📌🔖#المنشور٩٣١
📚📚إظهار السالك العجز والفقر المحض لأنه يناسب التوسل بمقام العز..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
🖋في دعاء كميل نقول: "وبعزتك التي لا يقوم لها شيء".
👈السؤال: كيف ندعو اللّٰه ونتوسل القرب منه بإسم جلالي؟!!.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋التوسل بمقام العز يتم عبر إظهار العجز والفقر المحض، فإنه المناسب لمقام العز ونتيجة هذه الدعوة أن يصبح الداعي عزيزاً عند الله.
#التوسل
#العجز
#الفقر
#الداعي
#مقام_العز
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚إظهار السالك العجز والفقر المحض لأنه يناسب التوسل بمقام العز..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
🖋في دعاء كميل نقول: "وبعزتك التي لا يقوم لها شيء".
👈السؤال: كيف ندعو اللّٰه ونتوسل القرب منه بإسم جلالي؟!!.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋التوسل بمقام العز يتم عبر إظهار العجز والفقر المحض، فإنه المناسب لمقام العز ونتيجة هذه الدعوة أن يصبح الداعي عزيزاً عند الله.
#التوسل
#العجز
#الفقر
#الداعي
#مقام_العز
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٥٦
📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.
#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.
#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠