4️⃣🌿🌿🌿
◾ضرورة معرفة الحقائق التوحيدية وكيفية تطبيقها وبسطها على الأحكام الشرعية .
➖كان الكلام في أن نحن نحاول إن شاء الله، إذا الله وفقنا بيّان أن النبي أو الرسول أو الولي أو الوصي ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشرعية وينتهي خلص إنتهى؟
👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
#الحكمة ماذا ؟ حكمة حقائق عالم التكوين منها الباطن ، هؤلاء الذين يقولون أين الطرق ! يقولون توجد شريعة، وتوجد طريقة، وتوجد حقيقة ، #حقيقة الله تبارك وتعالى #شريعة هذا الذي بيد الفقهاء ، إين الطريقة وأين كلمة #الطريقة في الروايات أين كلمة الطريقة في الآيات المباركات ؟
➖راجعوا إلى كتاب مصطلحات علم الأصول أحد علماء قم من زمان كتب كتاب بإسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات ليلاً ونهاراً نحن في الحوزات العلمية نستخدم هذه المصطلحات ، أين هذه المصطلحات ، أين تجدونه في القرآن ؟ أين تجدونه في الروايات ؟ الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري أين ! متمّم الجّعل أين ؟ التّرتب أين ؟ والآلاف الآلاف من المصطلحات أين ؟ ليست موجود ، فعدم ذكر كلمة لايعني عدم ذكر مسمّاه وحقيقته.
➖ كل دين سماوي متشكّل من شريعة وطريقة ، الطريقة ماذا معناه ؟ الطريقة يعني الحقائق الموجودة في عالم التكوين، وأنت بوصفك موجوداً عائشاً في عالم المادة ويجب عليك التجاوز من #عالم_المادة والوصول إلى باقي العوالم والتحققّ بهذه الحقائق عليك أن تتزود من الآن لاتغمض عينيك ، التشريع في محله لايوجد أحد ينكر التشريع .
➖ولكن خلف هذا التشريع حقائق:
👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)
بقرينة التقابل بين الكتاب وبين الحكمة، يتبيّن أن الحكمة شيء غير الكتاب . هذه الحكمة أين ؟ هذه الحكمة أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها ! لأنكم أنكرتم .
٤
◾ضرورة معرفة الحقائق التوحيدية وكيفية تطبيقها وبسطها على الأحكام الشرعية .
➖كان الكلام في أن نحن نحاول إن شاء الله، إذا الله وفقنا بيّان أن النبي أو الرسول أو الولي أو الوصي ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشرعية وينتهي خلص إنتهى؟
👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
#الحكمة ماذا ؟ حكمة حقائق عالم التكوين منها الباطن ، هؤلاء الذين يقولون أين الطرق ! يقولون توجد شريعة، وتوجد طريقة، وتوجد حقيقة ، #حقيقة الله تبارك وتعالى #شريعة هذا الذي بيد الفقهاء ، إين الطريقة وأين كلمة #الطريقة في الروايات أين كلمة الطريقة في الآيات المباركات ؟
➖راجعوا إلى كتاب مصطلحات علم الأصول أحد علماء قم من زمان كتب كتاب بإسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات ليلاً ونهاراً نحن في الحوزات العلمية نستخدم هذه المصطلحات ، أين هذه المصطلحات ، أين تجدونه في القرآن ؟ أين تجدونه في الروايات ؟ الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري أين ! متمّم الجّعل أين ؟ التّرتب أين ؟ والآلاف الآلاف من المصطلحات أين ؟ ليست موجود ، فعدم ذكر كلمة لايعني عدم ذكر مسمّاه وحقيقته.
➖ كل دين سماوي متشكّل من شريعة وطريقة ، الطريقة ماذا معناه ؟ الطريقة يعني الحقائق الموجودة في عالم التكوين، وأنت بوصفك موجوداً عائشاً في عالم المادة ويجب عليك التجاوز من #عالم_المادة والوصول إلى باقي العوالم والتحققّ بهذه الحقائق عليك أن تتزود من الآن لاتغمض عينيك ، التشريع في محله لايوجد أحد ينكر التشريع .
➖ولكن خلف هذا التشريع حقائق:
👈( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)
بقرينة التقابل بين الكتاب وبين الحكمة، يتبيّن أن الحكمة شيء غير الكتاب . هذه الحكمة أين ؟ هذه الحكمة أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها ! لأنكم أنكرتم .
٤
Forwarded from ام تقي
🌿🌿🌿3⃣
■أوجب الله تعالى التّدافع بين النّاس وجوبًا تكوينيًّا وينهى عنه تشريعيًّا:
🖊عندما هاجم هولاكو في زمن چنگيز خان أرسل جيشا إلى هذه المناطق خراسان، فهجموا على مدينة نيشابور وكانت مدينة نيشابور وضواحيها وقُراها عدد القتلى فيها ثلاثة ملايين إذ قُتلوا كلّهم، وكلّهم مسلمين بل قتلوا حتّى قططهم حتّى لايبقى شيء، بعد نقول: يا الله أنت تقول احفظوا الدّين اذهبوا إلى جبهات الجهاد، بعد تسلّط علينا هؤلاء الذين ما عندهم رحمة، ما عندهم شفقة، الله يقول: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا))( الحج:40) "لَّهُدِّمَتْ" ماذا؟ مساجد؟ لا،"صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا" يجب أن تتقاتلوا بينكم هذا الوجوب وجوبًا #تكوينيًّا وليس وجوبًا #تشريعيًّا بينكم يعني بين اليهود والنّصارى والمسلمين كلّكم بين المسلمين، الشّيعة، السُّنّة، الشّافعيّ، الحنبليّ كلّهم يجب أن تتعاركوا وتقتلوا أنفسكم. ياالله لماذا أنت تصنع هكذا؟ قصّة #التّكوين تختلف عن قصّة #التّشريع .
■يتحقّق الكمال المطلق بالوصول إلى سرّ القدر:
🖊 ومن هنا جاء في كلمات الأكابر لو عرف النّاس سرّ #القدر لبذلوا المال للغني بدلًا من الفقير توجد أسرار في العالم، الله تبارك وتعالى على أساس هذه المصالح وعلى أساس هذه الأسرار ضبّط عالم التّكوين، توجد أمراض، توجد معاصي هذه المعاصي يجب أن تتحقّق حتّى بعد هذه المعاصي تحصل للإنسان حالات أخرى .
■سبب اعتراض النّبيّ موسى عليه السّلام على فعل الخضر عليه السّلام في خرقه للسّفينة لأنّه صاحب شريعة:
🖊قصّة النبّيّ موسى (عليه السّلام) مع شمعون ركبوا السّفينة، السّفينة لَمَنْ؟ السّفينة للمساكين يعملون في البحر مساكين يعملون حتّى يحصلوا على شيء بسيط ليأكلوا، ماذا صنع النّبيّ الخضر (عليه السّلام)؟ النّبيّ الخضر (عليه السّلام) بدأ يخرق السّفينة قال تعالى ((فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا))( الكهف: 71) هنا النّبيّ موسى (عليه السّلام) اعترض لماذا أنت تصنع هكذا؟ هذه لمساكين، لفقراء إذا تريد تصنع شيئًا، اصنع بسفينة الأغنياء أنت لماذا تصنع بسفينة الفقراء؟ فسكت؛ لأنّ النبي الخضر(عليه السلام) كان يعمل على وفق #التّكوين، والنّبيّ موسى (عليه السّلام) كان يعمل على وفق #التّشريع (( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا))( الكهف:79) السّبب في الخرق، أنّه يوجد من "وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" إذا كانت هذه السّفينة خربانة يتركونها بعد ذلك هم يصلحونها هذا من التّكوين .
■وظفية الأنبياء والأولياء بيان الحقائق التكوينية فضلا عن التشريعية:
🖊الكلام في أن نحاول إن شاء الله إذا الله وفّقنا بيان أنّ النّبيّ، أو الرّسول، أو الوليّ أو الوصيّ ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشّرعيّة وينتهي خلص انتهى قال تعالى((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129) فماهي الْحِكْمَةَ؟ #"َالْحِكْمَةَ" حقائق عالم #التّكوين منها الباطن.
بقرينة التّقابل بين #"الْكِتَابَ"و#"َالْحِكْمَةَ" في الآية (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) يثبت دور الانبياء والأولياء في تعليم الحقائق التكوينية:
🖊هؤلاء الذين يقولون أين الطّريقة؟ يقولون توجد #شريعة، وتوجد #حقيقة، وحقيقة الله تبارك وتعالى شريعة وهذا الّذي هو بيد الفقهاء، فأين الطّريقة؟ أين كلمة الطّريقة في الرّوايات؟ أين كلمة الطّريقة في الآيات المباركات؟
■الجواب النقضي:
🖊 راجعوا كتاب مصطلحات علم الأصول إذ أحد علماء قم من زمان كتب كتابا باسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات الاصولية ونحن في الحوزات العلميّة نستخدم هذه المصطلحات ليلا ونهارا، فأين هذه المصطلحات؟ أين تجدونها في القرآن؟ أين تجدونها في الروايات؟ من امثلة تلك المصطلحات: الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ أين تجدونه؟ متمّم الجعل أين تجدونه؟ التّرتّب أين تجدونه؟ وآلاف آلاف من المصطلحات أين تجدونها في القرآن والروايات؟ ليست موجودةً، فعدم ذكر كلمةً لا يعني عدم ذكر مسمّاها، وحقيقتها.
■الجواب الكلي:
🖊 كلّ دينٍ سماويٍّ متشكّل من شريعة وطريقة، الطّريقة ماهي معناها؟ الطّريقة تعني الحقائق الموجودة في عالم التّكوين، وأنت بوصفك موجودًا عائشًا في عالم المادّة ويجب عليك التّجاوز من عالم المادّة والوصول إلى باقي العوالم والتّحقّق بهذه الحقائق عليك أن تتزوّد من الآن لا تغمض عينيك، التّشريع في محلّه صحيح ولا يوجد أحد ينكر التّشريع، ولكن خلف هذا التّشريع حقائق ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129)، فبقرينة التّقابل بين
...........يتبع
■أوجب الله تعالى التّدافع بين النّاس وجوبًا تكوينيًّا وينهى عنه تشريعيًّا:
🖊عندما هاجم هولاكو في زمن چنگيز خان أرسل جيشا إلى هذه المناطق خراسان، فهجموا على مدينة نيشابور وكانت مدينة نيشابور وضواحيها وقُراها عدد القتلى فيها ثلاثة ملايين إذ قُتلوا كلّهم، وكلّهم مسلمين بل قتلوا حتّى قططهم حتّى لايبقى شيء، بعد نقول: يا الله أنت تقول احفظوا الدّين اذهبوا إلى جبهات الجهاد، بعد تسلّط علينا هؤلاء الذين ما عندهم رحمة، ما عندهم شفقة، الله يقول: ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا))( الحج:40) "لَّهُدِّمَتْ" ماذا؟ مساجد؟ لا،"صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا" يجب أن تتقاتلوا بينكم هذا الوجوب وجوبًا #تكوينيًّا وليس وجوبًا #تشريعيًّا بينكم يعني بين اليهود والنّصارى والمسلمين كلّكم بين المسلمين، الشّيعة، السُّنّة، الشّافعيّ، الحنبليّ كلّهم يجب أن تتعاركوا وتقتلوا أنفسكم. ياالله لماذا أنت تصنع هكذا؟ قصّة #التّكوين تختلف عن قصّة #التّشريع .
■يتحقّق الكمال المطلق بالوصول إلى سرّ القدر:
🖊 ومن هنا جاء في كلمات الأكابر لو عرف النّاس سرّ #القدر لبذلوا المال للغني بدلًا من الفقير توجد أسرار في العالم، الله تبارك وتعالى على أساس هذه المصالح وعلى أساس هذه الأسرار ضبّط عالم التّكوين، توجد أمراض، توجد معاصي هذه المعاصي يجب أن تتحقّق حتّى بعد هذه المعاصي تحصل للإنسان حالات أخرى .
■سبب اعتراض النّبيّ موسى عليه السّلام على فعل الخضر عليه السّلام في خرقه للسّفينة لأنّه صاحب شريعة:
🖊قصّة النبّيّ موسى (عليه السّلام) مع شمعون ركبوا السّفينة، السّفينة لَمَنْ؟ السّفينة للمساكين يعملون في البحر مساكين يعملون حتّى يحصلوا على شيء بسيط ليأكلوا، ماذا صنع النّبيّ الخضر (عليه السّلام)؟ النّبيّ الخضر (عليه السّلام) بدأ يخرق السّفينة قال تعالى ((فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا))( الكهف: 71) هنا النّبيّ موسى (عليه السّلام) اعترض لماذا أنت تصنع هكذا؟ هذه لمساكين، لفقراء إذا تريد تصنع شيئًا، اصنع بسفينة الأغنياء أنت لماذا تصنع بسفينة الفقراء؟ فسكت؛ لأنّ النبي الخضر(عليه السلام) كان يعمل على وفق #التّكوين، والنّبيّ موسى (عليه السّلام) كان يعمل على وفق #التّشريع (( وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا))( الكهف:79) السّبب في الخرق، أنّه يوجد من "وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" إذا كانت هذه السّفينة خربانة يتركونها بعد ذلك هم يصلحونها هذا من التّكوين .
■وظفية الأنبياء والأولياء بيان الحقائق التكوينية فضلا عن التشريعية:
🖊الكلام في أن نحاول إن شاء الله إذا الله وفّقنا بيان أنّ النّبيّ، أو الرّسول، أو الوليّ أو الوصيّ ليس فقط عمله ووظيفته أن يبيّن الأحكام الشّرعيّة وينتهي خلص انتهى قال تعالى((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129) فماهي الْحِكْمَةَ؟ #"َالْحِكْمَةَ" حقائق عالم #التّكوين منها الباطن.
بقرينة التّقابل بين #"الْكِتَابَ"و#"َالْحِكْمَةَ" في الآية (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) يثبت دور الانبياء والأولياء في تعليم الحقائق التكوينية:
🖊هؤلاء الذين يقولون أين الطّريقة؟ يقولون توجد #شريعة، وتوجد #حقيقة، وحقيقة الله تبارك وتعالى شريعة وهذا الّذي هو بيد الفقهاء، فأين الطّريقة؟ أين كلمة الطّريقة في الرّوايات؟ أين كلمة الطّريقة في الآيات المباركات؟
■الجواب النقضي:
🖊 راجعوا كتاب مصطلحات علم الأصول إذ أحد علماء قم من زمان كتب كتابا باسم مصطلحات علم الأصول جمع المصطلحات الاصولية ونحن في الحوزات العلميّة نستخدم هذه المصطلحات ليلا ونهارا، فأين هذه المصطلحات؟ أين تجدونها في القرآن؟ أين تجدونها في الروايات؟ من امثلة تلك المصطلحات: الجمع بين الحكم الواقعيّ والظّاهريّ أين تجدونه؟ متمّم الجعل أين تجدونه؟ التّرتّب أين تجدونه؟ وآلاف آلاف من المصطلحات أين تجدونها في القرآن والروايات؟ ليست موجودةً، فعدم ذكر كلمةً لا يعني عدم ذكر مسمّاها، وحقيقتها.
■الجواب الكلي:
🖊 كلّ دينٍ سماويٍّ متشكّل من شريعة وطريقة، الطّريقة ماهي معناها؟ الطّريقة تعني الحقائق الموجودة في عالم التّكوين، وأنت بوصفك موجودًا عائشًا في عالم المادّة ويجب عليك التّجاوز من عالم المادّة والوصول إلى باقي العوالم والتّحقّق بهذه الحقائق عليك أن تتزوّد من الآن لا تغمض عينيك، التّشريع في محلّه صحيح ولا يوجد أحد ينكر التّشريع، ولكن خلف هذا التّشريع حقائق ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ))( البقرة:129)، فبقرينة التّقابل بين
...........يتبع