Forwarded from گفتمان طب اسلامی
🔶💠🔶 طب مدرن؛ نقص یا بطلان؟ (قسمت اول)
در زمانی که مرحوم «دکتر محمد اصفهانی» در قید حیات بودند، مصاحبه ای را با ایشان ترتیب دادیم. ایشان فردی به غایت متواضع و متدین و معتقد به وجود نظامی برای طب اسلامی بودند و این موضوع را نیز بهتر از بسیاری از همکاران و شاگردان خویش تدوین کرده بودند اما در عین حال اصرار داشتند که طب جدید نباید نفی گردد و ضمن اذعان به کمبود ها و زیان های این نظام غربی، ارادت خود را به آن حفظ کرده بودند و معتقد بودند که ورود غیر پزشکان به عرصۀ طبابت سنتی، خیانت است. بنده جهت فهم اینکه چرا در عین وجود مشترکات متعدد اعتقادی، در انتها نظرات متفاوتی در بارۀ طب مدرن داریم، صحبت هایی با ایشان داشتم تا بتوانم ریشه و محل اصلی اختلاف را روشن کنم.
نتیجه ای که در اینجا بیان میشود هرچند که در یک جمله خلاصه می گردد اما حقیقتاً اگر به آن توجه کنیم، به جای بحث ها و جدل های بیهوده ای که این روزها بین ما رد و بدل می شود، می تواند باعث ورودی عالمانه و دقیق به حل این اختلاف نظر شود.
در واقع، محل اصلی این اختلاف نظر، عدم دقیق شدن در تفاوت بین «نقص» و «بطلان» معرفتشناسی علوم مدرن است.
دوستان و اساتیدی که نفی این علوم را بر نمی تابند و به دنبال مصالحه بین علوم سنتی و مدرن هستند، معتقدند که شناخت علوم مدرن از پدیده ها ناقص است (نه باطل). وقتی این «شناخت» ناقص دانسته شد، هیچگاه نفی نمی گردد چون علاج نقص یک مقوله، کامل کردن آن است نه کنار گذاشتن آن. بدین معنی که صاحبان این دیدگاه، معتقدند که علم مدرن از یک زاویه به واقعیت نگریسته و جزئی از واقعیت را دیده است (و نه همۀ آن را) و این نقص را میتوان به کمک سایر مکاتب علمی که از زوایای دیگری به واقعیت عالم نگریسته اند جبران کرد. در واقع، طبق این نگاه، علوم مکاتب مختلف، صرف نظر از مبانی معرفتشناسی آن ها، بیانگر جزئی از واقعیت عالم اند و لااقل در همین حد معتبرند و لذا تجمیع آن ها جهت تکمیل فهم انسان از واقعیت، امری پسندیده است. بدین سان طب سنتی، تحت همین نگاه به «طب مکمل» تبدیل می شود تا رافع نقص طب کلاسیک گردد و اتفاقاً ذیل این نظام، به عنوان مکمل طب جدید، برای آن اعتبار و احترامی نیز قائل خواهند شد.
از تبعات این نگاه، برحق دانستن دیدگاه های مختلف علمی، بدون توجه به بنیان های معرفتی آن هاست، گویی هر علمی که در جایی کارآیی داشته باشد قطعاً برخاسته از فهمی صحیح از عالم است، هرچند که آن فهم، جامع الاطراف نباشد و لذا نوعی کثرت گرایی معرفتی را در باورهای امروزین جامعه نهادینه کرده است که در طب سنتی نیز به شدت به آن دچار شده ایم.
عباراتی از این دست که: «ما به هیچ مکتب طبی تعصب نداریم و هر روشی که بتواند به بیمار ما کمک کند را نافع میدانیم» منبعث از همین پلورالیزم معرفتی است که حقیقتی در ورای علمی که به کار میبرد نمیبیند.
👈 اما چرا تفاوت بین نقص و بطلان مبانی معرفتی علوم مدرن درست درک نمی گردد؟
ادامه دارد ....
💢 #مفاهیم
•┈✾🔷💠🔷✾┈•
@GoftemaneTeb
در زمانی که مرحوم «دکتر محمد اصفهانی» در قید حیات بودند، مصاحبه ای را با ایشان ترتیب دادیم. ایشان فردی به غایت متواضع و متدین و معتقد به وجود نظامی برای طب اسلامی بودند و این موضوع را نیز بهتر از بسیاری از همکاران و شاگردان خویش تدوین کرده بودند اما در عین حال اصرار داشتند که طب جدید نباید نفی گردد و ضمن اذعان به کمبود ها و زیان های این نظام غربی، ارادت خود را به آن حفظ کرده بودند و معتقد بودند که ورود غیر پزشکان به عرصۀ طبابت سنتی، خیانت است. بنده جهت فهم اینکه چرا در عین وجود مشترکات متعدد اعتقادی، در انتها نظرات متفاوتی در بارۀ طب مدرن داریم، صحبت هایی با ایشان داشتم تا بتوانم ریشه و محل اصلی اختلاف را روشن کنم.
نتیجه ای که در اینجا بیان میشود هرچند که در یک جمله خلاصه می گردد اما حقیقتاً اگر به آن توجه کنیم، به جای بحث ها و جدل های بیهوده ای که این روزها بین ما رد و بدل می شود، می تواند باعث ورودی عالمانه و دقیق به حل این اختلاف نظر شود.
در واقع، محل اصلی این اختلاف نظر، عدم دقیق شدن در تفاوت بین «نقص» و «بطلان» معرفتشناسی علوم مدرن است.
دوستان و اساتیدی که نفی این علوم را بر نمی تابند و به دنبال مصالحه بین علوم سنتی و مدرن هستند، معتقدند که شناخت علوم مدرن از پدیده ها ناقص است (نه باطل). وقتی این «شناخت» ناقص دانسته شد، هیچگاه نفی نمی گردد چون علاج نقص یک مقوله، کامل کردن آن است نه کنار گذاشتن آن. بدین معنی که صاحبان این دیدگاه، معتقدند که علم مدرن از یک زاویه به واقعیت نگریسته و جزئی از واقعیت را دیده است (و نه همۀ آن را) و این نقص را میتوان به کمک سایر مکاتب علمی که از زوایای دیگری به واقعیت عالم نگریسته اند جبران کرد. در واقع، طبق این نگاه، علوم مکاتب مختلف، صرف نظر از مبانی معرفتشناسی آن ها، بیانگر جزئی از واقعیت عالم اند و لااقل در همین حد معتبرند و لذا تجمیع آن ها جهت تکمیل فهم انسان از واقعیت، امری پسندیده است. بدین سان طب سنتی، تحت همین نگاه به «طب مکمل» تبدیل می شود تا رافع نقص طب کلاسیک گردد و اتفاقاً ذیل این نظام، به عنوان مکمل طب جدید، برای آن اعتبار و احترامی نیز قائل خواهند شد.
از تبعات این نگاه، برحق دانستن دیدگاه های مختلف علمی، بدون توجه به بنیان های معرفتی آن هاست، گویی هر علمی که در جایی کارآیی داشته باشد قطعاً برخاسته از فهمی صحیح از عالم است، هرچند که آن فهم، جامع الاطراف نباشد و لذا نوعی کثرت گرایی معرفتی را در باورهای امروزین جامعه نهادینه کرده است که در طب سنتی نیز به شدت به آن دچار شده ایم.
عباراتی از این دست که: «ما به هیچ مکتب طبی تعصب نداریم و هر روشی که بتواند به بیمار ما کمک کند را نافع میدانیم» منبعث از همین پلورالیزم معرفتی است که حقیقتی در ورای علمی که به کار میبرد نمیبیند.
👈 اما چرا تفاوت بین نقص و بطلان مبانی معرفتی علوم مدرن درست درک نمی گردد؟
ادامه دارد ....
💢 #مفاهیم
•┈✾🔷💠🔷✾┈•
@GoftemaneTeb
Forwarded from گفتمان طب اسلامی
🔶💠🔶 طب مدرن؛ نقص یا بطلان؟ (قسمت دوم)
👈قسمت اول: https://t.me/GoftemaneTeb/99
اینکه چرا تفاوت بین «نقص» و «بطلان» در مبانی معرفتی علوم مدرن و بالاخص طب مدرن درک نمی گردد، ابتدائاً به عدم دقت در تفاوت بین «جزء نگری» و «شناخت جزئی» باز می گردد.
در «جزء نگری»، یک جزء از واقعیت، فارغ از «کلّ» مورد ملاحظه قرار میگیرد و از آفات آن نیز این است که گاه به همۀ واقعیت تعمیم داده می شود. اما در «شناخت جزئی»، اجزاء مختلف در نسبتی که با کلّ دارند شناخته و تعریف می شوند. جزء نگری، ضامن معرفت صحیح نیست اما شناخت های جزئی اگر با اصول کلی صحیح جمع گردند، منجر به یقین می گردند.
برای توضیح این مطلب، مناسب است که ابتدا داستان تمثیلی مشهور «فیل در خانه تاریک» جناب مولوی مورد ملاحظه قرار گیرد.
گروهی از مردم برای دیدن فیلی که در خانه ای تاریک قرار داشت، به آنجا رفتند. چون آن را نمی دیدند به ناچار هرکدام با دست کشیدن به بدن فیل، میخواستند که فیل را بشناسند. لذا هر کدام دستش به قسمتی از فیل میخورد و واقعیت فیل را شبیه به دریافتی که از آن قسمت داشت تصور میکرد. مثلاً کسی که دستش را به پای فیل کشیده بود فیل را شبیه ستون می دانست و کسی که گوشش را لمس کرده بود، فیل را همچون بادبزن تصور می کرد! ...
تفاوت نگاه «جزء نگر» و «شناخت جزئی» را میتوان به راحتی در این تمثیل زیبا پیدا کرد:
▫️اگر آن فردی که گوش فیل را لمس کرده بود، بیان می کرد که جزئی از فیل، شبیه به بادبزن است، «شناخت جزئی» از فیل بدست آورده بود، هرچند که این شناخت، اندک باشد اما این را میتوان یک معرفت ناقص در نسبت با واقعیت کلّی فیل به حساب آورد.
▫️اما وقتی فیل را بادبزن بداند یک جزء را به کل تعمیم داده است و این دیگر یک معرفت باطل است نه ناقص. چون فیل به هر حال، بادبزن نیست و این حکمی کاملاً باطل است و هر آنچه بر مبنای این حکم صادر شود، محل اشکال است چون اگر فیل را همچون بادبزن دانستیم با همین نظر با او مواجهه خواهیم کرد و مثلاً میخواهیم با او خود را باد بزنیم! آیا چنین تصوری از فیل، اندک اعتباری خواهد داشت؟
بر همین اساس، اگر از انسان فقط همین جسد مادی را دیدیم و انسان را منحصر در همان جسد مادی دانستیم، انسان را نشناخته ایم بلکه جزئی از انسان را دیده ایم و بدون توجه به ارتباط آن جزء با سایر ابعاد انسانی، مقام انسان را در حد بعد حیوانی اش تنزل داده ایم (حیوان انگاری).
❓آیا میتوان برای این شناخت، اندک اعتباری قائل بود؟
❓یعنی میتوان گفت که به هر حال جزئی از انسان را شناخته ایم؟
▫️جواب منفی است، زیرا مدعیِ این نظر، خود میگوید «انسان همین است»، نه اینکه «این جزئی از انسان است»! ...
این همان اشتباهی است که برخی دوستان در توجیه نافع بودن علوم جدید دارند. آن هایی که خود، این علوم را تولید کرده اند بر مبنای نگاهی جزء نگرانه به واقعیات عالم نگریسته اند اما این دوستان، این «نگاه جزء نگرانه» را «شناخت جزئی» تفسیر میکنند و به آن اعتبار می بخشند. در واقع ایشان گزارۀ «فیل همچون بادبزن است» را بیانگر جزئی از واقعیت فیل میدانند، در حالی که این گزاره به صراحت، تمامیت فیل را به گوش او که تا حدودی شبیه به بادبزن است خلاصه کرده است! آن کسی که فیل را همچون بادبزن می داند هیچ چیزی از فیل نمی داند ....
لذا نگاه جزء نگرانه و تعمیم جزء به کل، شیوه ای باطل است نه ناقص، و نمیتوانیم بر اساس آن اصول و احکام طب مدرن را به عنوان جزئی از واقعیت بپذیریم و سعی در تلفیق آن با طب سنتی داشته باشیم.
💢 #مفاهیم
•┈✾🔷💠🔷✾┈•
@GoftemaneTeb
👈قسمت اول: https://t.me/GoftemaneTeb/99
اینکه چرا تفاوت بین «نقص» و «بطلان» در مبانی معرفتی علوم مدرن و بالاخص طب مدرن درک نمی گردد، ابتدائاً به عدم دقت در تفاوت بین «جزء نگری» و «شناخت جزئی» باز می گردد.
در «جزء نگری»، یک جزء از واقعیت، فارغ از «کلّ» مورد ملاحظه قرار میگیرد و از آفات آن نیز این است که گاه به همۀ واقعیت تعمیم داده می شود. اما در «شناخت جزئی»، اجزاء مختلف در نسبتی که با کلّ دارند شناخته و تعریف می شوند. جزء نگری، ضامن معرفت صحیح نیست اما شناخت های جزئی اگر با اصول کلی صحیح جمع گردند، منجر به یقین می گردند.
برای توضیح این مطلب، مناسب است که ابتدا داستان تمثیلی مشهور «فیل در خانه تاریک» جناب مولوی مورد ملاحظه قرار گیرد.
گروهی از مردم برای دیدن فیلی که در خانه ای تاریک قرار داشت، به آنجا رفتند. چون آن را نمی دیدند به ناچار هرکدام با دست کشیدن به بدن فیل، میخواستند که فیل را بشناسند. لذا هر کدام دستش به قسمتی از فیل میخورد و واقعیت فیل را شبیه به دریافتی که از آن قسمت داشت تصور میکرد. مثلاً کسی که دستش را به پای فیل کشیده بود فیل را شبیه ستون می دانست و کسی که گوشش را لمس کرده بود، فیل را همچون بادبزن تصور می کرد! ...
تفاوت نگاه «جزء نگر» و «شناخت جزئی» را میتوان به راحتی در این تمثیل زیبا پیدا کرد:
▫️اگر آن فردی که گوش فیل را لمس کرده بود، بیان می کرد که جزئی از فیل، شبیه به بادبزن است، «شناخت جزئی» از فیل بدست آورده بود، هرچند که این شناخت، اندک باشد اما این را میتوان یک معرفت ناقص در نسبت با واقعیت کلّی فیل به حساب آورد.
▫️اما وقتی فیل را بادبزن بداند یک جزء را به کل تعمیم داده است و این دیگر یک معرفت باطل است نه ناقص. چون فیل به هر حال، بادبزن نیست و این حکمی کاملاً باطل است و هر آنچه بر مبنای این حکم صادر شود، محل اشکال است چون اگر فیل را همچون بادبزن دانستیم با همین نظر با او مواجهه خواهیم کرد و مثلاً میخواهیم با او خود را باد بزنیم! آیا چنین تصوری از فیل، اندک اعتباری خواهد داشت؟
بر همین اساس، اگر از انسان فقط همین جسد مادی را دیدیم و انسان را منحصر در همان جسد مادی دانستیم، انسان را نشناخته ایم بلکه جزئی از انسان را دیده ایم و بدون توجه به ارتباط آن جزء با سایر ابعاد انسانی، مقام انسان را در حد بعد حیوانی اش تنزل داده ایم (حیوان انگاری).
❓آیا میتوان برای این شناخت، اندک اعتباری قائل بود؟
❓یعنی میتوان گفت که به هر حال جزئی از انسان را شناخته ایم؟
▫️جواب منفی است، زیرا مدعیِ این نظر، خود میگوید «انسان همین است»، نه اینکه «این جزئی از انسان است»! ...
این همان اشتباهی است که برخی دوستان در توجیه نافع بودن علوم جدید دارند. آن هایی که خود، این علوم را تولید کرده اند بر مبنای نگاهی جزء نگرانه به واقعیات عالم نگریسته اند اما این دوستان، این «نگاه جزء نگرانه» را «شناخت جزئی» تفسیر میکنند و به آن اعتبار می بخشند. در واقع ایشان گزارۀ «فیل همچون بادبزن است» را بیانگر جزئی از واقعیت فیل میدانند، در حالی که این گزاره به صراحت، تمامیت فیل را به گوش او که تا حدودی شبیه به بادبزن است خلاصه کرده است! آن کسی که فیل را همچون بادبزن می داند هیچ چیزی از فیل نمی داند ....
لذا نگاه جزء نگرانه و تعمیم جزء به کل، شیوه ای باطل است نه ناقص، و نمیتوانیم بر اساس آن اصول و احکام طب مدرن را به عنوان جزئی از واقعیت بپذیریم و سعی در تلفیق آن با طب سنتی داشته باشیم.
💢 #مفاهیم
•┈✾🔷💠🔷✾┈•
@GoftemaneTeb
Forwarded from رهپویان سلامت آسمانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#عقيقه.
موضوع: -عقيقه چيست؟
-فوايد و آثار عقيقه.
-احكام عقيقه.
مدت زمان كليپ ٣:١٦ 🎦
مارا در اينستاگرام دنبال كنيد👇👇
https://www.instagram.com/metaphysic.eslami
موضوع: -عقيقه چيست؟
-فوايد و آثار عقيقه.
-احكام عقيقه.
مدت زمان كليپ ٣:١٦ 🎦
مارا در اينستاگرام دنبال كنيد👇👇
https://www.instagram.com/metaphysic.eslami
کار به کجا رسیده
پیوند عضو حیوان به انسان از منظر فقه و حقوق پزشکی
صدیقه حاتمی ، راضیه امینی
گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی، مشهد، ایران
چکیده: (۱۶۵ مشاهده)
چکیده
پیشرفت روزافزون علم پزشکی، افق‌های جدیدی را فراروی بشر قرار داده و اعمال شیوه‌های نوین را در درمان افراد امکان‌پذیر کرده است. یکی از مسائل نوظهور در عرصه پزشکی، امکان پیوند عضو حیوان به انسان است که با توجه به کمبود اعضای پیوندی، می‌تواند گره‌گشای بسیاری از مشکلات باشد. پژوهش حاضر با اتخاذ شیوه توصیفی- تحلیلی و به روش مسأله‌محور، به بررسی این موضوع از منظر علم پزشکی و فقه پزشکی پرداخته و با تحلیل و نقد مشکلات پیش رو، به این نتیجه رسیده است که چنین راهکاری در درمان افراد بلااشکال است. نتایج مطالعات نشان میدهد علم پزشکی توانسته است با کشف برخی داروها و پژوهش‌های متعدد، تا حد زیادی مشکلات این نوع پیوند را رفع کند. از منظر فقهی رجوع به مفاد قاعده « لاضرر و لاحرج» و توجه به مدلول قاعده ضرورت و برخی دیگر از ادله و مستندات فقهی، صدور جواز چنین عملی امکان‌پذیر است. گفتنی است چنین پیوندی از منظر حقوقی و اخلاقی نیز بلااشکال میباشد.
http://jrh.mazums.ac.ir/article-1-405-fa.html
پیوند عضو حیوان به انسان از منظر فقه و حقوق پزشکی
صدیقه حاتمی ، راضیه امینی
گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی، مشهد، ایران
چکیده: (۱۶۵ مشاهده)
چکیده
پیشرفت روزافزون علم پزشکی، افق‌های جدیدی را فراروی بشر قرار داده و اعمال شیوه‌های نوین را در درمان افراد امکان‌پذیر کرده است. یکی از مسائل نوظهور در عرصه پزشکی، امکان پیوند عضو حیوان به انسان است که با توجه به کمبود اعضای پیوندی، می‌تواند گره‌گشای بسیاری از مشکلات باشد. پژوهش حاضر با اتخاذ شیوه توصیفی- تحلیلی و به روش مسأله‌محور، به بررسی این موضوع از منظر علم پزشکی و فقه پزشکی پرداخته و با تحلیل و نقد مشکلات پیش رو، به این نتیجه رسیده است که چنین راهکاری در درمان افراد بلااشکال است. نتایج مطالعات نشان میدهد علم پزشکی توانسته است با کشف برخی داروها و پژوهش‌های متعدد، تا حد زیادی مشکلات این نوع پیوند را رفع کند. از منظر فقهی رجوع به مفاد قاعده « لاضرر و لاحرج» و توجه به مدلول قاعده ضرورت و برخی دیگر از ادله و مستندات فقهی، صدور جواز چنین عملی امکان‌پذیر است. گفتنی است چنین پیوندی از منظر حقوقی و اخلاقی نیز بلااشکال میباشد.
http://jrh.mazums.ac.ir/article-1-405-fa.html
jrh.mazums.ac.ir
پیوند عضو حیوان به انسان از منظر فقه و حقوق پزشکی - مجله دین و سلامت
Journal of Religion and Health مجله دین و سلامت
حالا هی بگویند سند ندارد
مروری بر خواص درمانی سیر و پیاز در منابع طب سنتی و روایات اسلامی
مهدی فخار ، محبوبه منتظری، مرتضی دارابی‌نیا، الهام سادات بنی مصطفوی، علیرضا رفیعی
دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی مازندران، ساری، ایران
چکیده: (۱۷۷ مشاهده)
چکیده
گیاهان دارویی از جذاب‌ترین موضوعات در حوزه علوم پزشکی طی دهه‌های اخیر می‌باشند و تولید‌کننده مواد طبیعی بی‌شماری به‌شمارمی‌روند. بخشی از این مواد، آثار فارماکولوژیک مفید دارند و قسمتی نیز آثار نامطلوب به همراه خواهند داشت. خداوند متعال در قرآن کریم در مجموع به 16 گیاه و میوه ازجمله سیر (Allium sativum) و پیاز (Allium cepa) به‌صورت مستقیم و غیر‌مستقیم اشاره کرده است. در روایات اسلامی و طب سنتی نیز، خواص متعدد درمانی این گیاهان گفته شده است.
در این مطالعه مروری غیر‌نظام‌مند که با هدف بررسی خواص دارویی و زیستی اثبات‌شده این گیاهان صورت گرفت، علاوه بر قرآن کریم، احادیث و کتاب‌های معتبر طب سنتی و گیاهان دارویی، داده‌های مورد مطالعه از پایگاه‌های اطلاعاتی قابل دسترس مانند: Google Scholar، PubMed، ISC، Scopus، IranMedex، Magiran، ISI و Ovid استخراج و بررسی شدند. امروزه با کشف خواص دارویی گیاهان سیر و پیاز، مویدات جدیدی بر تأکید طب سنتی و روایات اسلامی درخصوص استفاده از سیر و پیاز به‌دست می‌آید. عصاره و اسانس این گیاهان بر درمان بیماری‌های قلبی- عروقی به دلایل کاهش کلسترول خون، کاهش لیپیدمی، ضد فشار خون، ضد ترومبوز، ضد دیابت و ضد هموسیستئین خون مؤثر است. از دیگر خواص دارویی آنها، خواص ضد میکروبی (ضد ویروس، ضد قارچ، ضد انگل و ضد باکتری)، ضد سرطان، تعادل در سیستم ایمنی، کاهش عوارض دارویی ناشی از شیمی‌درمانی مانند تهوع و استفراغ میباشد؛ بنابراین مصرف این گیاهان یا محصولات حاوی آنها در رژیم غذایی توصیه میشود
http://jrh.mazums.ac.ir/article-1-406-fa.html
مروری بر خواص درمانی سیر و پیاز در منابع طب سنتی و روایات اسلامی
مهدی فخار ، محبوبه منتظری، مرتضی دارابی‌نیا، الهام سادات بنی مصطفوی، علیرضا رفیعی
دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی مازندران، ساری، ایران
چکیده: (۱۷۷ مشاهده)
چکیده
گیاهان دارویی از جذاب‌ترین موضوعات در حوزه علوم پزشکی طی دهه‌های اخیر می‌باشند و تولید‌کننده مواد طبیعی بی‌شماری به‌شمارمی‌روند. بخشی از این مواد، آثار فارماکولوژیک مفید دارند و قسمتی نیز آثار نامطلوب به همراه خواهند داشت. خداوند متعال در قرآن کریم در مجموع به 16 گیاه و میوه ازجمله سیر (Allium sativum) و پیاز (Allium cepa) به‌صورت مستقیم و غیر‌مستقیم اشاره کرده است. در روایات اسلامی و طب سنتی نیز، خواص متعدد درمانی این گیاهان گفته شده است.
در این مطالعه مروری غیر‌نظام‌مند که با هدف بررسی خواص دارویی و زیستی اثبات‌شده این گیاهان صورت گرفت، علاوه بر قرآن کریم، احادیث و کتاب‌های معتبر طب سنتی و گیاهان دارویی، داده‌های مورد مطالعه از پایگاه‌های اطلاعاتی قابل دسترس مانند: Google Scholar، PubMed، ISC، Scopus، IranMedex، Magiran، ISI و Ovid استخراج و بررسی شدند. امروزه با کشف خواص دارویی گیاهان سیر و پیاز، مویدات جدیدی بر تأکید طب سنتی و روایات اسلامی درخصوص استفاده از سیر و پیاز به‌دست می‌آید. عصاره و اسانس این گیاهان بر درمان بیماری‌های قلبی- عروقی به دلایل کاهش کلسترول خون، کاهش لیپیدمی، ضد فشار خون، ضد ترومبوز، ضد دیابت و ضد هموسیستئین خون مؤثر است. از دیگر خواص دارویی آنها، خواص ضد میکروبی (ضد ویروس، ضد قارچ، ضد انگل و ضد باکتری)، ضد سرطان، تعادل در سیستم ایمنی، کاهش عوارض دارویی ناشی از شیمی‌درمانی مانند تهوع و استفراغ میباشد؛ بنابراین مصرف این گیاهان یا محصولات حاوی آنها در رژیم غذایی توصیه میشود
http://jrh.mazums.ac.ir/article-1-406-fa.html
jrh.mazums.ac.ir
مروری بر خواص درمانی سیر و پیاز در منابع طب سنتی و روایات اسلامی
چکیده گیاهان دارویی از جذاب‌ترین موضوعات در حوزه علوم پزشکی طی دهه‌های اخیر می‌باشند و تولید‌کننده مواد طبیعی بی‌شماری به‌شمارمی‌روند. بخشی از این مواد، آثار فارماکولوژیک مفید دارند و قسمتی نیز آثار نامطلوب به همراه خواهند داشت. خداوند متعال در قرآن کریم…
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی مهر اسلامی زدن بر دانش های تجربی سکولار است!
⏪ نگاه کلی به لوازم نظریه علم دینی و نقدهای حجت الاسلام سبحانی به نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_________________
1️⃣ از منظر آیت الله جوادی هر علمی که در جوامع بشری وجود دارد چون به نحوی به کشف فعل خداوند می پردازد لذا می تواند منبع معرفت دینی نیز باشد. از دیدگاه ایشان علوم دینی مانند فقه و اصول و تفسیر به بررسی قول خداوند و علومی مانند پزشکی و طب و ... به بررسی فعل خداوند می پردازند. لذا هر دوی اینها جزء علوم دینی و علوم اسلامی هستند.
2️⃣ حجت الاسلام سبحانی از جمله کسانی است که به این نظریه نقد و اشکالات متعددی دارد و اساسا این نظریه را محملی برای قبول تمام دانشهای تجربی و سکولار غرب میداند. ایشان معتقد است دانسته یا ندانسته این نظریه مهر اسلامی بر تمام دانشهای سکولار موجود میزند و در دانش هایی مانند پزشکی به بهانه بررسی فعل خداوند، دست هر ملحدی را برای هر کاری باز میگذارد و مارا نیز ناچار به پذیرش آن دانش ها میکند.
3️⃣ شاید مهم ترین مبنا در قبول وحیانی بودن و یا تجربی بودن علومی مانند طب، همین نگاه به علم دینی و غیر دینی باشد. با یک نگاه میتوان خوش بینانه به تمام دانش های عصر مدرن پرداخت و همه آنها را بررسی فعل خداوند دانست و اساسا مسائل خطرناکی مانند تراریخته ها را الهی و فرایند دستیابی به محسوسات تجربی شمرد. با نگاهی دیگر میتوان با رد این نظریه بستری برای برگشت به داشته های کهن وحیانی خود در عرصه سلامت و بهداشت و طب داشت.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
__________
🔴 منبع: موسسه فقه الطب، طبنا
◀️◀️سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
.
.
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی مهر اسلامی زدن بر دانش های تجربی سکولار است!
⏪ نگاه کلی به لوازم نظریه علم دینی و نقدهای حجت الاسلام سبحانی به نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_________________
1️⃣ از منظر آیت الله جوادی هر علمی که در جوامع بشری وجود دارد چون به نحوی به کشف فعل خداوند می پردازد لذا می تواند منبع معرفت دینی نیز باشد. از دیدگاه ایشان علوم دینی مانند فقه و اصول و تفسیر به بررسی قول خداوند و علومی مانند پزشکی و طب و ... به بررسی فعل خداوند می پردازند. لذا هر دوی اینها جزء علوم دینی و علوم اسلامی هستند.
2️⃣ حجت الاسلام سبحانی از جمله کسانی است که به این نظریه نقد و اشکالات متعددی دارد و اساسا این نظریه را محملی برای قبول تمام دانشهای تجربی و سکولار غرب میداند. ایشان معتقد است دانسته یا ندانسته این نظریه مهر اسلامی بر تمام دانشهای سکولار موجود میزند و در دانش هایی مانند پزشکی به بهانه بررسی فعل خداوند، دست هر ملحدی را برای هر کاری باز میگذارد و مارا نیز ناچار به پذیرش آن دانش ها میکند.
3️⃣ شاید مهم ترین مبنا در قبول وحیانی بودن و یا تجربی بودن علومی مانند طب، همین نگاه به علم دینی و غیر دینی باشد. با یک نگاه میتوان خوش بینانه به تمام دانش های عصر مدرن پرداخت و همه آنها را بررسی فعل خداوند دانست و اساسا مسائل خطرناکی مانند تراریخته ها را الهی و فرایند دستیابی به محسوسات تجربی شمرد. با نگاهی دیگر میتوان با رد این نظریه بستری برای برگشت به داشته های کهن وحیانی خود در عرصه سلامت و بهداشت و طب داشت.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
__________
🔴 منبع: موسسه فقه الطب، طبنا
◀️◀️سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
.
.
Telegram
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی تناقض و ابهام درونی دارد!
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام سبحانی در نقد نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_______________
1️⃣ در درون این نظریه، مطالبی وجود دارد که ابهام درونی و تناقض دارد؛ میگوید موضوع دانش، خلقت است پس باید علت غایی در گزاره‌ها ملحوظ باشد؛ اما وقتی عمیق شدیم می‌بینیم استاد، آن را نقض کرده و گفته اگر کسی منکر جهان باشد و سکولار باز هم علمش، اسلامی خواهد بود. یعنی خلاصه این نظریه این میشود که جهان بینی اسلامی در گزاره های دانش و علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) هیچ اثری ندارد.
2️⃣ در این نظریه از این غفلت شده است که آنچه که امروز در دانش تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) وجود دارد، نه برهان است و نه استدلال و نه... بلکه امروز منطق تولید دانش خاصه در دانش های طبیعی خلق فرضیه در باب واقعیت، به آزمون زدن آنها و نشان دادن تاثیر آنهاست و در نهایت این چیزی جز یک معرفت نسبی نیست لذا نمیتوان آن را اسلامی و دینی دانست.
3️⃣ اساسا این نظریه ناظر به واقعیت موجود دانش ها تجربی (پزشکی و حوزه سلامت) نیست. هیچگونه کارایی در رابطه با وضعیت امروز جامعه و نسبت میان حوزه و دانشگاه و ... ندارد!
4️⃣ ایشان علت اسلامی بودن یک گزاره، را در صحت آن در تجربه بیان میکند؛ این نظریه که در ظاهر می‌خواهد پیکره همه دانش های بشری را دینی کند بهترین مجوز برای ورود علم سکولار به حوزه علم دینی و مهر اسلامی زدن به علوم سکولار است؛ نتیجه این نظریه این نیست که ما دانش‌ها را در سطح دانش‌ها به اسلامی و غیر اسلامی بلکه به درست، نادرست، صادق و ناصادق تقسیم کرده‌ایم.
5️⃣ دیدگاه ایشان با کسانی که میگویند علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) اگر حقیقت بود، علم است و شما چرا سخن از اسلامی و غیراسلامی بودن می‌کنید، هیچ فرقی نمی‌کند؛ زیرا امروز کسانی در دانشگاه هستند که میگویند حوزه وقت خود را تلف میکند، ما علم دینی و غیردینی نداریم.
6️⃣ آیا متافیزیک الهی و یا الحادی در دانش تجربی موثر است یا نه؟ استاد میگویند موثر نیست؛ نظریه ایشان تاثیر متافیزیک الهی و الحادی را در حوزه گزاره‌های تجربی ثابت نمی‌کند بلکه آن را نفی نیز میکند
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
______________
🔴 منبع: پیاده شده صوت سخنرانی
◀️◀️ صوت سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در پایین دانلود نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
.
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی تناقض و ابهام درونی دارد!
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام سبحانی در نقد نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_______________
1️⃣ در درون این نظریه، مطالبی وجود دارد که ابهام درونی و تناقض دارد؛ میگوید موضوع دانش، خلقت است پس باید علت غایی در گزاره‌ها ملحوظ باشد؛ اما وقتی عمیق شدیم می‌بینیم استاد، آن را نقض کرده و گفته اگر کسی منکر جهان باشد و سکولار باز هم علمش، اسلامی خواهد بود. یعنی خلاصه این نظریه این میشود که جهان بینی اسلامی در گزاره های دانش و علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) هیچ اثری ندارد.
2️⃣ در این نظریه از این غفلت شده است که آنچه که امروز در دانش تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) وجود دارد، نه برهان است و نه استدلال و نه... بلکه امروز منطق تولید دانش خاصه در دانش های طبیعی خلق فرضیه در باب واقعیت، به آزمون زدن آنها و نشان دادن تاثیر آنهاست و در نهایت این چیزی جز یک معرفت نسبی نیست لذا نمیتوان آن را اسلامی و دینی دانست.
3️⃣ اساسا این نظریه ناظر به واقعیت موجود دانش ها تجربی (پزشکی و حوزه سلامت) نیست. هیچگونه کارایی در رابطه با وضعیت امروز جامعه و نسبت میان حوزه و دانشگاه و ... ندارد!
4️⃣ ایشان علت اسلامی بودن یک گزاره، را در صحت آن در تجربه بیان میکند؛ این نظریه که در ظاهر می‌خواهد پیکره همه دانش های بشری را دینی کند بهترین مجوز برای ورود علم سکولار به حوزه علم دینی و مهر اسلامی زدن به علوم سکولار است؛ نتیجه این نظریه این نیست که ما دانش‌ها را در سطح دانش‌ها به اسلامی و غیر اسلامی بلکه به درست، نادرست، صادق و ناصادق تقسیم کرده‌ایم.
5️⃣ دیدگاه ایشان با کسانی که میگویند علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) اگر حقیقت بود، علم است و شما چرا سخن از اسلامی و غیراسلامی بودن می‌کنید، هیچ فرقی نمی‌کند؛ زیرا امروز کسانی در دانشگاه هستند که میگویند حوزه وقت خود را تلف میکند، ما علم دینی و غیردینی نداریم.
6️⃣ آیا متافیزیک الهی و یا الحادی در دانش تجربی موثر است یا نه؟ استاد میگویند موثر نیست؛ نظریه ایشان تاثیر متافیزیک الهی و الحادی را در حوزه گزاره‌های تجربی ثابت نمی‌کند بلکه آن را نفی نیز میکند
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
______________
🔴 منبع: پیاده شده صوت سخنرانی
◀️◀️ صوت سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در پایین دانلود نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
.
Telegram
Forwarded from مجله طب و تمدن اسلامی
🍃🌸🍃🌸🍃
🌸🍃🌸
🍃🌸
🌸
✍️ سرلاک اسلامی
اگر نگران سلامت فرزندان خود هستید از دادن سرلاک هایی که حاوی مواد نگه دارنده بسیار هستند بپرهیزید.
👌بهترین غذا برای کودک
سویق کودک
سویق کودک ترکیبی از سویق گندم، جو، عدس، نخود و سنجد می باشد که همان سویق کامل است.
✍️روش مصرف :
☄️به صورت رقیق با شیر گرم برای کودکان شیرخوار البته بالای ۶ ماهه
☄️به صورت فرنی؛ ترکیب با آب جوش و کمی عسل یا سه شیره
( چون سویق کاملا پخته شده است نیاز به پختن مجدد نداره )
☄️ترکیب با عسل یا سه شیره به صورت خمیر که به ان حلوای سویق میگویند.
که می توانید با قالب زدن و شکل ددن ان را برای کودکان جذاب کنید و به شکل شکلات در اورید .
و...
🍼فواید سویق کودک :
💜کمک به رشد کودکان
💜باعث چاقی و رویش گوشت
💜یک غذای کامل برای کودک
💜تقویت سیستم دفاعی بدن
💜تقویت استخوانها
💜جلوگیری از یبوست به دلیل فیبر بالای سبوس ها
🌸
🍃🌸
🌸🍃🌸
🍃🌸🍃🌸🍃
@eslamteb
🌸🍃🌸
🍃🌸
🌸
✍️ سرلاک اسلامی
اگر نگران سلامت فرزندان خود هستید از دادن سرلاک هایی که حاوی مواد نگه دارنده بسیار هستند بپرهیزید.
👌بهترین غذا برای کودک
سویق کودک
سویق کودک ترکیبی از سویق گندم، جو، عدس، نخود و سنجد می باشد که همان سویق کامل است.
✍️روش مصرف :
☄️به صورت رقیق با شیر گرم برای کودکان شیرخوار البته بالای ۶ ماهه
☄️به صورت فرنی؛ ترکیب با آب جوش و کمی عسل یا سه شیره
( چون سویق کاملا پخته شده است نیاز به پختن مجدد نداره )
☄️ترکیب با عسل یا سه شیره به صورت خمیر که به ان حلوای سویق میگویند.
که می توانید با قالب زدن و شکل ددن ان را برای کودکان جذاب کنید و به شکل شکلات در اورید .
و...
🍼فواید سویق کودک :
💜کمک به رشد کودکان
💜باعث چاقی و رویش گوشت
💜یک غذای کامل برای کودک
💜تقویت سیستم دفاعی بدن
💜تقویت استخوانها
💜جلوگیری از یبوست به دلیل فیبر بالای سبوس ها
🌸
🍃🌸
🌸🍃🌸
🍃🌸🍃🌸🍃
@eslamteb
Forwarded from مجله طب و تمدن اسلامی
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 بخور مریم، داروی جامع، شافیه و... هیچ نسبتی با اسلام ندارد! / مدعیان طب اسلامی، مسؤل سست‌شدن ایمان درمان نشدگان هستند!
⏪ بخشی از مصاحبه حجت‌الاسلام سید محمدصادق علم الهدی، از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در خصوص جریانات اخباری مسلک در علم طب: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ با حفظ احترام اشخاص، عرض می‌کنم که این برداشتی سطحی و متمایل به مسلک اخباری است که ادعا کنیم ما بر پایه قواعد اجتهادی، اخبار و روایات طبی را بررسی می‌کنیم و به همان شکلی که یک فقیه به حکم شرعی کلی دسترسی پیدا میکند، ما هم حکم کلی طبی استنباط می‌کنیم! این مدعا هم از نگاه کبروی و هم از نگاه صغروی کاملاً مخدوش است.
2️⃣ اصلاً همین بُخور مریم که بعضی از اینها مرتب توصیه و پیاده میکنند، سند معتبرش کجاست؟ یا داروی جامع یا داروی شافیه و ...
به‌عنوان نمونه، بد نیست نگاهی به کتاب «طب الائمه (ع)» منسوب به حسین و عبدالله پسران بسطام بن شاپور نیشابوری بیندازیم ... از حیث سند که هیچ توثیقی راجع به مؤلفان آن نرسیده ... از حیث دلالت هم بسیاری از اخبار این کتاب مبتلا به ضعف هستند.
3️⃣ یکی اینکه عوارض جانبی بعضی از داروهایی که اینها تجویز میکنند اصلاً احصاء نشده و مورد تحقیق قرار نگرفته است. بنده خود در مورد برخی از نسخه‌های اطبّای به اصطلاح اسلامی، از نزدیک شاهد عوارض جانبی بوده‌ام.
4️⃣ این آفت را هم باید در نظر گرفت که ممکن است بیمارانی که با این نسخه‌ها ـ که به‌عنوان دستورات اسلام و اهل‌بیت (ع) تجویز می‌شوند ـ بهبود نیافته‌اند و بعضاً به عوارض سوئی مبتلا شده‌اند، نسبت به شریعت و اهل‌بیت (ع) به تشکیک بیافتند که مسئول این تردیدها و شک‌ها کسی نیست جز آنان که نسخه‌های خود را به عنوان دستورات معجزه‌آسای اسلام و اهل‌بیت بیان میکنند.
5️⃣ شنیدم یکی از این آقایان مروّج طب اسلامی گفته بود: «نسخه‌های ما فقط روی کسی مؤثر است که با اعتقاد، آن را انجام دهد». در واقع او با این حرف دو نشان را هدف گرفته است، هم مفرّی برای خود فراهم آورده است که فردا اگر نسخه‌اش اثر نکرد، همین را بهانه کند و هم از تأثیر تلقین بهره‌برداری کرده است!
6️⃣ بله البته قبول داریم که اخبار طبی معتبر که منسوب به ائمه (ع) هستند مفید است... مثل این توصیه منسوب به امیر مؤمنان (ع): «تا گرسنه نشدی دست به غذا مبر و قبل از اینکه سیر بشوی دست از غذا بکش». به نظر من، اگر کسی تنها به همین توصیه عمل کند، از اکثر امراض شایع در امان خواهد بود.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________
🔴 منبع: خبرگزاری رضوی
◀️◀️سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
.
.
📢 بخور مریم، داروی جامع، شافیه و... هیچ نسبتی با اسلام ندارد! / مدعیان طب اسلامی، مسؤل سست‌شدن ایمان درمان نشدگان هستند!
⏪ بخشی از مصاحبه حجت‌الاسلام سید محمدصادق علم الهدی، از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در خصوص جریانات اخباری مسلک در علم طب: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ با حفظ احترام اشخاص، عرض می‌کنم که این برداشتی سطحی و متمایل به مسلک اخباری است که ادعا کنیم ما بر پایه قواعد اجتهادی، اخبار و روایات طبی را بررسی می‌کنیم و به همان شکلی که یک فقیه به حکم شرعی کلی دسترسی پیدا میکند، ما هم حکم کلی طبی استنباط می‌کنیم! این مدعا هم از نگاه کبروی و هم از نگاه صغروی کاملاً مخدوش است.
2️⃣ اصلاً همین بُخور مریم که بعضی از اینها مرتب توصیه و پیاده میکنند، سند معتبرش کجاست؟ یا داروی جامع یا داروی شافیه و ...
به‌عنوان نمونه، بد نیست نگاهی به کتاب «طب الائمه (ع)» منسوب به حسین و عبدالله پسران بسطام بن شاپور نیشابوری بیندازیم ... از حیث سند که هیچ توثیقی راجع به مؤلفان آن نرسیده ... از حیث دلالت هم بسیاری از اخبار این کتاب مبتلا به ضعف هستند.
3️⃣ یکی اینکه عوارض جانبی بعضی از داروهایی که اینها تجویز میکنند اصلاً احصاء نشده و مورد تحقیق قرار نگرفته است. بنده خود در مورد برخی از نسخه‌های اطبّای به اصطلاح اسلامی، از نزدیک شاهد عوارض جانبی بوده‌ام.
4️⃣ این آفت را هم باید در نظر گرفت که ممکن است بیمارانی که با این نسخه‌ها ـ که به‌عنوان دستورات اسلام و اهل‌بیت (ع) تجویز می‌شوند ـ بهبود نیافته‌اند و بعضاً به عوارض سوئی مبتلا شده‌اند، نسبت به شریعت و اهل‌بیت (ع) به تشکیک بیافتند که مسئول این تردیدها و شک‌ها کسی نیست جز آنان که نسخه‌های خود را به عنوان دستورات معجزه‌آسای اسلام و اهل‌بیت بیان میکنند.
5️⃣ شنیدم یکی از این آقایان مروّج طب اسلامی گفته بود: «نسخه‌های ما فقط روی کسی مؤثر است که با اعتقاد، آن را انجام دهد». در واقع او با این حرف دو نشان را هدف گرفته است، هم مفرّی برای خود فراهم آورده است که فردا اگر نسخه‌اش اثر نکرد، همین را بهانه کند و هم از تأثیر تلقین بهره‌برداری کرده است!
6️⃣ بله البته قبول داریم که اخبار طبی معتبر که منسوب به ائمه (ع) هستند مفید است... مثل این توصیه منسوب به امیر مؤمنان (ع): «تا گرسنه نشدی دست به غذا مبر و قبل از اینکه سیر بشوی دست از غذا بکش». به نظر من، اگر کسی تنها به همین توصیه عمل کند، از اکثر امراض شایع در امان خواهد بود.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________
🔴 منبع: خبرگزاری رضوی
◀️◀️سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
.
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
بسم الله الرحمن الرحیم
یکی از دوستان گرامی، درباره تقویت و پاکسازی #کبد، سوالاتی داشتند.
مطالبی در قالب فایل صوتی بیان شد، ان شاء الله مفید فائده خواهد بود.
فایل صوتی در دو بخش ارائه شده است. بخش دوم در فایل صوتی دیگر، میباشد.
در ضمن در این کانال، https://t.me/tebmofid که از کانال های اساتید معتبر دانشکده دانشگاه تهران جمع اوری میشود، اگر هر کلیدواژه ای را سرچ بفرمایید، شاید مطلبی یافت شود. به عنوان مثال مطالب درباره شیرخشک یا سرلاک، دیابت و ....
یکی از دوستان گرامی، درباره تقویت و پاکسازی #کبد، سوالاتی داشتند.
مطالبی در قالب فایل صوتی بیان شد، ان شاء الله مفید فائده خواهد بود.
فایل صوتی در دو بخش ارائه شده است. بخش دوم در فایل صوتی دیگر، میباشد.
در ضمن در این کانال، https://t.me/tebmofid که از کانال های اساتید معتبر دانشکده دانشگاه تهران جمع اوری میشود، اگر هر کلیدواژه ای را سرچ بفرمایید، شاید مطلبی یافت شود. به عنوان مثال مطالب درباره شیرخشک یا سرلاک، دیابت و ....
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
درمان جوش صورت و بدن در طب اسلامی:
1. در فایل صوتی، مطالب مفصل بیان شده است. لکن به اجمال، در اثر #کم_تحرکی، تغذیه بیش از حد نیاز بدن، عدم توازن در ورودی و خروجی بدن، باعث انباشت مواد زائد در خون، و آلودگی و سوختگی و غلظت خون می شود. / خوب #نجویدن غذا، نیز موثر است. حداقل باید به تعداد دندان های بدن غذا را خوب بجوید.
2. همچنین، یکی از مهم ترین ها، خوردن #غذاهای_ناسازگار با یکدیگر، مثلا شیر با پرتقال، گوشت با ماست، تخم مرغ با ماهی و ... که در دراز مدت، باعث تولید جوش در بدن میشود. بسیار اثر مخرب دارد. در اینترنت جستجو کنید و اسامی غذاهای ناسازگار در طب را بشناسید.
3. حجامت عام، از بهترین درمان ها در خروج سیاهی خون و کاهش جوش بدن است. / شاید #اهدای خون نیز در کاهش آن موثر باشد
4. انار، شربت زرشک، شربت عناب، خوردن سبزی کاسنی، و کاهو در شب، از بهترین تصفیه کننده های خون در احادیث، توصیه شده است.
5. در صورت نداشتن، افسردگی و بیماری های روحی، خوردن #عدس ناشتا، بسیار در کاهش جوش موثر است.
6. نوشیدن #ماء_الشعیر طبی و نه دلسترهای صنعتی بازار، فوق العاده در درمان جوش موثر است.
7. استفاده از خاکشیر و تخم شربتی همراه با گلاب + شکر سرخ یا عسل، صبح ناشتا بسیار مجرب و توصیه می شود.
8. درمان اصلی همان #داروی صاف کننده خون است که ترکیبات و احادیث آن در فایل صوتی به تفصیل بیان شده است.
1. در فایل صوتی، مطالب مفصل بیان شده است. لکن به اجمال، در اثر #کم_تحرکی، تغذیه بیش از حد نیاز بدن، عدم توازن در ورودی و خروجی بدن، باعث انباشت مواد زائد در خون، و آلودگی و سوختگی و غلظت خون می شود. / خوب #نجویدن غذا، نیز موثر است. حداقل باید به تعداد دندان های بدن غذا را خوب بجوید.
2. همچنین، یکی از مهم ترین ها، خوردن #غذاهای_ناسازگار با یکدیگر، مثلا شیر با پرتقال، گوشت با ماست، تخم مرغ با ماهی و ... که در دراز مدت، باعث تولید جوش در بدن میشود. بسیار اثر مخرب دارد. در اینترنت جستجو کنید و اسامی غذاهای ناسازگار در طب را بشناسید.
3. حجامت عام، از بهترین درمان ها در خروج سیاهی خون و کاهش جوش بدن است. / شاید #اهدای خون نیز در کاهش آن موثر باشد
4. انار، شربت زرشک، شربت عناب، خوردن سبزی کاسنی، و کاهو در شب، از بهترین تصفیه کننده های خون در احادیث، توصیه شده است.
5. در صورت نداشتن، افسردگی و بیماری های روحی، خوردن #عدس ناشتا، بسیار در کاهش جوش موثر است.
6. نوشیدن #ماء_الشعیر طبی و نه دلسترهای صنعتی بازار، فوق العاده در درمان جوش موثر است.
7. استفاده از خاکشیر و تخم شربتی همراه با گلاب + شکر سرخ یا عسل، صبح ناشتا بسیار مجرب و توصیه می شود.
8. درمان اصلی همان #داروی صاف کننده خون است که ترکیبات و احادیث آن در فایل صوتی به تفصیل بیان شده است.
Telegram
attach 📎
Forwarded from سلامتکده برهان🩺🌿 (باخدا باش)
✍️ خلاصه علایم تشخیص و اهم درمانهای غلبه طبایع به صورت کاربردی
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع گرم و تر (دم) که نشانه بیماریست:
👈 ظاهر شدن جوش و دمل در بدن
💊 درمان: فصد (خون دادن و حجامت و داروی صاف کننده خون)
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع گرم و خشک (صفراء) که نشانه بیماریست:
👈 گرمای درونی و عصبانیت و حرص و جوش
💊 درمان: داروی صفرابر، سرد کننده، سویق عدس، سرکه طبیعی، ماهی تازه بریان و مصرف سردیجات
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع سرد و خشک (سوداء) که نشانه بیماریست:
👈 یبوست و خشکی بدن و غصه و افسردگی
💊 درمان: داروی سودابر، افتیمون، ابنابسطام، مداومت بر مصرف بادمجان سرخ شده با روغن زیتون طبیعی
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع سرد و تر (بلغم) که نشانه بیماریست:
👈 خلط پشت گلو و سردی دست و پا
💊 درمان: قرائت قرآن، مداومت بر دوش گرفتن با آب گرم، داروی بلغم زدا
2️⃣ دوستان عزیز عنایت داشته باشند که طبق مبانی طب اسلامی، بنا نیست هر کس یک طبع خاصی داشته باشد و مهم اینست که طبایع در انسان به صورت متعادل و مساوی باشند، لذا امکان دارد فردی غلبه چند طبع را با هم داشته باشد که برای سرکوب کردن غلبه هر کدام باید اقدام کند.
https://tlgrm.me/zendegiesalem14
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع گرم و تر (دم) که نشانه بیماریست:
👈 ظاهر شدن جوش و دمل در بدن
💊 درمان: فصد (خون دادن و حجامت و داروی صاف کننده خون)
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع گرم و خشک (صفراء) که نشانه بیماریست:
👈 گرمای درونی و عصبانیت و حرص و جوش
💊 درمان: داروی صفرابر، سرد کننده، سویق عدس، سرکه طبیعی، ماهی تازه بریان و مصرف سردیجات
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع سرد و خشک (سوداء) که نشانه بیماریست:
👈 یبوست و خشکی بدن و غصه و افسردگی
💊 درمان: داروی سودابر، افتیمون، ابنابسطام، مداومت بر مصرف بادمجان سرخ شده با روغن زیتون طبیعی
🔶 شاخص ترین علایم غلبه طبع سرد و تر (بلغم) که نشانه بیماریست:
👈 خلط پشت گلو و سردی دست و پا
💊 درمان: قرائت قرآن، مداومت بر دوش گرفتن با آب گرم، داروی بلغم زدا
2️⃣ دوستان عزیز عنایت داشته باشند که طبق مبانی طب اسلامی، بنا نیست هر کس یک طبع خاصی داشته باشد و مهم اینست که طبایع در انسان به صورت متعادل و مساوی باشند، لذا امکان دارد فردی غلبه چند طبع را با هم داشته باشد که برای سرکوب کردن غلبه هر کدام باید اقدام کند.
https://tlgrm.me/zendegiesalem14
Forwarded from روز نوشت مفید
بسیار #زیبا و مفید. یک بار برای #همیشه.
🔹استحمام و حمام در طب شیعی اسلامی.
- منظور از حمام جای بسیار گرم است و به جایی که گرم نباشد حمام نمیگویند.
▫️هندسه حمام
حمام، هندسه ی خاصی دارد که دارای 4 بخش است و بر اساس چهار طبع بدن طراحی شده است:
1- اطاق اول؛ سرد و خشک.
2- اطاق دوم؛ سرد و مرطوب
3- اطاق سوم؛ گرم و تر
4- اطاق چهارم؛ گرم و خشک.
که به ترتیب باید وارد هر یک از این اطاق ها شد.
▫️ فواید حمام
1- پیشگیری و درمان جامع در طب شیعی است.
2- نرم کردن اعصاب
3- درمان غلبه بلغم
4- نشسته حمام کردن پیازچه های مو را تقویت میکند.
نکته: اساس یک سوم بیماریها از بلغم (سردی مزاج) بوده و حمام نیز درمان بلغم است.
▫️مقدار حمام رفتن
- حداقل؛ یک روز در میان
- حداکثر؛ هفته ای یک بار.
نکته 1: هر روز حمام رفتن بدن را لاغر میکند، یک روز در میان حمام رفتن بدن را چاق میکند.
نکته 2: هر روز حمام رفتن نهی شده است مگر در صورتی که انسان ناچار باشد، مثلا برای لاغر شدن.
▫️ زمان رفتن به حمام
1- در حال سیری و پر بودن شکم به شدت نهی شده است.
2- به صورت ناشتا رفتن نیز خوب نیست و باید مقداری غذا داخل شکم باشد.
نکته: حمام رفتن در حالت کاملا سیر بودن یا با معده کاملا خالی خط قرمز است و بشدت نهی شده است.
▫️ توصیه ها
1- نباید یکباره از جای سرد به جای گرم و از جای سرد به جای گرم وارد شد بلکه باید بدن آماده ی تغییر باشد؛ همچنین درجه آب را نباید بصورت ناگهانی از گرم به سرد یا بالعکس تغییر داد. به همین علت توصیه شده که انسان قبل از وارد شدن به حمام باید 5 جرعه آب گرم بنوشد و پنج کف آب گرم روی سر بریزد. این عمل برای پیشگیری از سردرد هم این کار بسیار خوب است.
2- برای پیشگیری از کک و مک و جوش، قبل از وارد شدن به حمام باید بدن را با روغن مالی کرد (روغن بنفشه پایه زیتون بهتر است)
3- نوره کشیدن بدن؛ هر 15 روز یکبار (نوره اسلامی (واجبی) بجای تیغ، مؤکد است.)
4- خضاب کردن بدن با حنا
5- در کانون اول ماه های رومی (دسامبر: از 10 آذر تا 10 دی) حمام رفتن و همبستری باید کمتر شود.
6- برهنه شدن کامل در حمام خصوصی و خانه، هرچند حرام نیست لکن گاهی موجب جلب توجه اجنه و عمار البیوت خواهد شد. از اینرو، بهتر است با لنگ در حمام، حضور داشت. و در احادیث نیز پیامبر نهی فرمودند.
نکته 1: روایات ازبرهنه شدن در جایی که بیننده ای است نهی کرده اند.
نکته 2: ورود از آب گرم به سرد و بالعکس که در استخرها رایج است بسیار خطرناک میباشد
▫️ پرهیزات
1- در حمام آب سرد ننوشید، معده را فاسد می کند. (خوردن آب سرد بعد از حمام نیز ممنوع است.)
2- روی بدن آب سرد نریزید.
3- در حمام دراز نکشید، زیرا چربی کلیه را آب می کند.
4- در حمام به پشت نخوابید زیرا موجب آپاندیس میشود.
5- سر را با لنگ و لباس نباید تمیز کرد.
6- موها را در حمام شانه نکنید، سبب ریزش مو میشود.
7- سر را با گل نشویید زیرا پوست صورت را زشت می کند.
8- در حمام مسواک نزنید و ادرار نکنید.
9- پاها را با سفال نشویید.
10- با آبی که به وسیله ی آفتاب گرم شده حمام نکنید: (مثلا آب درون تانکرهای آب)
11- هیچوقت ایستاده دوش نگیرید.
12- استفاده از شامپوهای شیمیایی و کیسه پلاستیکی ممنوع است.
13- حمام نکردن با آبی که دیگران خود را شسته اند.
▫️صابون
مخلوط آرد و روغن زیتون را باید روی کیسه با الیاف طبیعی ریخت
نکته: کیسه های پلاستیکی مضر است.
▫️شامپو
1- استفاده از آسیاب شده ی برگ سدر.
2- شستن سر با گل خطمی سفید، هر جمعه که سبب لطیف و نرم کردن موها، از بین بردن چربی و چرک سر، از بین بردن همّ و غم، درمان شوره ی سر و شپش سر و میگرن، جلوگیری از کچلی و کم مویی و باریکی مو میشود.
🔸روش مصرف
1- خود گل خطمی را آسیاب کرده و به سر و بدن بمالند (برای کسانی که موهای کوتاهی دارند)
2- ابتدا گل ختمی را بمدت نیم ساعت الی 2 ساعت در آب ترجیحا گرم خیسانده و با مایعی که پس از صاف کردن حاصل میشود سر را میشویند و هر بار قبل از استفاده اینکار انجام شود چون مایع برای مدت طولانی ماندگار نیست؛ میتوان حنا و سدر نیز مخلوط کرد.
▫️ آداب خروج از حمام:
- ریختن آب سرد روی پاها جهت آماده کردن بدن برای خروج از محل گرم به مکان سرد.
▫️حمام چهل دقیقه ای!
1- استفاده از نوره (بعد از 4-5 دقیقه نوره شسته شود.)
2- تامل یک ربع زیر آب گرم.
3- کیسه و سفیدآب .
4- لیف صابون.
5- استفاده از معجون سدر و مورد و حنا روی بدن.
6- لیف سرکه. (لیف به سرکه آغشته شود)
7- غسل مستحبی یا واجب.
8- روغن مالی با روغن زیتون.
9- قبل از خروج از حمام پاها را زیر آب سرد بگیرید.
10- استراحت 20 دقیقه با کلاه و بالاپوش گرم کنار بخاری یا زیر آفتاب.
11- در هنگام یک ربع تحمل در حمام، حتما از سنگ پا استفاده شود. (برای دیابت مفید است)
12- بعد از حمام کاملا بالاتنه پوشیده باشد، نباید نسیمی به سر و بدن بخورد.
🔹استحمام و حمام در طب شیعی اسلامی.
- منظور از حمام جای بسیار گرم است و به جایی که گرم نباشد حمام نمیگویند.
▫️هندسه حمام
حمام، هندسه ی خاصی دارد که دارای 4 بخش است و بر اساس چهار طبع بدن طراحی شده است:
1- اطاق اول؛ سرد و خشک.
2- اطاق دوم؛ سرد و مرطوب
3- اطاق سوم؛ گرم و تر
4- اطاق چهارم؛ گرم و خشک.
که به ترتیب باید وارد هر یک از این اطاق ها شد.
▫️ فواید حمام
1- پیشگیری و درمان جامع در طب شیعی است.
2- نرم کردن اعصاب
3- درمان غلبه بلغم
4- نشسته حمام کردن پیازچه های مو را تقویت میکند.
نکته: اساس یک سوم بیماریها از بلغم (سردی مزاج) بوده و حمام نیز درمان بلغم است.
▫️مقدار حمام رفتن
- حداقل؛ یک روز در میان
- حداکثر؛ هفته ای یک بار.
نکته 1: هر روز حمام رفتن بدن را لاغر میکند، یک روز در میان حمام رفتن بدن را چاق میکند.
نکته 2: هر روز حمام رفتن نهی شده است مگر در صورتی که انسان ناچار باشد، مثلا برای لاغر شدن.
▫️ زمان رفتن به حمام
1- در حال سیری و پر بودن شکم به شدت نهی شده است.
2- به صورت ناشتا رفتن نیز خوب نیست و باید مقداری غذا داخل شکم باشد.
نکته: حمام رفتن در حالت کاملا سیر بودن یا با معده کاملا خالی خط قرمز است و بشدت نهی شده است.
▫️ توصیه ها
1- نباید یکباره از جای سرد به جای گرم و از جای سرد به جای گرم وارد شد بلکه باید بدن آماده ی تغییر باشد؛ همچنین درجه آب را نباید بصورت ناگهانی از گرم به سرد یا بالعکس تغییر داد. به همین علت توصیه شده که انسان قبل از وارد شدن به حمام باید 5 جرعه آب گرم بنوشد و پنج کف آب گرم روی سر بریزد. این عمل برای پیشگیری از سردرد هم این کار بسیار خوب است.
2- برای پیشگیری از کک و مک و جوش، قبل از وارد شدن به حمام باید بدن را با روغن مالی کرد (روغن بنفشه پایه زیتون بهتر است)
3- نوره کشیدن بدن؛ هر 15 روز یکبار (نوره اسلامی (واجبی) بجای تیغ، مؤکد است.)
4- خضاب کردن بدن با حنا
5- در کانون اول ماه های رومی (دسامبر: از 10 آذر تا 10 دی) حمام رفتن و همبستری باید کمتر شود.
6- برهنه شدن کامل در حمام خصوصی و خانه، هرچند حرام نیست لکن گاهی موجب جلب توجه اجنه و عمار البیوت خواهد شد. از اینرو، بهتر است با لنگ در حمام، حضور داشت. و در احادیث نیز پیامبر نهی فرمودند.
نکته 1: روایات ازبرهنه شدن در جایی که بیننده ای است نهی کرده اند.
نکته 2: ورود از آب گرم به سرد و بالعکس که در استخرها رایج است بسیار خطرناک میباشد
▫️ پرهیزات
1- در حمام آب سرد ننوشید، معده را فاسد می کند. (خوردن آب سرد بعد از حمام نیز ممنوع است.)
2- روی بدن آب سرد نریزید.
3- در حمام دراز نکشید، زیرا چربی کلیه را آب می کند.
4- در حمام به پشت نخوابید زیرا موجب آپاندیس میشود.
5- سر را با لنگ و لباس نباید تمیز کرد.
6- موها را در حمام شانه نکنید، سبب ریزش مو میشود.
7- سر را با گل نشویید زیرا پوست صورت را زشت می کند.
8- در حمام مسواک نزنید و ادرار نکنید.
9- پاها را با سفال نشویید.
10- با آبی که به وسیله ی آفتاب گرم شده حمام نکنید: (مثلا آب درون تانکرهای آب)
11- هیچوقت ایستاده دوش نگیرید.
12- استفاده از شامپوهای شیمیایی و کیسه پلاستیکی ممنوع است.
13- حمام نکردن با آبی که دیگران خود را شسته اند.
▫️صابون
مخلوط آرد و روغن زیتون را باید روی کیسه با الیاف طبیعی ریخت
نکته: کیسه های پلاستیکی مضر است.
▫️شامپو
1- استفاده از آسیاب شده ی برگ سدر.
2- شستن سر با گل خطمی سفید، هر جمعه که سبب لطیف و نرم کردن موها، از بین بردن چربی و چرک سر، از بین بردن همّ و غم، درمان شوره ی سر و شپش سر و میگرن، جلوگیری از کچلی و کم مویی و باریکی مو میشود.
🔸روش مصرف
1- خود گل خطمی را آسیاب کرده و به سر و بدن بمالند (برای کسانی که موهای کوتاهی دارند)
2- ابتدا گل ختمی را بمدت نیم ساعت الی 2 ساعت در آب ترجیحا گرم خیسانده و با مایعی که پس از صاف کردن حاصل میشود سر را میشویند و هر بار قبل از استفاده اینکار انجام شود چون مایع برای مدت طولانی ماندگار نیست؛ میتوان حنا و سدر نیز مخلوط کرد.
▫️ آداب خروج از حمام:
- ریختن آب سرد روی پاها جهت آماده کردن بدن برای خروج از محل گرم به مکان سرد.
▫️حمام چهل دقیقه ای!
1- استفاده از نوره (بعد از 4-5 دقیقه نوره شسته شود.)
2- تامل یک ربع زیر آب گرم.
3- کیسه و سفیدآب .
4- لیف صابون.
5- استفاده از معجون سدر و مورد و حنا روی بدن.
6- لیف سرکه. (لیف به سرکه آغشته شود)
7- غسل مستحبی یا واجب.
8- روغن مالی با روغن زیتون.
9- قبل از خروج از حمام پاها را زیر آب سرد بگیرید.
10- استراحت 20 دقیقه با کلاه و بالاپوش گرم کنار بخاری یا زیر آفتاب.
11- در هنگام یک ربع تحمل در حمام، حتما از سنگ پا استفاده شود. (برای دیابت مفید است)
12- بعد از حمام کاملا بالاتنه پوشیده باشد، نباید نسیمی به سر و بدن بخورد.
Forwarded from مجله طب و تمدن اسلامی (Akramaliyan)
Telegram.me/eslamteb
💥 شناسایی ۲ هزار کودک اوتیسمی در طرح غربالگری از ۲۰ هزار کودک!!😱
معاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی کشور از شناسایی ۲۰۰۰ کودک مبتلا به بیماری اوتیسم در سراسر کشور از ابتدای اجرای طرح غربالگری اوتیسم خبر داد.
به گزارش خبرگزاری صداوسیما، حسین نحوی‌نژاد با اشاره به اینکه از ابتدای اجرای طرح غربالگری بیماری اوتیسم در سراسر کشور حدود چهار ماه می‌گذرد، افزود: در این مدت کودکان با مشارکت خانواده‌ها در طرح شرکت داده شده و وضعیت سلامت آنها بررسی شده است.
نحوی‌نژاد با ارائه آماری از تعداد کودکان مشارکت‌کننده در طرح غربالگری اوتیسم، گفت:
💥در این طرح حدود ۲۰ هزار کودک بررسی و مشخص شد ۲۰۰۰ نفر از آنها مبتلا به بیماری اوتیسم هستند!!!
#اوتیسم_جیوه_واکسن
✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟
🔹مجله طب اسلامی
عضویت:
https://telegram.me/joinchat/BReSSTwJztIOUOdB5lBzyA
سایت:
eslamteb.com
💥 شناسایی ۲ هزار کودک اوتیسمی در طرح غربالگری از ۲۰ هزار کودک!!😱
معاون امور توانبخشی سازمان بهزیستی کشور از شناسایی ۲۰۰۰ کودک مبتلا به بیماری اوتیسم در سراسر کشور از ابتدای اجرای طرح غربالگری اوتیسم خبر داد.
به گزارش خبرگزاری صداوسیما، حسین نحوی‌نژاد با اشاره به اینکه از ابتدای اجرای طرح غربالگری بیماری اوتیسم در سراسر کشور حدود چهار ماه می‌گذرد، افزود: در این مدت کودکان با مشارکت خانواده‌ها در طرح شرکت داده شده و وضعیت سلامت آنها بررسی شده است.
نحوی‌نژاد با ارائه آماری از تعداد کودکان مشارکت‌کننده در طرح غربالگری اوتیسم، گفت:
💥در این طرح حدود ۲۰ هزار کودک بررسی و مشخص شد ۲۰۰۰ نفر از آنها مبتلا به بیماری اوتیسم هستند!!!
#اوتیسم_جیوه_واکسن
✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟
🔹مجله طب اسلامی
عضویت:
https://telegram.me/joinchat/BReSSTwJztIOUOdB5lBzyA
سایت:
eslamteb.com
Telegram
مجله طب و تمدن اسلامی
سبک زندگی، طب و تمدن اسلامی
تحت اشراف استاد ابن علیان
لینک های مربوط
https://zil.ink/eslamteb.com
سایت:
eslamteb.com
اپ محصولات سالم:
yun.ir/5gase9
نظر و انتقاد
@ee1394
گواهی ملی ثبت:
https://goo.gl/M6rjsw
تحت اشراف استاد ابن علیان
لینک های مربوط
https://zil.ink/eslamteb.com
سایت:
eslamteb.com
اپ محصولات سالم:
yun.ir/5gase9
نظر و انتقاد
@ee1394
گواهی ملی ثبت:
https://goo.gl/M6rjsw
Forwarded from ( الشفاء) مرکز طب وعلوم اسلامی
@Alshefaa ☀️
⭕️سهم أجنه ⭕️
#سهم_اجنه
✅درروایات معتبرآمده:
استخوان ها را تمیز نکنید(نخورید)همانادراستخوانها سهمی برای اجنه میباشد. اگرشما آن کار را انجام دهید ،بهتراز آن استخوان از خانه شما میرود.
👈متاسفانه امروزه غذاهایی از استخوانها تهیه میکنند وغیر ازطب اسلامی بقیه مکاتب طبی خیلی برآن اصرار دارند
مانند قلم گاوی _قلم گوسفندی که طبق روایات این غذاها مکروه هستند
📚الکافی_الفقیه_المحاسن_الوسایل
********************************
✅موسسه تحقیقات طب اسلامی اَلشِّفاء✅
☀️دوای الهی=شفاءالهی☀️
*********************************
https://telegram.me/joinchat/AAAAADzjsobl47tubiIM3A
⭕️سهم أجنه ⭕️
#سهم_اجنه
✅درروایات معتبرآمده:
استخوان ها را تمیز نکنید(نخورید)همانادراستخوانها سهمی برای اجنه میباشد. اگرشما آن کار را انجام دهید ،بهتراز آن استخوان از خانه شما میرود.
👈متاسفانه امروزه غذاهایی از استخوانها تهیه میکنند وغیر ازطب اسلامی بقیه مکاتب طبی خیلی برآن اصرار دارند
مانند قلم گاوی _قلم گوسفندی که طبق روایات این غذاها مکروه هستند
📚الکافی_الفقیه_المحاسن_الوسایل
********************************
✅موسسه تحقیقات طب اسلامی اَلشِّفاء✅
☀️دوای الهی=شفاءالهی☀️
*********************************
https://telegram.me/joinchat/AAAAADzjsobl47tubiIM3A
Forwarded from روز نوشت مفید
بسم الله الرحمن الرحیم
بسیار #مهم
جسم ، مرکب روح است (نهج البلاغه). تا جسم سالم نباشد، روح هم توان همکاری نخواهد داشت.
یکی از مصارف تمام خانواده های ایرانی روغن نفت #پتروشیمی ها است. هرجه هم می گوئیم به دوستان اثری نمی کند و همان پول را به ویزیت دکتر بلکه چند برابر می دهند. گرفتگی رگ های قلب، واریس، کبد چرپ و ...
#بهترین روغن در اسلام و #قرآن: روغن زیتون، روغن شحم گاو.
🔷روغن شحم گاو (پی گاو)
✅نکات
1- انواع روغن به ترتیب اهمیت، روغن زیتون، روغن شحم گاوی، روغن زرد گاوی و روغن دنبه گوسفندی است.
2- پیِ گاو از چیزی هایی هست که در شرع یهود حرام است ولی در دین ما و قرآن از آن به عنوان طیبات بیان شده است.
3- شحم گاو به چربی اطراف قلوه گاه گاو اطلاق میگردد.
4- این روغن دارو و درمان عمومی بیماریها و نوعی پیشگیری است (به اندازه ای که وارد بدن می شود به همان اندازه بیماری (چربی مضر) از بدن خارج می شود).
✅روش تهیه
شحم گاو را چرخ کرده و در یک ظرف قرار داده و روی حرارت ملایم قرار میدهند.
به مرور زمان، هرچه روغن از آن خارج شد به ظرف دیگری منتقل میکنند. نه اینکه صبر کنید تا تمام روغن خارج شود سپس آن را صاف کنید، زیرا این روغن نباید زیاد گرما ببیند وگرنه میماسد و قابل‌خوردن نیست
نکته 1: این روغن نباید حرارت زیاد ببیند؛ فلذا اگر منتظر بمانند تا تمام روغن آن خارج شود و پس از آن روغن را جدا کنند، میماسد و قابل خوردن نیست. همچنین ظرف باید قبلا چرب شده باشد و خیلی نیز پی حرارت نبیند
نکته 2: برای گرفتن بوی بد آن، میتوان به آن پیاز، هل، جوز بویا، سیب یا ماست اضافه کرد.
#خرید: اگر روش تهیه آن برای شما سخت و وقت گیر است از عطاری های مطمئن و #نمایندگی های استاد تبریزیان در سراسر کشور تهیه کنید.
✅توضیحات
- در آیه 160 سوره نساء، می فرماید: « فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ» یعنی «بخاطر ظلمی که کردند طیبات بر آنها حرام شد.» قرآن تعبیر به طیبات می کند. یعنی خیلی فایده دارد. چون مبالغه نمی کند.
و در آیه 146 سوره انعام می فرماید: ﴿وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ #حرمنا عَلَيْهِمْ #شحومهما﴾. الان فروختن پی گاو در تمام دنیا تقریبا ممنوع است. در کشتارگاه ها نمی فروشند، حتی در ایران. یهودی ها این ها کار کردند. ریشه ها را خشکاندند. در دین یهود حرام است اما در اسلام جزو یبات است. پس چیزی که مفید است را با سیاست از مردم گرفتند و داروهای شیمیایی را که، کارخانه هایشان بیشتر متعلق به صهیونیست ها است را رواج و به مردم دادند.
منبع با ویرایش:
https://tlgrm.me/zendegiesalem14
بسیار #مهم
جسم ، مرکب روح است (نهج البلاغه). تا جسم سالم نباشد، روح هم توان همکاری نخواهد داشت.
یکی از مصارف تمام خانواده های ایرانی روغن نفت #پتروشیمی ها است. هرجه هم می گوئیم به دوستان اثری نمی کند و همان پول را به ویزیت دکتر بلکه چند برابر می دهند. گرفتگی رگ های قلب، واریس، کبد چرپ و ...
#بهترین روغن در اسلام و #قرآن: روغن زیتون، روغن شحم گاو.
🔷روغن شحم گاو (پی گاو)
✅نکات
1- انواع روغن به ترتیب اهمیت، روغن زیتون، روغن شحم گاوی، روغن زرد گاوی و روغن دنبه گوسفندی است.
2- پیِ گاو از چیزی هایی هست که در شرع یهود حرام است ولی در دین ما و قرآن از آن به عنوان طیبات بیان شده است.
3- شحم گاو به چربی اطراف قلوه گاه گاو اطلاق میگردد.
4- این روغن دارو و درمان عمومی بیماریها و نوعی پیشگیری است (به اندازه ای که وارد بدن می شود به همان اندازه بیماری (چربی مضر) از بدن خارج می شود).
✅روش تهیه
شحم گاو را چرخ کرده و در یک ظرف قرار داده و روی حرارت ملایم قرار میدهند.
به مرور زمان، هرچه روغن از آن خارج شد به ظرف دیگری منتقل میکنند. نه اینکه صبر کنید تا تمام روغن خارج شود سپس آن را صاف کنید، زیرا این روغن نباید زیاد گرما ببیند وگرنه میماسد و قابل‌خوردن نیست
نکته 1: این روغن نباید حرارت زیاد ببیند؛ فلذا اگر منتظر بمانند تا تمام روغن آن خارج شود و پس از آن روغن را جدا کنند، میماسد و قابل خوردن نیست. همچنین ظرف باید قبلا چرب شده باشد و خیلی نیز پی حرارت نبیند
نکته 2: برای گرفتن بوی بد آن، میتوان به آن پیاز، هل، جوز بویا، سیب یا ماست اضافه کرد.
#خرید: اگر روش تهیه آن برای شما سخت و وقت گیر است از عطاری های مطمئن و #نمایندگی های استاد تبریزیان در سراسر کشور تهیه کنید.
✅توضیحات
- در آیه 160 سوره نساء، می فرماید: « فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ» یعنی «بخاطر ظلمی که کردند طیبات بر آنها حرام شد.» قرآن تعبیر به طیبات می کند. یعنی خیلی فایده دارد. چون مبالغه نمی کند.
و در آیه 146 سوره انعام می فرماید: ﴿وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ #حرمنا عَلَيْهِمْ #شحومهما﴾. الان فروختن پی گاو در تمام دنیا تقریبا ممنوع است. در کشتارگاه ها نمی فروشند، حتی در ایران. یهودی ها این ها کار کردند. ریشه ها را خشکاندند. در دین یهود حرام است اما در اسلام جزو یبات است. پس چیزی که مفید است را با سیاست از مردم گرفتند و داروهای شیمیایی را که، کارخانه هایشان بیشتر متعلق به صهیونیست ها است را رواج و به مردم دادند.
منبع با ویرایش:
https://tlgrm.me/zendegiesalem14
Forwarded from ( الشفاء) مرکز طب وعلوم اسلامی
@Alshefaa ☀️
🔵چه چیزهایی موجب برص(ویتیلیگو ) می شود🔵
🔺۱-همبستر شدن در هنگام حیض همسر
🔹۲- خوردن در هنگام سیری( ریزه خواری کردن)
🔺۳- غسل و وضو و طبخ غذا با آبی که در معرض آفتاب قرار گرفته حتی غیر مستقیم.
🔹۴- استعمال نوره در روزهای چهارشنبه و جمعه(علاوه بر پیسی موجب دیوانگی هم می شود.)
🔺۵- حجامت روز جمعه و شنبه.
🔹۶- کشیدن سفال به بدن در حمام.
🔺۷- خوردن در حال جنابت.
🔹۸- خوردن شاهی(جرجیر) در شب.
🔺۹- ظلم به اهل بیت علیه السلام و تمسخر روایات ایشان
.
🔹۱۰- در اول ، وسط و آخر ماه قمری مجامعت کردن(همبستر شدن) - خطر برای مادر و فرزندان.
🔺۱۱- نگاه به باطن فرج زن.
🔹۱۲- خوردن شراب مست کننده با لبنیات - البته در طب سنتی خوردن سرکه و ماست آمده.
🔺۱۳- کوتاه نکردن شارب(سبیل) بیش از یک هفته.
🔹۱۴- دمل و جوش را از بین نبرید که امان از برص است
فروشگاه👈
🆔 @Alshefaa_store
********************************
✅موسسه تحقیقات طب اسلامی الشفاء✅
☀️دوای الهی=شفاءالهی☀️
*********************************
https://telegram.me/joinchat/Cq0VdTzjsoacm61MJ7CcjQ
🔵چه چیزهایی موجب برص(ویتیلیگو ) می شود🔵
🔺۱-همبستر شدن در هنگام حیض همسر
🔹۲- خوردن در هنگام سیری( ریزه خواری کردن)
🔺۳- غسل و وضو و طبخ غذا با آبی که در معرض آفتاب قرار گرفته حتی غیر مستقیم.
🔹۴- استعمال نوره در روزهای چهارشنبه و جمعه(علاوه بر پیسی موجب دیوانگی هم می شود.)
🔺۵- حجامت روز جمعه و شنبه.
🔹۶- کشیدن سفال به بدن در حمام.
🔺۷- خوردن در حال جنابت.
🔹۸- خوردن شاهی(جرجیر) در شب.
🔺۹- ظلم به اهل بیت علیه السلام و تمسخر روایات ایشان
.
🔹۱۰- در اول ، وسط و آخر ماه قمری مجامعت کردن(همبستر شدن) - خطر برای مادر و فرزندان.
🔺۱۱- نگاه به باطن فرج زن.
🔹۱۲- خوردن شراب مست کننده با لبنیات - البته در طب سنتی خوردن سرکه و ماست آمده.
🔺۱۳- کوتاه نکردن شارب(سبیل) بیش از یک هفته.
🔹۱۴- دمل و جوش را از بین نبرید که امان از برص است
فروشگاه👈
🆔 @Alshefaa_store
********************************
✅موسسه تحقیقات طب اسلامی الشفاء✅
☀️دوای الهی=شفاءالهی☀️
*********************************
https://telegram.me/joinchat/Cq0VdTzjsoacm61MJ7CcjQ
Forwarded from روز نوشت مفید
با سلام. آنهایی که فرزند دارند بخوانند:
#فتنه ای به نام بیش فعالی
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عَرامَةُ الصَّبيِّ في صِغَرِهِ زِيادَةٌ في عَقلِهِ في كِبَرِه
#ترجمه: پیامبر(صلوات الله علیه) نیز می‌فرمایند: شیطنت و لجاجت کودک به هنگام خردسالی، نشانه زیادی عقل او در بزرگ‌سالی است. / نهج الفصاحه، ص 420.
الكافي عن صالح بن عقبة: سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ عليه السلام يَقولُ: تُستَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبِيِّ فِي صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليماً في كِبَرِهِ، ثُمَّ قالَ: ما يَنبَغي أن يَكونَ إلّاهكَذا.
#ترجمه: الكافى- به نقل از صالح بن عقبه-: از عبدِ صالح (امام كاظم عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «خوب است بچّه در كودكى بازىگوش باشد تا در بزرگسالى بردبار گردد».سپس فرمود: «شايسته نيست كه جز اين باشد»
اصطلاح بیش فعالی #فتنه ایست برای نسل تشیع،که از این طریق نخبه ها را شناسایی کرده و با #قرصهای سرد، ناکار میکنند، گفته می شود، قرص بیش فعالی که ریتالین نام دارد بعد از ۱۸ سالگی تاثیر خود را بر روی بدن نشان میدهد و #بیماریهایی مثل فلجی، ام اس، دیابت، پارکینسون و غیره در فرد به وجود می آورد.
از اینرو، برای درمان بیش فعالی نیازی به مصرف داروهای مضر و نابودگر شمیایی نیست! و می توان با درمان های طبیعی، کودک را مدیریت کرد. البته کوذک نیاز به بازی و فعالیت دارد. نه اینکه در اپارتمان کوچک چند در چند، بچه را #زندانی نمائیم و بعد برچسب پیش فعالی به وی زده شود.
سوال: چرا قرصهای ریتالین را بدون نسخه در اختیار مردم قرار نمیدهند و علاوه بر نسخه از مراجعه کنندگان کپی شناسنامه میگیرند؟
جواب: چون ریتالین یک داروی روان گردان است و از آن برای ساخت شیشه استفاده میشود.
(این مطلب را نمی دانم و باید بیشتر تحقیق کنم اما داروهای شیمیایی فایده ای ندارد)
علل و پرهیزات:
– مراقبت نکردن نماز در دوران بارداری.
– مصرف محصولات بسته بندی و کارخانه ای که حاوی مواد نگهدارنده و رنگهای مصنوعی است.
– مصرف داروهای شیمیایی در مادر و فرزند از جمله مولتی ویتامین و قرص آهن.
– به تجربه عینی بستنی عوارض بیش فعالی را بسیار تشدید می کند و این به دو عامل ثعلب شیمیایی موجود در بستنی و یا رنگ های شیمیایی می باشد.
البته ثعلب شیمیایی عامل مهمی برای ظهور علایم بیش فعالی و عدم تمرکز می باشد.
بیش فعالی:
– معمولا معلول غلبه حرارت و صفرای زیاد است که با #حجامت کودک (علاوه بر خواص بیشمار دیگر) بیش فعالی نیز درمان می شود.
– کدو تنبل (#کدو حلوایی) یا خورشتی باعث حلم و بردباری می شود و برای بیش فعالی عالیست. حتی می شود از کدو تنبل #سویق درست کرد و هر روز یک یا دو قاشق کودک مصرف کند و نیزمی شود این سویق را حلوا تهیه کرد. کدوی مسمی هم این خاصیت را دارد هر چند کدو تنبل خیلی بهتر است.تذکر : سویق کدو تنبل بسیار خوش عطر و خوشمزه است.
افرادی که بیش فعال هستند غالبا مزاجشان صفرایی “گرم و خشک” است، این افراد را میتوان با حجامت و خوراکیهایی مثل خاکشیر، ترنجبین، قدومه و #سکنجبین کنترل کرد.
#سرکه طبیعی اسلامی نیز بسیار مفید است.
داروی #جامع امام رضا + آب کدو حلوایی نیز درمان ان است.
پیشگیری از بیش فعالی:
– زن در سه ماه اول بارداری روزی ۱۰ گرم کندر نر آسیاب شده بخورد.
– زن در فواصل بارداری، از کدو (حلوایی و کدو سبز) فراوان استفاده کند.
– بعد از زایمان، ۱۵ عدد خرما بخورد و بعد به بچه شیر بدهد که او را حلیم و بردبار میکند. و تکرار نماید.
– و البته مزاج خانم باردار باید متعادل باشد و غلبه یا سؤمزاج پیدا نکند خصوصا غلبه صفرا که فرزند نیز ممکن است از مادر تاثیر بپذیرد.
دیدگاه #متخصص طب سنتی:
آنچه که امروزه در طب #مدرن کلاسیک به عنوان بیش فعالی شناخته میشود، از دیدگاه طب سنتی همان هجوم و غلبه خلط صفرا است که قطعا در سنین کودکی و نوجوانی شاهد افزایش صفرا به طور طبیعی خواهیم بود. / لازمه فعالیت‌های #حیاتی این سنین است.
متاسفانه به دلیل زندگی‌های صنعتی و #آپارتمان‌نشینی و عدم تحرک کافی کودکان، بسیاری از مواقع تحرک و جنب و جوش‌های مخصوص این سنین را، بیش فعالی در نظر گرفته و به غلط از داروهای #سرکوب کننده فعالیت‌های طبیعی کودک خود استفاده می‌کنیم.
کوتاه سخن اینکه طبق به #حدیث پیامبر و امام کاظم، دقت کنید.
#منبع: اسلام طب با ویرایش و اضافات
http://www.eslamteb.com
#فتنه ای به نام بیش فعالی
رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: عَرامَةُ الصَّبيِّ في صِغَرِهِ زِيادَةٌ في عَقلِهِ في كِبَرِه
#ترجمه: پیامبر(صلوات الله علیه) نیز می‌فرمایند: شیطنت و لجاجت کودک به هنگام خردسالی، نشانه زیادی عقل او در بزرگ‌سالی است. / نهج الفصاحه، ص 420.
الكافي عن صالح بن عقبة: سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ عليه السلام يَقولُ: تُستَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبِيِّ فِي صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليماً في كِبَرِهِ، ثُمَّ قالَ: ما يَنبَغي أن يَكونَ إلّاهكَذا.
#ترجمه: الكافى- به نقل از صالح بن عقبه-: از عبدِ صالح (امام كاظم عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «خوب است بچّه در كودكى بازىگوش باشد تا در بزرگسالى بردبار گردد».سپس فرمود: «شايسته نيست كه جز اين باشد»
اصطلاح بیش فعالی #فتنه ایست برای نسل تشیع،که از این طریق نخبه ها را شناسایی کرده و با #قرصهای سرد، ناکار میکنند، گفته می شود، قرص بیش فعالی که ریتالین نام دارد بعد از ۱۸ سالگی تاثیر خود را بر روی بدن نشان میدهد و #بیماریهایی مثل فلجی، ام اس، دیابت، پارکینسون و غیره در فرد به وجود می آورد.
از اینرو، برای درمان بیش فعالی نیازی به مصرف داروهای مضر و نابودگر شمیایی نیست! و می توان با درمان های طبیعی، کودک را مدیریت کرد. البته کوذک نیاز به بازی و فعالیت دارد. نه اینکه در اپارتمان کوچک چند در چند، بچه را #زندانی نمائیم و بعد برچسب پیش فعالی به وی زده شود.
سوال: چرا قرصهای ریتالین را بدون نسخه در اختیار مردم قرار نمیدهند و علاوه بر نسخه از مراجعه کنندگان کپی شناسنامه میگیرند؟
جواب: چون ریتالین یک داروی روان گردان است و از آن برای ساخت شیشه استفاده میشود.
(این مطلب را نمی دانم و باید بیشتر تحقیق کنم اما داروهای شیمیایی فایده ای ندارد)
علل و پرهیزات:
– مراقبت نکردن نماز در دوران بارداری.
– مصرف محصولات بسته بندی و کارخانه ای که حاوی مواد نگهدارنده و رنگهای مصنوعی است.
– مصرف داروهای شیمیایی در مادر و فرزند از جمله مولتی ویتامین و قرص آهن.
– به تجربه عینی بستنی عوارض بیش فعالی را بسیار تشدید می کند و این به دو عامل ثعلب شیمیایی موجود در بستنی و یا رنگ های شیمیایی می باشد.
البته ثعلب شیمیایی عامل مهمی برای ظهور علایم بیش فعالی و عدم تمرکز می باشد.
بیش فعالی:
– معمولا معلول غلبه حرارت و صفرای زیاد است که با #حجامت کودک (علاوه بر خواص بیشمار دیگر) بیش فعالی نیز درمان می شود.
– کدو تنبل (#کدو حلوایی) یا خورشتی باعث حلم و بردباری می شود و برای بیش فعالی عالیست. حتی می شود از کدو تنبل #سویق درست کرد و هر روز یک یا دو قاشق کودک مصرف کند و نیزمی شود این سویق را حلوا تهیه کرد. کدوی مسمی هم این خاصیت را دارد هر چند کدو تنبل خیلی بهتر است.تذکر : سویق کدو تنبل بسیار خوش عطر و خوشمزه است.
افرادی که بیش فعال هستند غالبا مزاجشان صفرایی “گرم و خشک” است، این افراد را میتوان با حجامت و خوراکیهایی مثل خاکشیر، ترنجبین، قدومه و #سکنجبین کنترل کرد.
#سرکه طبیعی اسلامی نیز بسیار مفید است.
داروی #جامع امام رضا + آب کدو حلوایی نیز درمان ان است.
پیشگیری از بیش فعالی:
– زن در سه ماه اول بارداری روزی ۱۰ گرم کندر نر آسیاب شده بخورد.
– زن در فواصل بارداری، از کدو (حلوایی و کدو سبز) فراوان استفاده کند.
– بعد از زایمان، ۱۵ عدد خرما بخورد و بعد به بچه شیر بدهد که او را حلیم و بردبار میکند. و تکرار نماید.
– و البته مزاج خانم باردار باید متعادل باشد و غلبه یا سؤمزاج پیدا نکند خصوصا غلبه صفرا که فرزند نیز ممکن است از مادر تاثیر بپذیرد.
دیدگاه #متخصص طب سنتی:
آنچه که امروزه در طب #مدرن کلاسیک به عنوان بیش فعالی شناخته میشود، از دیدگاه طب سنتی همان هجوم و غلبه خلط صفرا است که قطعا در سنین کودکی و نوجوانی شاهد افزایش صفرا به طور طبیعی خواهیم بود. / لازمه فعالیت‌های #حیاتی این سنین است.
متاسفانه به دلیل زندگی‌های صنعتی و #آپارتمان‌نشینی و عدم تحرک کافی کودکان، بسیاری از مواقع تحرک و جنب و جوش‌های مخصوص این سنین را، بیش فعالی در نظر گرفته و به غلط از داروهای #سرکوب کننده فعالیت‌های طبیعی کودک خود استفاده می‌کنیم.
کوتاه سخن اینکه طبق به #حدیث پیامبر و امام کاظم، دقت کنید.
#منبع: اسلام طب با ویرایش و اضافات
http://www.eslamteb.com