Шахтеры до революции. Измученные царизмом.
Вообще, все фотографии рабочих при отсталом эксплуататорском режиме Романовых ясно говорят нам, что люди с трудом выживали, перебиваясь с хлеба на воду. Нищета, бесправие, несвобода. Страна рабов, страна господ. Немытая к тому же.
Вообще, все фотографии рабочих при отсталом эксплуататорском режиме Романовых ясно говорят нам, что люди с трудом выживали, перебиваясь с хлеба на воду. Нищета, бесправие, несвобода. Страна рабов, страна господ. Немытая к тому же.
Telegram
Занимательное донбассоведение
Рабочие и служащие шахты № 59 - старейшей шахты общества «Унион». Макеевка, 1906
Вчера умер писатель, критик и литературовед Валентин Курбатов:
"Не нравится вам современное искусство - посмотрите в зеркало: не вы ли дали повод искусству сделаться столь невзрачным? А не нравится что-то в вашем лице, когда смотрите утром в зеркало, - вспомните, какую книжку вчера прочитали: не она ли исказила ваш лик? Это я, конечно, своими словами пересказываю, у Бахтина гораздо глубже написано, но суть его работы именно в том, что жизнь и искусство тесно взаимосвязаны. Легчает мир - легчает искусство. Сегодня невозможно написать «Живи и помни» просто потому, что не найдешь Настену. Японская славистка - фамилию не помню, - которая переводила «Живи и помни» на японский язык, вскоре после этого крестилась в православие с именем Анастасия - так потряс ее русский характер, душевное величие Настены. Не найдете вы сегодня такой характер. Вглядитесь в девичьи лица! Многие из них прелестны, но глубины, которая по-настоящему красит человека, не видно. Есть ощущение какой-то фарфоровой пустоты".
Глубину человеческую нам надо вернуть. Без этого всё бессмысленно и обречено на быстрый распад.
А глубина - это не про желудок, это про душу. И эту глубину нам дает только религиозное сознание, религиозный взгляд на мир. Атеизм и материализм, напротив, выхолащивают человека, делают его пустышкой, которую ветер цивилизации гоняет по поверхности какого-то затерянного во вселенной шарика. Атеизм обессмысливает всё человеческое бытие, лишая посмертия, а самого индивида упрощая до животного, подчиняющегося закону случая и инстинктам.
Нам нужен социум, выстроенный с опорой на религию. Без этого не будет ни глубины человеческой, ни высокой культуры (она возможна только в религиозных обществах), ни более-менее комфортной жизни (вместо нее будет тоталитаризм в той или иной форме, и его черты уже сейчас проступают и пугают).
Нужен христианский ренессанс, который ляжет в основу русского национального воскресения. Без первого не будет последнего. Как не было бы без христианства всего русского цивилизационного проекта.
"Не нравится вам современное искусство - посмотрите в зеркало: не вы ли дали повод искусству сделаться столь невзрачным? А не нравится что-то в вашем лице, когда смотрите утром в зеркало, - вспомните, какую книжку вчера прочитали: не она ли исказила ваш лик? Это я, конечно, своими словами пересказываю, у Бахтина гораздо глубже написано, но суть его работы именно в том, что жизнь и искусство тесно взаимосвязаны. Легчает мир - легчает искусство. Сегодня невозможно написать «Живи и помни» просто потому, что не найдешь Настену. Японская славистка - фамилию не помню, - которая переводила «Живи и помни» на японский язык, вскоре после этого крестилась в православие с именем Анастасия - так потряс ее русский характер, душевное величие Настены. Не найдете вы сегодня такой характер. Вглядитесь в девичьи лица! Многие из них прелестны, но глубины, которая по-настоящему красит человека, не видно. Есть ощущение какой-то фарфоровой пустоты".
Глубину человеческую нам надо вернуть. Без этого всё бессмысленно и обречено на быстрый распад.
А глубина - это не про желудок, это про душу. И эту глубину нам дает только религиозное сознание, религиозный взгляд на мир. Атеизм и материализм, напротив, выхолащивают человека, делают его пустышкой, которую ветер цивилизации гоняет по поверхности какого-то затерянного во вселенной шарика. Атеизм обессмысливает всё человеческое бытие, лишая посмертия, а самого индивида упрощая до животного, подчиняющегося закону случая и инстинктам.
Нам нужен социум, выстроенный с опорой на религию. Без этого не будет ни глубины человеческой, ни высокой культуры (она возможна только в религиозных обществах), ни более-менее комфортной жизни (вместо нее будет тоталитаризм в той или иной форме, и его черты уже сейчас проступают и пугают).
Нужен христианский ренессанс, который ляжет в основу русского национального воскресения. Без первого не будет последнего. Как не было бы без христианства всего русского цивилизационного проекта.
Советский период нашей истории - это период социального и культурного одичания русских. От европейской цивилизации мы оказались отрезанными, а здоровое внутреннее развитие было подавлено чудовищным социалистическим экспериментом. Поэтому всё закончилось варварством 80-х и 90-х. Цивилизацию Достоевского и Стравинского низвели до уровня шариковщины. Нищий, спивающийся пролетариат, партийная номенклатура, не верящая в собственную пропаганду и новиопская интеллигенция, отрыжка которой в виде Киркоровых-Серебренниковых до сих пор развлекает остатки советской черни.
Сто лет назад был такой консервативный французский публицист Копен-Альбанселли. Он очень хорошо сформулировал то, что с русскими сделали большевики (это не про Россию написано, но подходит идеально):
”Многие думают, что страну можно покорить только силою оружия, это глубокая ошибка. Есть раны гораздо более чувствительнее, чем те, которые проливают народную кровь: это - раны, наносимые душе народной. Душа народа заключается в его традициях, в его вековых преданиях; эти традиции являются истинными источниками народной жизни. Как ищут деревья своими корнями плодородную почву, сплоченную из пластов давно упавших листьев, так и народ живет теми духовными устоями, которые создались от доблести, геройства, стремлений, страданий и надежд предшествовавших поколений. В этом заключается живительная сила, которую исчезнувшие поколения выработали для поколений грядущих...Поэтому, когда хотят убить душу народа, а, следовательно, убить и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с прошлым, т.е. изгладить из памяти народа его предания и заветы, внушить ему презрение и ненависть к его старине, подобно тому, как достаточно подрубить у дерева корни, дающие ему для питания растительный сок, чтобы умертвить его”.
Сто лет назад был такой консервативный французский публицист Копен-Альбанселли. Он очень хорошо сформулировал то, что с русскими сделали большевики (это не про Россию написано, но подходит идеально):
”Многие думают, что страну можно покорить только силою оружия, это глубокая ошибка. Есть раны гораздо более чувствительнее, чем те, которые проливают народную кровь: это - раны, наносимые душе народной. Душа народа заключается в его традициях, в его вековых преданиях; эти традиции являются истинными источниками народной жизни. Как ищут деревья своими корнями плодородную почву, сплоченную из пластов давно упавших листьев, так и народ живет теми духовными устоями, которые создались от доблести, геройства, стремлений, страданий и надежд предшествовавших поколений. В этом заключается живительная сила, которую исчезнувшие поколения выработали для поколений грядущих...Поэтому, когда хотят убить душу народа, а, следовательно, убить и самый народ, стоит только разомкнуть живущее поколение с прошлым, т.е. изгладить из памяти народа его предания и заветы, внушить ему презрение и ненависть к его старине, подобно тому, как достаточно подрубить у дерева корни, дающие ему для питания растительный сок, чтобы умертвить его”.
Telegram
Город Глуповъ
#вечернеечтение
«Оказалось, что мы идиоты…
Никогда не забуду свою первую поездку за границу. Это было году в 1956-м.
Назывался рейс «Победа» - большая писательская группа: Константин Паустовский, Расул Гамзатов, дочь тогдашнего зампредседателя Совета…
«Оказалось, что мы идиоты…
Никогда не забуду свою первую поездку за границу. Это было году в 1956-м.
Назывался рейс «Победа» - большая писательская группа: Константин Паустовский, Расул Гамзатов, дочь тогдашнего зампредседателя Совета…
Вы только посмотрите, какая была здоровая (свободная, самоуправляемая) гражданская жизнь у наших предков. Они были гражданами. Крепостной в царской России вел куда более свободную и здоровую общественную жизнь, чем советский человек, который мог лишь мечтать об утраченных социальных практиках прошлого:
"Две черты нравственного облика крестьянина - товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах - наиболее ярко проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью - от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип - выручить, не покинуть в беде.
Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. «Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем».
Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.
На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.
...Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств. Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали: «не трожь его, он правду баить».
Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях - никто за него не заступался.
Драки на сходках были запрещены обычаем. Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем... Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке: «Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».
...В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение".
М.М. Громыко, "Мир русской деревни".
"Две черты нравственного облика крестьянина - товарищеская взаимопомощь в беде и выполнение взятых на себя обязательств при любых обстоятельствах - наиболее ярко проявлялись в артелях, уходивших на промысел. Промыслы, особенно охотничьи, нередко сопровождались смертельной опасностью - от зверя, от голода или жажды, от мороза, от обвала или срыва в пропасть в горах. И здесь вступал в силу незыблемый принцип - выручить, не покинуть в беде.
Общественное мнение воспитывало верность товарищу, резко осуждая всякого, кто нарушал эту этическую норму. «Трусость покрыла бы вечным стыдом, и никто бы не захотел делить таёжной жизни с подобным товарищем».
Каждый сознавал, что о поступке его станет известно в деревне по возвращении с промысла, а на следующий сезон снова, как каждый год, для участвующего в промыслах крестьянина возникает вопрос о выборе товарищей по артели, и определяющими качествами будут честность и товарищеская надёжность.
На промыслах еще более жёстко, чем в обычной сельской жизни, соблюдались все договоры. Специфическая обстановка требовала особенно чёткого соблюдения ряда существенных принципов крестьянской этики.
...Словесные оскорбления, произнёсенные на сходке, считались позорящими. Оскорблённый должен был непременно искать удовлетворения, «иначе над ним все будут смеяться». Он требовал доказательств. Если оскорбитель представлял удовлетворяющие сход доказательства, оскорблённый не имел права мстить. При попытке наброситься на оскорбителя его останавливали: «не трожь его, он правду баить».
Если же доказательства признавались «тёмными», то есть не убеждали сходку, то оскорблённый имел право бить клеветника на людях - никто за него не заступался.
Драки на сходках были запрещены обычаем. Крестьянское общественное мнение считало уместным драку на базаре или в кабаке. Крестьянин, затаивший обиду, старался заманить обидчика в кабак и там расправиться с ним кулачным боем... Если пострадавший подавал жалобу общине, ему разъясняли на сходке: «Хорошие люди в кабак не ходят, там всякое бывает, там и чинов нет; на улице бы тебя никто не тронул».
...В решении вопросов, касающихся взаимоотношений односельчан, сходка стремилась привести дело к тому, чтобы виновный попросил у обиженного прощения. Крестьяне придавали этому большое значение".
М.М. Громыко, "Мир русской деревни".
На администрацию Байдена пытаются активно давить по теме Северного потока 2, а знамя борьбы с тираном Путиным гордо несет республиканец Тед Круз.
Но есть проблема. Администрация Байдена уже договорилась по трубе с Европой и Россией. Что же делать? Известно что - гнать пургу. Придумывается некая хрень про русские кибератаки, за которые Москва должна ответить. Затем придумывается мощная американская ответка. Правда, ее никто не увидит, но, поверьте, это будут очень эффективные меры. И вся вот эта хрень сливается в Нью-Йорк Таймз, чтобы показать как старина Джо не дает спуску тирану. Америка вернулась!
Добро пожаловать в большую политику.
Но есть проблема. Администрация Байдена уже договорилась по трубе с Европой и Россией. Что же делать? Известно что - гнать пургу. Придумывается некая хрень про русские кибератаки, за которые Москва должна ответить. Затем придумывается мощная американская ответка. Правда, ее никто не увидит, но, поверьте, это будут очень эффективные меры. И вся вот эта хрень сливается в Нью-Йорк Таймз, чтобы показать как старина Джо не дает спуску тирану. Америка вернулась!
Добро пожаловать в большую политику.
Классика жанра. Естественно, чернь это ничему не научит, она в принципе не обучаема, потому и чернь. Но очень люблю такое. Дико смешно.
Хорошая статья о постепенном разрушении трансатлантического единства, которое дает шанс рождению нового стабильного международного порядка.
Мысль автора в том, что после окончания Холодной войны США и союзники сохранили внутреннее единство, основанное на американской гегемонии. Это стало фундаментальной проблемой международного порядка, т.к. победители в холодной войне могли себе позволить плевать на остальноую планету. Но сейчас американская гегемония уходит, и на обломках умирающего американо-европейского союза может и должен появиться новый геополитический уклад, учитывающий интересы всех основных игроков.
"Все, кто занимается изучением международных отношений, имеют особую склонность обращаться к Венскому порядку в качестве идеального международного устройства. Действительно, за счёт баланса сил и взаимного признания легитимности этот порядок оказался наиболее справедливым и стабильным. Но в случае с каждым международным порядком гораздо важнее не то, почему он действует, а в силу каких фундаментальных причин он возникает. Именно наличие для этого объективных причин делает возможным проявление государствами воли к достижению соглашения. Венский порядок возник как результат разрушения единства коалиции держав, победивших революционную Францию и стремившихся не допустить возможности того, что одно из них будет стремиться к гегемонии в Европе
...До тех пор, пока у стран Запада не было серьёзных оснований для «развода», их позиция в отношении мировых дел не могла быть более гибкой. Сейчас постепенное разрушение единства сообщества стран Запада может, наконец, стать основой для вовлечения в процесс формирования нового международного порядка России и Китая на тех условиях, которые будут удовлетворительными в отношении их базовых интересов и ценностей. Только в таком случае мы все получим шанс на то, что такой порядок будет сравнительно справедливым, стабильным и продолжительным".
Глобальный Панамериканский Мир => Мир Регионов (т.е. поделенный на зоны влияния между ведущими державами).
Новый мировой порядок, выстроенный на балансе четырех центров силы, среди которых выделяется один, но уже не доминирует абсолютно. США, Китай, Европа, Россия. В 2007 году в Мюнхене на Путина никто внимания не обратил. Точнее никто не воспринял его всерьез. А сегодня нас признали в качестве Игрока за Шахматной доской, западные элиты признали. Мы вернулись.
Основной текст статьи👇👇👇
Мысль автора в том, что после окончания Холодной войны США и союзники сохранили внутреннее единство, основанное на американской гегемонии. Это стало фундаментальной проблемой международного порядка, т.к. победители в холодной войне могли себе позволить плевать на остальноую планету. Но сейчас американская гегемония уходит, и на обломках умирающего американо-европейского союза может и должен появиться новый геополитический уклад, учитывающий интересы всех основных игроков.
"Все, кто занимается изучением международных отношений, имеют особую склонность обращаться к Венскому порядку в качестве идеального международного устройства. Действительно, за счёт баланса сил и взаимного признания легитимности этот порядок оказался наиболее справедливым и стабильным. Но в случае с каждым международным порядком гораздо важнее не то, почему он действует, а в силу каких фундаментальных причин он возникает. Именно наличие для этого объективных причин делает возможным проявление государствами воли к достижению соглашения. Венский порядок возник как результат разрушения единства коалиции держав, победивших революционную Францию и стремившихся не допустить возможности того, что одно из них будет стремиться к гегемонии в Европе
...До тех пор, пока у стран Запада не было серьёзных оснований для «развода», их позиция в отношении мировых дел не могла быть более гибкой. Сейчас постепенное разрушение единства сообщества стран Запада может, наконец, стать основой для вовлечения в процесс формирования нового международного порядка России и Китая на тех условиях, которые будут удовлетворительными в отношении их базовых интересов и ценностей. Только в таком случае мы все получим шанс на то, что такой порядок будет сравнительно справедливым, стабильным и продолжительным".
Глобальный Панамериканский Мир => Мир Регионов (т.е. поделенный на зоны влияния между ведущими державами).
Новый мировой порядок, выстроенный на балансе четырех центров силы, среди которых выделяется один, но уже не доминирует абсолютно. США, Китай, Европа, Россия. В 2007 году в Мюнхене на Путина никто внимания не обратил. Точнее никто не воспринял его всерьез. А сегодня нас признали в качестве Игрока за Шахматной доской, западные элиты признали. Мы вернулись.
Основной текст статьи👇👇👇
"Этот процесс [разрушения трансатлантического единства] представляется объективным и вряд ли может быть обращён вспять даже наиболее энергичными усилиями американского или европейских правительств.
...Сейчас есть основания думать, что эти отношения уже не могут быть воссозданы в том объёме, как это было во времена холодной войны или даже после её завершения. Нарастающий постепенно раскол между Европой и США - единственный залог успеха в создании нового международного порядка. Этот раскол происходит в военно-политическом, экономическом и ценностном измерениях и может привести к завершению существования сообщества стран Запада как сравнительно целостной группировки государств внутри международного сообщества.
В военно-политической области США и Европа уже не разделяют общих угроз... Европейских лидеров... практически никак не беспокоит рост глобального влияния Китая или возросшая самостоятельность России... Сама по себе Россия не угрожает существованию европейских политических систем, как это было в период холодной войны. Китай вообще находится очень далеко, а современные амбиции Европы не настолько масштабны, чтобы их реализация требовала жёсткой конкуренции с Пекином. И, что самое главное, политико-экономические системы Китая и России не представляют собой альтернативы Европе, а, скорее, дополняют её, создавая условия для постепенного формирования стабильных и взаимовыгодных отношений.
Текущее обострение отношений между Европой и Россией символизирует собой момент привыкания сторон к новому порядку в их отношениях, который должен был неизбежно прийти на смену правилам и обычаям, возникшим в период российской слабости и европейской экспансии.
В экономической сфере постоянно усиливаются связи между Европой и теми, кого США не могут не рассматривать в качестве противников. Меняется картина торговых отношений... Перед наступлением нового года и за несколько недель до вступления Джозефа Байдена в должность президента германское правительство добилось заключения особого инвестиционного соглашения между ЕС и Китаем - это соглашение было названо многими ударом по трансатлантической солидарности. Столицы западноевропейских государств будут, конечно, стараться ограничивать китайское влияние в непосредственной зоне своих жизненных интересов. Но в остальном экономические отношения между Китаем и Европой стремятся к балансу.
В идеологической области США всё больше отпугивают от себя союзников, поскольку создают и развивают революционные идеологии, потенциально угрожающие любому государству, кроме американского. Во Франции правительство президента Эммануэля Макрона заявило о начале расследования в отношении проникновения в общественные науки разрушительного американского влияния. Постепенное движение большей части европейского политического истеблишмента вправо будет и дальше углублять идеологические разногласия между важнейшими союзниками по НАТО. США вступили в период сложной внутренней трансформации и всё меньше являются европейской по своей культуре и этническому составу державой.
...В целом мы вполне можем ожидать, что США и Европа будут всё более активно дрейфовать в сторону друг от друга. Сейчас важнейшим объединяющим фактором их отношений является участие в институте коллективной безопасности и обороны НАТО. Однако со временем значение этого института будет снижаться по мере исчезновения в нём практической надобности... То, что НАТО всё чаще становится платформой для выдвижения громких, но ничего не значащих в реальности инициатив, свидетельствует о постепенном отмирании этой организации".
...Сейчас есть основания думать, что эти отношения уже не могут быть воссозданы в том объёме, как это было во времена холодной войны или даже после её завершения. Нарастающий постепенно раскол между Европой и США - единственный залог успеха в создании нового международного порядка. Этот раскол происходит в военно-политическом, экономическом и ценностном измерениях и может привести к завершению существования сообщества стран Запада как сравнительно целостной группировки государств внутри международного сообщества.
В военно-политической области США и Европа уже не разделяют общих угроз... Европейских лидеров... практически никак не беспокоит рост глобального влияния Китая или возросшая самостоятельность России... Сама по себе Россия не угрожает существованию европейских политических систем, как это было в период холодной войны. Китай вообще находится очень далеко, а современные амбиции Европы не настолько масштабны, чтобы их реализация требовала жёсткой конкуренции с Пекином. И, что самое главное, политико-экономические системы Китая и России не представляют собой альтернативы Европе, а, скорее, дополняют её, создавая условия для постепенного формирования стабильных и взаимовыгодных отношений.
Текущее обострение отношений между Европой и Россией символизирует собой момент привыкания сторон к новому порядку в их отношениях, который должен был неизбежно прийти на смену правилам и обычаям, возникшим в период российской слабости и европейской экспансии.
В экономической сфере постоянно усиливаются связи между Европой и теми, кого США не могут не рассматривать в качестве противников. Меняется картина торговых отношений... Перед наступлением нового года и за несколько недель до вступления Джозефа Байдена в должность президента германское правительство добилось заключения особого инвестиционного соглашения между ЕС и Китаем - это соглашение было названо многими ударом по трансатлантической солидарности. Столицы западноевропейских государств будут, конечно, стараться ограничивать китайское влияние в непосредственной зоне своих жизненных интересов. Но в остальном экономические отношения между Китаем и Европой стремятся к балансу.
В идеологической области США всё больше отпугивают от себя союзников, поскольку создают и развивают революционные идеологии, потенциально угрожающие любому государству, кроме американского. Во Франции правительство президента Эммануэля Макрона заявило о начале расследования в отношении проникновения в общественные науки разрушительного американского влияния. Постепенное движение большей части европейского политического истеблишмента вправо будет и дальше углублять идеологические разногласия между важнейшими союзниками по НАТО. США вступили в период сложной внутренней трансформации и всё меньше являются европейской по своей культуре и этническому составу державой.
...В целом мы вполне можем ожидать, что США и Европа будут всё более активно дрейфовать в сторону друг от друга. Сейчас важнейшим объединяющим фактором их отношений является участие в институте коллективной безопасности и обороны НАТО. Однако со временем значение этого института будет снижаться по мере исчезновения в нём практической надобности... То, что НАТО всё чаще становится платформой для выдвижения громких, но ничего не значащих в реальности инициатив, свидетельствует о постепенном отмирании этой организации".
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Россия без Путина.
Представьте, что вместо Олеси Бацман, жены Гордона, сидит Таня Фельгенгауэр и интервьюирует Киру Ярмыш или Аню Ведуту. Пресс-секретаря президента Навального (это пресс-сек Зеленского, Юля Мендель).
Представьте, что вместо Олеси Бацман, жены Гордона, сидит Таня Фельгенгауэр и интервьюирует Киру Ярмыш или Аню Ведуту. Пресс-секретаря президента Навального (это пресс-сек Зеленского, Юля Мендель).
Сама постановка вопроса "Кто, если не Путин?" многими считается некорректной. Например, возражают, что Путин "зачистил поляну и если дать людям шанс проявить себя, то найдется много достойных альтернатив".
Но дело же не в том, найдется или не найдется. Сама эта логика, сам этот подход говорят о полном непонимании природы государства и верховной власти.
Сюда не приходят с улицы. Или из интернета. Верховная власть формируется и передается внутри основных политических групп. Даже если вы сделаете демократическую революцию, произойдет именно так - власть получит ставленник (одного из) основных игроков. Внутренних или внешних. Или их симбиоза. Но никак не "народный избранник". Хотя, как правило, именно так всё и обставляется - из ставленника делают горячо любимого избранника.
Действительно независимые, "народные" кандидаты либо не допускаются к выборам, либо не имеют шансов победить на них в силу отсутствия инструментов победы (больших денег, медиа-влияния и т.д.). Поэтому вместо Путина придет не Навальный, или Стрелков, или Платошкин, а просто другой представитель ведущих политических кланов страны.
Мне в целом нравится путинский клан. Люди, которые пришли с ним. Люди, которые при нем выросли, кому он дал путевку в жизнь (это и "либералы", и "силовики"). И я не вижу (не знаю) политического клана, который смог бы выдвинуть более эффективную и удачную фигуру на пост президента. Да я и не хочу передавать верховную власть никакому другому клану. Меня более всего устраивает этот, при всех его каких-то недостатках, вполне объяснимых и понятных. Если вас устраивает другой, назовите его, объясните свой выбор. Если же вы просто предлагаете условного Платошкина, вы идиот.
Но дело же не в том, найдется или не найдется. Сама эта логика, сам этот подход говорят о полном непонимании природы государства и верховной власти.
Сюда не приходят с улицы. Или из интернета. Верховная власть формируется и передается внутри основных политических групп. Даже если вы сделаете демократическую революцию, произойдет именно так - власть получит ставленник (одного из) основных игроков. Внутренних или внешних. Или их симбиоза. Но никак не "народный избранник". Хотя, как правило, именно так всё и обставляется - из ставленника делают горячо любимого избранника.
Действительно независимые, "народные" кандидаты либо не допускаются к выборам, либо не имеют шансов победить на них в силу отсутствия инструментов победы (больших денег, медиа-влияния и т.д.). Поэтому вместо Путина придет не Навальный, или Стрелков, или Платошкин, а просто другой представитель ведущих политических кланов страны.
Мне в целом нравится путинский клан. Люди, которые пришли с ним. Люди, которые при нем выросли, кому он дал путевку в жизнь (это и "либералы", и "силовики"). И я не вижу (не знаю) политического клана, который смог бы выдвинуть более эффективную и удачную фигуру на пост президента. Да я и не хочу передавать верховную власть никакому другому клану. Меня более всего устраивает этот, при всех его каких-то недостатках, вполне объяснимых и понятных. Если вас устраивает другой, назовите его, объясните свой выбор. Если же вы просто предлагаете условного Платошкина, вы идиот.
Из текста выше вытекает вывод - у русского национализма тогда и только тогда появится шанс на политическое будущее, когда он станет идеей политических элит. То есть русские националисты должны не режим в интернете шатать, а приобретать уровень и формировать дискурс, приемлемые для того, чтобы на них поставили. Например, условные "силовики" (точнее их часть) вполне бы могли такой дискурс поддержать. Сделать своей идеологией.
Но вместо этого маргинальные телеграм-каналы "правых" костерят преступный режим и Эрэфию.
Но вместо этого маргинальные телеграм-каналы "правых" костерят преступный режим и Эрэфию.
Самолёт "Илья Муромец" стал не только первым в мире многомоторным бомбардировщиком, но и первым пассажирским самолётом. Он впервые в истории авиации был оснащён отдельным от кабины комфортабельным салоном, спальными комнатами и даже ванной с туалетом. На "Муромце" имелось отопление (выхлопными газами двигателей) и электрическое освещение. В 1920-х годах несколько "Муромцев" работали на первой в России пассажирской линии Москва-Харьков.
Пришли к власти большевики и сразу запустили пассажирскую авиалинию. Потому что о простом народе и прогрессе думали.
Пришли к власти большевики и сразу запустили пассажирскую авиалинию. Потому что о простом народе и прогрессе думали.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если бы в СССР секретари горкомов и обкомов могли так жить, а народ не стоял в очередях, страна бы и не рухнула.
Но дебилы, на глазах которых Совок только что мрачно издох из-за своей внутренней ущербности и неполноценности, с энтузиазмом предлагают повторить. Давайте, мол, вернемся в ту афигительную страну. Когда не было богатых.
Реванш шариковых. Причем они сейчас живут куда лучше, чем могли бы и мечтать в СССР (в любом его периоде). Но все равно хотят повторить. Не могут спокойно смотреть на такие вот диснейленды.
Но дебилы, на глазах которых Совок только что мрачно издох из-за своей внутренней ущербности и неполноценности, с энтузиазмом предлагают повторить. Давайте, мол, вернемся в ту афигительную страну. Когда не было богатых.
Реванш шариковых. Причем они сейчас живут куда лучше, чем могли бы и мечтать в СССР (в любом его периоде). Но все равно хотят повторить. Не могут спокойно смотреть на такие вот диснейленды.
Forwarded from О древней и новой Россіи
Древнее русское предание, ожившее в сказке Пушкина
190 лет назад, в 1831 году, Александр Сергеевич Пушкин завершил работу над «Сказкой о царе Салтане». Знакомое всем нам с детства, произведение открывало цикл пушкинских сказок.
Интересно, что в "Сказке о царе Салтане", по всей видимости, нашло отражение древнее русское предание, которое Пушкин воспринял от своей няни - Арины Родионовны. Няня поэта была родом с Русского Севера, где веками сохранялась устная фольклорная традиция, восходившая к древнерусскому прошлому. Даже на рубеже XX века в северно-русских сёлах ещё помнили сказания и былины о Киевском княжестве и древнерусских богатырях. А в пушкинские времена в народной среде сохранялись и более ранние родовые предания. Известно, что именно записи рассказов Арины Родионовны Пушкин использовал при создании "Сказки о царе Салтане".
Еще более любопытно, что лежавшее в
основе произведения древнее русское предание, повествовавшее об островном государстве, состоявшем из города-крепости, которое охранялось береговой стражей и вело международную торговлю, могло иметь в своей основе исторические реалии и сохранить память о предполагаемой прародине русского народа - расположенном на южнобалтийском "варяжском" побережье острове Рюген (известном источникам также как Ругия, Руйан, Русия, Рутения), выведенным Пушкиным под распространенным в русском фольклоре названием "Буян", а также располагавшемся на этом острове древнем укрепленном городе - Арконе, бывшем одним из крупнейших торговых центров севера Европы.
А путь сказочных купцов «мимо острова Буяна» на восток «в царство славного Салтана» вполне может быть описанием известного торгового пути «из Варяг в Греки», начинавшегося в варяжских землях на юге Балтики и ведшего до Константинополя. В образе «царства Салтана» можно почувствовать намёк на Византийскую империю, находившуюся с 1453 года под властью турецкого султана.
В общем, детальный анализ "Сказки о царе Салтане" и ее источников позволяет переосмыслить значение произведения для русской культуры и истории.
Подробнее читайте в интереснейшей статье к.и.н. В.И. Меркулова
(см. также научное издание: Древнерусское предание с острова Рюген // Русин, №1(35), 2014. С.165-171).
#искусство
#прародина
#Русы
190 лет назад, в 1831 году, Александр Сергеевич Пушкин завершил работу над «Сказкой о царе Салтане». Знакомое всем нам с детства, произведение открывало цикл пушкинских сказок.
Интересно, что в "Сказке о царе Салтане", по всей видимости, нашло отражение древнее русское предание, которое Пушкин воспринял от своей няни - Арины Родионовны. Няня поэта была родом с Русского Севера, где веками сохранялась устная фольклорная традиция, восходившая к древнерусскому прошлому. Даже на рубеже XX века в северно-русских сёлах ещё помнили сказания и былины о Киевском княжестве и древнерусских богатырях. А в пушкинские времена в народной среде сохранялись и более ранние родовые предания. Известно, что именно записи рассказов Арины Родионовны Пушкин использовал при создании "Сказки о царе Салтане".
Еще более любопытно, что лежавшее в
основе произведения древнее русское предание, повествовавшее об островном государстве, состоявшем из города-крепости, которое охранялось береговой стражей и вело международную торговлю, могло иметь в своей основе исторические реалии и сохранить память о предполагаемой прародине русского народа - расположенном на южнобалтийском "варяжском" побережье острове Рюген (известном источникам также как Ругия, Руйан, Русия, Рутения), выведенным Пушкиным под распространенным в русском фольклоре названием "Буян", а также располагавшемся на этом острове древнем укрепленном городе - Арконе, бывшем одним из крупнейших торговых центров севера Европы.
А путь сказочных купцов «мимо острова Буяна» на восток «в царство славного Салтана» вполне может быть описанием известного торгового пути «из Варяг в Греки», начинавшегося в варяжских землях на юге Балтики и ведшего до Константинополя. В образе «царства Салтана» можно почувствовать намёк на Византийскую империю, находившуюся с 1453 года под властью турецкого султана.
В общем, детальный анализ "Сказки о царе Салтане" и ее источников позволяет переосмыслить значение произведения для русской культуры и истории.
Подробнее читайте в интереснейшей статье к.и.н. В.И. Меркулова
(см. также научное издание: Древнерусское предание с острова Рюген // Русин, №1(35), 2014. С.165-171).
#искусство
#прародина
#Русы
Forwarded from О древней и новой Россіи
Остров Рюген (известный в источниках также как Ругия, Руйян, Русия, Рутения) - предполагаемая прародина народа русь.
#фото
#прародина
#Русы
#фото
#прародина
#Русы