📌🔖#المنشور٩٤٨
📚📚تأثر مواد أجساد النبي والأئمة(عليهم السلام) من أطوارهم الجبروتية..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
توجد قاعدة في الفلسفة أن المحتاج في وجوده إلى المادة ليست له سعة وجودية.
👈سؤالي بالنسبة إلى النبي واله (عليهم السلام) باعتبار وجودهم المادي ايضا محكمون تحت هذه القاعده أو تختلف أبدانهم فيخرجون من هذه القاعدة تخصص، باعتبار وصولهم للأحدية بسرهم أو لشاكلتهم يقتضي شدة سعتهم الوجودية ومع كونهم لهم مادة يقتضي عدم سعتهم الوجودية.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 رغم أن أجسادهم في المادة إلا أنهم بسبب غلبة الروحانیة تأثرت أبدانهم منها ولأجل ذلک لم یکن للنبي( صلی الله علیه واله) ظل وهناک روایات تبلغ حد الإستفاضة أن أبدانهم المقدسة ترتفع إلی السماء بعد وفاتهم، وهذا یعني ما تقدم من تأثر مواد اجسادهم من اطوارهم الجبروتية.
📚📚السائل.
الإنقلاب الجوهري كيف يكون مع أنه محال أن ينقلب المادة إلى جوهر مجرد
اقصد هذا التغير بسبب غلبة روحانتهم هل تغير حقيقي لو حكمي ويأتي كلامي السابق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الروح تأخذ ثقل المادة فتختفي المادة في الروح وتظهر في أي وقت شاءالله
وهذا شی بسیط أمام سعة الروح وقدرتها وان انکرها الفیلسوف او المنطقي
والجان قادر علی أن یاخذ ثقل المادة فیخرج الأشياء الثقیلة من الصنادیق المغلقه من دون فتحها.
📚📚السائل.
شيخنا ملاحظه لماذا نقول بتأثير الروح على مادتهم بل رأي أن أبدانهم بنفسها تكون مجردة كما يقول ملا صدرا "بكون النفس مادة ثم بالحركة الجوهرية تصير مجردة" أليس هذا هو الأنسب شيخنا الجليل ؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
مسألة تأثر أبدانهم من أرواحهم ثابتة تجربیاً وعملیاً وأن ناقشنا مسألة الحرکة في الجوهر فإن ربط تلک الحقائق الخارجیة بمسأله فلسفیة اختلفت فیها الأراء غیر صحیح.
#الأجساد #المادة #الروحانية
#الأبدان #السماء #الجوهر
#الروح #السعة #القدرة
#الجآن #الحركة #الحقائق
#الفلسفة #المنطق
#الأطوار_الجبروتية #الإنقلاب_الجوهري
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚تأثر مواد أجساد النبي والأئمة(عليهم السلام) من أطوارهم الجبروتية..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
توجد قاعدة في الفلسفة أن المحتاج في وجوده إلى المادة ليست له سعة وجودية.
👈سؤالي بالنسبة إلى النبي واله (عليهم السلام) باعتبار وجودهم المادي ايضا محكمون تحت هذه القاعده أو تختلف أبدانهم فيخرجون من هذه القاعدة تخصص، باعتبار وصولهم للأحدية بسرهم أو لشاكلتهم يقتضي شدة سعتهم الوجودية ومع كونهم لهم مادة يقتضي عدم سعتهم الوجودية.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 رغم أن أجسادهم في المادة إلا أنهم بسبب غلبة الروحانیة تأثرت أبدانهم منها ولأجل ذلک لم یکن للنبي( صلی الله علیه واله) ظل وهناک روایات تبلغ حد الإستفاضة أن أبدانهم المقدسة ترتفع إلی السماء بعد وفاتهم، وهذا یعني ما تقدم من تأثر مواد اجسادهم من اطوارهم الجبروتية.
📚📚السائل.
الإنقلاب الجوهري كيف يكون مع أنه محال أن ينقلب المادة إلى جوهر مجرد
اقصد هذا التغير بسبب غلبة روحانتهم هل تغير حقيقي لو حكمي ويأتي كلامي السابق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الروح تأخذ ثقل المادة فتختفي المادة في الروح وتظهر في أي وقت شاءالله
وهذا شی بسیط أمام سعة الروح وقدرتها وان انکرها الفیلسوف او المنطقي
والجان قادر علی أن یاخذ ثقل المادة فیخرج الأشياء الثقیلة من الصنادیق المغلقه من دون فتحها.
📚📚السائل.
شيخنا ملاحظه لماذا نقول بتأثير الروح على مادتهم بل رأي أن أبدانهم بنفسها تكون مجردة كما يقول ملا صدرا "بكون النفس مادة ثم بالحركة الجوهرية تصير مجردة" أليس هذا هو الأنسب شيخنا الجليل ؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
مسألة تأثر أبدانهم من أرواحهم ثابتة تجربیاً وعملیاً وأن ناقشنا مسألة الحرکة في الجوهر فإن ربط تلک الحقائق الخارجیة بمسأله فلسفیة اختلفت فیها الأراء غیر صحیح.
#الأجساد #المادة #الروحانية
#الأبدان #السماء #الجوهر
#الروح #السعة #القدرة
#الجآن #الحركة #الحقائق
#الفلسفة #المنطق
#الأطوار_الجبروتية #الإنقلاب_الجوهري
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
3⃣🌿🌿🌿
▪️طرح إشكالية كيفية صدور الكثرات عن الحق بعد كمونها فيه تبارك وتعالى في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في أن #الخلق في المنظور العرفاني ليس إلّا الظهور، ظهور الموجودات من الحقّ تبارك وتعالى، فالخلق ليس إلّا ظهور ما هو كامنٌ في الحقّ تبارك وتعالى، والموجودات كلها متحققة في الحقّ بلا حدودها، ورسومها، وهوياتها، ومن هنا الخلق ليس إلّا ظهور ما في باطن الحقّ تبارك وتعالى، وليس شيئاً خارجاً عن هذا.
➖والآن نريد ندرس كيف هذه الموجودات الكثيرة تكمن في الحقّ تبارك وتعالى، كيف هذه الموجودات بكثرتها موجودة في الحقّ؟ نعم،صح أنتم تقولون هذه الموجودات تضمحل حدودها، ورسومها، وهواياتها في الحقّ. فعندما تدخل في #مقام_الأحدية ، ما عندها هوية، ما عندها حدّ، لأن #عالم_الأمر ، عالم عدم التعيّن، عدم الهوية، عدم الحدود، عدم الرسوم، عدم القيود. فكل موجود يريد يدخل، أو يلتحق بعبارة أخرى يلتحق بعالم الأمر، لازم أن تنزع ملابس الهوية، ملابس الحدود، ملابس الرسوم. صح هذا الكلام صحيح، ولكن رغم كل هذه الأمور، هذا التعيّن، هذه الموجودات متحققة في الحقّ تبارك وتعالى بلا حدودها، الآن يريد ينزل، الآن الحقّ تبارك وتعالى يريد يظهر ما بباطنه، من أين يأتي هذا التعيّن؟ هذا التعيّن لم يكنْ موجودًا في الحقّ تبارك وتعالى، من أين جاء؟ هذه التعيّنات من أين جاءت؟ أليست هذه الموجودات كامنة في الحقّ بلا حدودها؟ درسنا لحدّ الآن، نعم هكذا، ولكن عندما تريد تظهر، كيف تظهر؟ من أين جاء هذه التعيّنات؟ وكيف أتت هذه التعيّنات؟ هذا ما نريد ندرسه من خلال هذه الأسابيع المقبلة إن شاء الله. لأنها متصلة بمسألة الأحدية، هذه الموجودات الكامنة في الحقّ، كيف تظهر؟
✨✨✨✨✨
▪️أول أداة لحصول المعرفة واليقين بالأشياء إدراكها بالعقل.
✨✨✨✨✨
🖊 هنا ينبغي الالتفات إلى أن هناك ثلاثة أدوات للتعرف على الأشياء أو فقل لحصول #اليقين ، والقناعة العقلية للنفس؛
- الأول : الإدراكات العقلية الصحيحة، وفق المنطق الصوري، المنطق الأروسطي، والقضايا الشكل الأول، والأشكال الأربعة وهكذا الاستنتاجات والبديهيات موجودة في المنطق، عندنا ست بديهيات، ستة أنواع من البديهيات، حسناً هذه البديهيات باستخدام #المنطق تنتج ماذا؟ تنتج #القناعة العقلية، يقال #الإدراك العقلي هذا واحد من مصادر القناعة، القناعة النفسية الإنسان يتيقن بعقله، هذه القناعة موجودة بالذهن، بالفكر، كثير من هؤلاء الفلاسفة نجدهم بالكلام عندهم هذه الاستدلالات، وهذه المعلومات. ولكن عملياً أكثرهم يتبعون الأهواء والخيالات، القصة الواقعية الخارجية شيء آخر، الفكر شيء آخر .
➖ يقال أن في إحدى المؤتمرات جاء أحد الأطباء جاء وتكلم ساعة حول ضرر الدخان، التدخين؛ التدخين يضر بالرئة، يضر بالقلب، يضر بالكلية، يضر بكذا.... ووضح وأتى بالإحصائيات، ووضح كذا، فالكل تعجبوا كيف الدكتور الأخصائي وضح كل شيء، وتعب، ساعة أو ساعة ونصف تكلم، خلص المجلس راح بدأ بالتدخين، قالوا لماذا أنت تدخن؟ قال تعبت حبيبي أنا ساعة ونصف تكلمت عن مضرات التدخين، تعبت، لازم أنا قليل أُدخن حتى أرتاح، هذا شيء آخر يعني قصة...
➖ الكل يتكلمون بالمعادلات الفلسفية، بالمعادلات العقلية، ولكن عملياً يتّبعون #الوهم في أمورهم المعيشية، في ترابطهم مع الناس مواصلاتهم مع الناس ما يتبعون هذا المعنى على كل تقدير، واحد هذا..
(يتبع) ٣
▪️طرح إشكالية كيفية صدور الكثرات عن الحق بعد كمونها فيه تبارك وتعالى في عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في أن #الخلق في المنظور العرفاني ليس إلّا الظهور، ظهور الموجودات من الحقّ تبارك وتعالى، فالخلق ليس إلّا ظهور ما هو كامنٌ في الحقّ تبارك وتعالى، والموجودات كلها متحققة في الحقّ بلا حدودها، ورسومها، وهوياتها، ومن هنا الخلق ليس إلّا ظهور ما في باطن الحقّ تبارك وتعالى، وليس شيئاً خارجاً عن هذا.
➖والآن نريد ندرس كيف هذه الموجودات الكثيرة تكمن في الحقّ تبارك وتعالى، كيف هذه الموجودات بكثرتها موجودة في الحقّ؟ نعم،صح أنتم تقولون هذه الموجودات تضمحل حدودها، ورسومها، وهواياتها في الحقّ. فعندما تدخل في #مقام_الأحدية ، ما عندها هوية، ما عندها حدّ، لأن #عالم_الأمر ، عالم عدم التعيّن، عدم الهوية، عدم الحدود، عدم الرسوم، عدم القيود. فكل موجود يريد يدخل، أو يلتحق بعبارة أخرى يلتحق بعالم الأمر، لازم أن تنزع ملابس الهوية، ملابس الحدود، ملابس الرسوم. صح هذا الكلام صحيح، ولكن رغم كل هذه الأمور، هذا التعيّن، هذه الموجودات متحققة في الحقّ تبارك وتعالى بلا حدودها، الآن يريد ينزل، الآن الحقّ تبارك وتعالى يريد يظهر ما بباطنه، من أين يأتي هذا التعيّن؟ هذا التعيّن لم يكنْ موجودًا في الحقّ تبارك وتعالى، من أين جاء؟ هذه التعيّنات من أين جاءت؟ أليست هذه الموجودات كامنة في الحقّ بلا حدودها؟ درسنا لحدّ الآن، نعم هكذا، ولكن عندما تريد تظهر، كيف تظهر؟ من أين جاء هذه التعيّنات؟ وكيف أتت هذه التعيّنات؟ هذا ما نريد ندرسه من خلال هذه الأسابيع المقبلة إن شاء الله. لأنها متصلة بمسألة الأحدية، هذه الموجودات الكامنة في الحقّ، كيف تظهر؟
✨✨✨✨✨
▪️أول أداة لحصول المعرفة واليقين بالأشياء إدراكها بالعقل.
✨✨✨✨✨
🖊 هنا ينبغي الالتفات إلى أن هناك ثلاثة أدوات للتعرف على الأشياء أو فقل لحصول #اليقين ، والقناعة العقلية للنفس؛
- الأول : الإدراكات العقلية الصحيحة، وفق المنطق الصوري، المنطق الأروسطي، والقضايا الشكل الأول، والأشكال الأربعة وهكذا الاستنتاجات والبديهيات موجودة في المنطق، عندنا ست بديهيات، ستة أنواع من البديهيات، حسناً هذه البديهيات باستخدام #المنطق تنتج ماذا؟ تنتج #القناعة العقلية، يقال #الإدراك العقلي هذا واحد من مصادر القناعة، القناعة النفسية الإنسان يتيقن بعقله، هذه القناعة موجودة بالذهن، بالفكر، كثير من هؤلاء الفلاسفة نجدهم بالكلام عندهم هذه الاستدلالات، وهذه المعلومات. ولكن عملياً أكثرهم يتبعون الأهواء والخيالات، القصة الواقعية الخارجية شيء آخر، الفكر شيء آخر .
➖ يقال أن في إحدى المؤتمرات جاء أحد الأطباء جاء وتكلم ساعة حول ضرر الدخان، التدخين؛ التدخين يضر بالرئة، يضر بالقلب، يضر بالكلية، يضر بكذا.... ووضح وأتى بالإحصائيات، ووضح كذا، فالكل تعجبوا كيف الدكتور الأخصائي وضح كل شيء، وتعب، ساعة أو ساعة ونصف تكلم، خلص المجلس راح بدأ بالتدخين، قالوا لماذا أنت تدخن؟ قال تعبت حبيبي أنا ساعة ونصف تكلمت عن مضرات التدخين، تعبت، لازم أنا قليل أُدخن حتى أرتاح، هذا شيء آخر يعني قصة...
➖ الكل يتكلمون بالمعادلات الفلسفية، بالمعادلات العقلية، ولكن عملياً يتّبعون #الوهم في أمورهم المعيشية، في ترابطهم مع الناس مواصلاتهم مع الناس ما يتبعون هذا المعنى على كل تقدير، واحد هذا..
(يتبع) ٣