📌🔖#المنشور١٢٦٥

📚📚حاكمية أحكام عالم الأحدية على أحكام عالم الأسماء والصفات دون العكس.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

قرأت سؤالًا عن أنه بالعدل الإلهي لم تختلف الشواكل وفلان يكون نبيًّا وأنا هكذا، فأيضًا لفتم الانتباه إلى أن العدل من الصفات وليس في عالم الأحدية أسماء وصفات.
هل الجزء الأخير من هذه الملاحظة هو كما فهمت أم هو كما مذكور؟
المذكور.. ((ليس في عالم الأحدية أسماء وصفات))
بينما ما أفهمه بفهمي العاجز البسيط وأرجو أن تعذروني على قصوري
إنها موجودة بالوجود لا بالماهية، كما تذكرون، وفي المحاضرات الخاصة بالأعيان ذكرتم أنها مرتبطة بالأعيان وبأطوارها، فما هو موجود هنا موجود هناك ، ولكن بلا الحدود، أو الماهيات.
وكيفية الارتباط وكنهه لا يمكننا بلوغه لقصور العلم عن التمكن من إيصالنا إلا أن نكون قد دخلنا عالم الأحدية.
وكنت قد ربطت هذا المطلب بما ذكرتم في محاضرة أخرى من أن طلوع الشمس لا يعني اختفاء النجوم وإنما اضمحلال أنوارها ضمن نور الشمس.
فهل ما أدركته صحيح أم إن اشتدادها واضمحلالها يدخل ضمن المحو لا الصحو غير صحيح ولذا يجب أن نقول لا أسماء ولا صفات في الأحدية؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

نعم، لا توجد الصفات بحدودها، ورسومها ولكنها موجودةً بوجودها.
إذا لاحظنا الصفات بحدودها، ورسومها فالصفات غير موجودة، وإذا لاحظناها بوجودها لا بحدودها، فتوجد.
والمهم الجانب الآخر وهو الأحكام المترتبة على الصفات، والقوانين الحاكمة عليها غير موجودة في الأحدية؛ لأن تلك القوانين نافذة في عالم الصفات. وأما عالم الأحدية، فقوانينه حاكمة ومسيطرة على كل القوانين الخاصة بالأسماء والصفات ومنها: التخطيط والترسيم.
فالمراد في تلك المحاضرة نفي التخطيط، والترسيم في عالم الأحدية، فلا يقال لماذا الله تعالى خطط لهذه العين تلك الشاكلة، ورسم للأخرى شاكلة أخرى؟
فالمنفي هو القوانين والأحكام المسيطرة على الأسماء والصفات. فإن أردتم الأخذ بها، فالجواب إنها نافذة في عالمها أي: إن القوانين الخاصة بعالم الصفات والأسماء لا يمكن تطبيقها على عالم الأحدية.
- نعم هذه القوانين يمكن تطبيقها في عالمها، عالم الصفات والأسماء لا عالم الأحدية.
- فالأسماء وإن كانت موجودة في الأحدية بوجودها إلا أن أحكامها مقهورة تحت أحكام وقوانين الأحدية.
- ومن هنا لا يمكن السؤال لماذا صار هكذا في عالم الأحدية. ((لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)).


#الأحدية
#الشاكلة
#عالم_الصفات
#عالم_الأسماء
#عالم_الأحدية
#الأحكام
#القوانين


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

👆👆تابع

مثلا الله يريد ان يكتب علينا الفقر نهرب ليس هناك مشكلة من هروبك الله يفتح لك المجال ويعلمك كيف تهرب حبيبي اذا تريد تهرب لا تهرب من هنا اهرب من هناك هكذا اخر شيء الطريق مسدود اخر شيء ضبط نفسك ماذا يريد الله ترضى..
#ليلةالقدر
#التسليم
#روح_القدس
#النهار
#الهدوء
#الرضا
#الشاكلة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٢شهررمضان ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور٨٧٣

📚📚حقيقة الولي الكامل موجودة في كل الأطوار الوجودية..

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

ذكرتم في بعض المنشورات أن ليلة القدر تتنزّل على الولي الكامل، ويتأثّر ويشعر من كانت له مسانخة مع الولي الكامل
هل ليلة القدر تختص في زمن أو عالم
حتى تشمل فقط الولي الكامل في هذا العالم أم تشمل كل العوالم فيكون تنزّلها على كل وليّ كامل؟
وبما يخصّ المسانخة هل يتأثّر الشخص فقط بمن كانت لدية مسانخة مع الولي الكامل في هذا العالم؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 تشمل کل العوالم والإمام (علیه السلام) إمام في کل الأطوار الوجودیة، وأخسّ الأطوار وأظلمها العالم المادي.

💠والذین عندهم مسانخة یتمتعون أکثر، أما الآخرون فالکل یستفید بمقدار سعة وجوده وشاکلته.

#العوالم #المسانخة
#السعة #الشاكلة
#الإمام #الأطوار_الوجودية
#ليلة_القدر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور١٦٢٨

📚📚 العرفاء يرون أن الأحدية عالم الفعلية المحضة بخلاف المشائيين الذين يرونها عالم الاستعداد والهيولى.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️دار كلام مع شخص كسب العلم والمعارف في مدرسة العلامة (حسن زاده آملي)، حول "الأعيان الثابتة"، وهو ضرب  مثال على تغيير العين الثابتة: (مثلًا تغيير الأشرار إلى أناس طيبين في الحياة الدنيا أو أصل الأشجار التي تغيرت ثوابتها)
ومن باب الأدب، لم أطِل معه النقاش في الموضوع كثيرًا ..
لكنني كنت أعلم أن العين الثابتة هي  نفسها بحقيقتها في العوالم النازلة، وإن كان هناك أي تغيير فهو من عالم الأسماء والصفات..
لكن ذلك الرجل الكريم وجد صعوبة في قبول هذا.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، التغيرات في العوالم النازلة، فوفقاً لتعاليم المشائين يتصورون الموجودات في الأحدية بنحو الاستعداد والهيولى، بينما عالم الأحدية هو عالم الواقع المحض، أو الفعلية المحضة، وليس عالم الاستعداد. ربما البعض يتصوره الاستعداد، لكن لو فرضنا أنه استعداد، بالتالي لا معنى للنزول، يعني عندما يأتي إلى عالم الأسماء هذا ليس تنزّل بل هو كمال.. لذلك الموجود الذي هو فقط كان استعدادًا محضًا، الآن يصبح اسمًا وصفةً..
- بصورة عامة بعض أهل السلوك يصبح تحت تأثير أفكار المشائيين، الذين لا يمكنهم تقبّل أن تفقد العين الثابتة ما كان لديها من كمالات عند النزول.
- ظهور الشيء لا يزيد على ما في الباطن ولا ينقص منه شيئاً. العين حين النزول لا تفقد الكمالات، إنما تعود الكمالات إلى الباطن. والعين الثابتة هي موجود له ظاهر وله باطن، كما أن حضرة الحق تبارك وتعالى له باطن وظاهر؛ عندما الحق في المحو، هذا لا يعني فقدان الصحو، وكذلك العكس.. ولذا صحوه لا يمنع عن محوه، وكذلك العكس..
- المشكلة أن المشائيين يرون العين الثابتة أنها مجرد الظاهر. في حين أن للعين الثابتة ظاهر مناسب لها، وباطن مناسب لها، وموطن الأعيان الثابتة هو مقام بطون الذات، يعني مقام الأحدية للحق تبارك وتعالى.
- أيُّ تعيين هو مقام ظهور، الفلاسفة المشائيين، وبعض العرفاء المتأثرين بهم، الذين صوروا الأعيان الثابتة في مقام ظهور الحق تبارك وتعالى على أنها مجرد استعداد وهيولى بسبب الخوف من الكثرة في الأحدية، بينما في الحقيقة الكثرة في الأحدية تكون بنحوٍ لا يكون له تناقض مع الوحدة.
- في مقام الذات، الأعيان فاقدة للماهية والتعيينات. العين الثابتة في عالم الأحدية محكومة بأحكام الأحدية، لكن مناسبة لشاكلتها، لذلك تفقد هناك كل التعيينات والماهيات.
- فضلاً عن أن العين الثابتة التي كانت استعدادًا محضًا كيف تحولت إلى اشتدادٍ وجوديٍّ، أي أصبحت اسماً كلياً أليس هذا طفرة؟ فأين المسانخة بينهما؟ فالعين التي هي استعداد محض يتصور أنها تتحول إلى وجود ضعيف دفعة واحدة لا إلى وجود في ذروة القوة والفعلية، بخلاف ما لو افترضناها فعلية محضة، فإنها تفقد شيئاً من وجودها، لا أنها تفقد كل كمالاتها دفعة واحدة.
- إذن فكرة كون العين الثابتة مجرد استعداد، ينافي الاعتقاد بقوسي النزول والصعود، فإن العين إذا كانت مجرد استعداد لم تنزل إلى مرتبة أقل بل تصعد عندما تصبح اسما من الأسماء والصفات.

  
#الأعيان_الثابتة
#العوالم_النازلة
#الأسماء
#الصفات
#المشائيين
#الأحدیة
#الهيولى
#الفعلية_المحضة
#القوة
#الاستعداد
#النزول
#الصعود
#الرجوع
#الباطن
#الظاهر
#الاشتداد_الوجودي
#الكمالات
#المحو
#الصحو
#الكثرة
#الوحدة
#الماهيات
#التعينات
#الشاكلة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi