#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۲-:

▪️شیخ الاسلام؛ -قدس الله روحه- می‌فرماید:
👈🏻 کلمه‌ی «لفظ»، «تلاوت»، «قرائت» مصدرهایی هستند که از افعال «لفظ»، «قرأ»، «تلا» گرفته شده‌اند!!
✔‍ مصدر لفظ باشد؛ «یلفظ» لفظی را تلفظ می‌کند!
✔‍ مصدر قرائت باشد؛ «يقرأ» قرائتی را قرائت می‌کند!
✔‍ مصدر تلاوت باشد؛ «يتلو» تلاوتی را تلاوت می‌کند!
👈🏻 تمامی این مصادر به عنوان افعال العباد اطلاق می‌گردد...

📜 مجموع الفتاوى؛ ۱۲/۲۱۰

🔍 استنباط این قول گهربار شیخ الاسلام؛
۱- اول اینکه: به صراحت شیخ الاسلام عقیده امام بخاری را نصرت می‌دهد واشاره می‌کند مصدر تمام این اسما از جمله افعال العباد محسوب می‌شوند وتماما مخلوق گفته می‌شوند...
۲- دوم اینکه: واضح وآشکار می‌کند که لفظ وتلاوت وقرائت از افعال «تلفظ می‌کند»، «تلاوت می‌کند»، «قرائت می‌کند»، گرفته شده‌اند بنابراین مخلوق محسوب می‌شوند...
۳- سوم اینکه: اشاره می‌کند تمامی متشابهات این مسئله که از مصدر -یعنی فعل بنده- گرفته شود از جمله افعال العباد -مخلوق- شمرده می‌شوند‌...

#مدرسه_احمد

#اذکار_صبح

▪️سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ...

📜 صحیح مسلم؛ حدیث ۲۷۲۶

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

📝 سلسله تبیان موقف علماء بر مبتدع -۲-:

🔍 ابوعبدالله قرشی؛ سید الفقهاء، امام جلیل، حافظ وشاعر نمونه، متخصص در علم فقه وطب، ناصر حدیث، اثری از آثار، برجسته‌ترین فقیه امت واز جمله فقهای قهار در مناظره...

📜 الجرح والتعديل؛ ۷/۲۰۴-۲۱۰

▪️محمد بن ادريس شافعی؛ -رحمة الله علیه ورضوانه- (۲۰۴هـ)

۱- امام شافعی؛ فرمود: بر هیچ احدی جایز نیست در مورد چیزی حلال یا حرام نظری بدهد مگر از جهت علم...
جهت علم این است: آنچه که در قرآن، سنت یا اجماع آمده باشد...

📜 جامع بيان العلم وفضله؛ ۱/۷۵۹

۲- امام شافعی؛ فرمود: مثل کسی که به رأی نگاه می‌کند وآن را می‌گیرد وسپس از آن توبه می‌کند، مانند دیوانه‌ای است که درمانده شده واز چیزی که باعث دیوانگی‌اش شده، غافل است...

📜 الاعتصام؛ ۲/۷۸۲

۳- امام شافعی؛ فرمود: به برخی از کتب اصحاب رای وابوحنیفه نگاه کردم؛ ۱۳۰ صفحه داشت که ۸۰ صفحه آن بر خلاف قرآن وسنت بود...

📜 آداب الشافعي ومناقبه؛ صفحه ۱۷۱

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۳-:

▪️امام شافعی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 قرائت قرآن در طواف مستحب است، وقرائت قرآن بهترین چیزی است که انسان به زبان می‌آورد...

📜 مناقب الشافعي للبيهقي ۱/۴۱۱

🔍 دقت کنید؛ امام شافعی قرائت قرآن را از فعل ودستاورد وعمل شخصی قاری دانسته، چراکه آن را به سخن گفتن قاری نسبت داده است. چنانچه از امام شافعی ثابت شده است که ایشان معتقدند خود قرآن؛ کلام الله وغیر مخلوق است واز جمله صفات ازلی وقدیمی الله -سبحانه وتعالی- می‌باشد؛ این نشان می‌دهد که امام شافعی تفاوتی میان قرائت وخود قرآن قائل بود...
دقیقا مثل امام بخاری که ایشان نیز همینگونه از یک سو خود قرآن عظیم شأن را کلام الله وغیر مخلوق با حروف والفاظ وکلماتی که الله با آنان تکلم کرده است تعریف کرده‌اند؛ از جهتی دیگر مسئله لفظ ولفظیه را همانند امام شافعی رد کرده است...

▪️امام شافعی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 قلبم وزبانم بر یک عقیده‌ی یکسان هستند که آن این است: قرآن کلام الله جل وعلا است که غیر مخلوق نازل گشته وکلام در مورد لفظ ووقف بدعت ونوآوری است...

📜 حقيقه السنة والبدعة؛ ص۲۰۹

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۴-:

▪️شیخ الاسلام؛ -قدس الله روحه- می‌فرماید:
👈🏻 اگر مراد از کلمه‌ی «لفظ»، «تلاوت»، «قرائت»، خود قرآن باشد، قرآنی که الله -سبحانه وتعالی- بر پیامبرش محمد -صلی الله علیه وسلم- نازل کرده است؛ پس به راستی که آن کلام الله است...

📜 مجموع الفتاوى؛ ۱۲/۲۱۰

🔍 ملاحظه کنید که شیخ الاسلام در همین باب کتاب نفیس خود اشاره می‌کند این موضوع به نیت گوینده برمی‌گردد!!
چنانچه ایشان در مقامی دیگر می‌گوید؛ اگر مراد فعل بنده باشد پس تمام آن مصادر مخلوق هستند؛ اما اگر مراد خود قرآن عظیم شأن باشد پس کلام الله وغیر مخلوق می‌باشد...
همین حالت را امام بخاری نور چشم اهل اثر وخار چشم جهمیه ومعطله وحلولیه با دلایل مختلف از قرآن وسنت در کتاب نفیس خود «خلق افعال العباد» اثبات می‌کند!

👈🏻 همانطور که امام بخاری اشاره کردند تلاوت که از فعل «یتلو» گرفته می‌شود؛ مخلوق است، چنانچه در چندین پست قبل از شیخ الاسلام این موضوع را روشن کردیم...
👈🏻 اما متلو، آنچه که قاری قرآن تلاوت می‌کند وتوسط شنونده، «شنیده می‌شود»، کلام الله وغیر مخلوق است...

#مدرسه_احمد

#اذکار_صبح

▪️سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيم...

📜 صحیح بخاری؛ حدیث ۷۵۶۳

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۵-:

▪️امام مالک؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 قرائت قرآن با الحان را ناپسند می‌دانم...

📜 التهذيب في اختصار المدونة؛ اثر ۲۹۰۵

🔍 ملاحظه کنید که امام مالک اشاره می‌کند من قرائت با الحان را دوست ندارم. گرچه امام شافعی می‌گوید؛ من قرائت با الحان را دوست دارم که این از جمله مسائل عقیده نمی‌باشد که بخواهیم تشدد بورزیم!!
مثل روز روشن است که قرائت از فعل وحرکات دهان بنده است که تماما مخلوقند. در غیر این صورت اگر همانند مخانیث الحلولية بگوییم؛ قرائت همان فعل وکلام الله است، پس استنباط می‌کنیم امام مالک از کلام الله بیزار بوده، والعیاذ بالله...

#مدرسه_احمد

#اذکار_صبح

▪️يَاحَيُّ، يَا قَيُّومُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْن...

📜 مسند احمد؛ حدیث ۲۰۴۳۰

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۶-:

▪️شیخ عبدالرحمن بن قاسم؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 اما قرائت قرآن با الحان را علما ناپسند دانستند...

📜 الدرر السنية؛ ۱۳/۵۵

🔍 بارها وبارها یاد آوری می‌کنم؛ بر اساس گفتار وعقیده‌ی کفری حلولیه که ادعای اثریت را دارند؛ اگر قرائت با خود قرآن فرقی نداشته باشند پس می‌گوییم این علمای اسلام از خود قرآن که کلام الله باشد بیزار بودند!! دیگر چرا این‌همه غوغا بپا کنیم وقتی از نظر شما تمام علمای اسلام کافر بودند؟!
برای سگان جهنم به‌ویژه کسانی که امام احمد بن حنبل را به مقام الوهیت رسانیدند جالب‌تر خواهد شد...

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۷-:

▪️امامان مالک واحمد؛ -رحمهما الله تعالی- می‌فرمایند:
👈🏻 اما قرائت قرآن با الحان بدعت ونوآوری است...
👈🏻 ولی تحسین صوت وصدا هیچ مشکلی ندارد...

📜 الدرر السنية؛ ۱۳/۵۵

🔍 دقت کنید؛ مکرراً تکرار می‌کنم، آیا واقعا قرائت با خود قرآن یکی است؟! اگر این دو با هم فرقی نداشته باشند پس چگونه است که امام مالک واحمد اشاره می‌کنند قرائت با الحان توسط قاری امری نوپیدا وبدعت است؟!
بنابراین این سوال؛ طبق عقیده کفار حلولی ومکفرین امام بخاری؛ امامان مالک واحمد معتقدند کلام الله بدعت است!! سبحان الله
چنانچه این اثر بسیار مشهور است، همچنین در ادامه می‌گویند؛ تحسین صوت مشکلی ندارد قبلا نیز برای کفار حلولی ومدعیان اثریت چندین سؤال مطرح کردیم که آیا کلام الله نیازی به تحسین دارد؟!
اگر واقعاً قرائت همان مقروء است پس با این حال کلام الله نیاز به زیبایی دارد؟! اگر این حالت باشد که در کفر مخانیث الحلولية ومکفرین امام بخاری نباید حتی ذره‌ای شک کرد!!
چگونه است که کلام الله، کلامی زشت باشد وبعد قاری بیاید وآن را با صوت خودش زیبا کند؟! سبحان الله عما یصفون...

#مدرسه_احمد

#اذکار_صبح

▪️أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ، فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ...

📜 سنن ابی‌داود؛ حدیث ۵۰۸۴

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۸-:

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 همانا به ابوموسی مزماری از مزامیر داود عطا شده است...

📜 مسند احمد؛ حدیث ۲۲۹۶۹

▪️علامه محمد بن ابراهیم آل شيخ؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 موقعی که رسول الله صوت ابوموسی را شنید، فرمود: «الله -سبحانه وتعالی- به این مزماری از مزامیر داود عطا کرده است». مقصود مشروع تحسین صوت وصدا هنگام قرائت قرآن کریم است...

📜 شرح كتاب آداب؛ صفحه ۹۸

🔍 ببینید در اینجا شیخ محمد اشاره می‌کند رسول الله -صلی الله علیه وسلم- صوت ابوموسی -رضی الله عنه- را شنید که ایشان از جمله صحابه نبی بودند ونیز مخلوق الله بودند پس چگونه است که شیخ می‌گوید؛ رسول الله صوت او را در هنگام تلاوت قرآن شنید واین جمله را فرمود؟!
دقت کنید سیدنا ابوموسی اشعری در حال تلاوت قرآن کریم بودند که رسول الله صوت ایشان را شنیدند!! واین لفظ عربی کلام شیخ محمد می‌باشد، ظاهراً رسول الله -صلی الله علیه وسلم- هم وارد تفصیلات این مسئله شده بودند وما بی‌خبران گشته‌ایم!!

#مدرسه_احمد

#فواید #احادیث

▪️فضیلت تلاوت قرآن کریم در شب جمعه...

▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: هر کس در شب جمعه سوره دخان را قرائت کند غفرانی برایش می‌باشد...

📜 جامع ترمذی؛ حدیث ۲۸۸۹

▪️صحابی جلیل ابوسعید خُدری؛ -رضی‌الله‌عنه- می‌فرماید: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، نوری بین او وبین بیت العتیق برای اوست...

📜 مسند دارمی؛ حدیث ۳۴۵۰

▪️امام عبدالله بن عیسی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: به من خبر دادند که هر کس در شب جمعه از روی ایمان وایمان به آن سوره دخان را بخواند، غفرانی برایش می‌باشد...

📜 مسند دارمی؛ حدیث ۳۴۶۳

▪️امام شافعی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: من قرائت سوره کهف را در شب وروز جمعه دوست دارم، به خاطر آنچه در موردش آمده است...

📜 الأم للشافعي؛ ۱/۲۳۹

#مدرسه_احمد

#جهمیه #لفظیه

▪️توضیح کلام نفسی چنانچه در ویدیو می‌بینید...

🔍 صفتی از صفات خدای جهمیه ومعطله که لال است وبدون حروف والفاظ سخن می‌گوید وهیچ صوتی ندارد وفقط -شالاپ وشلوپ- می‌کند...
👈🏻 یعنی به عبارتی توان تکلم را ندارد واین همان مذهب جهم بن صفوان ملعون -لعنه الله تعالی- می‌باشد که ابوحنیفه وابن کلاب وکرابیسی ومریسی واشعری وماتریدی آن را به شدت نصرت دادند...

#مدرسه_احمد

#فواید #احادیث

▪️ساعت استجابت دعا در آخرین ساعات روز جمعه...

▪️امام ائمه محمد بن خزیمه؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
👈🏻در روز جمعه زمانی است که دعا در آن قبول می‌شود...

📜 صحیح ابن خزیمه؛ ۳/۱۲۰

▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: ساعتی که در آن دعا در روز جمعه مستجاب می‌شود، آخرین ساعت از روز جمعه است، قبل از غروب آفتاب، زمانی که مردم در غفلت به سر می‌برند...

📜 الترغیب والترهيب؛ حدیث ۹۰۷

▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: همانا در روز جمعه ساعتی است که هیچ مسلمان نمازگزاری نیست که در آن زمان نماز بخواند ودعا کند واز الله تعالی خیر وبرکت بخواهد، مگر اینکه الله تعالی آن را به او عطا خواهد کرد...

📜 صحیح ابن خزیمه؛ حدیث ۱۷۳۷

▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: ساعتی که در آن دعا در روز جمعه مستجاب می‌شود، که آن آخرین ساعت از روز جمعه است...

📜 شرح مسند الشافعی؛ ۲/۱۰

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۳۹-:

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 ای ابوموسی اگر می‌دیدی من وقتی دیروز صدای قرائت تو را می‌شنیدم! به راستی که به تو صدایی مانند صداهای آل داود داده شده‌ است...

📜 صحیح مسلم؛ حدیث ۷۹۳

🔍 ملاحظه کنید که چگونه رسول الله در این حد به وضوح اشاره می‌کند؛ ای ابوموسی صوت تو در هنگام قرائت تو را شنیدم!!
پس مخانیث الحلولية -قاتلهم الله تعالی- ومکفرین امام بخاری بگویید؛ آیا رسول الله هم مانند امام بخاری کافر است -والعیاذ بالله- که اینگونه صوت یار جلیلش ابوموسی اشعری را وارد فعل قرائتش کرده واو را تحسین می‌کند؟!
✔‍ می‌گوید؛ صدای قرائت تو را شنیدم ای ابوموسی نه اینکه گفته باشد صدای الله را شنیدم والعیاذ بالله ویا اینکه سکوت کرده باشد!
آیا واقعاً فکر نمی‌کنید رسول الله در مورد جوانان کم سن وسال وتکفیری خبر داده باشند؟!
آیا واقعاً خوارج زمان صحابه پیامبر اینگونه بی‌قاعده بودند؟! ویا حد اقل یک قاعده واصلی داشتند؟!

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 بنابراین او آن را روشن وواضح کرد که تلاوت از نبی صلی الله علیه وسلم واصحابش می‌باشد واینکه وحی از جانب رب العالمین -سبحانه وتعالی- می‌باشد...

📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۲۷۸

#مدرسه_احمد

#فواید #سلفیت

💡جوانی از اصحاب حدیث شعری سرود...
🍃صوت از شیخ اسلام صبحی از قرا برجسته سلفی...

●⁠ دین نبی محمد اخبار است...
●⁠ آثار بهترین وسیله برای جوانان است...
●⁠ از حدیث واهل آن روی‌گردان مشو...
●⁠ پس رای شب است وحدیث روز است...
●⁠ چه بسا جوانی در پیروی از اثر هدایت دچار اشتباه شود...
●⁠ اما خورشید همیشه طلوع می‌کند وبرای آن نورانی است...

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ اثر ۲۸۳

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️امام مُزَنی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: رب العالمین بلند مرتبه است که با ذات خود به جلال وعظمتش بر عرش خود است واو با علم خود بر خلقش داناست...

📜 شرح السنة للمزني؛ شماره ۱
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب

💡علو الله -سبحانه وتعالی- از کتاب الله وسنت نبوی وتمام آثار صحابه وتابعین واجماع سلف که امام حرب کرمانی نقل کرده باشد ثابت است واین عقیده اهل سنت وجماعت می‌باشد...
✔‍ می‌گویم؛ علو در زبان عربی به معنای «بلند بودن» یا «بالا بودن» است. وقتی از علو الله صحبت می‌کنیم، منظور این است که الله از همه چیز بلندتر وبرتر است...

▪️امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ وآب فوق آسمان هفتم است وعرش رحمان عزوجل فوق آب است والله تبارك وتعالی بر عرش است...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۴۷
📓 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۴۰-:

▪️علامه محمد بن ابراهیم آل شيخ؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 قرائت قرآن در حال ایستاده، نشسته، خوابیده، سوار بر وسیله نقلیه یا در حال راه رفتن، هیچ مشکلی ندارد...

📜 شرح كتاب آداب؛ صفحه ۹۹

🔍 در اینجا شیخ محمد به این نکته اشاره کرده‌اند که قرائت قرآن با خود قرآن که مقروء باشد تفاوت دارد؛ چراکه قرآن را می‌توان در هر شرایطی، اعم از ایستاده، نشسته، خوابیده، سوار بر وسیله نقلیه یا در حال حرکت، قرائت کرد. واین قرائت کردن قرآن توسط قاری فعل اوست، چنانچه امام شافعی نیز شبیه به همین گفتار را راجب به طواف گفته‌اند.

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۴۱-:

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 قرآن را با لحن وصوت عرب قرائت کنید...

📜 الدرر السنية؛ ۱۳/۵۶

🔍 ببینید در اینجا رسول الله دستور می‌دهند که قرآن را با لحن وصوتی که عرب می‌خواند شما نیز بخوانید!
واز جمله متشابهات این اثر فراوان است که دلالت بر تمییز بین قرائت ومقروء می‌کند این سخن را شیخ محمد بن ابراهیم آل شیخ می‌گوید! چنانچه در گذشته از حدیث صحیح نبوی نیز ثابت کردیم اصوات از افعال العباد محسوب می‌شود...

#مدرسه_احمد