Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٦٩
📚📚 تعليقة جناب الشيخ الفاضل على المقصود من "الشهود" في فقرة من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا يوجد قول لأحد أهل المعرفة أنه:
(انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة)
سؤال شيخي هل هذا يختص بمن لم يصل إلى الأحدية؟ باعتبار أن السالك عندما يصل إلى الاحدية، يخلع كل قيوده، وحدوده وتعيناته، فذلك يظفر بالحق، أما ما دونه، فيكون نهايته الظفر بأنفسهم لا بالحق.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
لو تفضلتم بإرسال نص العبارة، وقبلها، وبعدها مشكورين.
📚📚السائل:
"""وقال لي: أنا أقرب من اللسان من نطقه إذا نطق شدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد.
قلت:
هذا المعنى فيه تصريح بالحقيقه الإلهية. وذلك أن الشاهد حال الشهود هو عين المشهود ولذلك قال قائلهم : انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة، وإذا تقرر هذا فالشاهد إذا علم أنه مشهود لم يبقَ لذكره لنفسه فائدة؛ فإن الذكر إنما يكون للغائب. فلا جرم أنه قال "فمن شهدني لم يذكرني" وأكد هذا المعنى بقوله: "ومن ذكرني لم يشهد بمعنى أنه أثبت لي (١/ب) أنانية ذاكره لمذكور غير نفسه، فليس له شهوده والحال هذه بل هو في حضرة الحجاب وفي غيبة الاغتراب """..
من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)/75
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الشهود الحقيقي، هو مشاهدة فقر ذاته، وهذا الشهود مساوق للدخول في الأحدية، وما دونه ليس توحيدا حقيقيا..
#الشيخ_عفيف_الدين_التلمساني
#كتاب_شرح_مواقف_النفري
#الشهود
#المشاهدات
#الفقر
#الأحدية
#التوحيد
١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليقة جناب الشيخ الفاضل على المقصود من "الشهود" في فقرة من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا يوجد قول لأحد أهل المعرفة أنه:
(انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة)
سؤال شيخي هل هذا يختص بمن لم يصل إلى الأحدية؟ باعتبار أن السالك عندما يصل إلى الاحدية، يخلع كل قيوده، وحدوده وتعيناته، فذلك يظفر بالحق، أما ما دونه، فيكون نهايته الظفر بأنفسهم لا بالحق.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
لو تفضلتم بإرسال نص العبارة، وقبلها، وبعدها مشكورين.
📚📚السائل:
"""وقال لي: أنا أقرب من اللسان من نطقه إذا نطق شدني لم يذكر ومن ذكرني لم يشهد.
قلت:
هذا المعنى فيه تصريح بالحقيقه الإلهية. وذلك أن الشاهد حال الشهود هو عين المشهود ولذلك قال قائلهم : انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم أي نفوسهم هي المشاهدة المشهودة، وإذا تقرر هذا فالشاهد إذا علم أنه مشهود لم يبقَ لذكره لنفسه فائدة؛ فإن الذكر إنما يكون للغائب. فلا جرم أنه قال "فمن شهدني لم يذكرني" وأكد هذا المعنى بقوله: "ومن ذكرني لم يشهد بمعنى أنه أثبت لي (١/ب) أنانية ذاكره لمذكور غير نفسه، فليس له شهوده والحال هذه بل هو في حضرة الحجاب وفي غيبة الاغتراب """..
من كتاب (شرح مواقف النفري لعفيف الدين التلمساني)/75
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
الشهود الحقيقي، هو مشاهدة فقر ذاته، وهذا الشهود مساوق للدخول في الأحدية، وما دونه ليس توحيدا حقيقيا..
#الشيخ_عفيف_الدين_التلمساني
#كتاب_شرح_مواقف_النفري
#الشهود
#المشاهدات
#الفقر
#الأحدية
#التوحيد
١٥ ذي القعدة ١٤٤٤ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.