#جهمیه #معتزله
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️دومین قول: این است که کلام الهی، مخلوقی است که رب العالمین آن را جدا از ذات خود آفریده است. واین، قول معتزله است.
✍🏻در واقع معتزله معتقدند: چون کلام حادث است، پس این کلام نمی‌تواند صفت الهی باشد، چراکه آنان می‌گویند: ذات الهی قدیم است. پس قرآن هم مخلوق است...🤷🏻♂
🍂البته معتزله که اجداد اشاعره باشند برای خود دلایل مختلفی دارند که تمامی‌شان توسط اعلام اهل سنت اعم از امام شافعی واحمد وبخاری ودارمی -رحمة الله علیهم اجمعین- رد شده‌اند...
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی مخلوقی جدا از ذات او سبحانه وتعالی است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️دومین قول: این است که کلام الهی، مخلوقی است که رب العالمین آن را جدا از ذات خود آفریده است. واین، قول معتزله است.
✍🏻در واقع معتزله معتقدند: چون کلام حادث است، پس این کلام نمی‌تواند صفت الهی باشد، چراکه آنان می‌گویند: ذات الهی قدیم است. پس قرآن هم مخلوق است...🤷🏻♂
🍂البته معتزله که اجداد اشاعره باشند برای خود دلایل مختلفی دارند که تمامی‌شان توسط اعلام اهل سنت اعم از امام شافعی واحمد وبخاری ودارمی -رحمة الله علیهم اجمعین- رد شده‌اند...
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی مخلوقی جدا از ذات او سبحانه وتعالی است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍8❤3❤🔥3🔥2🎉1
#جهمیه #اشاعره
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️سومین قول: این است که کلام الهی یک معنای واحد است که در ذات الهی قائم است، وآن شامل امر، نهی، خبر وپرسش است. [این، قول ابن کلاب وموافقان او در این عقیده است، مانند اشعری وغیره...]
● اگر به زبان عربی بیان شود، می‌شود قرآن؛ اگر به عبری بیان شود، می‌شود تورات...
🍂این قول، قول رایج در مذهب اشاعره است. (می‌گویند): کلام یک معنای ازلی دارد که در ذات اوست وهر زبان چه عربی چه عبری، فقط ترجمه‌ای از آن معنای واحد است.
🔍به عبارت دیگر، آنچه به گوش ما می‌رسد قرآن نیست، بلکه قرآن عبارت از آن معنای درونی وازلی الله تعالی است که فقط با زبان عربی «عبارت» شده است.
❗این قول اگرچه از قول معتزله ملایم‌تر است ودر ظاهر قول به خلق قرآن نیست، اما در نگاه اهل سنت، قول اشاعره، شبیه به قول معتزله است وبه نوعی خلق قرآن است...🤷🏻♂
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی یک معنای ازلی در ذات او است اما الفاظ آن مخلوق است، به بیان دیگر این قرآن کلام حقیقی الله تعالی نیست بلکه تعبیر جبرئیل امین -علیه السلام- از کلام الهی است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️سومین قول: این است که کلام الهی یک معنای واحد است که در ذات الهی قائم است، وآن شامل امر، نهی، خبر وپرسش است. [این، قول ابن کلاب وموافقان او در این عقیده است، مانند اشعری وغیره...]
● اگر به زبان عربی بیان شود، می‌شود قرآن؛ اگر به عبری بیان شود، می‌شود تورات...
🍂این قول، قول رایج در مذهب اشاعره است. (می‌گویند): کلام یک معنای ازلی دارد که در ذات اوست وهر زبان چه عربی چه عبری، فقط ترجمه‌ای از آن معنای واحد است.
🔍به عبارت دیگر، آنچه به گوش ما می‌رسد قرآن نیست، بلکه قرآن عبارت از آن معنای درونی وازلی الله تعالی است که فقط با زبان عربی «عبارت» شده است.
❗این قول اگرچه از قول معتزله ملایم‌تر است ودر ظاهر قول به خلق قرآن نیست، اما در نگاه اهل سنت، قول اشاعره، شبیه به قول معتزله است وبه نوعی خلق قرآن است...🤷🏻♂
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی یک معنای ازلی در ذات او است اما الفاظ آن مخلوق است، به بیان دیگر این قرآن کلام حقیقی الله تعالی نیست بلکه تعبیر جبرئیل امین -علیه السلام- از کلام الهی است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۷ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍10😍3🔥2❤🔥2❤1
#جهمیه #فلاسفه
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️چهارمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که ازلی وقدیم‌اند ودر ازل کنار هم بوده‌اند. واین، قول طائفه‌ای از اهل کلام وبرخی از اهل حدیث است.
🍂در واقع این بیان اشاره می‌کند که تنها معنا بلکه حتی الفاظ وصداهای قرآن هم ازلی‌اند. یعنی مثلاً آیه‌ی «الرحمن علی العرش استوی» با همین حروف وصوتش قدیم وبی‌آغاز وپایان بوده است، واین بیان غلط است!
● امام طبری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- از امام سفیان بن عیینه نقل کرده است که وی می‌گوید: از عمرو بن دینار شنیدم که می‌گوید: «من از مشایخ خودمان از هفتاد سال پیش آگاه شدم، که می‌گفتند: «قرآن کلام الله است ومخلوق نیست، از او آغاز شده وبه‌سوی او بر می‌گردد».
📜 صریح السنة؛ اثر ۱۰ (pdf)
🍃این دیدگاه به دلیل چسباندن حدوث به ذات الهی، اشکالات عقلی ونقلی زیادی دارد واهل سنت هم با این قول مخالف هستند.
● الله تعالی در کتاب عزیزش فرموده است: {إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُ إِذَاۤ أَرَادَ شَیْئا أَن یَقُولَ لَهُ كُن فَیَكُونُ} [سورة يس: ٨٢]، این آیه صریح قرآن عظیم شأن ردی بر این قول است.
🍃پس آنان معتقدند: حروف واصوات کلام الهی، ازلی وقدیم است که نه شروع دارد ونه پایان دارد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۸ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️چهارمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که ازلی وقدیم‌اند ودر ازل کنار هم بوده‌اند. واین، قول طائفه‌ای از اهل کلام وبرخی از اهل حدیث است.
🍂در واقع این بیان اشاره می‌کند که تنها معنا بلکه حتی الفاظ وصداهای قرآن هم ازلی‌اند. یعنی مثلاً آیه‌ی «الرحمن علی العرش استوی» با همین حروف وصوتش قدیم وبی‌آغاز وپایان بوده است، واین بیان غلط است!
● امام طبری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- از امام سفیان بن عیینه نقل کرده است که وی می‌گوید: از عمرو بن دینار شنیدم که می‌گوید: «من از مشایخ خودمان از هفتاد سال پیش آگاه شدم، که می‌گفتند: «قرآن کلام الله است ومخلوق نیست، از او آغاز شده وبه‌سوی او بر می‌گردد».
📜 صریح السنة؛ اثر ۱۰ (pdf)
🍃این دیدگاه به دلیل چسباندن حدوث به ذات الهی، اشکالات عقلی ونقلی زیادی دارد واهل سنت هم با این قول مخالف هستند.
● الله تعالی در کتاب عزیزش فرموده است: {إِنَّمَاۤ أَمۡرُهُ إِذَاۤ أَرَادَ شَیْئا أَن یَقُولَ لَهُ كُن فَیَكُونُ} [سورة يس: ٨٢]، این آیه صریح قرآن عظیم شأن ردی بر این قول است.
🍃پس آنان معتقدند: حروف واصوات کلام الهی، ازلی وقدیم است که نه شروع دارد ونه پایان دارد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۸ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍10🔥4😍2🎉1❤🔥1
#جهمیه #کرامیه
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️پنجمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که او تعالی پس از آنکه متکلم نبود، به آن‌ها متکلم شد. واین، قول کرامیه وامثال آنان است.
🍂در واقع کرامیه قائل بودند که کلام الهی حادث است، یعنی رب العالمین قبلاً متکلم نبود، بعدا متکلم شد! به عبارتی صفت کلام به ذات الهی اضافه شده است، در صورتی که امام مزنی شاگرد جلیل امام شافعی اشاره می‌کند: «پروردگار ما ناقص نیست تا نیاز به افزایش داشته باشد».
📜 شرح السنة للمزني؛ بند ۸ (pdf)
✍🏻واین قول کرامیه، با صفت «کلام» به عنوان صفت ذاتی رب العالمین ناسازگار است. این گفتار را بیشتر می‌توان به اشاعره معاصر هم نسبت داد چراکه اشاعره نوظهور معاصر نیز ترکیبی از این اعتقاد را نیز در دین خود جای داده‌اند.
● کشمیری دیوبندی؛ -لعنه‌الله‌تعالی- می‌گوید: «تمام آن هفت صفت مذکور از جمله حوادث ومخلوقات الله تعالی هستند که به صفات قائم باری نیستند».
📜 شرح سنن الترمذي للكشميري؛ ۱/۴۱۶
👈🏻واین قول اشاعره معاصر که کشمیری به آن اعتراف نموده است نزد اهل سنت؛ کفر اکبر شمرده می‌شود. چراکه بطور مختصر بیان نمودیم: صفات الهی حادث ومضاف نیستند که قابلیت جداسازی از ذات الهی را داشته باشند، بر خلاف این قول مذکور از کرامیه واشاعره معاصر که خلاف این بیان اهل سنت را می‌گویند!!
🍃پس آنان معتقدند: الله تعالی در ابتدا متکلم نبود، اما بعداً متکلم شد. یعنی صفت کلام که صفتی فعلی است، پس از تکلم او تعالی؛ صفتی مضاف بر دیگر صفات او شد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۹ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️پنجمین قول: این است که کلام الهی حروف واصواتی است که او تعالی پس از آنکه متکلم نبود، به آن‌ها متکلم شد. واین، قول کرامیه وامثال آنان است.
🍂در واقع کرامیه قائل بودند که کلام الهی حادث است، یعنی رب العالمین قبلاً متکلم نبود، بعدا متکلم شد! به عبارتی صفت کلام به ذات الهی اضافه شده است، در صورتی که امام مزنی شاگرد جلیل امام شافعی اشاره می‌کند: «پروردگار ما ناقص نیست تا نیاز به افزایش داشته باشد».
📜 شرح السنة للمزني؛ بند ۸ (pdf)
✍🏻واین قول کرامیه، با صفت «کلام» به عنوان صفت ذاتی رب العالمین ناسازگار است. این گفتار را بیشتر می‌توان به اشاعره معاصر هم نسبت داد چراکه اشاعره نوظهور معاصر نیز ترکیبی از این اعتقاد را نیز در دین خود جای داده‌اند.
● کشمیری دیوبندی؛ -لعنه‌الله‌تعالی- می‌گوید: «تمام آن هفت صفت مذکور از جمله حوادث ومخلوقات الله تعالی هستند که به صفات قائم باری نیستند».
📜 شرح سنن الترمذي للكشميري؛ ۱/۴۱۶
👈🏻واین قول اشاعره معاصر که کشمیری به آن اعتراف نموده است نزد اهل سنت؛ کفر اکبر شمرده می‌شود. چراکه بطور مختصر بیان نمودیم: صفات الهی حادث ومضاف نیستند که قابلیت جداسازی از ذات الهی را داشته باشند، بر خلاف این قول مذکور از کرامیه واشاعره معاصر که خلاف این بیان اهل سنت را می‌گویند!!
🍃پس آنان معتقدند: الله تعالی در ابتدا متکلم نبود، اما بعداً متکلم شد. یعنی صفت کلام که صفتی فعلی است، پس از تکلم او تعالی؛ صفتی مضاف بر دیگر صفات او شد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۹ (pdf)
#مدرسه_احمد
❤10👍3💯3😍2🔥1
#جهمیه #فلاسفه
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️ششمین قول: این است که کلام الهی به چیزی برمی‌گردد که او تعالی آن را از علم واراده‌ی قائم در ذات خودش خلق می‌کند. این را صاحب کتاب «المعتبر» گفته است که فخر بی‌دین رازی جهمی هم در کتاب المطالب العالية به آن تمایل پیدا کرده است.
🍂در این قول، کلام الهی نه صوت است ونه معنا ونه لفظ است ونه حرف است وهیچ چیزی را در بر ندارد، بلکه یک امر درونی در علم واراده‌ی الهی است که این علم نیز حادث ومخلوق است که به‌وجود می‌آید.
❗این قول فخر بی‌دین رازی بیشتر حالت فلسفی دارد وظاهر قول شاید در انتها درست باشد که قرآن از علم رب العالمین است، اما وقتی بیان شود که این صفت مخلوق است وقائم به ذات الهی نیست وقابلیت جداسازی را دارد که نه حروف عربی را داراست ونه الفاظ عربی را و... به‌یقین گوینده این قول دچار کفر می‌شود.
🍃پس آنان معتقدند: کلام محدثی مخلوق از علم واراده الهی است، نه لفظ است ونه حرف است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۹ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️ششمین قول: این است که کلام الهی به چیزی برمی‌گردد که او تعالی آن را از علم واراده‌ی قائم در ذات خودش خلق می‌کند. این را صاحب کتاب «المعتبر» گفته است که فخر بی‌دین رازی جهمی هم در کتاب المطالب العالية به آن تمایل پیدا کرده است.
🍂در این قول، کلام الهی نه صوت است ونه معنا ونه لفظ است ونه حرف است وهیچ چیزی را در بر ندارد، بلکه یک امر درونی در علم واراده‌ی الهی است که این علم نیز حادث ومخلوق است که به‌وجود می‌آید.
❗این قول فخر بی‌دین رازی بیشتر حالت فلسفی دارد وظاهر قول شاید در انتها درست باشد که قرآن از علم رب العالمین است، اما وقتی بیان شود که این صفت مخلوق است وقائم به ذات الهی نیست وقابلیت جداسازی را دارد که نه حروف عربی را داراست ونه الفاظ عربی را و... به‌یقین گوینده این قول دچار کفر می‌شود.
🍃پس آنان معتقدند: کلام محدثی مخلوق از علم واراده الهی است، نه لفظ است ونه حرف است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۴۹ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍7🔥3❤1😍1💯1
Forwarded from مدرسه احمد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#احادیث #إسلام_صبحي
▪️سورة الكهف | القارئ اسلام صبحي 💙🌧
▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: هر کس روز جمعه سوره کهف را بخواند، نوری برای او بین دو جمعه‌اش می‌باشد...
📜 الحديث لابن عبدالوهاب؛ ۲/۱۶۶
▪️صحابی جلیل ابوسعید خُدری؛ -رضی‌الله‌عنه- می‌فرماید: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، برایش نوریست بین او وبین بیت العتیق...
📜 مسند دارمی؛ حدیث ۳۴۵۰
#مدرسه_احمد
▪️سورة الكهف | القارئ اسلام صبحي 💙🌧
▪️رسول الله؛ -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- می‌فرماید: هر کس روز جمعه سوره کهف را بخواند، نوری برای او بین دو جمعه‌اش می‌باشد...
📜 الحديث لابن عبدالوهاب؛ ۲/۱۶۶
▪️صحابی جلیل ابوسعید خُدری؛ -رضی‌الله‌عنه- می‌فرماید: هر کس سوره کهف را در شب جمعه بخواند، برایش نوریست بین او وبین بیت العتیق...
📜 مسند دارمی؛ حدیث ۳۴۵۰
#مدرسه_احمد
👍7❤4🔥1
#جهمیه #ماتریدیه
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️هفتمین قول: این است که کلام الهی شامل یک معنای قائم در ذات اوست، وآن معنای درونی، همان چیزی است که رب العالمین در غیر خودش خلق می‌کند. واین، قول ابو منصور ماتریدی است.
✍🏻به عبارتی دیگر صفت کلام نزد ابومنصور وپیروانش یک معنای ازلی در ذات الهی دارد، اما لفظ عربی خود قرآن مخلوق است. چراکه آنان معتقدند که معنای قرآن در ذات الهی است وخارج شدنی نیستند بلکه الله تعالی آن معنا را با حروف والفاظی خلق کرده است که این قول نیز نزد اهل سنت؛ کفر اکبر شمرده می‌شود.
❗این قول شبیه به قول اشاعره است که در بحث لفظیه اشتراک این دو فرقه را باهم بیان نمودیم که هردوی‌شان جهمی هستند... (صـ۳۵)
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی یک معنای ازلی در ذات اوست که الفاظ آن کلام مخلوق است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۰ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️هفتمین قول: این است که کلام الهی شامل یک معنای قائم در ذات اوست، وآن معنای درونی، همان چیزی است که رب العالمین در غیر خودش خلق می‌کند. واین، قول ابو منصور ماتریدی است.
✍🏻به عبارتی دیگر صفت کلام نزد ابومنصور وپیروانش یک معنای ازلی در ذات الهی دارد، اما لفظ عربی خود قرآن مخلوق است. چراکه آنان معتقدند که معنای قرآن در ذات الهی است وخارج شدنی نیستند بلکه الله تعالی آن معنا را با حروف والفاظی خلق کرده است که این قول نیز نزد اهل سنت؛ کفر اکبر شمرده می‌شود.
❗این قول شبیه به قول اشاعره است که در بحث لفظیه اشتراک این دو فرقه را باهم بیان نمودیم که هردوی‌شان جهمی هستند... (صـ۳۵)
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی یک معنای ازلی در ذات اوست که الفاظ آن کلام مخلوق است...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۰ (pdf)
#مدرسه_احمد
❤8👍5🔥2😍1
#جهمیه #جوینی
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️هشتمین قول: این است که کلام الهی هم شامل معنای قدیم وقائم در ذات اوست، وهم شامل آن‌چیزی است که الله تعالی در غیر خود، از اصوات خلق می‌کند. واین، قول ابی‌المعالی جوینی وپیروان اوست.
🔍جوینی جهمی معتقد بود: صفت کلام یک معنای ازلی در ذات الهی است که لفظ آن وصوت آن، حادث ومخلوق است که به عنوان وسیله‌ی تفهیم در چیزی خلق می‌شود. در واقع ترکیبی از قول معتزله واشاعره را بیان نموده است...
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی معنای قائم در ذات اوست که صوت آن حادث ومخلوق است. که می‌تواند جدای از هم باشند...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۰ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️هشتمین قول: این است که کلام الهی هم شامل معنای قدیم وقائم در ذات اوست، وهم شامل آن‌چیزی است که الله تعالی در غیر خود، از اصوات خلق می‌کند. واین، قول ابی‌المعالی جوینی وپیروان اوست.
🔍جوینی جهمی معتقد بود: صفت کلام یک معنای ازلی در ذات الهی است که لفظ آن وصوت آن، حادث ومخلوق است که به عنوان وسیله‌ی تفهیم در چیزی خلق می‌شود. در واقع ترکیبی از قول معتزله واشاعره را بیان نموده است...
🍃پس آنان معتقدند: کلام الهی معنای قائم در ذات اوست که صوت آن حادث ومخلوق است. که می‌تواند جدای از هم باشند...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۰ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍7❤🔥3😍2🔥1💯1
#عقیده #سلفیت
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️نهمین قول: این است که الله تعالی همیشه متکلم بوده، هر وقت بخواهد، هرگونه بخواهد، سخن می‌گوید؛ وکلام او با صدایی است که شنیده می‌شود. نوع کلام او قدیم است، اگرچه صوت خاص حادث باشد. واین، قولی است که از ائمه‌ی حدیث واهل سنت نقل شده است.
⚡اهل حدیث می‌گویند: صفت کلام الله تعالی ازلی است وکلام او به مشیت اوست، با صوت سخن می‌گوید که شنیده می‌شود، به‌عنوان مثال صوتی که سیدنا موسی از رب العالمین شنید حادث است؛ بطور کلی او تعالی همیشه متکلم بوده، وهر وقت بخواهد به نحوی که شایسته‌ی خودش باشد سخن می‌گوید، با صوت وحروف بدون اینکه شبیه مخلوق باشد...
● امام بخاری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: صدای الله تعالی شبیه صداهای مخلوق نیست؛ چون صدای الله تعالی از دور هم همان‌طور شنیده می‌شود که از نزدیک شنیده می‌شود، وفرشتگان از صدای او بی‌هوش می‌شوند، در حالی که اگر فرشتگان با همدیگر فریاد بزنند اینگونه نخواهد شد...
📜 خلق افعال العباد؛ اثر ۴۷۸
🍃پس آنان معتقدند: الله تعالی همیشه متکلم است، هر وقت بخواهد، هر طوری که بخواهد با صوتی شنیدنی سخن می‌گوید. نوع کلام او قدیم است، اما صوت او خاص حادث است. واین قول مأخوذ از قرآن، سنت، فهم صحابه وتابعین وپیروان نیک آنان؛ می‌باشد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۱ (pdf)
#مدرسه_احمد
▪️اختلاف مکاتب عقیدتی در بحث صفت کلام...
▪️نهمین قول: این است که الله تعالی همیشه متکلم بوده، هر وقت بخواهد، هرگونه بخواهد، سخن می‌گوید؛ وکلام او با صدایی است که شنیده می‌شود. نوع کلام او قدیم است، اگرچه صوت خاص حادث باشد. واین، قولی است که از ائمه‌ی حدیث واهل سنت نقل شده است.
⚡اهل حدیث می‌گویند: صفت کلام الله تعالی ازلی است وکلام او به مشیت اوست، با صوت سخن می‌گوید که شنیده می‌شود، به‌عنوان مثال صوتی که سیدنا موسی از رب العالمین شنید حادث است؛ بطور کلی او تعالی همیشه متکلم بوده، وهر وقت بخواهد به نحوی که شایسته‌ی خودش باشد سخن می‌گوید، با صوت وحروف بدون اینکه شبیه مخلوق باشد...
● امام بخاری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: صدای الله تعالی شبیه صداهای مخلوق نیست؛ چون صدای الله تعالی از دور هم همان‌طور شنیده می‌شود که از نزدیک شنیده می‌شود، وفرشتگان از صدای او بی‌هوش می‌شوند، در حالی که اگر فرشتگان با همدیگر فریاد بزنند اینگونه نخواهد شد...
📜 خلق افعال العباد؛ اثر ۴۷۸
🍃پس آنان معتقدند: الله تعالی همیشه متکلم است، هر وقت بخواهد، هر طوری که بخواهد با صوتی شنیدنی سخن می‌گوید. نوع کلام او قدیم است، اما صوت او خاص حادث است. واین قول مأخوذ از قرآن، سنت، فهم صحابه وتابعین وپیروان نیک آنان؛ می‌باشد...
📜شرح اعتقاد امام بخاری؛ ص۵۱ (pdf)
#مدرسه_احمد
👍7❤🔥2😍1
Forwarded from مدرسه احمد
#عقیده #سلفیت
▪️تلاوت فعل بنده ومخلوق است...
▪️امام شافعی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: قرائت قرآن بهترین چیزی است که انسان به زبان می‌آورد...
📜 مناقب الشافعي؛ ۱/۴۱۱
▪️امام بخاری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: بنابراین او آن را روشن وواضح کرد که تلاوت از نبی -صلی الله علیه وسلم- واصحابش می‌باشد...
📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۲۷۸
▪️امام قوام السنة اصفهانی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: مذهب اهل سنت این است که الله تعالی برای شنوندگان از زبان‌های مخلوق وافعال مخلوق، کلامی غیر مخلوق را ظاهر کرده است... واین افعال مخلوق همان حرکات دهان است!!
📜 الحجة في بيان المحجة؛ ۲/۴۷۸
▪️شیخ الاسلام؛ -قدس‌الله‌روحه- می‌فرماید: کلمه‌ی تلاوت مصدری از فعل «تَلا» است که این مصدر به عنوان افعال العباد اطلاق می‌گردد...
📜 مجموع الفتاوى؛ ۱۲/۲۱۰
▪️علامه ابن باز؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: پس صوت قاری وتلاوت وقرائت فعل اوست، ومتلوء ومقروء همان کلام الله -سبحانه وتعالی- است...
📜 شرح کتاب التوحید؛ ص۳۹۸
#مدرسه_احمد
▪️تلاوت فعل بنده ومخلوق است...
▪️امام شافعی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: قرائت قرآن بهترین چیزی است که انسان به زبان می‌آورد...
📜 مناقب الشافعي؛ ۱/۴۱۱
▪️امام بخاری؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: بنابراین او آن را روشن وواضح کرد که تلاوت از نبی -صلی الله علیه وسلم- واصحابش می‌باشد...
📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۲۷۸
▪️امام قوام السنة اصفهانی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: مذهب اهل سنت این است که الله تعالی برای شنوندگان از زبان‌های مخلوق وافعال مخلوق، کلامی غیر مخلوق را ظاهر کرده است... واین افعال مخلوق همان حرکات دهان است!!
📜 الحجة في بيان المحجة؛ ۲/۴۷۸
▪️شیخ الاسلام؛ -قدس‌الله‌روحه- می‌فرماید: کلمه‌ی تلاوت مصدری از فعل «تَلا» است که این مصدر به عنوان افعال العباد اطلاق می‌گردد...
📜 مجموع الفتاوى؛ ۱۲/۲۱۰
▪️علامه ابن باز؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌فرماید: پس صوت قاری وتلاوت وقرائت فعل اوست، ومتلوء ومقروء همان کلام الله -سبحانه وتعالی- است...
📜 شرح کتاب التوحید؛ ص۳۹۸
#مدرسه_احمد
👍6🔥5❤2😍1❤🔥1
Forwarded from مدرسه احمد
#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه
📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۴۸-:
▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: به دلیل شکستن حروف وادغام، قرائت حمزه را ناپسند می‌دانم!!
📜 طبقات الحنابلة؛ ۱/۳۲۵
👈🏻 امام احمد قرائت حمزه را به این دلیل مکروه می‌داند که در آن حروف شکسته می‌شود واصوات ادغام می‌شود...
👈🏻 به عبارتی یعنی؛ وقتی شخصی کلمه «قل» را تلفظ می‌کند مجبور است مکس کند وبعد کلمات بعدی را بخواند واین همان کسر وشکستن حروف است...
🍃چنانچه مکرراً تمایز بین قرائت ومقروء را می‌بینیم...
#مدرسه_احمد
#جهمیه #لفظیه
📝 سلسله شروح سلفی در تبیان اعتقاد بخاری -۴۸-:
▪️امام احمد؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: به دلیل شکستن حروف وادغام، قرائت حمزه را ناپسند می‌دانم!!
📜 طبقات الحنابلة؛ ۱/۳۲۵
👈🏻 امام احمد قرائت حمزه را به این دلیل مکروه می‌داند که در آن حروف شکسته می‌شود واصوات ادغام می‌شود...
👈🏻 به عبارتی یعنی؛ وقتی شخصی کلمه «قل» را تلفظ می‌کند مجبور است مکس کند وبعد کلمات بعدی را بخواند واین همان کسر وشکستن حروف است...
🍃چنانچه مکرراً تمایز بین قرائت ومقروء را می‌بینیم...
#مدرسه_احمد
❤7🔥4😍2🤷♂1💯1
#عقیده #تفویض
▪️منهج اهل سنت: اثبات معنای صفات الهی...
🍃بر این اساس، منهج اهل سنت آن است که معانی صفات الهی را ثابت می‌کنند وتنها کیفیت را تفویض می‌کنند، واز تحریف وتعطیل وتأویلات اهل بدعت به دورند...
✍🏻پس مؤمنان اثبات می‌کنند که رؤیت [الله تعالی با دو چشم سر] حقیقی است وکیفیت را به الله تعالی تفویض می‌کنند، بدون اینکه به تشبیه وتعطیل گرفتار شوند...
🍃همچنین کسی که از تشبیه ونفی درست پرهیز نکند، دچار لغزش می‌شود وبه تنزیه حقیقی دست نمی‌یابد؛ چراکه پروردگار ما با جلال وعظمتش به صفات یکتایی وبی‌همتایی متصف است وهیچ یک از آفریدگان در ذات وصفات او شریک نیستند...
📜 تلخیص عقیده طحاویه؛ ص۱۳
#مدرسه_احمد
▪️منهج اهل سنت: اثبات معنای صفات الهی...
🍃بر این اساس، منهج اهل سنت آن است که معانی صفات الهی را ثابت می‌کنند وتنها کیفیت را تفویض می‌کنند، واز تحریف وتعطیل وتأویلات اهل بدعت به دورند...
✍🏻پس مؤمنان اثبات می‌کنند که رؤیت [الله تعالی با دو چشم سر] حقیقی است وکیفیت را به الله تعالی تفویض می‌کنند، بدون اینکه به تشبیه وتعطیل گرفتار شوند...
🍃همچنین کسی که از تشبیه ونفی درست پرهیز نکند، دچار لغزش می‌شود وبه تنزیه حقیقی دست نمی‌یابد؛ چراکه پروردگار ما با جلال وعظمتش به صفات یکتایی وبی‌همتایی متصف است وهیچ یک از آفریدگان در ذات وصفات او شریک نیستند...
📜 تلخیص عقیده طحاویه؛ ص۱۳
#مدرسه_احمد
👍6❤🔥4🔥2💯2
▪️معرفی ۴ کتاب مختصر مجمل عقد سلف:
📕عقیده اهل اثر
🌐 https://t.me/hana_bale/456
📒درسنامه عقد مالکیه
🌐 https://t.me/hana_bale/466
📙توضیح عقیده هلالیه
🌐 https://t.me/hana_bale/470
📗اعتقاد ائمه ثلاثه
🌐 https://t.me/hana_bale/472
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
💼 #مدرسه_احمد
📕عقیده اهل اثر
🌐 https://t.me/hana_bale/456
📒درسنامه عقد مالکیه
🌐 https://t.me/hana_bale/466
📙توضیح عقیده هلالیه
🌐 https://t.me/hana_bale/470
📗اعتقاد ائمه ثلاثه
🌐 https://t.me/hana_bale/472
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
💼 #مدرسه_احمد
🤩10👍5❤🔥5🔥2😍1
#حنابله #اشاعره
▪️لعنت الله تعالی بر اشاعره باد...
▪️خواجه عبدالله انصاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌گوید: من شنیدم که احمد بن حسن خاموشی فقیه رازی در خانه‌اش در رِیْ در محفل اشاعره را لعن می‌کرد، وهمچنین حنابله را مدح می‌کرد، وآن سالی بود که همراه حجاج خارج شدیم...
📜 ذم الكلام؛ اثر ١٣٣٧
❗️اللهم يا ربنا...
👈🏻لا ترفع لهم في الأرض راية، ولا تُقم لهم بين أهل السنة والأثر غایة، واجعل تدبیرهم تدمیرهم، وادفن باطلهم في رماد تأویلهم كما دُفن جهمٌ وأتباعه في غیاهب الضلال.
🍃اللهم أرنا فيهم بأسك الذي لا یُرد عن القوم المجرمین، ونجّ أهل الأثر من شرّهم ومن شبههم المضلة...
🪧″قیام حنابله″🪧
#مدرسه_احمد
▪️لعنت الله تعالی بر اشاعره باد...
▪️خواجه عبدالله انصاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌گوید: من شنیدم که احمد بن حسن خاموشی فقیه رازی در خانه‌اش در رِیْ در محفل اشاعره را لعن می‌کرد، وهمچنین حنابله را مدح می‌کرد، وآن سالی بود که همراه حجاج خارج شدیم...
📜 ذم الكلام؛ اثر ١٣٣٧
❗️اللهم يا ربنا...
👈🏻لا ترفع لهم في الأرض راية، ولا تُقم لهم بين أهل السنة والأثر غایة، واجعل تدبیرهم تدمیرهم، وادفن باطلهم في رماد تأویلهم كما دُفن جهمٌ وأتباعه في غیاهب الضلال.
🍃اللهم أرنا فيهم بأسك الذي لا یُرد عن القوم المجرمین، ونجّ أهل الأثر من شرّهم ومن شبههم المضلة...
🪧″قیام حنابله″🪧
#مدرسه_احمد
❤7👍5😍1
▪️مجموعه انتشارات کتابخانه
#همنشین_سلفی [ش۵] ☕️
🔸کتب جامع عقیده اهل اثر-۲:
▪️کتاب عقیده اهل اثر
▪️درسنامه عِقد مالکیه
▪️توضیح عقیده هلالیه
▪️کتاب اعتقاد ائمه ثلاثه
▪️کتاب عقیده نیشابوریه
▪️عقيدة اهل السنة والجماعة
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
💼 #مدرسه_احمد
#همنشین_سلفی [ش۵] ☕️
🔸کتب جامع عقیده اهل اثر-۲:
▪️کتاب عقیده اهل اثر
▪️درسنامه عِقد مالکیه
▪️توضیح عقیده هلالیه
▪️کتاب اعتقاد ائمه ثلاثه
▪️کتاب عقیده نیشابوریه
▪️عقيدة اهل السنة والجماعة
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
💼 #مدرسه_احمد
🔥6👏4💔2👌1
#عقیده #امام_مروذی
▪️اثبات صفت دهان برای الله تعالی...
▪️تابعی جلیل محمد بن کعب قرظی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: هنگامی که مردم در روز قیامت قرآن را از دهان مبارک رحمان -تبارك وتعالی- بشنوند، چنان است که گویی هرگز پیش از آن [چنین صوتی را] نشنیده بودند...
📜 السنة لعبد الله؛ اثر ۱۰۴
▪️امام مروذی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: در احادیث صحیح رؤیت، که رسول الله -صلی الله علیه وسلم- بیان نموده، چیزی است که این معنا را روشن می‌سازد؛ که مؤمنان این امور را از الله تعالی هنگامی که سخن بگوید: مشاهده می‌کنند، وآنان به او می‌نگرند، وهمچنین وقتی که الله تعالی بر مؤمنان می‌خندد؛ نیز مؤمنان او تعالی را [با دو چشم سرشان] مشاهده می‌کنند...
📜 الرسالة؛ اثر ۲۱
🔍[سند روایت کاملاً صحیح است]:
👈🏻١- قال عبدالله: حدثني أبو معمر، «ثقة»
👈🏻٢- حدثنا وكيع، «الإمام الكبير»
👈🏻٣- عن موسى بن عبيدة، «لا بأس به»
👈🏻٤- عن محمد بن كعب القرظي، «من علماء التابعين»
#مدرسه_احمد
▪️اثبات صفت دهان برای الله تعالی...
▪️تابعی جلیل محمد بن کعب قرظی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: هنگامی که مردم در روز قیامت قرآن را از دهان مبارک رحمان -تبارك وتعالی- بشنوند، چنان است که گویی هرگز پیش از آن [چنین صوتی را] نشنیده بودند...
📜 السنة لعبد الله؛ اثر ۱۰۴
▪️امام مروذی؛ -رحمه‌الله‌تعالی- می‌گوید: در احادیث صحیح رؤیت، که رسول الله -صلی الله علیه وسلم- بیان نموده، چیزی است که این معنا را روشن می‌سازد؛ که مؤمنان این امور را از الله تعالی هنگامی که سخن بگوید: مشاهده می‌کنند، وآنان به او می‌نگرند، وهمچنین وقتی که الله تعالی بر مؤمنان می‌خندد؛ نیز مؤمنان او تعالی را [با دو چشم سرشان] مشاهده می‌کنند...
📜 الرسالة؛ اثر ۲۱
🔍[سند روایت کاملاً صحیح است]:
👈🏻١- قال عبدالله: حدثني أبو معمر، «ثقة»
👈🏻٢- حدثنا وكيع، «الإمام الكبير»
👈🏻٣- عن موسى بن عبيدة، «لا بأس به»
👈🏻٤- عن محمد بن كعب القرظي، «من علماء التابعين»
#مدرسه_احمد
👍5🏆4😇2💯1💔1
#عقیده #امام_مالک
▪️اعتقاد امام مالک
🍃استوای الله بر عرش: سؤال درباره کیفیت استوا بدعت است. وآن استوای رب العالمین بر فراز عرش فوق آسمانها حقیقتی است که قابل درک عقلانی نیست، اما ایمان به آن واجب است.
🍃حکم قائل به خلق قرآن: هر کس بگوید قرآن مخلوق است، از نظر امام مالک زنديق است وشدیداً محکوم می‌شود. در حقیقت این قرآن کلام حقیقی الله تعالی با صوت ولفظ وحروف عربی است وابدا مخلوق نیست.
🍃علو ذاتی الله تعالی: رب العالمین جل جلاله فوق آسمان هفتم است وعلم او در همه مکان‌ها حاضر است، واینکه هیچ محدودیت وشریک ویا نظیری برای او تعالی وجود ندارد.
📜درسنامه عقد مالکیه؛ ص۱۹-۲۰
✍🏻جمع‌بندی درس اول ـ توحید
#مدرسه_احمد
▪️اعتقاد امام مالک
(۱۷۹هـ) -رحمة‌الله‌علیه-🍃استوای الله بر عرش: سؤال درباره کیفیت استوا بدعت است. وآن استوای رب العالمین بر فراز عرش فوق آسمانها حقیقتی است که قابل درک عقلانی نیست، اما ایمان به آن واجب است.
🍃حکم قائل به خلق قرآن: هر کس بگوید قرآن مخلوق است، از نظر امام مالک زنديق است وشدیداً محکوم می‌شود. در حقیقت این قرآن کلام حقیقی الله تعالی با صوت ولفظ وحروف عربی است وابدا مخلوق نیست.
🍃علو ذاتی الله تعالی: رب العالمین جل جلاله فوق آسمان هفتم است وعلم او در همه مکان‌ها حاضر است، واینکه هیچ محدودیت وشریک ویا نظیری برای او تعالی وجود ندارد.
📜درسنامه عقد مالکیه؛ ص۱۹-۲۰
✍🏻جمع‌بندی درس اول ـ توحید
#مدرسه_احمد
🔥5💯2💔1👀1🤷1