📌🔖#المنشور١٣٩٨
📚📚 حالة الافتقار والتضرع من شواهد الواردات الرحمانية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
وفقنا الله عز وجل لزيارة سادتي وموالي موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام، ولم ننساكم من الدعاء والزيارة،
وحصل لنا فقر شديد وهناك أمور حدثت كأنما الإمام موسى الكاظم عليه السلام يقولوها لي وكأنه كان معي يسمعني ويجيبني.
والمكان الذي ظهرت صورته في مخيلتي، جلست فيه إلى خروجي من المكان المقدس رغم الزحام ولم يمنعوني من الجلوس بالعكس خادمات العتبة كانوا متعاونين معي جدا ومتأثرين بحالتي ودعوا لي بأن يسهل أمري ويقضي حاجتي
وهذه ثاني مرة يرزقني الله زيارتهم المباركة هذا الأسبوع هل هذا الشعور رحماني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
بالتأکید وارد رحماني والشاهد علیه حالة الافتقار والتضرع الشدید عندکم. فإن الواردات النفسانیة مقرونة بالغرور والإعجاب بالنفس بخلاف الواردات الرحمانية التي تصحبها أو تلحقها حالة الذل والانکسار.
#الزيارة
#الإمام_الكاظم
#الإمام_الجواد
#الذل
#الانكسار
#الفقر
#الواردات_الرحمانية
#التضرع
#الواردات_النفسانية
#الغرور
#العجب
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 حالة الافتقار والتضرع من شواهد الواردات الرحمانية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
وفقنا الله عز وجل لزيارة سادتي وموالي موسى بن جعفر ومحمد الجواد عليهما السلام، ولم ننساكم من الدعاء والزيارة،
وحصل لنا فقر شديد وهناك أمور حدثت كأنما الإمام موسى الكاظم عليه السلام يقولوها لي وكأنه كان معي يسمعني ويجيبني.
والمكان الذي ظهرت صورته في مخيلتي، جلست فيه إلى خروجي من المكان المقدس رغم الزحام ولم يمنعوني من الجلوس بالعكس خادمات العتبة كانوا متعاونين معي جدا ومتأثرين بحالتي ودعوا لي بأن يسهل أمري ويقضي حاجتي
وهذه ثاني مرة يرزقني الله زيارتهم المباركة هذا الأسبوع هل هذا الشعور رحماني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
بالتأکید وارد رحماني والشاهد علیه حالة الافتقار والتضرع الشدید عندکم. فإن الواردات النفسانیة مقرونة بالغرور والإعجاب بالنفس بخلاف الواردات الرحمانية التي تصحبها أو تلحقها حالة الذل والانکسار.
#الزيارة
#الإمام_الكاظم
#الإمام_الجواد
#الذل
#الانكسار
#الفقر
#الواردات_الرحمانية
#التضرع
#الواردات_النفسانية
#الغرور
#العجب
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from ام تقي
☘☘☘3⃣
■بيان موضع الاشكال في استدلال المنطق الاستقرائي المتعلق باثبات وجود الواقع الموضوعي وباثبات وجود الله تبارك وتعالى:
🖊إذن سماحة السّيّد الشّهيد الصّدر (قدّس الله نفسك) أنت من النّاحية المنطقيّة لا تستطيع أن تثبت أنّه يجب أن يكون هناك واقعًا موضوعيًّا، ومن هنا نسألك سماحة السّيّد (الله يرحمك) بالتالي كيف تثبت وجود الله تبارك وتعالى؟ إذا أنت تنكر الفلسفة المشّائيّة وتنكر الجانب الاستدلاليّ #العقليّ وترفضه_ هو يرفضه_ يقول كلّ شيء بأيدينا من #الاستقراء والحساب #الاحتماليّ إذن ليس لك إلَّا أن تقول بالاحتمال القوي إن الله موجود ولكن يوجد احتمال قليل جدا إنّه ليس موجودًا هذا حساب الاحتمالات هكذا.
■إعجاب دكتور سروش بكتاب الأسس المنطقيّة للاستقراء للسّيّد الصّدر (قدّس سرّه):
أتذكر قبل ثلاثين سنة #كتاب (الأسّس المنطقيّة للاستقراء) أصبح موردًا لإعجاب #دكتورسروش ،وبدأ يمدحه، وقتئذٍ نحن لانعرف كثير من القضايا بدأ يعترف به. ومدرسة #الشّهيد الصّدر كانت تفتخر به بأنّه لاحظوا هذا الشّخص المعروف في الأوساط العلميّة الإيرانيّة وفي الحوزات العلميّة بدأ يعترف ويخضع أمام الأسّس المنطقيّة للاستقراء، ولكن بعد فترة من الزّمن عندما جئنا إلى مشهد عرفنا أنّ هذا ليس جيّدًا هذا مستحيل، فيه اعتقاد بالحسّ بشكلٍ ضعيف وقليل جدا إنكار للحقّ ولو منطقيًّا ؛ لأنّ اليقين دائمًا في حساب الاحتمالات وفي الاستقراء يقين #ذاتيّ وليس يقينًا #موضوعيًّا وجزميًّا ويستحيل الله يكون هكذا لا.
وهذا هو السّبب في أن دكتورسروش التقى قبل الالتقاء بالأسّس المنطقيّة التقى بالكتب الفلسفيّة، و العرفانيّة من دون أستاذ من دون أن يدرس عند أحد، _فهو شخص قوي_فهذا بالتّدريج وبسبب المطالعة الكثيرة، والدّقة الكثيرة ولكن من دون الأستاذ هذا سبّب له #العُجب، وتفكّر أنّه وصل إلى هذه المعاني حصل على هذه المعاني ولكن النّفس لم تقتنع .
من يَـأخُذِ العلم عن شيخٍ مشافهةً
يَـكُـنْ من الزّيغِ والتّحريفِ في حَرَمِ
ومن يَـكُنْ آخِـذًا للَعْلَمِ عن صُحف
فَعلَمَهُ عنَدَ أهل ِالعلمِ كَالعَــدَمِ
🖊النّتيجة لم يمتنع جاء إلى الأسّس المنطقيّة للاستقراء التقى بهذا الكتاب، هذا الكتاب جيّد في حدوده جيّد، ولكن لا يمكننا أن نجعل هذا الكتاب والمنطق الاستقرائي أساسًا لمعرفة الله ولمعرفة الحقائق؛ لأنّ اليقين فيه ذاتيّ، وليس يقينًاموضوعيًّا، الدّكتور سروش التقى بهذا الكتاب وصار معجبًا به، فبنى عليه ما بنى خلال عشرين سنة، فوصل الأمر إليه إلى أن أنكر الرّسالة نهائيًّا، أنكر القرآن، وأنكر كلّ شيء السّبب هذا المنطلق يعتمد أساس الاحتمال نعم مليار مليار ملياريتقوّى احتمال أنّ الله موجود ولكن يوجد واحد بالعشر مليارات موجود وممكن غير موجود.
نعم تقولون هذا غير موجودٍ في النّفس، النّفس لاتلتفت إليه، لاتلتفت إليه على أساس علم النّفس،على أساس أنّ النّفس تعتاد على أن يحصل لهااليقين يقين ذاتيّ ليس يقينًا موضوعيًّا هذان الاتّجاهان خاطئان .
................يتبع
■بيان موضع الاشكال في استدلال المنطق الاستقرائي المتعلق باثبات وجود الواقع الموضوعي وباثبات وجود الله تبارك وتعالى:
🖊إذن سماحة السّيّد الشّهيد الصّدر (قدّس الله نفسك) أنت من النّاحية المنطقيّة لا تستطيع أن تثبت أنّه يجب أن يكون هناك واقعًا موضوعيًّا، ومن هنا نسألك سماحة السّيّد (الله يرحمك) بالتالي كيف تثبت وجود الله تبارك وتعالى؟ إذا أنت تنكر الفلسفة المشّائيّة وتنكر الجانب الاستدلاليّ #العقليّ وترفضه_ هو يرفضه_ يقول كلّ شيء بأيدينا من #الاستقراء والحساب #الاحتماليّ إذن ليس لك إلَّا أن تقول بالاحتمال القوي إن الله موجود ولكن يوجد احتمال قليل جدا إنّه ليس موجودًا هذا حساب الاحتمالات هكذا.
■إعجاب دكتور سروش بكتاب الأسس المنطقيّة للاستقراء للسّيّد الصّدر (قدّس سرّه):
أتذكر قبل ثلاثين سنة #كتاب (الأسّس المنطقيّة للاستقراء) أصبح موردًا لإعجاب #دكتورسروش ،وبدأ يمدحه، وقتئذٍ نحن لانعرف كثير من القضايا بدأ يعترف به. ومدرسة #الشّهيد الصّدر كانت تفتخر به بأنّه لاحظوا هذا الشّخص المعروف في الأوساط العلميّة الإيرانيّة وفي الحوزات العلميّة بدأ يعترف ويخضع أمام الأسّس المنطقيّة للاستقراء، ولكن بعد فترة من الزّمن عندما جئنا إلى مشهد عرفنا أنّ هذا ليس جيّدًا هذا مستحيل، فيه اعتقاد بالحسّ بشكلٍ ضعيف وقليل جدا إنكار للحقّ ولو منطقيًّا ؛ لأنّ اليقين دائمًا في حساب الاحتمالات وفي الاستقراء يقين #ذاتيّ وليس يقينًا #موضوعيًّا وجزميًّا ويستحيل الله يكون هكذا لا.
وهذا هو السّبب في أن دكتورسروش التقى قبل الالتقاء بالأسّس المنطقيّة التقى بالكتب الفلسفيّة، و العرفانيّة من دون أستاذ من دون أن يدرس عند أحد، _فهو شخص قوي_فهذا بالتّدريج وبسبب المطالعة الكثيرة، والدّقة الكثيرة ولكن من دون الأستاذ هذا سبّب له #العُجب، وتفكّر أنّه وصل إلى هذه المعاني حصل على هذه المعاني ولكن النّفس لم تقتنع .
من يَـأخُذِ العلم عن شيخٍ مشافهةً
يَـكُـنْ من الزّيغِ والتّحريفِ في حَرَمِ
ومن يَـكُنْ آخِـذًا للَعْلَمِ عن صُحف
فَعلَمَهُ عنَدَ أهل ِالعلمِ كَالعَــدَمِ
🖊النّتيجة لم يمتنع جاء إلى الأسّس المنطقيّة للاستقراء التقى بهذا الكتاب، هذا الكتاب جيّد في حدوده جيّد، ولكن لا يمكننا أن نجعل هذا الكتاب والمنطق الاستقرائي أساسًا لمعرفة الله ولمعرفة الحقائق؛ لأنّ اليقين فيه ذاتيّ، وليس يقينًاموضوعيًّا، الدّكتور سروش التقى بهذا الكتاب وصار معجبًا به، فبنى عليه ما بنى خلال عشرين سنة، فوصل الأمر إليه إلى أن أنكر الرّسالة نهائيًّا، أنكر القرآن، وأنكر كلّ شيء السّبب هذا المنطلق يعتمد أساس الاحتمال نعم مليار مليار ملياريتقوّى احتمال أنّ الله موجود ولكن يوجد واحد بالعشر مليارات موجود وممكن غير موجود.
نعم تقولون هذا غير موجودٍ في النّفس، النّفس لاتلتفت إليه، لاتلتفت إليه على أساس علم النّفس،على أساس أنّ النّفس تعتاد على أن يحصل لهااليقين يقين ذاتيّ ليس يقينًا موضوعيًّا هذان الاتّجاهان خاطئان .
................يتبع