О деталях:

Кодекс, модификацией которого является этот новый, был принят в 1996 г. (уже после краха социалистического лагеря, за которым последовал период тяжелых социально-экономических проблем на Кубе). Старая версия (называлась иначе – «Кодекс этики государственных кадров») не формулировала в столь лаконичном виде базовые принципы, но состояла из положений, которые должен был выполнять государственный кадр.

В старой редакции:

•Не было требования быть верным Партии, все поведенческие нормы касались не партийных деятелей, а любых государственных кадров (проблема соотношения государства и партии – одна из наиболее сложных в кубинском революционном процессе);

•Было больше акцента на строгость к себе, неприятие непотизма и кумовства;

•Не было отсылок к идейному наследию Че Гевары и Рауля Кастро, в новой версии они упоминаются; не было активных отсылок к «фиделизму», идейному наследию Фиделя;

•Не фигурировал принцип пролетарского интернационализма, в новой версии он внезапно появляется в разделе о солидарности, хотя еще в 1992 г. был убран из Конституции страны как ключевой принцип внешней политики страны (таковым он являлся в Конституции 1976 г.); отсылка к марксизма-ленинизму присутствует в обоих текстах;

•Присутствует интересная фраза, убранная из новой редакции, в соответствии с которой необходимо «оставаться неподкупным перед лицом соблазнов и практик, связанных с рыночной экономикой, с которой мы вынуждены иметь дело» (обратите внимание, какое отношение к рыночной экономике передает текст старой редакции);

•Не было упоминания негативных эффектов американской блокады и идеологической войны с США (конечно, сами они как феномены существовали, но в тексте не были использованы в качестве обоснования необходимости принимать этический кодекс);

•Не было упоминания о возникновении на Кубе в рамках процесса «актуализации» экономической модели развития "новых экономических агентов" (читай – малый и средний бизнес);

•Не фигурировало обязательство «подготовиться к защите путем вооруженной борьбы, в случае если бы это стало необходимым»;

•Отсутствовали проблематика угрозы «независимости», «национальным интересам» и «суверенитету» и тема «единства кубинцев».

Выводы: несмотря на включение в текст документа принципа пролетарского интернационализма реально значительно усилилась именно проблематика патриотизма и защиты национальных интересов в контексте единства кубинского общества, которое на практике становится все более разнородным (возникает и укрепляет свои позиции бизнес). Идеологическая оболочка остается социалистической, более того, она перенасыщена отсылками к героям социалистического этапа (Фидель, Че, Рауль), хотя социалистическое содержание (суть социализма) в тексте не отражаются. Возникает открытое стремление сделать государственные кадры лояльными Партии, хотя ранее такой острой необходимости Партия перед собой не видела.

***
В свое время Че немало размышлял на этот счет. Читали у него что-то по проблеме подготовки кадров и этики? Можете глянуть, например, "Кадры - становой хребет революции", "Каким должен быть молодой коммунист", "Социализм и человек на Кубе".

#Куба #кадры #Фидель #ЧеГевара #партия #социализм #этика