#جهمیه #قبوریه

▪️عابدان قبور مشرک هستند...

▪️شیخ الاسلام ابن تیمیه؛ -قدس‌الله‌روحه- می‌فرماید: هر کس فرشتگان وپیامبران را واسطه قرار دهد، آنان را بخواند، بر آن‌ها توکل کند، واز آن‌ها درخواست کند که سودی برسانند یا زیانی را دفع کنند:

👈🏼مانند اینکه از آنها...

🍂 آمرزش گناه
🍂 هدایت دل
🍂 گشایش در گرفتاری‌ها
🍂 یا رفع نیازها و...

را درخواست کند وبگوید این موارد را از فرشتگان وپیامبران می‌خواهم؛ چنین کسی به اجماع مسلمین، کافر است...

📜 مجموع الفتاوی؛ ۱/۱۲۴

#مدرسه_احمد

#جهمیه #ماتریدیه

▪️موقف اهل سنت وجماعت در تعریف ایمان...

▪️امام دنیا؛ احمد بن حنبل شیبانی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: ایمان قول وعمل است، با طاعت زیاد وبا معصیت کم می‌شود...

📜 طبقات الحنابلة؛ ١/١٣٠

▪️امام مروزی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید:
🍃ایمان نیت قلبی وقول وعمل به جوارح است...

📜 تعظيم قدر الصلاة اثر ۳۸۲

⤥⤥⤥⤥⤥⤥
▪️تکفیر سلف صالح توسط ابومنصور جهمی...

✘ ابومنصور جهمی؛ -لعنه‌الله‌تعالی- می‌گوید: دلالت واضح بر این است که ایمان در خودش حد ومرزی دارد... واینگونه نیست که حشویه ونیز اصحاب حدیث گفتند: «همه‌ی طاعات ایمان است».

📜 تفسير الماتريدي الجهمي؛ ٩/٦٠٦

👈🏼طبعاً نزد (اهل سنت وجماعت): همه‌ی طاعات ایمان است، از قضا ابومنصور ماتریدی در اینجا اهل سنت را با حشویه در یک کیسه نموده وتصریح می‌کند این عقیده حشویه است!

#مدرسه_احمد

▪️عنوان: #ترجمه_کتب_سلف
▪️کتاب: #اعتقاد_ائمة_الحديث

▪️مؤلف: #ابوبکر_اسماعیلی
▪️قسم: #عقیده_حنبلی (قـ۵)

👳🏻‍♂تحقيق: محمد بن عبدالرحمن آل خمیس
✍🏻ترجمه: محمد بن عبدالله آل فتاح الأثري
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
💼 #مدرسه_احمد

#عقیده #سلفیت

[اثبات اسمای حسنی وصفات بلند مرتبه‌ی الله تعالی]

▪️امام ابوبکر اسماعیلی شافعی اثری؛ (۳۷۱هـ) -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: بدانید، الله تعالی ما وشما را رحمت کند، که مذهب اهل حدیث، اهل سنت وجماعت این است:

👈🏻او تعالی [توسط بندگان] با اسمای نیکوی خود خوانده می‌شود وبه صفاتی که با آن‌ها خود را وصف کرده است، ونیز پیامبرش -علیه الصلاة والسلام- او را با این اسماء وصفات توصیف کرده است.

⚡هیچ چیزی در زمین وآسمان نمی‌تواند او را ناتوان کند واو تعالی به هیچ‌وجه با نقص، عیب یا آفتی توصیف نمی‌شود. چراکه او عزوجل از این توصیفات [پاک ومنزه] ونیز بلند مرتبه است...

📜 کتاب: ″اعتقاد ائمة الحديث″ اثر۴

#مدرسه_احمد

#رد_شبهات #خوارج

▪️شیخ عبدالله خلیفی؛ -وفقه‌الله‌تعالی- می‌گوید: به کسانی که ادعا می‌کنند شیخ الاسلام ابن تیمیه رافضه را تکفیر نکرده است، می‌گوییم: چه می‌خواهید؟!
آیا می‌خواهید بگویید اگر رافضه را تکفیر نکنیم، سکوت کنیم ومانند شما درباره‌ی شیخ الاسلام سکوت نماییم؟!

▪️به آن‌ها گفته می‌شود:
⚡کتابی همچون «منهاج السنة» بنویسید وبگویید:
❗۱- روافض همانند الاغ‌های یهود است!
❗۲- وجنگ با آن‌ها از جنگ با خوارج مورد تأکید‌تر است!
❗۳- وآن‌ها عقل درست ونقل صحیح ندارند!

👈🏼سپس کفریات‌شان را به‌صراحت ذکر کنید؛ سپس اگر برخی از بزرگانشان را تکفیر نکردید، کارتان تمام است!

#مدرسه_احمد

#روافض #شیعه

▪️حکم طعن بر صحابه نزد ائمه اربعه...

▪️امام مالک بن انس؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: هر کس به عایشه صدیقه دشنام دهد باید کشته شود چراکه مرتد است...

📜 الصارم؛ صفحه ٥٦٨

●⁠ هر کس عیب اصحاب رسول الله -صلی الله علیه وسلم- را بازگو کند، هیچ کرامتی ندارد...

📜 ترتيب المدارك؛ صفحه ۹۰

●⁠ هر کس به یکی از اصحاب رسول الله -صلی الله علیه وسلم- طعن بزند یا در دلش نسبت به آنان کینه وبغض داشته باشد؛ پس حقی در غنیمت‌های مسلمین ندارد...

📜 الحلية؛ ۶/۳۲۷

#مدرسه_احمد

#روافض #شیعه

▪️حکم طعن بر صحابه نزد ائمه اربعه...

▪️امام شافعی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: هر کس انکار جانشینی ابوبکر وعمر را کند او رافضی است...

📜 ذم الكلام صفحه (٢٥٥-٢٥٦)

🍂امام بویطی می‌گوید: از شافعی -رحمه‌الله‌تعالی- سؤال پرسیدم: آیا پشت‌ سر رافضی نماز بخوانم؟!

🍃امام شافعی فرمود: پشت‌ سر رافضی، نماز نخوان... «هر کس بگوید ابوبکر وعمر امام نیستند، او رافضی است».

📜 سیر أعلام النبلاء؛ ۱۰/۳۱

#مدرسه_احمد

#روافض #شیعه

▪️حکم طعن بر صحابه نزد ائمه اربعه...

▪️امام احمد؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: پشت سر رافضی نماز خوانده نمی‌شود چراکه آنان کفار هستند...

📜 سيرة الإمام؛ صفحه ٧۵

●⁠ هر کس به عثمان دشنام دهد، پس او زندیق است، وبه آن سلام ندهید...

📜 السنة للخلال؛ صفحه ۳۸۹-۳۹۰

●⁠ پس هر کس که به اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم، یا یکی از آن‌ها، توهین کند ویا ناسزا گوید، یا از آن‌ها عیب بگیرد، یا به آن‌ها طعنه بزند، یا به عیب‌های آن‌ها اشاره کند، یا یکی از آن‌ها را چه کم چه زیاد، جزئی وکلی عیب‌جویی کند؛ به گونه‌ای که به تفرقه در میان آن‌ها منجر شود؛ او مبتدع، رافضی، خبیث ومخالف است....

📜 طبقات الحنابلة؛ صفحه ۳۰

●⁠ جایز نیست کسی چیزی از خطاهای صحابه را یاد کند، ویا اینکه به یکی از ایشان طعن بزند. پس هر کس چنین کند، بر حاکم واجب است که او را تأدیب ومجازات کند، وجایز نیست که او را عفو کند...

📜 مناقب الإمام أحمد؛ صفحه ١٧٠

#مدرسه_احمد

#روافض #شیعه

▪️حکم طعن بر صحابه نزد ائمه اربعه...

▪️امام بخاری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: برای من فرقی ندارد که پشت سر جهمی ورافضی نماز بخوانم یا اینکه پشت سر یهودی ومسیحی نماز بخوانم...

🍂۱- بر آنها سلام داده نمی‌شود!
🍂۲- بیماران آنان عیادت نمی‌شود!
🍂۳- با آنها نکاح نمی‌شود!
🍂۴- شهادت آنان مقبول نیست!
🍂۵- ذبیحه‌های آنها حلال نیست!
🍂۶- نمی‌توان ذبیحه آنان را خورد...

📜 خلق أفعال العباد؛ صفحه ١٦

#مدرسه_احمد

#مولد_النبوي #إسلام_صبحي

▪️جشن گرفتن میلاد پیامبر -عید بحبح- بدعت است وسنت نیست!
▪️موضوع عید بحبح؛ «جشن میلاد محمد وعیسی علیهما السلام».
▪️شیخ دکتر اسلام صبحي «سلفي» ۱٤٤٥ هجری
▪️صفحه انسان مش آلی «قدیمی از شیخ»

#مدرسه_احمد

#مولد_النبوي #إسلام_صبحي

▪️ترجمه سخنان شیخ در کلیپ قبلی...

🍃فرض کنیم که کسی به شما بگوید که جشن میلاد نبوی بدعت است.
شما هم بگویید: بله، بدعت است!

👈🏻اگر پیامبر زنده بود، آیا این موضوع او را راضی می‌کرد؟ البته که نه..! ابدًا راضی‌اش نمی‌کرد...

❗پیامبر -صلی الله علیه وسلم- به شما به عنوان محبتش می‌گوید که در روز جمعه بر او زیاد درود -صلی الله علیه وسلم- بفرستید!!

👈🏻شما می‌بینید که فردی جشن میلاد را برگزار می‌کند وانواع شیرینی‌ها را می‌خورد، اما هیچ اشاره‌ای به پیامبر نمی‌کند. حکم این جشن چیست؟! 🍭🍰

❗بنابراین شما باید بفهمید تا بدانید چه کار می‌کنید وهر کسی که چیزی به شما گفت، نباید به سادگی از او پیروی کنید.

▪️اگر کسی به شما گفت که جشن میلاد بدعت است، شما باید تحقیق کنید ودلایل را بشناسید وببینید آیا در این موضوع گشایشی وجود دارد یا اینکه واقعاً بدعت است وجایز نیست!
پس باید جستجو کنید، تحقیق کنید وفکر کنید تا ذهنتان دچار زنگ‌زدگی نشود!

⚡جشن میلاد نبوی بدعت است وسنت شریف نیست....

#مدرسه_احمد

#جهمیه #فلاسفه

▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...

▪️اولین قول: این است که کلام الله، چیزی است که به صورت معنا بر نفوس افاضه می‌شود، گاهی از عقل فعال وگاهی از غیر آن. این، قول صابئه ومتفلسفه است.

❗در حقیقت این قول فلاسفه برگرفته از الحاد افراد ملحد است.

✖️می‌گویند: کلام الهی صوت یا الفاظ واقعی ندارد، بلکه یک نوع تابش یا افاضه‌ی معانی از عقل فعال بر نفس انسان است!

🍃می‌توان از عقیده‌ی آنان این چنین برداشت نمود که قرآن یعنی چیزی که رب العالمین در عقل رسول الله -صلی الله علیه وسلم- القا کرده است وپیامبر با زبان خودش آن القای الهی را تلفظ کرده است!
[در واقع همان خلق قرآن است، که ملاحده اشعریه معاصر این اعتقاد را به‌روش خاص خود بیان می‌کنند].

🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی معانی‌ای است که از عقل فعال به نفس انسان افاضه می‌شود، وفقط معناست، نه لفظ است، ونه صوت است...

📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)

#مدرسه_احمد

#احادیث #إسلام_صبحي

▪️سورة الكهف | القارئ اسلام صبحي 💙🌧

▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: هر کس روز جمعه سوره کهف را بخواند، نوری برای او بین دو جمعه‌اش می‌باشد...

📜 الحديث لابن عبدالوهاب؛ ۲/۱۶۶

▪️صحابی جلیل ابوسعید خُدری؛ -رضی‌الله‌عنه- می‌فرماید: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، برایش نوریست بین او وبین بیت العتیق...

📜 مسند دارمی؛ حدیث ۳۴۵۰

#مدرسه_احمد

#فواید #عقیده

▪️صلِّ علی من يُجلِسه ربُّه علی العرش معه...🪴

▪️تابعی جلیل مجاهد بن جبر؛ -رحمه‌الله‌تعالی- در تفسیر مقام محمود می‌فرماید: رسول الله -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- را همراه خود بر عرش بالا می‌برد...

📜 السنة للخلال؛ ١/٢٠٠

▪️امام اسحاق بن راهویه؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: هر کس این اثر را رد وانکار نماید، پس او جهمی کافر است...

📜 السنة للخلال؛ اثر ۲۸۷

#مدرسه_احمد

#جهمیه #معتزله

▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...

▪️دومین قول: این است که کلام الهی، مخلوقی است که رب العالمین آن را جدا از ذات خود آفریده است. واین، قول معتزله است.

✍🏻در واقع معتزله معتقدند: چون کلام حادث است، پس این کلام نمی‌تواند صفت الهی باشد، چراکه آنان می‌گویند: ذات الهی قدیم است. پس قرآن هم مخلوق است...🤷🏻‍♂

🍂البته معتزله که اجداد اشاعره باشند برای خود دلایل مختلفی دارند که تمامی‌شان توسط اعلام اهل سنت اعم از امام شافعی واحمد وبخاری ودارمی -رحمة الله علیهم اجمعین- رد شده‌اند...

🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی مخلوقی جدا از ذات او سبحانه وتعالی است...

📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...

▪️سومین قول: این است که کلام الهی یک معنای واحد است که در ذات الهی قائم است، وآن شامل امر، نهی، خبر وپرسش است. [این، قول ابن کلاب وموافقان او در این عقیده است، مانند اشعری وغیره...]
●⁠ اگر به زبان عربی بیان شود، می‌شود قرآن؛ اگر به عبری بیان شود، می‌شود تورات...

🍂این قول، قول رایج در مذهب اشاعره است. (می‌گویند): کلام یک معنای ازلی دارد که در ذات اوست وهر زبان چه عربی چه عبری، فقط ترجمه‌ای از آن معنای واحد است.

🔍به عبارت دیگر، آنچه به گوش ما می‌رسد قرآن نیست، بلکه قرآن عبارت از آن معنای درونی وازلی الله تعالی است که فقط با زبان عربی «عبارت» شده است.

❗این قول اگرچه از قول معتزله ملایم‌تر است ودر ظاهر قول به خلق قرآن نیست، اما در نگاه اهل سنت، قول اشاعره، شبیه به قول معتزله است وبه نوعی خلق قرآن است...🤷🏻‍♂

🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی یک معنای ازلی در ذات او است اما الفاظ آن مخلوق است، به بیان دیگر این قرآن کلام حقیقی الله تعالی نیست بلکه تعبیر جبرئیل امین -علیه السلام- از کلام الهی است...

📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)

#مدرسه_احمد

#جهمیه #فلاسفه

▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...

▪️چهارمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که ازلی وقدیم‌اند ودر ازل کنار هم بوده‌اند. واین، قول طائفه‌ای از اهل کلام وبرخی از اهل حدیث است.

🍂در واقع این بیان اشاره می‌کند که تنها معنا بلکه حتی الفاظ وصداهای قرآن هم ازلی‌اند. یعنی مثلاً آیه‌ی «الرحمن علی العرش استوی» با همین حروف وصوتش قدیم وبی‌آغاز وپایان بوده است، واین بیان غلط است!

● امام طبری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- از امام سفیان بن عیینه نقل کرده است که وی می‌گوید: از عمرو بن دینار شنیدم که می‌گوید: «من از مشایخ خودمان از هفتاد سال پیش آگاه شدم، که می‌گفتند: «قرآن کلام الله است ومخلوق نیست، از او آغاز شده وبه‌سوی او بر می‌گردد».

📜 صریح السنة؛ اثر ۱۰ (pdf)

🍃این دیدگاه به دلیل چسباندن حدوث به ذات الهی، اشکالات عقلی ونقلی زیادی دارد واهل سنت هم با این قول مخالف هستند.

●⁠ الله تعالی در کتاب عزیزش فرموده است: {إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُ إِذَاۤ أَرَادَ شَیْئا أَن یَقُولَ لَهُ كُن فَیَكُونُ} [سورة يس: ٨٢]، این آیه صریح قرآن عظیم شأن ردی بر این قول است.

🍃پس آنان معتقدند: حروف واصوات کلام الهی، ازلی وقدیم است که نه شروع دارد ونه پایان دارد...

📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۸ (pdf)

#مدرسه_احمد

▪️کتاب: عقائد ائمه اهل سنت
✍🏻مؤلف: محمد بن عبدالله آل فتاح

💼ناشر: #کتابخانه_اهل_اثر

#جهمیه #کرامیه

▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...

▪️پنجمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که او تعالی پس از آنکه متکلم نبود، به آن‌ها متکلم شد. واین، قول کرامیه وامثال‌ آنان است.

🍂در واقع کرامیه قائل بودند که کلام الهی حادث است، یعنی رب العالمین قبلاً متکلم نبود، بعدا متکلم شد! به عبارتی صفت کلام به ذات الهی اضافه شده است، در صورتی که امام مزنی شاگرد جلیل امام شافعی اشاره می‌کند: «پروردگار ما ناقص نیست تا نیاز به افزایش داشته باشد».

📜 شرح السنة للمزني؛ بند ۸ (pdf)

✍🏻واین قول کرامیه، با صفت «کلام» به عنوان صفت ذاتی رب العالمین ناسازگار است. این گفتار را بیشتر می‌توان به اشاعره معاصر هم نسبت داد چراکه اشاعره نوظهور معاصر نیز ترکیبی از این اعتقاد را نیز در دین خود جای داده‌اند.

●⁠ کشمیری دیوبندی؛ -لعنه‌الله‌تعالی- می‌گوید: «تمام آن هفت صفت مذکور از جمله حوادث ومخلوقات الله تعالی هستند که به صفات قائم باری نیستند».

📜 شرح سنن الترمذي للكشميري؛ ۱/۴۱۶

👈🏻واین قول اشاعره معاصر که کشمیری به آن اعتراف نموده است نزد اهل سنت؛ کفر اکبر شمرده می‌شود. چراکه بطور مختصر بیان نمودیم: صفات الهی حادث ومضاف نیستند که قابلیت جداسازی از ذات الهی را داشته باشند، بر خلاف این قول مذکور از کرامیه واشاعره معاصر که خلاف این بیان اهل سنت را می‌گویند!!

🍃پس آنان معتقدند: الله تعالی در ابتدا متکلم نبود، اما بعداً متکلم شد. یعنی صفت کلام که صفتی فعلی است، پس از تکلم او تعالی؛ صفتی مضاف بر دیگر صفات او شد...

📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۹ (pdf)

#مدرسه_احمد