Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی مهر اسلامی زدن بر دانش های تجربی سکولار است!
⏪ نگاه کلی به لوازم نظریه علم دینی و نقدهای حجت الاسلام سبحانی به نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_________________
1️⃣ از منظر آیت الله جوادی هر علمی که در جوامع بشری وجود دارد چون به نحوی به کشف فعل خداوند می پردازد لذا می تواند منبع معرفت دینی نیز باشد. از دیدگاه ایشان علوم دینی مانند فقه و اصول و تفسیر به بررسی قول خداوند و علومی مانند پزشکی و طب و ... به بررسی فعل خداوند می پردازند. لذا هر دوی اینها جزء علوم دینی و علوم اسلامی هستند.
2️⃣ حجت الاسلام سبحانی از جمله کسانی است که به این نظریه نقد و اشکالات متعددی دارد و اساسا این نظریه را محملی برای قبول تمام دانشهای تجربی و سکولار غرب میداند. ایشان معتقد است دانسته یا ندانسته این نظریه مهر اسلامی بر تمام دانشهای سکولار موجود میزند و در دانش هایی مانند پزشکی به بهانه بررسی فعل خداوند، دست هر ملحدی را برای هر کاری باز میگذارد و مارا نیز ناچار به پذیرش آن دانش ها میکند.
3️⃣ شاید مهم ترین مبنا در قبول وحیانی بودن و یا تجربی بودن علومی مانند طب، همین نگاه به علم دینی و غیر دینی باشد. با یک نگاه میتوان خوش بینانه به تمام دانش های عصر مدرن پرداخت و همه آنها را بررسی فعل خداوند دانست و اساسا مسائل خطرناکی مانند تراریخته ها را الهی و فرایند دستیابی به محسوسات تجربی شمرد. با نگاهی دیگر میتوان با رد این نظریه بستری برای برگشت به داشته های کهن وحیانی خود در عرصه سلامت و بهداشت و طب داشت.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
__________
🔴 منبع: موسسه فقه الطب، طبنا
◀️◀️سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
.
.
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی مهر اسلامی زدن بر دانش های تجربی سکولار است!
⏪ نگاه کلی به لوازم نظریه علم دینی و نقدهای حجت الاسلام سبحانی به نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_________________
1️⃣ از منظر آیت الله جوادی هر علمی که در جوامع بشری وجود دارد چون به نحوی به کشف فعل خداوند می پردازد لذا می تواند منبع معرفت دینی نیز باشد. از دیدگاه ایشان علوم دینی مانند فقه و اصول و تفسیر به بررسی قول خداوند و علومی مانند پزشکی و طب و ... به بررسی فعل خداوند می پردازند. لذا هر دوی اینها جزء علوم دینی و علوم اسلامی هستند.
2️⃣ حجت الاسلام سبحانی از جمله کسانی است که به این نظریه نقد و اشکالات متعددی دارد و اساسا این نظریه را محملی برای قبول تمام دانشهای تجربی و سکولار غرب میداند. ایشان معتقد است دانسته یا ندانسته این نظریه مهر اسلامی بر تمام دانشهای سکولار موجود میزند و در دانش هایی مانند پزشکی به بهانه بررسی فعل خداوند، دست هر ملحدی را برای هر کاری باز میگذارد و مارا نیز ناچار به پذیرش آن دانش ها میکند.
3️⃣ شاید مهم ترین مبنا در قبول وحیانی بودن و یا تجربی بودن علومی مانند طب، همین نگاه به علم دینی و غیر دینی باشد. با یک نگاه میتوان خوش بینانه به تمام دانش های عصر مدرن پرداخت و همه آنها را بررسی فعل خداوند دانست و اساسا مسائل خطرناکی مانند تراریخته ها را الهی و فرایند دستیابی به محسوسات تجربی شمرد. با نگاهی دیگر میتوان با رد این نظریه بستری برای برگشت به داشته های کهن وحیانی خود در عرصه سلامت و بهداشت و طب داشت.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
__________
🔴 منبع: موسسه فقه الطب، طبنا
◀️◀️سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
http://tebona.ir/?p=857
.
.
Telegram
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی تناقض و ابهام درونی دارد!
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام سبحانی در نقد نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_______________
1️⃣ در درون این نظریه، مطالبی وجود دارد که ابهام درونی و تناقض دارد؛ می‌گوید موضوع دانش، خلقت است پس باید علت غایی در گزاره‌ها ملحوظ باشد؛ اما وقتی عمیق شدیم می‌بینیم استاد، آن را نقض کرده و گفته اگر کسی منکر جهان باشد و سکولار باز هم علمش، اسلامی خواهد بود. یعنی خلاصه این نظریه این میشود که جهان بینی اسلامی در گزاره های دانش و علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) هیچ اثری ندارد.
2️⃣ در این نظریه از این غفلت شده است که آنچه که امروز در دانش تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) وجود دارد، نه برهان است و نه استدلال و نه... بلکه امروز منطق تولید دانش خاصه در دانش های طبیعی خلق فرضیه در باب واقعیت، به آزمون زدن آنها و نشان دادن تاثیر آنهاست و در نهایت این چیزی جز یک معرفت نسبی نیست لذا نمیتوان آن را اسلامی و دینی دانست.
3️⃣ اساسا این نظریه ناظر به واقعیت موجود دانش ها تجربی (پزشکی و حوزه سلامت) نیست. هیچگونه کارایی در رابطه با وضعیت امروز جامعه و نسبت میان حوزه و دانشگاه و ... ندارد!
4️⃣ ایشان علت اسلامی بودن یک گزاره، را در صحت آن در تجربه بیان میکند؛ این نظریه که در ظاهر می‌خواهد پیکره همه دانش های بشری را دینی کند بهترین مجوز برای ورود علم سکولار به حوزه علم دینی و مهر اسلامی زدن به علوم سکولار است؛ نتیجه این نظریه این نیست که ما دانش‌ها را در سطح دانش‌ها به اسلامی و غیر اسلامی بلکه به درست، نادرست، صادق و ناصادق تقسیم کرده‌ایم.
5️⃣ دیدگاه ایشان با کسانی که میگویند علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) اگر حقیقت بود، علم است و شما چرا سخن از اسلامی و غیراسلامی بودن می‌کنید، هیچ فرقی نمی‌کند؛ زیرا امروز کسانی در دانشگاه هستند که میگویند حوزه وقت خود را تلف میکند، ما علم دینی و غیردینی نداریم.
6️⃣ آیا متافیزیک الهی و یا الحادی در دانش تجربی موثر است یا نه؟ استاد میگویند موثر نیست؛ نظریه ایشان تاثیر متافیزیک الهی و الحادی را در حوزه گزاره‌های تجربی ثابت نمی‌کند بلکه آن را نفی نیز میکند
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
______________
🔴 منبع: پیاده شده صوت سخنرانی
◀️◀️ صوت سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در پایین دانلود نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
.
📢 نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی تناقض و ابهام درونی دارد!
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام سبحانی در نقد نظریه علم دینی آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): 👇👇👇
🌐@tebona
_______________
1️⃣ در درون این نظریه، مطالبی وجود دارد که ابهام درونی و تناقض دارد؛ می‌گوید موضوع دانش، خلقت است پس باید علت غایی در گزاره‌ها ملحوظ باشد؛ اما وقتی عمیق شدیم می‌بینیم استاد، آن را نقض کرده و گفته اگر کسی منکر جهان باشد و سکولار باز هم علمش، اسلامی خواهد بود. یعنی خلاصه این نظریه این میشود که جهان بینی اسلامی در گزاره های دانش و علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) هیچ اثری ندارد.
2️⃣ در این نظریه از این غفلت شده است که آنچه که امروز در دانش تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) وجود دارد، نه برهان است و نه استدلال و نه... بلکه امروز منطق تولید دانش خاصه در دانش های طبیعی خلق فرضیه در باب واقعیت، به آزمون زدن آنها و نشان دادن تاثیر آنهاست و در نهایت این چیزی جز یک معرفت نسبی نیست لذا نمیتوان آن را اسلامی و دینی دانست.
3️⃣ اساسا این نظریه ناظر به واقعیت موجود دانش ها تجربی (پزشکی و حوزه سلامت) نیست. هیچگونه کارایی در رابطه با وضعیت امروز جامعه و نسبت میان حوزه و دانشگاه و ... ندارد!
4️⃣ ایشان علت اسلامی بودن یک گزاره، را در صحت آن در تجربه بیان میکند؛ این نظریه که در ظاهر می‌خواهد پیکره همه دانش های بشری را دینی کند بهترین مجوز برای ورود علم سکولار به حوزه علم دینی و مهر اسلامی زدن به علوم سکولار است؛ نتیجه این نظریه این نیست که ما دانش‌ها را در سطح دانش‌ها به اسلامی و غیر اسلامی بلکه به درست، نادرست، صادق و ناصادق تقسیم کرده‌ایم.
5️⃣ دیدگاه ایشان با کسانی که میگویند علوم تجربی (مانند پزشکی و حوزه سلامت) اگر حقیقت بود، علم است و شما چرا سخن از اسلامی و غیراسلامی بودن می‌کنید، هیچ فرقی نمی‌کند؛ زیرا امروز کسانی در دانشگاه هستند که میگویند حوزه وقت خود را تلف میکند، ما علم دینی و غیردینی نداریم.
6️⃣ آیا متافیزیک الهی و یا الحادی در دانش تجربی موثر است یا نه؟ استاد میگویند موثر نیست؛ نظریه ایشان تاثیر متافیزیک الهی و الحادی را در حوزه گزاره‌های تجربی ثابت نمی‌کند بلکه آن را نفی نیز میکند
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=857 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
______________
🔴 منبع: پیاده شده صوت سخنرانی
◀️◀️ صوت سخنان حجت الاسلام سبحانی را میتوانید در پایین دانلود نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
.
Telegram
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 بخور مریم، داروی جامع، شافیه و... هیچ نسبتی با اسلام ندارد! / مدعیان طب اسلامی، مسؤل سست‌شدن ایمان درمان نشدگان هستند!
⏪ بخشی از مصاحبه حجت‌الاسلام سید محمدصادق علم الهدی، از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در خصوص جریانات اخباری مسلک در علم طب: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ با حفظ احترام اشخاص، عرض میکنم که این برداشتی سطحی و متمایل به مسلک اخباری است که ادعا کنیم ما بر پایه قواعد اجتهادی، اخبار و روایات طبی را بررسی می‌کنیم و به همان شکلی که یک فقیه به حکم شرعی کلی دسترسی پیدا میکند، ما هم حکم کلی طبی استنباط می‌کنیم! این مدعا هم از نگاه کبروی و هم از نگاه صغروی کاملاً مخدوش است.
2️⃣ اصلاً همین بُخور مریم که بعضی از اینها مرتب توصیه و پیاده میکنند، سند معتبرش کجاست؟ یا داروی جامع یا داروی شافیه و ...
به‌عنوان نمونه، بد نیست نگاهی به کتاب «طب الائمه (ع)» منسوب به حسین و عبدالله پسران بسطام بن شاپور نیشابوری بیندازیم ... از حیث سند که هیچ توثیقی راجع به مؤلفان آن نرسیده ... از حیث دلالت هم بسیاری از اخبار این کتاب مبتلا به ضعف هستند.
3️⃣ یکی اینکه عوارض جانبی بعضی از داروهایی که اینها تجویز میکنند اصلاً احصاء نشده و مورد تحقیق قرار نگرفته است. بنده خود در مورد برخی از نسخه‌های اطبّای به اصطلاح اسلامی، از نزدیک شاهد عوارض جانبی بوده‌ام.
4️⃣ این آفت را هم باید در نظر گرفت که ممکن است بیمارانی که با این نسخه‌ها ـ که به‌عنوان دستورات اسلام و اهل‌بیت (ع) تجویز می‌شوند ـ بهبود نیافته‌اند و بعضاً به عوارض سوئی مبتلا شده‌اند، نسبت به شریعت و اهل‌بیت (ع) به تشکیک بیافتند که مسئول این تردیدها و شک‌ها کسی نیست جز آنان که نسخه‌های خود را به عنوان دستورات معجزه‌آسای اسلام و اهل‌بیت بیان میکنند.
5️⃣ شنیدم یکی از این آقایان مروّج طب اسلامی گفته بود: «نسخه‌های ما فقط روی کسی مؤثر است که با اعتقاد، آن را انجام دهد». در واقع او با این حرف دو نشان را هدف گرفته است، هم مفرّی برای خود فراهم آورده است که فردا اگر نسخه‌اش اثر نکرد، همین را بهانه کند و هم از تأثیر تلقین بهره‌برداری کرده است!
6️⃣ بله البته قبول داریم که اخبار طبی معتبر که منسوب به ائمه (ع) هستند مفید است... مثل این توصیه منسوب به امیر مؤمنان (ع): «تا گرسنه نشدی دست به غذا مبر و قبل از اینکه سیر بشوی دست از غذا بکش». به نظر من، اگر کسی تنها به همین توصیه عمل کند، از اکثر امراض شایع در امان خواهد بود.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________
🔴 منبع: خبرگزاری رضوی
◀️◀️سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
.
.
📢 بخور مریم، داروی جامع، شافیه و... هیچ نسبتی با اسلام ندارد! / مدعیان طب اسلامی، مسؤل سست‌شدن ایمان درمان نشدگان هستند!
⏪ بخشی از مصاحبه حجت‌الاسلام سید محمدصادق علم الهدی، از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در خصوص جریانات اخباری مسلک در علم طب: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ با حفظ احترام اشخاص، عرض میکنم که این برداشتی سطحی و متمایل به مسلک اخباری است که ادعا کنیم ما بر پایه قواعد اجتهادی، اخبار و روایات طبی را بررسی می‌کنیم و به همان شکلی که یک فقیه به حکم شرعی کلی دسترسی پیدا میکند، ما هم حکم کلی طبی استنباط می‌کنیم! این مدعا هم از نگاه کبروی و هم از نگاه صغروی کاملاً مخدوش است.
2️⃣ اصلاً همین بُخور مریم که بعضی از اینها مرتب توصیه و پیاده میکنند، سند معتبرش کجاست؟ یا داروی جامع یا داروی شافیه و ...
به‌عنوان نمونه، بد نیست نگاهی به کتاب «طب الائمه (ع)» منسوب به حسین و عبدالله پسران بسطام بن شاپور نیشابوری بیندازیم ... از حیث سند که هیچ توثیقی راجع به مؤلفان آن نرسیده ... از حیث دلالت هم بسیاری از اخبار این کتاب مبتلا به ضعف هستند.
3️⃣ یکی اینکه عوارض جانبی بعضی از داروهایی که اینها تجویز میکنند اصلاً احصاء نشده و مورد تحقیق قرار نگرفته است. بنده خود در مورد برخی از نسخه‌های اطبّای به اصطلاح اسلامی، از نزدیک شاهد عوارض جانبی بوده‌ام.
4️⃣ این آفت را هم باید در نظر گرفت که ممکن است بیمارانی که با این نسخه‌ها ـ که به‌عنوان دستورات اسلام و اهل‌بیت (ع) تجویز می‌شوند ـ بهبود نیافته‌اند و بعضاً به عوارض سوئی مبتلا شده‌اند، نسبت به شریعت و اهل‌بیت (ع) به تشکیک بیافتند که مسئول این تردیدها و شک‌ها کسی نیست جز آنان که نسخه‌های خود را به عنوان دستورات معجزه‌آسای اسلام و اهل‌بیت بیان میکنند.
5️⃣ شنیدم یکی از این آقایان مروّج طب اسلامی گفته بود: «نسخه‌های ما فقط روی کسی مؤثر است که با اعتقاد، آن را انجام دهد». در واقع او با این حرف دو نشان را هدف گرفته است، هم مفرّی برای خود فراهم آورده است که فردا اگر نسخه‌اش اثر نکرد، همین را بهانه کند و هم از تأثیر تلقین بهره‌برداری کرده است!
6️⃣ بله البته قبول داریم که اخبار طبی معتبر که منسوب به ائمه (ع) هستند مفید است... مثل این توصیه منسوب به امیر مؤمنان (ع): «تا گرسنه نشدی دست به غذا مبر و قبل از اینکه سیر بشوی دست از غذا بکش». به نظر من، اگر کسی تنها به همین توصیه عمل کند، از اکثر امراض شایع در امان خواهد بود.
✅ متن تفصیلی سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________
🔴 منبع: خبرگزاری رضوی
◀️◀️سخنان حجت الاسلام علم الهدی را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
http://tebona.ir/?p=863
.
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 جریان موجود طب اسلامی اخباریگری و سلفی گریست!
مدیریت حوزه باید برای تخصصی شدن طب اقدام کند.
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام استاد علیدوست در جلسه اسفند ماه ۹۶ درس خارج: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ شکی نیست که روایات زیادی از ائمه علیهم السلام داریم که در باب طب وارد شده است و به تبع ائمه علیهم السلام علمای زیادی هم داشتیم که به این مسئله ورود کرده اند. خب ائمه به مسائل طبی ورود کرده اند! یعنی اصل این مسئله را نمیتوانیم انکار کنیم!
2️⃣ من گاها به بعضی از همین ها برای درمان مراجعه کرده ام. به محض اینکه دردت را میگویی در جوابت میگویند: «این درد تو در فلان روایت از امام صادق ع جواب داده شده و درمان دارد و...» بعد نسخه ای از قول معصوم به تو میدهد و بعد از اینکه نسخه را اجرا کردی میبینی جواب نمیدهد. پزشکی و درمان، مساله ای پیچیده و چند ضلعی است و تشخیص مساله آن دشوار است ... مشکل این جریان این است که تجویز را به نام ائمه علیهم السلام نامگذاری می کنند و وقتی نسخه جواب نمی دهد، منجر به بی اعتقادی به اسلام و ائمه می شود، باید از نسخه پیچی های جازمانه به نام اهل بیت ع پرهیز کرد.
3️⃣ طلبه ای را برای تبلیغ به جایی معرفی کردم و بعد متوجه شدم که به این مسائل و این جریانات روی آورده و خانمی که سرطان داشته را تحت درمان گرفته و سرطان بیمار، شدید شده و پزشکان در چرایی این پیشرفت، عدم مراجعه به متخصص را فهمیدن و از طرف دیگر همسر آن خانم نیز معترض آن روحانی شد و قصد شکایت داشت. خوب است که هرکس به کار خود مشغول باشد و روحانی یک مسجد، مسئولیت های بزرگی دارد که اگر صحیح انجام دهد، زندگی مردم را بهبود می بخشد.
4️⃣ برداشت صحیح از نصوص و استنباط، سال های تحصیل مقدمات و سال ها مجاهدت علمی می خواهد نه هر که سر بتراشد، قلندری داند، برخی چنان خام اندیشند که گمان می کنند با دو سال درس خواندن انسان مجتهد می شود، چه بسا گمان کرده اند که اجتهاد را چون آمپولی می توان به افراد تزریق کرد!!!
✅ متن تفصیلی سخنان استاد علیدوست را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________________
🔴 منبع: پیاده سازی صوت سخنرانی استاد
◀️◀️سخنان استاد علیدوست را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=868
http://tebona.ir/?p=868
http://tebona.ir/?p=868
.
.
📢 جریان موجود طب اسلامی اخباریگری و سلفی گریست!
مدیریت حوزه باید برای تخصصی شدن طب اقدام کند.
⏪ بخشی از سخنان حجت الاسلام استاد علیدوست در جلسه اسفند ماه ۹۶ درس خارج: 👇👇👇
🌐@tebona
____________________
1️⃣ شکی نیست که روایات زیادی از ائمه علیهم السلام داریم که در باب طب وارد شده است و به تبع ائمه علیهم السلام علمای زیادی هم داشتیم که به این مسئله ورود کرده اند. خب ائمه به مسائل طبی ورود کرده اند! یعنی اصل این مسئله را نمیتوانیم انکار کنیم!
2️⃣ من گاها به بعضی از همین ها برای درمان مراجعه کرده ام. به محض اینکه دردت را میگویی در جوابت میگویند: «این درد تو در فلان روایت از امام صادق ع جواب داده شده و درمان دارد و...» بعد نسخه ای از قول معصوم به تو میدهد و بعد از اینکه نسخه را اجرا کردی میبینی جواب نمیدهد. پزشکی و درمان، مساله ای پیچیده و چند ضلعی است و تشخیص مساله آن دشوار است ... مشکل این جریان این است که تجویز را به نام ائمه علیهم السلام نامگذاری می کنند و وقتی نسخه جواب نمی دهد، منجر به بی اعتقادی به اسلام و ائمه می شود، باید از نسخه پیچی های جازمانه به نام اهل بیت ع پرهیز کرد.
3️⃣ طلبه ای را برای تبلیغ به جایی معرفی کردم و بعد متوجه شدم که به این مسائل و این جریانات روی آورده و خانمی که سرطان داشته را تحت درمان گرفته و سرطان بیمار، شدید شده و پزشکان در چرایی این پیشرفت، عدم مراجعه به متخصص را فهمیدن و از طرف دیگر همسر آن خانم نیز معترض آن روحانی شد و قصد شکایت داشت. خوب است که هرکس به کار خود مشغول باشد و روحانی یک مسجد، مسئولیت های بزرگی دارد که اگر صحیح انجام دهد، زندگی مردم را بهبود می بخشد.
4️⃣ برداشت صحیح از نصوص و استنباط، سال های تحصیل مقدمات و سال ها مجاهدت علمی می خواهد نه هر که سر بتراشد، قلندری داند، برخی چنان خام اندیشند که گمان می کنند با دو سال درس خواندن انسان مجتهد می شود، چه بسا گمان کرده اند که اجتهاد را چون آمپولی می توان به افراد تزریق کرد!!!
✅ متن تفصیلی سخنان استاد علیدوست را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک ” http://tebona.ir/?p=863 ” مشاهده نمایید:
🌐@tebona
___________________________
🔴 منبع: پیاده سازی صوت سخنرانی استاد
◀️◀️سخنان استاد علیدوست را میتوانید در سایت موسسه طبنا از ادرس و لینک زیر مشاهده نمایید:👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=868
http://tebona.ir/?p=868
http://tebona.ir/?p=868
.
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from موسسه طِبُنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اخبار_حوزه
◀️ اگر میخواهید بدانید چرا در حوزه علمیه «واکسن زدن» واجب و مسئله «تغییر جنسیت» مباح خوانده میشود حتما این کلیپ را ببینید.
✅ نتیجه دور شدن از فقه حکومتی ...
🔳 @tebona
◀️ اگر میخواهید بدانید چرا در حوزه علمیه «واکسن زدن» واجب و مسئله «تغییر جنسیت» مباح خوانده میشود حتما این کلیپ را ببینید.
✅ نتیجه دور شدن از فقه حکومتی ...
🔳 @tebona
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه
📢 بوعلی سینا شیعه امامی نمیتواند باشد!
⏪ گزيده اي از جوابیه پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی به پرسشی مبنی بر مذهب و دین جناب ابن سینا:👇👇👇
🌐@tebona
________________
1️⃣ از شواهد و قرائن فوق چنین حاصل می شود که ابن سینا سنّی مذهب نبود و می توان «شیعه» بودن او را تایید کرد. هر چند اختلاف در این است که آیا وی شیعه اسماعیلی بود یا امامی و یا زیدی؟
او شیعه امامی نمی تواند باشد؛ چرا که عمر را «اعقل» از علی (علیه السلام) می داند.
2️⃣ از طرفی برخلاف زیدیّه که هر «قائم بالسیف» را امام می دانند، ابن سینا در صورتی که امام از نزد شارع منصوب نباشد، آن را «باجماع من اهل السابقه» می پذیرد. «اهل السابقه» را می توان «شورای حل و عقد» یا «مجلس خبرگان» مسلمین معنی کرد.
3️⃣ چنانکه در ابتدای بحث اشاره شد، «بحثهای اعتقادی» پدر و برادر اسماعیلی شیخ نیز بر دلش نمی نشسته است؛ معلوم نیست آیا «عقاید» آنها را می پسندید یا نه؟ با این اوصاف قضاوت درباره اسماعیلی و یا زیدی بودن او سخت است.
____________________
🔴 منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی
◀️◀️ متن کامل یادداشت پایگاه اطلاع رسانی دفتر معظم له را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=751
http://tebona.ir/?p=751
http://tebona.ir/?p=751
.
📢 بوعلی سینا شیعه امامی نمیتواند باشد!
⏪ گزيده اي از جوابیه پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی به پرسشی مبنی بر مذهب و دین جناب ابن سینا:👇👇👇
🌐@tebona
________________
1️⃣ از شواهد و قرائن فوق چنین حاصل می شود که ابن سینا سنّی مذهب نبود و می توان «شیعه» بودن او را تایید کرد. هر چند اختلاف در این است که آیا وی شیعه اسماعیلی بود یا امامی و یا زیدی؟
او شیعه امامی نمی تواند باشد؛ چرا که عمر را «اعقل» از علی (علیه السلام) می داند.
2️⃣ از طرفی برخلاف زیدیّه که هر «قائم بالسیف» را امام می دانند، ابن سینا در صورتی که امام از نزد شارع منصوب نباشد، آن را «باجماع من اهل السابقه» می پذیرد. «اهل السابقه» را می توان «شورای حل و عقد» یا «مجلس خبرگان» مسلمین معنی کرد.
3️⃣ چنانکه در ابتدای بحث اشاره شد، «بحثهای اعتقادی» پدر و برادر اسماعیلی شیخ نیز بر دلش نمی نشسته است؛ معلوم نیست آیا «عقاید» آنها را می پسندید یا نه؟ با این اوصاف قضاوت درباره اسماعیلی و یا زیدی بودن او سخت است.
____________________
🔴 منبع: پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی
◀️◀️ متن کامل یادداشت پایگاه اطلاع رسانی دفتر معظم له را ميتوانيد در سايت موسسه طبنا از ادرس زير مطالعه بفرماييد: 👇👇👇👇👇👇👇👇
http://tebona.ir/?p=751
http://tebona.ir/?p=751
http://tebona.ir/?p=751
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from موسسه طِبُنا
.
#اخبار_حوزه
▶️ چند هزار روایت طبی داریم و نمی توان همه را قضیه خارجیه دانست. / بنده با عملکرد مروجان طب اسلامی مخالفم.
📣 بخشی از بیانات حجت الاسلام استاد ملکی، از اساتید درس خارج حوزه علمیه قم
🌐 @tebona
_____________________
1⃣ بنده با عملکرد مدافعان و مروجان طب اسلامی مخالفم. این آقایان بهتر بود اسم خودشان را ”طب روایی” می گذاشتند نه “طب اسلامی”
2⃣ شوخی نیست! بالغ بر چند هزار روایت طبی داریم. یکی دوتا که نیست. چند هزار روایت طبی داریم. مگر می شود گفت همه اینها ”قضیه خارجیه” است و هیچ کدام عمومیت ندارد. مگر می شود این حجم عظیم را نادیده گرفت؟
البته مسلم است که بخشی از روایات هم قضیه خارجیه است و قابلیت تعمیم ندارد.
3⃣ این که فلان روایت “قضیه حقیقیه“ است یا ”قضیه خارجیه” مختص طب نیست. در تمام موضوعات روایی همین بحث جاری است.
4⃣ عمده اشکال بنده به برخی آقایان در مسئله حجیت است. معنای حجیت در طب با حجیت در فقه متفاوت است. حجیت در فقه یعنی منجزیت و معذریت! لذا در فقه ما به دنبال رفع عقوبت اخروی هستیم و حجیت در ان یعنی رفع تکلیف.
اما در علومی مانند طب، ما به دنبال اثار واقعی و تکوینی در این دنیا هستیم. لذا نمی توان همانگونه که حجیت را در فقه معنا می کنیم حجیت را نیز در طب معنا کنیم.
__________________
.
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
👌 با کانال طبنا در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
#اخبار_حوزه
▶️ چند هزار روایت طبی داریم و نمی توان همه را قضیه خارجیه دانست. / بنده با عملکرد مروجان طب اسلامی مخالفم.
📣 بخشی از بیانات حجت الاسلام استاد ملکی، از اساتید درس خارج حوزه علمیه قم
🌐 @tebona
_____________________
1⃣ بنده با عملکرد مدافعان و مروجان طب اسلامی مخالفم. این آقایان بهتر بود اسم خودشان را ”طب روایی” می گذاشتند نه “طب اسلامی”
2⃣ شوخی نیست! بالغ بر چند هزار روایت طبی داریم. یکی دوتا که نیست. چند هزار روایت طبی داریم. مگر می شود گفت همه اینها ”قضیه خارجیه” است و هیچ کدام عمومیت ندارد. مگر می شود این حجم عظیم را نادیده گرفت؟
البته مسلم است که بخشی از روایات هم قضیه خارجیه است و قابلیت تعمیم ندارد.
3⃣ این که فلان روایت “قضیه حقیقیه“ است یا ”قضیه خارجیه” مختص طب نیست. در تمام موضوعات روایی همین بحث جاری است.
4⃣ عمده اشکال بنده به برخی آقایان در مسئله حجیت است. معنای حجیت در طب با حجیت در فقه متفاوت است. حجیت در فقه یعنی منجزیت و معذریت! لذا در فقه ما به دنبال رفع عقوبت اخروی هستیم و حجیت در ان یعنی رفع تکلیف.
اما در علومی مانند طب، ما به دنبال اثار واقعی و تکوینی در این دنیا هستیم. لذا نمی توان همانگونه که حجیت را در فقه معنا می کنیم حجیت را نیز در طب معنا کنیم.
__________________
.
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
👌 با کانال طبنا در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#اخبار_حوزه #فقه_الطب
📢 آقای دکتر مرندی! جریان سلامت معنوی فرهنگستان، چیزی جز گسترش ایده های معنویت غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی نیست.
⏪ نامه شجاعانه حجت الاسلام مظاهری سیف در استعفا از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی، زیر نظر دکتر مرندی: 👇👇👇
🌐@tebona
_______________________
◀️ جناب دکتر مرندی
رئیس فرهنگستان علوم پزشکی ایران
سلام علیکم؛
1️⃣ بدین وسیله استعفای خود را از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی اعلام میکنم و تقاضا دارم نام حقیر را از سایت و سایر اسناد مربوط به گروه سلامت معنوی حذف بفرمایید. زیرا سخنان شما در اختتامیه پنجمین همایش سلامت معنوی که حوزه¬های علمیه را غیرپاسخگو و ناکارآمد در مباحث معنویت جلوه دادید، برایم غیر قابل تصور و تصدیق بود.
2️⃣ در حوزه های علمیه چهار جریان معنویت پژوهی پرشور و پویا پیش میروند. یکم، رویکرد فلسفی به معنویت در «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»؛ دوم، رویکرد عرفانی به معنویت پژوهی در «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی»؛ سوم، رویکرد روانشناسی اسلامی به مسائل معنویت در «پژوهشگاه حوزه و دانشگاه»؛ چهارم رویکرد مستقل به مطالعات معنوی به عنوان یک دانش در طبقه بندی علوم اسلامی که همکارانم در «پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی» دنبال می کنند.
3️⃣ در کنار این جریانهای نظری، حوزه های علمیه در عرصه عمل نیز به حل مسائل سلامت معنوی روی آورده و توفیقاتی یافته اند. موسسات «سلامت نوید نیایش»، «بهداشت معنوی»، «آوای ملکوت» و گروه های تبلیغی فعالی نظیر گروه «اکسیر» که سلامت معنوی را در بیماران مبتلا به استفاده از مواد مخدر دنبال می کند و گروه «سفیران محبت» در بیمارستان های قم و «نسیم مهر» در مراکز خدمات درمانی اصفهان و گروه های دیگر در تهران و مشهد نمونه های موفقی از اقدامات حوزویان در عرصه سلامت معنوی به معنای مورد نظر در خدمات سلامت هستند.
از سال ۹۳ که به فرهنگستان پیوستم، کوشیدم تا آنچه را در باب معنویت در حوزه های علمیه جریان دارد، به گروه سلامت معنوی فرهنگستان منتقل کنم.
🌐@tebona
4️⃣ گاهی اساتید بزرگوار و نمایندگان جریان های فکری حوزه را با خود همراه کردم و از قم به تهران آوردم و گاهی با زمینه سازی برگزاری همایش سالانه سلامت معنوی در قم اسباب آشنایی شما و صاحب نظران حوزه را فراهم کردم و در همه حال اظهار نظرهای غیرکارشناسانه در علوم دینی و بی مهری به دیدگاه های علما و حوزویان را بردبارانه و مشفقانه تحمل کردم و با خودم گفتم شاید برای اینکه پاسخها و اندیشه های دینی به طور سازمان دهی شده و متمرکز ارائه نمی شود، ارتباط علمی مؤثر شکل نمیگیرد.
5️⃣ تا اینکه سال گذشته رئیس حوزه های علمیه جناب آیت الله اعرافی کلید حل مشکل را به دست بنده و شما داد و در جلسه ای که خدمتشان بودیم، انجمن علمی اخلاق حوزه را آوردگاه جریانهای معنویت پژوهی در حوزه و پل ارتباط حوزه و فرهنگستان تعریف کردند.
6️⃣ گروه معنویت انجمن علمی اخلاق حوزه حسب الامر آیت الله اعرافی در سال ۹۵ تشکیل شد و پیش از همایش امسال با دعوت از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی آمادگی خود را برای ارائه مقالات و مشارکت در برگزاری همایش و استمرار نشست¬های مشترک تا حل مسائل فرهنگستان در باب سلامت معنوی اعلام کرد.
7️⃣ با کمال شگفتی شاهد بودیم که مقالات ارائه شده از همایش حذف شد، انجمن اخلاق در همایش نقشی پیدا نکرد و همایش امسال خالی از حضور حوزه در حوزه علمیه قم برگزار شد. و باز هم مثل سالهای قبل دست نیاز خود را گشوده به سوی حوزه و گوش و هوشتان را منتظر و مشتاق شنیدن رهنمودها و رهاوردهای حوزه ای معرفی کردید، که صدایی از آن برنمی خیزد و دستی برای دست¬گیری¬تان از آستینش در نمی آید!
🌐@tebona
8️⃣ سخنان شما که میگویید به جای معنویت غربی باید به معنویت اسلامی در موضوع سلامت معنوی روی آوریم، تحسین برانگیز است؛ اما با روگردانی از حوزه های علمیه و با کوتاه کردن دست هایی که برای یاریتان از حوزه برآمده، چطور میخواهید معنویت اسلامی را به مباحث سلامت معنوی وارد کنید؟
9️⃣ ناکارآمد و غیر پاسخگو نشان دادن حوزه های علمیه در مباحث مربوط به سلامت معنوی، زمینه ساز گسترش هرچه بیشتر ایده های معنوی سکولار خواهد بود. شما با تأکید لفظی بر معنویت دینی از یک سو و بستن مسیر جریان اندیشه دینی در عرصه سلامت معنوی از سوی دیگر، عملاً راه را برای گسترش ایده ها و روش های معنوی غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی می گشایید.
🔟 از خدای متعال میخواهم که ما را تا آخر در راه خدمت به اسلام حفظ کند و عاقبت به خیر فرماید.
🔴 منبع: سایت استاد مضاهری سیف
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
_______________________
https://telegram.me/joinchat/BH_9IEBDbOhD74heE0qcBw
📢 آقای دکتر مرندی! جریان سلامت معنوی فرهنگستان، چیزی جز گسترش ایده های معنویت غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی نیست.
⏪ نامه شجاعانه حجت الاسلام مظاهری سیف در استعفا از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی، زیر نظر دکتر مرندی: 👇👇👇
🌐@tebona
_______________________
◀️ جناب دکتر مرندی
رئیس فرهنگستان علوم پزشکی ایران
سلام علیکم؛
1️⃣ بدین وسیله استعفای خود را از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی اعلام میکنم و تقاضا دارم نام حقیر را از سایت و سایر اسناد مربوط به گروه سلامت معنوی حذف بفرمایید. زیرا سخنان شما در اختتامیه پنجمین همایش سلامت معنوی که حوزه¬های علمیه را غیرپاسخگو و ناکارآمد در مباحث معنویت جلوه دادید، برایم غیر قابل تصور و تصدیق بود.
2️⃣ در حوزه های علمیه چهار جریان معنویت پژوهی پرشور و پویا پیش میروند. یکم، رویکرد فلسفی به معنویت در «موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی»؛ دوم، رویکرد عرفانی به معنویت پژوهی در «پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی»؛ سوم، رویکرد روانشناسی اسلامی به مسائل معنویت در «پژوهشگاه حوزه و دانشگاه»؛ چهارم رویکرد مستقل به مطالعات معنوی به عنوان یک دانش در طبقه بندی علوم اسلامی که همکارانم در «پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی» دنبال می کنند.
3️⃣ در کنار این جریانهای نظری، حوزه های علمیه در عرصه عمل نیز به حل مسائل سلامت معنوی روی آورده و توفیقاتی یافته اند. موسسات «سلامت نوید نیایش»، «بهداشت معنوی»، «آوای ملکوت» و گروه های تبلیغی فعالی نظیر گروه «اکسیر» که سلامت معنوی را در بیماران مبتلا به استفاده از مواد مخدر دنبال می کند و گروه «سفیران محبت» در بیمارستان های قم و «نسیم مهر» در مراکز خدمات درمانی اصفهان و گروه های دیگر در تهران و مشهد نمونه های موفقی از اقدامات حوزویان در عرصه سلامت معنوی به معنای مورد نظر در خدمات سلامت هستند.
از سال ۹۳ که به فرهنگستان پیوستم، کوشیدم تا آنچه را در باب معنویت در حوزه های علمیه جریان دارد، به گروه سلامت معنوی فرهنگستان منتقل کنم.
🌐@tebona
4️⃣ گاهی اساتید بزرگوار و نمایندگان جریان های فکری حوزه را با خود همراه کردم و از قم به تهران آوردم و گاهی با زمینه سازی برگزاری همایش سالانه سلامت معنوی در قم اسباب آشنایی شما و صاحب نظران حوزه را فراهم کردم و در همه حال اظهار نظرهای غیرکارشناسانه در علوم دینی و بی مهری به دیدگاه های علما و حوزویان را بردبارانه و مشفقانه تحمل کردم و با خودم گفتم شاید برای اینکه پاسخها و اندیشه های دینی به طور سازمان دهی شده و متمرکز ارائه نمی شود، ارتباط علمی مؤثر شکل نمیگیرد.
5️⃣ تا اینکه سال گذشته رئیس حوزه های علمیه جناب آیت الله اعرافی کلید حل مشکل را به دست بنده و شما داد و در جلسه ای که خدمتشان بودیم، انجمن علمی اخلاق حوزه را آوردگاه جریانهای معنویت پژوهی در حوزه و پل ارتباط حوزه و فرهنگستان تعریف کردند.
6️⃣ گروه معنویت انجمن علمی اخلاق حوزه حسب الامر آیت الله اعرافی در سال ۹۵ تشکیل شد و پیش از همایش امسال با دعوت از گروه سلامت معنوی فرهنگستان علوم پزشکی آمادگی خود را برای ارائه مقالات و مشارکت در برگزاری همایش و استمرار نشست¬های مشترک تا حل مسائل فرهنگستان در باب سلامت معنوی اعلام کرد.
7️⃣ با کمال شگفتی شاهد بودیم که مقالات ارائه شده از همایش حذف شد، انجمن اخلاق در همایش نقشی پیدا نکرد و همایش امسال خالی از حضور حوزه در حوزه علمیه قم برگزار شد. و باز هم مثل سالهای قبل دست نیاز خود را گشوده به سوی حوزه و گوش و هوشتان را منتظر و مشتاق شنیدن رهنمودها و رهاوردهای حوزه ای معرفی کردید، که صدایی از آن برنمی خیزد و دستی برای دست¬گیری¬تان از آستینش در نمی آید!
🌐@tebona
8️⃣ سخنان شما که میگویید به جای معنویت غربی باید به معنویت اسلامی در موضوع سلامت معنوی روی آوریم، تحسین برانگیز است؛ اما با روگردانی از حوزه های علمیه و با کوتاه کردن دست هایی که برای یاریتان از حوزه برآمده، چطور میخواهید معنویت اسلامی را به مباحث سلامت معنوی وارد کنید؟
9️⃣ ناکارآمد و غیر پاسخگو نشان دادن حوزه های علمیه در مباحث مربوط به سلامت معنوی، زمینه ساز گسترش هرچه بیشتر ایده های معنوی سکولار خواهد بود. شما با تأکید لفظی بر معنویت دینی از یک سو و بستن مسیر جریان اندیشه دینی در عرصه سلامت معنوی از سوی دیگر، عملاً راه را برای گسترش ایده ها و روش های معنوی غیردینی و توسعۀ لائیسم مخفی می گشایید.
🔟 از خدای متعال میخواهم که ما را تا آخر در راه خدمت به اسلام حفظ کند و عاقبت به خیر فرماید.
🔴 منبع: سایت استاد مضاهری سیف
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
_______________________
https://telegram.me/joinchat/BH_9IEBDbOhD74heE0qcBw
Telegram
Forwarded from موسسه طِبُنا
.
#اخبار_حوزه
▶️خدای متعال و ائمه علیهم السلام، طب و سلامت را به تجربه بشری سپرده اند.
📣 بخشی از گفتگوی شبکه اجتهاد با حجت الاسلام علی قانع، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع):
🌐 @tebona
—------------------------------------—
1⃣ طب اسلامی وجود دارد، همان‌طوری که مدیریت اسلامی که بر مبنای تعالیم اسلامی است وجود دارد و با مدیریت غیر اسلامی فرق دارد. ما قائل هستیم اقتصاد و سیاست و حقوق اسلامی وجود دارد؛ اما نمی‌خواهم بگوییم اسلام رشته‌ای همانند رشته فقه یا کلام اسلامی یا تفسیر اسلامی، به نام طب اسلامی دارد.
🌐 @tebona
2⃣ با توجه به اینکه هدف اصلی هدایت معنوی بوده است، تکامل و صحت جسم را خدای متعال و ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین، به تجربه بشر واگذار کرده‌اند ولی این‌گونه نیست که برای سلامت جسم انسان هیچ‌چیزی نگفته باشند. به نظر ما طب اسلامی هنوز تکمیل‌نشده است و این تکمیل‌نشدن یا به سبب کم‌کاری ماست یا به جهت اینکه هدف اصلی نبوده است و قصد و هدف اصلی همان هدایت معنوی است و باقی مسائل به تجربه بشری واگذارشده است.
🌐 @tebona
3⃣ این کسانی را که ادعای طب اسلامی میکنند، بررسی شود که کجا درس‌خوانده‌اند و از چه شخص و افرادی یاد گرفته‌اند. در این صورت مدعیات دروغین از مدعیان راستین، مشخص شود. بنده از مدعیان دروغین اصلاً حمایت نمی‌کنم.
🌐 @tebona
4⃣ باید حرف‌ها و تجویزها و داروهای اطباء اسلامی، موردبررسی قرار بگیرد. نباید کار آنها را تعطیل کرد ولی باید موردبررسی قرار گیرند.
برخورد چکشی با این قضایا صحیح نیست. به‌هرحال مردم به این اطباء رجوع دارند و نمیتوان آنها را به‌راحتی از صحنه حذف کرد. علاوه بر اینکه درست هم نیست.
🌐 @tebona
5⃣ باید یک بررسی تخصصی توسط وزارت بهداشت در این مسئله صورت بگیرد و سپس آمار رسمی داده شود و اگر به این نتیجه رسیدند که خوب و مؤثر است، این علوم طب اسلامی را در دانشگاه‌ها هم به پزشکان طب جدید، آموزش بدهند.
🔴 لازم به ذکر است نقل این مصاحبه به معنای تایید محتوای آن نیست.
—-------------------------
.
⏮ موسسه طِبُنا
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
#اخبار_حوزه
▶️خدای متعال و ائمه علیهم السلام، طب و سلامت را به تجربه بشری سپرده اند.
📣 بخشی از گفتگوی شبکه اجتهاد با حجت الاسلام علی قانع، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع):
🌐 @tebona
—------------------------------------—
1⃣ طب اسلامی وجود دارد، همان‌طوری که مدیریت اسلامی که بر مبنای تعالیم اسلامی است وجود دارد و با مدیریت غیر اسلامی فرق دارد. ما قائل هستیم اقتصاد و سیاست و حقوق اسلامی وجود دارد؛ اما نمی‌خواهم بگوییم اسلام رشته‌ای همانند رشته فقه یا کلام اسلامی یا تفسیر اسلامی، به نام طب اسلامی دارد.
🌐 @tebona
2⃣ با توجه به اینکه هدف اصلی هدایت معنوی بوده است، تکامل و صحت جسم را خدای متعال و ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین، به تجربه بشر واگذار کرده‌اند ولی این‌گونه نیست که برای سلامت جسم انسان هیچ‌چیزی نگفته باشند. به نظر ما طب اسلامی هنوز تکمیل‌نشده است و این تکمیل‌نشدن یا به سبب کم‌کاری ماست یا به جهت اینکه هدف اصلی نبوده است و قصد و هدف اصلی همان هدایت معنوی است و باقی مسائل به تجربه بشری واگذارشده است.
🌐 @tebona
3⃣ این کسانی را که ادعای طب اسلامی میکنند، بررسی شود که کجا درس‌خوانده‌اند و از چه شخص و افرادی یاد گرفته‌اند. در این صورت مدعیات دروغین از مدعیان راستین، مشخص شود. بنده از مدعیان دروغین اصلاً حمایت نمی‌کنم.
🌐 @tebona
4⃣ باید حرف‌ها و تجویزها و داروهای اطباء اسلامی، موردبررسی قرار بگیرد. نباید کار آنها را تعطیل کرد ولی باید موردبررسی قرار گیرند.
برخورد چکشی با این قضایا صحیح نیست. به‌هرحال مردم به این اطباء رجوع دارند و نمیتوان آنها را به‌راحتی از صحنه حذف کرد. علاوه بر اینکه درست هم نیست.
🌐 @tebona
5⃣ باید یک بررسی تخصصی توسط وزارت بهداشت در این مسئله صورت بگیرد و سپس آمار رسمی داده شود و اگر به این نتیجه رسیدند که خوب و مؤثر است، این علوم طب اسلامی را در دانشگاه‌ها هم به پزشکان طب جدید، آموزش بدهند.
🔴 لازم به ذکر است نقل این مصاحبه به معنای تایید محتوای آن نیست.
—-------------------------
.
⏮ موسسه طِبُنا
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
Telegram
attach 📎
Forwarded from موسسه طِبُنا
#اخبار_حوزه
📢 تصاویر بالا مدتی است در فضای مجازی و علی الخصوص در کانال های مدعیان طب اسلامی تحت عنوان «دستخط مامون بر رساله ذهبیه» دست به دست منتشر می شود.
🌐 @tebona
___________________________
1️⃣ مدعیان طب اسلامی این تصویر را جوابی محکم در رد سخنان منتقدین رساله ذهبیه دانسته و با تمسک به آن سعی در رد و طرح جعلی بودن رساله ذهبیه داشته اند.
2️⃣ این جریانات حتی مدعی شده اند که مُهر مأمون (علیه لعنه) در آخر نامه مشهود است و تاکید کرده اند که این نامه به همراه نسخه خطی رساله ذهبیه، در کتابخانه‌ی میرزا محمد تهرانی (پدر بزرگ علامه عسکری) در شهر سامراء توسط علامه مرتضی عسکری یافت شده و هم اکنون باید در کتابخانه‌ی اوقاف بغداد موجود باشد.
—-------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
📢 تصاویر بالا مدتی است در فضای مجازی و علی الخصوص در کانال های مدعیان طب اسلامی تحت عنوان «دستخط مامون بر رساله ذهبیه» دست به دست منتشر می شود.
🌐 @tebona
___________________________
1️⃣ مدعیان طب اسلامی این تصویر را جوابی محکم در رد سخنان منتقدین رساله ذهبیه دانسته و با تمسک به آن سعی در رد و طرح جعلی بودن رساله ذهبیه داشته اند.
2️⃣ این جریانات حتی مدعی شده اند که مُهر مأمون (علیه لعنه) در آخر نامه مشهود است و تاکید کرده اند که این نامه به همراه نسخه خطی رساله ذهبیه، در کتابخانه‌ی میرزا محمد تهرانی (پدر بزرگ علامه عسکری) در شهر سامراء توسط علامه مرتضی عسکری یافت شده و هم اکنون باید در کتابخانه‌ی اوقاف بغداد موجود باشد.
—-------------------------------------
⏮ موسسه طِبُنا
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
Forwarded from موسسه طِبُنا
#اخبار_حوزه #یادداشت_ارسالی
📢 «طب الائمه» و «رساله ذهبیه» دیگری در راه است، خدا عاقبت طب و اسلام را ختم به خیر کند!
✍️ یادداشت ارسالی حجت الاسلام معزی، محقق و پژوهشگر حوزوی:
🌐 @tebona
_____________________________
1️⃣ این عکس مدتی است توسط برخی مدعیان طب اسلامی به عنوان یکی از صفحات کتاب روایی تازه کشف شده موسوم به «طب الائمه» منسوب به ابومحمد هارون بن موسی بن احمد تَلَّعُکْبَری (درگذشت: ۳۸۵ق) منتشر شده است.
2️⃣ جناب تَلَّعُکْبَری از محدّثان نامدار امامیه در قرن چهارم هجری قمری بوده است و شاگردان و محدثان زیادی توسط ایشان تربیت شده اند. مع الاسف هیچ کتابی در دوره فعلی، آن هم به طور مستقل از ایشان باقی نمانده است.
🌐 @tebona
3️⃣ در موسم فعلی برخی مدعیان طب اسلامی که هیچ وقت از هیچ تلاشی برای انتساب هر متنی به ائمه علیهم السلام فروگذار نمی کنند، ادعای عجیب و قابل تاملی را مطرح کرده اند. ایشان مدعی شده اند که به یک نسخه خطی از کتابی روایی دست پیدا کرده اند (بخوانید کشف کرده اند) که احادیث طبی فراوانی از ائمه علیهم السلام از آن نقل شده است و آن کتاب متعلق به جناب تَلَّعُکْبَری می باشد.
4️⃣ هر چند تا به الان اطلاعات کاملی از این کتاب و احادیث آن به صورت عمومی منتشر نشده است اما طبق ادعای برخی گفته می شود این کتاب تازه کشف شده،حاوی روایات منفردی در علم طب بوده است که می تواند نسخه ها و داروهای طبی جدیدی را (بعضا تا 800 نسخه مطرح شده است) به جریان مدعی طب اسلامی اضافه نماید.
🌐 @tebona
5️⃣ به عنوان نمونه، از تنها عکسی که از این کتاب منتشر شده است می توان به این حدیث اشاره نمود:
دود کردن اسفند (بخور اسفند)
◀️ قال ابوعبدالله علیه السلام: الْحَرْمَل ُإِذَا بُخِّر بِهٰا تَنَكَّب الشَّيْطَان سَبْعِينَ دَاراً دُونَ الدَّارِ الَّتِي فِيهَا وَ هُی شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَهْوَنُهُ الْجُذَامُ فَلَا یَغیبَنَّکُم
⏺ ترجمه روایت منسوب به امام صادق علیه السلام:
اسفند (اسپند) زمانی که بخور داده شود ،موجب می شود شیطان ضمن خانه ای که در آن بخور شده(دود شده)،تا هفتاد خانه فاصله بگیرد و آن شفای هفتاد نوع مرض است که کمترین آنها جذام است،پس از آن دوری نکنید.
(لازم به ذکر است که این حدیث را برای نخستین بار می بینید! و نمونه آن در هیچ منبعی وجود خارجی نداشته و فقط در همین کتاب موهوم که به جناب تلعکبری منسوب شده، آمده است)
6️⃣اینکه جناب تلعکبری (ره) اساسا کتابی با عنوان کتاب «طب الائمه» داشته اند یا خیر، خود مجال و تحقیقی می طلبد که بیشتر مایلیم بعد از انتشار عمومی این کتاب به آن بپردازیم تا خدایی ناکرده دچار قضاوت زود بهنگام نشویم.
🌐 @tebona
5️⃣ اما نکته اینجاست که برخی به دلیل اتخاذ منهج و مبنایی غلط در طب اسلامی، در مسئله علم طب از هر راه و طریقی به دنبال پیدا کردن احادیث و مرویات منسوب به ائمه می گردند تا خلع علمی و طبی و درمانی خود را با آن پر کنند.
—---------------------------------------------—
👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
📢 «طب الائمه» و «رساله ذهبیه» دیگری در راه است، خدا عاقبت طب و اسلام را ختم به خیر کند!
✍️ یادداشت ارسالی حجت الاسلام معزی، محقق و پژوهشگر حوزوی:
🌐 @tebona
_____________________________
1️⃣ این عکس مدتی است توسط برخی مدعیان طب اسلامی به عنوان یکی از صفحات کتاب روایی تازه کشف شده موسوم به «طب الائمه» منسوب به ابومحمد هارون بن موسی بن احمد تَلَّعُکْبَری (درگذشت: ۳۸۵ق) منتشر شده است.
2️⃣ جناب تَلَّعُکْبَری از محدّثان نامدار امامیه در قرن چهارم هجری قمری بوده است و شاگردان و محدثان زیادی توسط ایشان تربیت شده اند. مع الاسف هیچ کتابی در دوره فعلی، آن هم به طور مستقل از ایشان باقی نمانده است.
🌐 @tebona
3️⃣ در موسم فعلی برخی مدعیان طب اسلامی که هیچ وقت از هیچ تلاشی برای انتساب هر متنی به ائمه علیهم السلام فروگذار نمی کنند، ادعای عجیب و قابل تاملی را مطرح کرده اند. ایشان مدعی شده اند که به یک نسخه خطی از کتابی روایی دست پیدا کرده اند (بخوانید کشف کرده اند) که احادیث طبی فراوانی از ائمه علیهم السلام از آن نقل شده است و آن کتاب متعلق به جناب تَلَّعُکْبَری می باشد.
4️⃣ هر چند تا به الان اطلاعات کاملی از این کتاب و احادیث آن به صورت عمومی منتشر نشده است اما طبق ادعای برخی گفته می شود این کتاب تازه کشف شده،حاوی روایات منفردی در علم طب بوده است که می تواند نسخه ها و داروهای طبی جدیدی را (بعضا تا 800 نسخه مطرح شده است) به جریان مدعی طب اسلامی اضافه نماید.
🌐 @tebona
5️⃣ به عنوان نمونه، از تنها عکسی که از این کتاب منتشر شده است می توان به این حدیث اشاره نمود:
دود کردن اسفند (بخور اسفند)
◀️ قال ابوعبدالله علیه السلام: الْحَرْمَل ُإِذَا بُخِّر بِهٰا تَنَكَّب الشَّيْطَان سَبْعِينَ دَاراً دُونَ الدَّارِ الَّتِي فِيهَا وَ هُی شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَهْوَنُهُ الْجُذَامُ فَلَا یَغیبَنَّکُم
⏺ ترجمه روایت منسوب به امام صادق علیه السلام:
اسفند (اسپند) زمانی که بخور داده شود ،موجب می شود شیطان ضمن خانه ای که در آن بخور شده(دود شده)،تا هفتاد خانه فاصله بگیرد و آن شفای هفتاد نوع مرض است که کمترین آنها جذام است،پس از آن دوری نکنید.
(لازم به ذکر است که این حدیث را برای نخستین بار می بینید! و نمونه آن در هیچ منبعی وجود خارجی نداشته و فقط در همین کتاب موهوم که به جناب تلعکبری منسوب شده، آمده است)
6️⃣اینکه جناب تلعکبری (ره) اساسا کتابی با عنوان کتاب «طب الائمه» داشته اند یا خیر، خود مجال و تحقیقی می طلبد که بیشتر مایلیم بعد از انتشار عمومی این کتاب به آن بپردازیم تا خدایی ناکرده دچار قضاوت زود بهنگام نشویم.
🌐 @tebona
5️⃣ اما نکته اینجاست که برخی به دلیل اتخاذ منهج و مبنایی غلط در طب اسلامی، در مسئله علم طب از هر راه و طریقی به دنبال پیدا کردن احادیث و مرویات منسوب به ائمه می گردند تا خلع علمی و طبی و درمانی خود را با آن پر کنند.
—---------------------------------------------—
👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
Forwarded from موسسه طِبُنا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#اخبار_حوزه
📢 اشاره های هنرمندانه حجت‌الاسلام پناهیان به مباحث طبی در سلسله سخنرانی "اصلاح مدیریت خانواده و جامعه":
🌐 @tebona
___________________
1️⃣ متاسفانه خیلی ها فکر میکنند بحث های مرتبط با تغذیه مربوط به دانشگاه است نه حوزه!
2️⃣ اصلاح مدیریت خانواده و جامعه بخش اساسی آن مرتبط با حوزه سلامت در خانواده است و ما باید فکر کنیم که چرا این همه دین در حوزه های مهم سلامت ورود کرده است.
3️⃣ دبستان اسلامی دبستانی است که به بچه ها یاد بدهد که ام الامراض چیست و چه مضراتی دارد.
4️⃣ آموزش و پرورش ما و همچنین مساجد ما باید در حوزه برنامه ریزی سلامت و تغذیه و سبک زندگی ورود کنند و برنامه ریزی مبتنی بر روایات را تئوریزه کنند.
—----------------------------------—
👌 با کانال موسسه طِبُنا؛ در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.