#جهمیه #اشاعره

▪️امام مُزَنی شاگرد جلیل امام شافعی؛ -رحمهما الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 پس مؤمنان بهشتی در روز قیامت به سوی پروردگارشان می‌نگرند ودر نگاه به او تردید وشکی نمی‌کنند...
👈🏻 چهره‌هایشان به خاطر کرامتش درخشان است وچشمانشان به فضل او ناظر است ودر نعمت دائمی ومقیم هستند...

📜 شرح السنة للمزني؛ شماره ۱۳
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب

💡 این نگاه بطور مستقیم با دو چشم سر به ربنا -سبحانه وتعالی- نه تنها موجب شکوفایی در درون انسان‌ها می‌شود، بلکه از نظر ظاهری نیز باعث درخشندگی وجلا یافتن چهره‌های آن‌ها می‌شود...

▪️امام اهل حدیث مالک بن انس؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 مردم در روز قیامت با چشمان خود به الله تعالی نگاه می‌کنند.
●⁠ امام ابوبکر بن ابی‌داود گفت: هر کس به این قول ایمان نیاورد او کافر است!!

📜 حديث الدراج؛ اثر ۱۱۴

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️ربنا؛ -سبحانه وتعالی- فرمود: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَة﴾ [القيامة: ۲۳]
👈🏻 الله منّان را با چشمان خود می‌بینند واین کرامت، پاداش اعمال نیک‌شان است. به یقین هیچ لذتی بزرگتر وشادمانی کامل‌تر از دیدار پروردگارشان نمی‌یابند...

📜 تفسیر میسر؛ قیامت ۲۳

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- تفسیر می‌کند:
👈🏻 شما پروردگارتان را به وضوح با چشم سر خواهید دید...

📜 صحيح بخاری؛ حدیث ٧٤٣٥

▪️امام حسن بربهاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 وایمان به دیدن الله در روز قیامت واجب است!!
👈🏻 اینکه مؤمنین با چشمان سرشان الله را می‌بینند!!

📜 شرح السنة للبربهاري؛ شماره ۱۶

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️ربنا؛ -سبحانه وتعالی- فرمود: ﴿لَهُم مَّا یَشَاۤءُونَ فِیهَا وَلَدَیۡنَا مَزِیدࣱ﴾ [ق: ۳۵]
👈🏻 برای پرهیزگاران در بهشت‌های پر از نعمت هر چه را بخواهند ونفس‌های‌شان اشتها داشته باشد میسّر است ودر شادمانی وسرور به سر می‌برند، اما در نزد حق تعالی نعمت‌هایی بزرگتر از آنچه برای شان عطا وکرامت شده وجود دارد؛ چنانچه دیدار وجه پروردگار کریم از آن جمله است...

📜 تفسیر میسر؛ ق ۳۵

▪️ربنا؛ -سبحانه وتعالی- فرمود: ﴿لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِیَادَةࣱ﴾ [یونس: ۲۶]
👈🏻 برای کسانی که در ایمان وعمل صالح خود به نیکویی کار کرده‌اند، بهشت وزیاده بر آن است؛ این زیاده عبارت از نگریستن به وجه پروردگار کریم همراه با دریافت مغفرت ورضوان وی است...

📜 تفسیر میسر؛ یونس ۲۶

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید: وبدانيد كه شما پروردگار خود را نخواهيد ديد، تا اينكه بميريد…

📜 التوحيد لابن خزيمة؛ ۲/۴۶۰

▪️امام حُمِیدی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: اقرار وایمان به رؤیت الله -سبحانه وتعالی- بعد از مرگ در روز قیامت توسط مؤمنین واجب است...

📜 اصول السنة للحميدي؛ شماره ۱۰
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره
‌
▪️امام مُزَنی شاگرد جلیل امام شافعی؛ -رحمهما الله تعالی- می‌فرماید: توحید هیچ احدی صحیح نیست مگر اینکه بداند الله -سبحانه وتعالی- با صفاتش بر عرش است…

📜 العلو للعلي الغفار للذهبي؛ اثر ۴۶۱

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ وبه‌راستی که الله شنواست ودر آن شکی نیست...
●⁠ بیناست ودر آن تردیدی نیست...
●⁠ داناست ودر مورد هر چیزی جهل ندارد...
●⁠ بخشنده است وبخیل نیست وبخیلی نمی‌ورزد...
●⁠ بردبار است وعجله نمی‌کند…
●⁠ حافظ است وفراموش نمی‌کند...
●⁠ بیدار است وغفلت نمی‌کند...
●⁠ ناظر است وغافل نمی‌ماند...
●⁠ سخن می‌گوید وحرکت می‌کند...
●⁠ می‌شنود ومی‌بیند ونظر می‌کند...
●⁠ می‌گیرد ومی‌گستراند ورها می‌کند...
●⁠ می‌خندد وشاد وخوشحال می‌شود...
●⁠ دوست می‌دارد وناپسند می‌دارد...
●⁠ کراهت می‌ورزد وراضی می‌شود...
●⁠ خشمگین می‌شود وغضب می‌کند...
●⁠ رحم می‌کند وعفو می‌نماید...
●⁠ می‌بخشد ومی‌دهد ومنع می‌کند...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۵۴
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️حافظ محمود دشتی حنبلی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
✔️ پس این مذهب اصحاب حدیث است کسانی که اهل سنت وائمه وعلمای مسلمین هستند. معتقدند وشهادت می‌دهند كه...
👈🏻 هر کس بگويد: الله تعالی حد ندارد يعنی الله همه جا است، یا اینکه الله بر عرش مستوی نیست همانطور که در قلوب مردم وعوام مقرر شده وثابت است!!
👈🏻 یا بگوید الله سبحانه وتعالی، نه شخص است ونه شیء، یا الله جهت ندارد ومکانی ندارد!
👈🏻 پس به یقین از دین اسلام مرتد شده وبه مشرکین ملحق گشته وبه الله وآیات او وبه آنچه که بر رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده کافر شده است، الله تعالی از آنچه مخالفان ما می‌گویند بسیار برتر وبزرگ است...

📜 إثبات الحد لله للدشتي؛ صفحه ۱۸۰

▪️امام قتاده بن دعامه؛ -رحمه الله تعالی- آیه استوا علی العرش سوره‌ی طه را اینگونه تفسیر می‌‌کند:
👈🏻 الله -سبحانه وتعالی- روز هفتم بر عرش مستقر شد!!

📜 تفسیر ابن أبي حاتم؛ ٥/١٤٩٧
‌
#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 هیچ قلبی نیست مگر اینکه آن قلب بین دو انگشت از انگشتان رحمن عزوجل باشد!!

📜 الرد على الجهمية لابن منده؛ اثر ۸۷

▪️امام قاسم بن سلام؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 اصحاب رسول الله به تاویل قرآن آگاه‌تر هستند، اتباع از آنان اولی‌تر است‌!!!

📜 الأموال؛ صفحه ۴۴۶

▪️امام شافعی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 واینکه الله -سبحانه وتعالی- دارای انگشت است...

📜 اجتماع الجيوش؛ صفحه ٢٤٠
👈🏻 دانلود فایل ترجمه اعتقاد شوافع

▪️امام کرمانی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 قلوب بندگان در بین دو انگشت از انگشتان رحمان است!!

📜 السنة لحرب الکرماني؛ اثر ۵۹
👈🏻 دانلود فایل ترجمه اعتقاد کرمانی
‌
#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره #تاریخ
#سیری_در_تاریخ_اشاعره

✔‍ ماجرای کشته شدن دو رأس جهمیه ومعطله که اشاعره وماتریدیه باشند را اینگونه حکایت می‌کنیم؛

▪️حاکم خالد بن عبدالله قسری؛ -غفر الله له- می‌فرماید: ای مردم برگردید وقربانی کنید!!
الله تعالی قربانی‌های شما را قبول کند، چراکه من؛ این جعد بن درهم ملعون را قربانی می‌کنم، که ادعا کرده است الله تعالی ابراهیم را خلیل نگرفته وبا موسی سخن نگفته است.
الله تعالی از آنچه جعد بن درهم ملعون می‌گوید، بسیار بلند مرتبه وبزرگ‌تر است...

📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۳

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: گفته شده است:
👈🏻 سلم بن احوز کسی بود که جهم را به قتل رساند...

📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۸۶
‌
#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید: هنگامی که الله -سبحانه وتعالی- مخوقات را آفرید در کتابی که نزدش فوق عرش قرار دارد نوشت؛ «همانا رحمتم بر غضبم پیشی گرفته است».

📜 صحيح بخاری؛ حدیث ٣١٩٤

🔍 این حدیث صحیح؛ حدیث بسیار مشهوری است که تمام محدثین آن را در کتاب خود نقل کرده‌اند وحتی در کتب عقیدتی حنابله هم نیز به تواتر می‌توان دید...

▪️امام محمد بن ابی‌شیبه؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 سپس اخبار متواتر است بر اینکه الله -سبحانه وتعالی- عرش را خلق کرد پس بر آن با ذات خود استقرار یافت، سپس زمین وآسمان‌ها را خلق کرد، پس از آن از زمین به آسمان بالا رفت وبعد از آن بر عرش قرار گرفت!!

📜 کتاب العرش وما روی فیه؛ شماره ١٦
👈🏻 دانلود فایل ترجمه اعتقاد ابن ابی‌شیبه

✍🏻 احادیثی که به طور متواتر نقل می‌شوند، از نظر معتبر بودن بسیار بالاتر از احادیثی هستند که تنها از یک یا دو نفر نقل شده‌اند.
این نوع احادیث به عنوان دلایل قوی در اثبات مسائل اعتقادی، در اسلام به‌شمار می‌روند؛ به همین دلیل، علمای اهل حدیث به احادیث متواتر توجه ویژه‌ای دارند...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 یزید بن هارون قسم خورد به الله کسی که هیچ الهی جز او نیست!!
👈🏻 پس هر کس بگوید: «قطعا قرآن مخلوق است؛ پس او زندیق است، توبه داده می‌شود اگر توبه کرد که هیچ وگرنه به قتل رسانیده می‌شود».

📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۷

▪️امام سفیان ثوری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 هر کس بگوید: قرآن مخلوق است؛ او کافر است!!

📜 خلق افعال العباد للبخاري؛ اثر ۹

✖️اشاعره‌ی متناقض؛ می‌گویند: قرآن کلام الله است اما غیر مخلوق نیست! چراکه اگر بگویند قرآن غیر مخلوق است بنابر قواعد من در آوردی خودشان از دین اشعری خارج می‌شوند واز جمله مرتدین می‌گردند...
آنان معتقدند کلام الله نفسی است وصوت وحروفی وجود ندارد وتمام کلمات قرآن والفاظ قرآن مخلوق است!! به عبارتی قرآن لفظا مخلوق نازل شده است...

💡 گفتار فوق به اجماع سلف به ویژه متخصصین علم عقیده کفر مطلق می‌باشد کفری که خارج کننده از ملت است...
این اجماع را می‌توان از قول امامان احمد بن حنبل وعبدالله بن زبیر حمیدی واسحاق بن راهویه وحرب کرمانی وسعید بن منصور مروزی وابوزرعه وابوحاتم رازیین -رحمهم الله تعالی- دید...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️امام ابوحاتم رازی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 وهرکس گمان کند که قرآن آفریده شده ومخلوق است پس او به الله -سبحانه وتعالی- کفر ورزیده وکافر است، کفری که او را از اسلام خارج می‌کند!!
👈🏻 وهر کس که بداند وجهل نداشته باشد ودر کفر او شک کند او هم کافر است!!

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ ۱/۱۹۷
👈🏻 دانلود فایل ترجمه اعتقاد ابوحاتم

🔍 امام ابوزرعه رازی؛ -رحمه الله تعالی- نیز به این گفتار معتقد بود وبا همین لفظ این اجماع را نقل کرده است...

📜 شرح أصول اعتقاد للالكائي؛ ۱/۱۹۷
👈🏻 دانلود فایل ترجمه عقیده رازیین

#مدرسه_احمد

#جهمیه #اشاعره

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ وقرآن کلام الله -سبحانه وتعالی- است، که به آن سخن زده -با صوت وحروف- واینکه کلام الله مخلوق نیست، پس هر کس گمان برد که قرآن مخلوق است؛ پس او جهمی کافر است...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۶۳
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

▪️امام احمد بن حنبل شیبانی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 هر کس بگوید: قرآن مخلوق است پس او کافر است...
👈🏻 وهر کس در کفر او شک کند، او نیز کافر است!!!

📜 طبقات الحنابلة؛ ۱/۱۷۳

#مدرسه_احمد

#احادیث

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید: پروردگارا، به عزتت كه هیچ معبودی جز تو وجود ندارد، پناه می‌برم. همان ذاتی که هرگز نمی‏میرد ولی جن وانسانها می‏میرند...

📜 صحیح بخاری؛ حدیث ۷۳۸۳

▪️رسول الله؛ -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید:
👈🏻 مردم به اندازه‌ای به سؤالات خود ادامه می‌دهند تا جایی که می‌گویند:
✖این الله است که همه چیز را آفریده است؛ پس چه کسی الله را آفریده است؟!
✔‍ در این صورت، باید بگوید: به الله ورسولش ایمان دارم وبه الله پناه ببرد وجلوتر نرود...

📜 صحیح بخاری؛ حدیث ٧٢٩٦

#مدرسه_احمد

#جهمیه #ماتریدیه

▪️ابوحنیفه کوفی؛ می‌گوید: اینکه کسی بگوید من نمی‌دانم پروردگارم در آسمان است یا در زمین، به راستی که کفر ورزیده وکافر شده است...
👈🏻 چراکه الله -سبحانه وتعالی- می‌فرماید: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ۵] وعرش او فوق آسمان هفتم است!!
👈🏻 وهر کس منکر علو الله بشود، اینکه منکر شود او فوق عرش است پس به یقین او کافر است!

📜 شرح الحموية لابن تيمية، الراجحي؛ ج۵ ص٣

✍🏻 ابوحنیفه در تکفیر منکر علو الله به این آیه احتجاج می‌کند ومی‌گوید: من در تکفیر منکر علو الله به این آیه احتجاج می‌کنم: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ۵]. می‌گویم: وعرش او فوق آسمان هفتم است...

⏳ آیا احناف که در فروع بر مذهب ابوحنیفه هستند حاضرند در اصول نیز ماتریدی را رها کنند وبه این قول امام فقهی‌شان ایمان بیاورند؟!
وآیا این جماعت تناقضی حاضرند دست از تعصب بر دارند ویکی از این دو راه را انتخاب کنند؟!

۱- احناف؛ مجبورند در اینجا قبول کنند طبق عقیده‌ی ماتریدی، ابوحنیفه کفر ورزیده واز فرقه‌ی مشبهه گشته است...
۲- احناف؛ مجبورند این قول امام فقهی‌شان ابوحنیفه را قبول کرده وابومنصور ماتریدی را تکفیر کنند...

#مدرسه_احمد

#جهمیه #ماتریدیه

▪️ابومنصور ماتریدی؛ -لعنه الله تعالی- می‌گوید:
✖ الله مکانی ندارد ونیز همه جا نیست وبر عرش مستقر نیست بلکه بر عرش چیره گشته وتدبیر جهان را می‌کند...
اگر بگوییم الله بر عرش است این تشبیه خالق به مخلوق می‌شود واو محدود می‌شود بنا بر این علو را نفی می‌کنیم...

📜 تفسير الماتریدي؛ ۶/۵۱۴

✍🏻 واما اینکه ابومنصور ماتریدی علو الله -سبحانه وتعالی- که تمام علمای اهل سنت وجماعت بر اثبات آن اجماع کردند ومنکرش را تکفیر کردند را اثبات نمی‌کند بلکه نفی می‌کند...
ونیز او کسانی که علو الله را ثابت می‌کنند را مشبهه می‌نامد وتکفیر می‌کند چنانچه اقوال پیروانش موجود است...

▪️ابوحنیفه کوفی؛ می‌گوید: هر کس که وجود الله -سبحانه وتعالی- را از فوق آسمان انکار کند کافر شده است!!

📜 شرح فقه الأکبر؛ صفحه ۱۳۵

✔‍ حال ای متعصبین بدبخت ابوحنیفه قضاوت با شماست؛ ابوحنیفه را انتخاب کرده وماتریدی را تکفیر می‌کنید؟! ویا ماتریدی را انتخاب کرده وکل امت را تکفیر می‌کنید؟!

#مدرسه_احمد

#جهمیه #ماتریدیه

▪️کمال الدین بیاضی ماتریدی حنفی جهمی؛ -لعنه الله تعالی- می‌گوید: «کسی که بگوید الله در آسمان است کافر است».
این سخن مستلزم قائل بودن گوینده‌اش به این عقیده است که الله در جهتی ودر مکانی قرار دارد؛
👈🏻 این عقیده، نقص وعیب صریح به شأن الله است واین کفر است.

📜 در اشارات المرام مِن عبارات الامام؛ ص١۶۸

▪️حافظ محمود دشتی حنبلی؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: هر کس بگوید الله -سبحانه وتعالی- جهت ومکانی ندارد...
👈🏻 پس به یقین از دین اسلام مرتد شده وبه مشرکین ملحق گشته!!

📜 إثبات الحد لله للدشتي؛ صفحه ۱۸۰
👈🏻 عبارت کامل این قول را بخوانید!

✍🏻 بیاضی ماتریدی معتقد است که الله -سبحانه وتعالی- از هرگونه مکان وجهت فارغ است وهیچ‌گاه نباید او را در هیچ مکانی تصوّر کرد. در حالی‌که حافظ دشتی حنبلی بر این باور است که الله -سبحانه وتعالی- باید جهت ومکان خاصی داشته باشد وانکار این موضوع منجر به کفر وخروج از دین می‌شود.
چگونه این عاذری‌های نادان می‌گویند اهل سنت شامل حنابله وماتریدیه می‌شود؟! چطور ممکن است؟!
صدها نقل قول از اعلام حنابله بر کفر ماتریدیه وارد شده است ونیز از سوی آنان بر کفر حنابله اقوالی وارد شده است...
پس چرا اندیشه نمی‌کنید؟!

#مدرسه_احمد

#جهمیه #ماتریدیه

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ اما جهمیه: پس قطعا آنان اهل سنت را مشبهه می‌نامند وجهمیه دشمنان الله دروغ می‌گویند، بلکه آنها خودشان به تشبیه الله به مخلوقات وتکذیب صفاتش اولی‌تر هستند...
●⁠ جهمیه به الله -سبحانه وتعالی- افترایی دروغ زده‌اند ودر مورد الله سخنان ناحق ودروغین گفته‌اند وافترا بسته‌اند که در همین سخنانشان نسبت به الله کفر ورزیدند...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۱۰۳
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

▪️العز بن عبد السلام اشعری صوفی جهمی؛ -لعنه الله تعالی- می‌گوید:
✖عبارت «الله در آسمان است» کفر است...
👈🏻 این شخص توسط این گفتارش اشاره دارد به آنکه الله در جائی ومکانی قرار دارد...
👈🏻 وهر کس گمان کند که الله در جائی ومکانی است، او از پیروان فرقه‌ی مُشبِّه وکافر می‌باشد...

📜 شرح الفقه الاکبر للقاري؛ ص١١۵

#مدرسه_احمد

#جهمیه #لفظیه

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ وهر کس گمان برد که الفاظ ما وتلفظ کردن ما به قرآن وتلاوت ما به آن مخلوق است واینکه خود قرآن کلام الله است؛ پس او جهمی خبیث مبتدع است...
●⁠ وهر کس این گروه -لفظیه که می‌گویند تلفظ ما به قرآن مخلوق است- وجهمیه را تکفیر نکند؛ پس او همانند آنها کافر است...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۶۵
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

▪️ابوحنیفه کوفی؛ در کتابی که به او نسبت داده شده، می‌گوید:
✖الفاظ وتلفظ کردن ما بندگان به قرآن مخلوق است...

📜 الفقه الأكبر؛ صفحه ۲۰

●⁠ اولاً: طبعا اهل سنت وجماعت به‌ویژه حنابله می‌دانند که لفظیه همان جهمیه هستند که با تلبیس می‌خواهند اقرار به خلق قرآن کنند...
این گفتار ابوحنیفه را می‌توان از چند جهت مورد نقد ونقض قرار داد که در آینده إن شاء الله به این موضوع بیشتر می‌پردازیم...

●⁠ دوماً: مسئله لفظ از آن دسته موضوعاتی است که جهمیه برای تلبیس عقیده‌ی کفری خود ابداع کردند تا بتوانند اقرار به خلق قرآن کنند اما قدر الله که امام اهل حدیث واثر احمد بن حنبل شیبانی -رحمه الله تعالی- با فتوایی که صادر کرد تمام علمای اسلام را از ورود به این مسئله هشدار داد تا وارد تفصیلات این مسئله نشوند...
ونیز قائل این عقیده را از جمله ناصران دین جهم بن صفوان دانست؛ از قضای الهی این گفتار امام احمد به اجماع نیز رسید!

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

▪️شبهه‌ای از سوی مکفرین امام بخاری...
✖امام بخاری قائل به خلق الفاظ عباد بود...

▪️ امام وفقیه حنابله حرب بن اسماعیل کرمانی، می‌فرماید:
👈🏻 این است مذهب احمد واسحاق بن راهویه وعبدالله بن زبیر حمیدی وسعید بن منصور وغیر از اینان که با ما نشستند. ما از آنها علم گرفتیم واز قولشان این بود:

●⁠ اما لفظیه: وآنان کسانی‌اند که گمان می‌کنند که قرآن کلام الله است اما الفاظ ما وتلاوت ما وقرائت ما به قرآن مخلوق است، وآنان از جهمیه فاسق هستند...

📜 اجماع السلف في الإعتقاد؛ شماره ۸۳
👈🏻 دانلود فایل ترجمه این کتاب نفیس

✔‍ می‌گویم؛ در حقیقت لفظیه همان جهمیه هستند که اعتقادشان یکیست اینکه بگویند قرآن خلق شده است، همانطور که در این اجماع ملاحظه می‌کنید ایشان کسانی هستند که قرآن را کلام الله می‌دانند اما غیر مخلوق نمی‌دانند وبر همان عقیده جهم بن صفوان وابداع کلام نفسی هستند که معتقدند لفظ قرآن خلق شده است چراکه الله توان حرف زدن را ندارد ولال است والعیاذ بالله...

✍🏻 لفظیه بنابراین برای تلبیس عقیده‌ی کفری‌شان گفتند پس ما می‌گوییم تلفظ ما به قرآن خلق می‌شود که باز هم حیله‌شان کارکرد خوبی نداشت وعلمای اهل سنت این قول را هم کفر دانستند...
👈🏻 از جهتی باز مکرراً اشاره می‌کنم که آنان معتقدند قرآن کلام الله است اما نمی‌گویند قرآن غیر مخلوق است چراکه تیریک وحیله‌ای پشت این قول‌شان دارند...
بنابراین گفته‌ها چطور می‌توان گفت امام بخاری لفظی بوده؟! ویا گفته باشد لفظ ما به قرآن مخلوق است واز جمله لفظیه باشد!!
بلکه امام بخاری معتقد بود قرآن از همه جهات کلام الله جل وعلا وغیر مخلوق است ونیز صفت کلام ازلی واز آن الله جل وعلا بوده واو معتقد بود چیزی از صفات رب العالمین که از او باشد ابدا نمی‌تواند مخلوق باشد چراکه اگر صفات الله مخلوق باشند بنا بر این گفتار؛ خود الله نیز مخلوق است، والعیاذ بالله...

📜 رفع ابهام سوال؛ آیا امام بخاری لفظی بود؛ ص۱۱
👈🏻 فایل ترجمه این کتاب را کامل بخوانید!

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید: به ابوعبدالله احمد بن حنبل -رحمه الله تعالی- گفتم:
👈🏻 من مردی مبتلا شده هستم، مبتلا به این که نتوانم به تو بگویم، اما می‌گویم. پس اگر بر چیزی انکار ورزیدی -اینکه قولم مخالف عقیده‌‌ی تو بود- پس بر من رد بزن:
۱- قرآن از اول تا آخرش: کلام الله تعالی است، هیچ چیزی از آن مخلوق نیست.
۲- وکسی که بگوید: همانا قرآن مخلوق است، یا چیزی از آن مخلوق است؛ پس او کافر است.
۳- وکسی که گمان برد که لفظش به قرآن مخلوق است؛ او نیز جهمی کافر است. درست است؟!
امام احمد گفت: بله!!

📜 طبقات الحنابلة؛ ۲/۲۵۹

#مدرسه_احمد

#خلق_افعال_العباد
#جهمیه #لفظیه

▪️امام بخاری؛ -رحمه الله تعالی- می‌فرماید:
👈🏻 هر کس گمان کند که من گفتم: ‌لفظم به قرآن مخلوق است؛ پس او بسیار دروغگو است چراکه من این را نگفتم...

📜 شرح أصول إعتقاد للالكائي؛ ۲/۳۹۶

✍🏻 امام بخاری در برابر چنین اتهاماتی که از هر سو به او وارد می‌شد ایستادگی کرد وبه‌طور صریح اعلام کرد که او هیچ‌گاه چنین دیدگاهی را نداشته است...
از طرفی به کتاب خلق افعال العباد تالیف خود امام بخاری اشاره می‌نمایم که با در نظر داشتن این کتاب به راحتی می‌توان درک کرد که امام بخاری ابدا وابدا لفظی نبوده است...
در مورد این روایت که امام لالکایی از امام بخاری نقل کرده است، می‌گویم؛ امام بخاری ضمن رد هر گونه نسبت ناروا، بر ازلیت کلام الله جل وعلا تاکید دارد. که قرآن کلام الله جل وعلا وغیر مخلوق از تمام جهاتش است...
وهیچ‌گاه دچار تحریف یا خلل نمی‌شود واین همان اعتقاد امام احمد بن حنبل شیبانی -رحمه الله تعالی- می‌باشد...
از جهتی این واکنش امام بخاری به نوعی دفاع از دیدگاه اهل سنت است که قرآن را به عنوان کلام الله می‌شناسند وهیچ تغییر ونقصی بر آن وارد نمی‌شود...
در نهایت امام بخاری در اینجا می‌خواهد روشن کند که هیچ‌گاه این‌گونه اندیشه‌ها را مطرح نکرده ومخالف این نوع کفریات است.
این روایت را ابن تیمیه، ذهبی، سبکی، ابن حجر، وقسطلانی تصحیح کرده‌اند!!

📜: از بخارا تا نیشابور

#مدرسه_احمد