социалистических общин кончались крушением, а их было сделано очень много Оуэном, Фурье, Луи Бланом и т.д.

Ассоциаций по системе Луи Блана было основано до трехсот... Но и те ассоциации, которые основывались убежденными людьми со всем жаром и старанием добиться хороших результатов, разбивались о социалистический принцип равной платы. Сохранялись долго лишь те ассоциации, которые восстанавливали права собственности.

Полную неудачу потерпели и опыты фаланстеров Фурье, которых насчитывается более тридцати. Причины их крушения сводятся к слабости производительности труда и тем беспорядкам, которые вытекают из отрицания личных прав. Североамериканская фаланга (наилучшая из всех) работала так плохо, что могла выдавать своим членам, например, всего по 30 копеек, и порядочные рабочие уходили из нее, чтобы зарабатывать втрое и вчетверо больше свободным трудом. В фаланге дошло наконец до того, что и есть стало нечего. "Старый фурьерист рассказывает, что в одно утро членам был предложен только гречневый пирог и вода, в другой раз - ничего, кроме овсянки. Члены не только остались голодны, но были сконфужены таким несоответствием между ожиданиями и их исполнением. Вот на что сошло, - говорит г-н Щеглов, - увеличение произведений в десять раз, которое обещал Фурье своим последователям!"

Опыты Оуэна, лично отличавшегося замечательным организаторским талантом, были тоже не более удачны. Громкой известностью пользуется его цветущий Нью-Ланарк, но в нем именно не было еще ничего социалистического. Это было просто хорошо и гуманно поставленное предприятие, которое лишь доказало, что при обеспечении рабочих хорошей платой и уважении к их правам фабрика может производить больше, чем при системе грубой эксплуатации. Но те опыты Оуэна, где были применены социалистические принципы, все разрушились, обнаруживая общую черту: неспособность к производительности труда.

"Одной из главных причин, ведших к разложению нью-гармонийскую общину, в полном ее составе, были экономические особенности, отнимавшие всякую энергию у членов общины", - говорит г-н Щеглов. "Было замечено, - рассказывает Рей, - что их ревность и деятельность уменьшались вместе с увеличением числа членов. Чем больше было их число, тем больше они старались свалить друг на друга производительные работы, что наконец привело к дефициту". Бус поясняет: "Отдельные личности оказывали весьма незначительное сочувствие к общему благосостоянию. Некоторые сделались ленивы и стали бременем для других. Прилежные находили, что они не пожинают плодов своих трудов. Холостые жаловались, что они несут тягости семейной жизни, не пользуясь ее утешениями. Женщины в особенности были недовольны тем, что они обременены работой больше, чем следует на их долю. Неудовольствиям и зависти не было конца".

Это, конечно, судьба всех социалистических обществ, не только прошлых, но и будущих. Современные социалисты говорят, что неудачи прежних опытов происходили оттого, что это были изолированные общины и что социалистический строй должен быть вводим сразу в огромном масштабе и даже по возможности во всех государствах сразу... Это рассуждение практичное. Если, бы некуда было бежать, это предотвратило бы разбегание членов социалистического общества! Последователям Фурье, Оуэна или Луи Блана легко было при первом же разочаровании уйти в "старый строй", чтобы жить там на своей воле и зарабатывать втрое больше. Если же повсеместная "диктатура пролетариата" все захватит в свои руки и принудительно заключит человечество в рамки социалистического строя, то уходить будет некуда...
___________

Пройдет совсем немного лет и уходить в России станет некуда.