Upd к предыдущему посту.

Статья Трианы так меня впечатлила, что я решила разослать ее разным кубинским коллегам-профессорам/экспертам, чтобы узнать их мнение на этот счёт. Отклик неутешителен. Скажем, сын одного из товарищей Че Гевары, который работал с команданте в Министерстве промышленности, считает, что это верное решение. Начинаются уточнения в стиле - стратегические отрасли и социальная сфера останутся в руках государства. Я вопрошаю: но ведь это наиболее убыточные сферы... [Приватизация прибылей и национализация убытков, куда это заведет и без того слабое государство?]. Аргументы следуют такие, что передача средств производства будет на условиях аренды на 20-30 лет... Это же данный экономист говорил мне на интервью, когда мы обсуждали инвестиционный процесс на Кубе и сотрудничество с иностранным капиталом. Тогда я уточнила: то есть предполагается, что потом государство все же экспроприирует эту собственность? -Ни в коем случае. Условия для иностранных инвесторов должны оставаться благоприятными.

То есть, это нормально, что кубинская рабочая сила эксплуатируется иностранным капиталом уже (да и национальным, чего уж стесняться говорить об объективных изменениях), а в будущем специалисты а-ля Триана предлагают и госпредприятия перевести де-факто в форму частного капитала, что значительно увеличит долю эксплуатируемых? Это, по-вашему, социализм?
Бесспорно проблема внешнего долга и макроэкономической стабилизации должна решаться незамедлительно, но таким ли путем?
Аренда территории и средств производства - другая форма того же самого по содержанию - роста капитала за счёт эксплуатации. Так где здесь власть рабочих? Где выражение и защита интересов рабочих? (Наивно полагать, что госпредприятия попадут в руки коллективов рабочих, у которых нет средств на их приобретение. Они есть у нарождающейся буржуазии, у тех, кто имеет связи...некоторые размышления на этот счёт - позже).
-У нас есть трудовой кодекс, который защищает их права.
-Как и в любом капиталистическом государстве. Здесь строится капитализм.
-Нет, это не капитализм.
-Рыночный социализм? По типу Вьетнама?
-Да, Вьетнам был бы ближе.
-Но ведь там #капитализм?
-Да.
😳🤦‍♀🤷‍♀

Вот так мы с ним и поговорили тогда. И теперь..
Самое смешное (или вызывающее слезы?) - этот экономист учился в первой половине 80-х в МГУ на экономическом, читал Капитал, изучал диалектику и все такое. Его отец вкалывал бессонными ночами под руководством Че, пытаясь развивать промышленность...

Иногда мне кажется, что идейный упадок здесь - похлеще чем в позднем #СССР. Может, я ошибаюсь. Надеюсь, что ошибаюсь.

#Куба #приватизация #ЧеГевара

Вид на Гавану (район Ведадо) из здания Focsa, на 33 этаже которого расположены ресторан и бар La Torre (Башня). По воспоминаниям Тирсо Саенса, работавшего в Министерстве промышленности под руководством Гевары в 60-х годах, они с Че заглядывали в этот ресторан. Интересно, что он до сих пор является государственным. То есть в условиях проведенной денежной реформы и, как следствие, инфляции цены здесь относительно низкие, в отличие от частных заведений. В государственных ресторанах (в то числе при отелях) можно выбрать блюдо в 300-700 песо, в то время как в большинстве частных цены в среднем значительно выше, вполне могут достигать 2000-3000 песо. Напомню, что средняя зарплата на Кубе сегодня - 4000 песо в месяц. Так кто будет ходить в эти рестораны?🤔

#Куба #валюта #реформы #ЧеГевара

Где почитать Че по поводу кооперативов, троцкизма и т.д.

К сожалению, из работ Че далеко не все переведено на русский язык. Могу очень рекомендовать для ознакомления со взглядами Че на разные вопросы (революция, партия и массы, коммунизм, политэкономия социализма, марксизм-ленинизм, будь он не ладен) сборник "Статьи, выступления, письма" (прикреплен). Там есть лишь короткий фрагмент (с. 509-513) очень важного источника - критических заметок (так называемые Пражские тетради), которые Че делал на учебник политэкономии под ред. Островитянова и др. (тот самый "сталинский" учебник, но не первое, а третье издание). Книга есть на испанском, опубликована в 2006 г. как Apuntes críticos a la economía política издательством Ocean sur. Именно в ней можно почитать критику кооперативов на примере советских колхозов.

Также хорошим источником (на испанском) является собрание сочинений, подготовленное Орландо Боррего, который в свое время был заместителем Че в Министерстве промышленности. Особо интересен том VI про работу в Министерстве промышленности содержит записи встреч, проходивших в Министерстве раз в два месяца. Во время этих встреч обсуждались, среди прочего, вопросы политэкономии и бывали упоминания троцкистов и Троцкого (не одно и то же).

Отдельно про Троцкого и Сталина, на мой взгляд, в наиболее лаконичной и расставляющей точки над i форме можно прочесть в письме (с. 505-508 в сборнике, который приложен) Че Армандо Харту (троцкисту, кстати), где Гевара предлагает литературу к изучению (и к публикации на Кубе) и при этом классифицирует авторов. В частности, он пишет о классиках марксизма - "В этой серии должны быть опубликованы полные собрания сочинений Маркса и Энгельса, Ленина, Сталина и других великих марксистов". И в другую категорию попадают ревизионисты: "Здесь располагаются работы наиболее крупных представителей ревизионизма (если хотите, сюда можно поместить и Хрущёва), требующие особо глубокого, большего чем кто-либо, анализа, и должен быть твой друг Троцкий — ведь он жил и творил". Кажется, все довольно очевидно, в том числе и сам внимательный и критический подход к изучению любого мыслителя (в общем Википедией ограничиться не получится, увы). Письмо написано в поздний период (декабрь 1965 г., до гибели Че остается менее двух лет), когда, конечно же, уже давно было пора отречься от Сталина и выписать его из марксистов-ленинистов.

#ЧеГевара #Сталин #Троцкий #троцкизм #кооперативы

О деталях:

Кодекс, модификацией которого является этот новый, был принят в 1996 г. (уже после краха социалистического лагеря, за которым последовал период тяжелых социально-экономических проблем на Кубе). Старая версия (называлась иначе – «Кодекс этики государственных кадров») не формулировала в столь лаконичном виде базовые принципы, но состояла из положений, которые должен был выполнять государственный кадр.

В старой редакции:

•Не было требования быть верным Партии, все поведенческие нормы касались не партийных деятелей, а любых государственных кадров (проблема соотношения государства и партии – одна из наиболее сложных в кубинском революционном процессе);

•Было больше акцента на строгость к себе, неприятие непотизма и кумовства;

•Не было отсылок к идейному наследию Че Гевары и Рауля Кастро, в новой версии они упоминаются; не было активных отсылок к «фиделизму», идейному наследию Фиделя;

•Не фигурировал принцип пролетарского интернационализма, в новой версии он внезапно появляется в разделе о солидарности, хотя еще в 1992 г. был убран из Конституции страны как ключевой принцип внешней политики страны (таковым он являлся в Конституции 1976 г.); отсылка к марксизма-ленинизму присутствует в обоих текстах;

•Присутствует интересная фраза, убранная из новой редакции, в соответствии с которой необходимо «оставаться неподкупным перед лицом соблазнов и практик, связанных с рыночной экономикой, с которой мы вынуждены иметь дело» (обратите внимание, какое отношение к рыночной экономике передает текст старой редакции);

•Не было упоминания негативных эффектов американской блокады и идеологической войны с США (конечно, сами они как феномены существовали, но в тексте не были использованы в качестве обоснования необходимости принимать этический кодекс);

•Не было упоминания о возникновении на Кубе в рамках процесса «актуализации» экономической модели развития "новых экономических агентов" (читай – малый и средний бизнес);

•Не фигурировало обязательство «подготовиться к защите путем вооруженной борьбы, в случае если бы это стало необходимым»;

•Отсутствовали проблематика угрозы «независимости», «национальным интересам» и «суверенитету» и тема «единства кубинцев».

Выводы: несмотря на включение в текст документа принципа пролетарского интернационализма реально значительно усилилась именно проблематика патриотизма и защиты национальных интересов в контексте единства кубинского общества, которое на практике становится все более разнородным (возникает и укрепляет свои позиции бизнес). Идеологическая оболочка остается социалистической, более того, она перенасыщена отсылками к героям социалистического этапа (Фидель, Че, Рауль), хотя социалистическое содержание (суть социализма) в тексте не отражаются. Возникает открытое стремление сделать государственные кадры лояльными Партии, хотя ранее такой острой необходимости Партия перед собой не видела.

***
В свое время Че немало размышлял на этот счет. Читали у него что-то по проблеме подготовки кадров и этики? Можете глянуть, например, "Кадры - становой хребет революции", "Каким должен быть молодой коммунист", "Социализм и человек на Кубе".

#Куба #кадры #Фидель #ЧеГевара #партия #социализм #этика

В день рождения команданте Гевары вышел ролик https://youtu.be/H19dkrYbaEQ?si=qHYxH44UZkaV6Kf8 по написанному ну ооочень давно сценарию, который, думаю, актуальность отнюдь не потерял. Коротко о том, кто же такой Че Гевара и с чем вы соприкасаетесь, когда надеваете футболку с его изображением 😅
Не появлявшийся дома отец и муж, суровый и жесткий руководитель, марксист-интернационалист и человек будущего. Да, сложный, противоречивый, но убежденный и преданный своим идеям и угнетенным всего мира, за которых он и погиб.

С днем рождения, viejo

#Че #Гевара #революция #марксизм #интернационализм