7⃣
🌱🔆🌱🔆

💠سابعا: اتّصاف الأعيان الثّابتة بأوصاف وأحكام العالم الّذي تمرُّ به

حاصل الكلام إنّ #الأعيان_الثابتة تطلب، وتدعو للخروج من #الكمون و #الخفاء إلى #الظهور والإظهار بالأسماء؛ لأنّ الّذي تخرجها هي #الأسماء، ‏فلذا يطلبون الاتّصاف بالأسماء، ويطلبون التّوسع في هذه الأجزاء. في كلِّ هذه #المراحل.
#النزول من #عالم_التوحيد عن طريق الأسماء، وفي كلّ عالم هذه #العين، أو هذه الأعيان تمرُّ وتتّحد مع #العالم‏ الّذي تدخل فيه، و تتّصف بأحكام، و أوصاف هذا العالم، فعندما تنزل إلى #عالم_المثال في #السير_النزوليّ #تتحد مع #المثال_النزوليّ، وعندما تأتي إلى هذا العالم #عالم_المادة يجب أن تصبح مادّيّةً؛ لأنّها لا تأتي لأجل هذا الشّيء لأجل أن تكون مادية بل هذه الأعيان في كلّ عالمٍ تتّحد مع ذاك العالم حتّى تتعرّف على العالم، وإذا ما تتّحد ‏مع هذا العالم و لم تتّصف بأوصاف هذا العالم ولم تتّصف بأحكام هذا العالم كيف تستطيع تعرف هذا العالم؟ الاتّصاف بأوصاف العالم لا يتمّ إلّا بالاتّحاد مع هذا العالم ومن هنا هذا #الجوهر_القدسي_النازل من فوق.
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ
🔹هذه #القصيدة_العينية #للشيخ_الرئيس_ابن_سينا.
ابن سينا على الرّغم من أنّه رئيس #المشائين وليس اشراقياً إلّا أنّ هذه القصيدة تدّل على أنّه أصبح اشراقيّاً؛ لأنّه يعتقد بأنّ #الروح موجودة قبل #البدن لا أنّ الرّوح تتحقّق من خلال البدن.

✍(إنكار المشائين السّير النّزوليّ للأعيان الثّابتة) :

المشاؤون ما يقبلون #السير_النزوليّ ويقبلون ‏#السير_الصعوديّ إجمالاً ولكن السّير النّزوليّ ما يقبلونه، ويعتمد المشاؤون #الإسلاميون على بعض الآيات: ((وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) (النحل: ٧٨) ‏يعني أنتم عندما خرجتم ودخلتم في هذا #العالم ماكنتم تعلمون و ما كان عندكم علم ولا كذا إذن يعني: أنتم لم تكونوا موجودين ولو كانوا موجودين حتماً كان عندهم علم ويستندون بهذه الاية الشريفة.
🔹ولكن هذا غلط يعني: لأنّ #القاعدة_الفلسفية_الثابتة تقول: كلُّ موجودٍ في أيّ عالمٍ يتّحد مع هذا الموجود‏ ( لا يعرفُ شيءٌ شَيئاً إلّا بِمَا منهُ فِيهِ) يجب أن تكون سنخية حتّى تعرف أي لمعرفة هذا الشيء يجب أن تصبح هذا الشيء فتتعرف عليه فضلا عن إنّ الرّوايات البالغة حدّ التّواتر المعنويّ حول خَلَقَ الْأَرْوَاحَ قَبْلَ الْأَبْدَانِ بِأَلْفَيْ عَامٍ إلى ما شاء الله نحن درسناه في بعض تعاليمنا وفي بعض الكتب ‏والآيات أيضاً كثيرة بهذا الشّأن على كلّ تقدير.
الشّيخ الرّئيس يقول:
🔸هَبَطَتْ إِلَيْكَ مِنَ المَحَلِّ الأَرْفَعِ
وَرْقَاءُ ذَاتُ تَبَرجٍ وَتَبَرقعِ

تَبَرجٍ يعني: تظهر، تَبَرقعِ يعني: تختفي، تظهر: تختفي .هذه مراتب #الكون في هذا المرتبة تظهر. في تلك المرتبة تختفي. هذه القصيدة قصيدة معروفة صحّحناها له في شرحٌ #التلمساني إذ ‏عثرنا عليه وحقّقناه وإن شاء الله، #الله يمنُّ علينا بطبعه، على كلِّ تقدير.

💠ثامنا: اتّصاف الأعيان الثّابتة في عالم المادّة بالهيولى:

هذه #العين_الثابتة عندما نزلتْ في السّير النّزوليّ تتّصف في #عالم_المادة: أوّلاً بالهيولى ثم بالصورة و #الجسم وهكذا تبدأ وتتحرّك‏.

✍(السبب في تبدل الأمنيات) :

الآن نحن كلّ هذه #المطالب كانت توطئة وتمهيد و مقدّمة لبيان لماذا أمنياتنا تتحول وتتبدّل؟ نحن في كلّ فترة من حياتنا عندنا أمنية، بعد فترة نترك هذه #الأمنية تأتي أمنية جديدة.

🔆{قصص بعض الامنيات} :

🔅القصّة الأوٍلى :
اليوم تذكرتُ عندما كنتُ طفلاً صغيراً كنت قبل دخولي للمدرسة وقتئذٍ كان قفل باب بيتنا مرتفع وما كانت يدي تصل إلى هذا القفل لأفتحهُ ولكن #الأولاد الآخرون الأكبر منّي كانوا يفتحونهُ، وكانت أمنيتي الوحيدة وقتئذٍ أن تصل يدي إلى هذا القفل وأفتحه و‏كنت أقول كثيرا: يا #الله متى أنا أكْبَرُ حتّى أتمكّن من هذا.

🔅القصّة الثّانيّة :
أو كان عندنا شباك وكنّا نعيش في الطّابق الثّانيّ وأريد أن أرى النّاس بداخل هذا الزّقاق فما استطيع الوصول للشباك بسبب ارتفاعه وما كان عندي شيئا استعين به على #الوصول للشباك وأحياناً آتي بالوسادات واجعلهُ فوق بعض وما اتمكن من الوصول للشباك وكنت أتفكّر: يا الله متّى أستطيع أنّ أصل للشباك لأرى الناس في الاسفل يعني: حقيقةً همّي الوحيد كان هذا، و‏بعد فترة كَبُرنا ووصلتْ يدنا لهذا بألف شيء.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٤٤٧

📚📚 تعليق على كلام الصوفي العظيم الشيخ الحسن بن حمزة الشيرازي الشرف البلاسي في ضرورة اضمحلال صفات وحدود السالك ليصل إلى الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل:

ما دُمتَ تطلبُ الوصولَ إليه ؛ فأنتَ محجوبٌ عنهُ بتوهُّمِ الانفصال منه ..
لولا وقوفكَ عند حدودكَ ؛ لَما تخلّفتَ عن شهودكَ ..
بقاؤكَ بكَ ؛ عينُ فنائك..

( الصوفي العظيم الشيخ الحسن بن حمزة الشيرازي الشرف البلاسي )

شيخنا ما هو المقصود من هذا الكلام..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لا يمكن الوصول إلى الحق مع الاحتفاظ بالصفات فلا بد من اضمحلالها في نفس السالك حتى يتمكن من الوصول إلى الحق تعالى، لأن الاحدية مقام العزة و"الكبرياء ردائي" ومن تلك الصفات صفة الطلب.
حدود الإنسان عبارة عن فقره المحض أمام الله تعالى فلو وصل السالك إلى هذه المرتبة فقد وصل إلى الحق تعالى ومن هنا قالوا
(إذا تم الفقر فهو الله)

#الشيخ_الحسن_بن_حمزة_الشيرازي
#الحق
#النفس
#الوصول
#الصفات
#السالك 
#الأحدیة
#مقام_العز
#الطلب
#الكبرياء
#الفقر
#الحدود

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٨شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٤٧٩
✿ العشق نور يسطع على زجاجة القلب ويظهر عليه وفق تقلباته ✿

�☜السائل :

شيخنا سؤال يراودني دائما، يا ترى ما هو العشق
ولم أرى آثاره عليَّ متفاوتة، تارة اراه كأنه برق يضرب قلبي فيحرق كل شيء
يجعلني أغلي بباطني فلا البكاء يغنيني ولا الأنين يشفيني
وتارة اراه كأنه نسمه طيبة تمر بخاطري فيصفو عيشي ويطمئن قلبي
أعيش حالة من الهدوء لا توصف، لا اعلم ان كانت له اطوار اخرى
ولكن اسأل ما هي وما منها اتم واكمل، ولِمَ هي مختلفة في الظهور
اسأل الله ان يحفظكم ويديمكم.

♦☜الجواب :


● هو كالنور يسطع على زجاجة القلب وحيث أن القلب متلون ومتقلب فيظهر فيه وفق ألوانه وتقلباته ومن هنا قال العارف لون الماء لون إنائه.



✿ التوجه إلى المقصد الأسنى والتزام الشرع والاتصال بأرواح الأولياء الكمَّلِين كفيل بإيصال السالك ✿

�☜السائل :

واي الاحوال أكمل؟
وكيف أتحقق بما هو أفضل؟

♦☜والجواب :

● ليس الامر بيدك المهم حاليا التعرف على المقصد الأسنى من خلال استماع محاضرات الاحدية بانتظام كي لا تقتنع بأي شيء خسيس ثم باستمرار المراقبة من عدم المعاشرة مع أهل الغفلة ودوام التوجه إلى المقصد الأسنى وملازمة الشرع والاتصال الباطني بأرواح الأولياء الكملين هم يقومون بتسليكك وإيصالك بعد تسليم النفس والطلبات إلى ساحتهم وهو يتولّى الصالحين.

#القلب #النور #المقصد_الأسنى
#الغفلة #الأولياء
#توصيات
#الوصول

✿ والحمد لله رب العالمین ✿

📌🔖#المنشور١٤٤٧

📚📚 تعليق على كلام الصوفي العظيم الشيخ الحسن بن حمزة الشيرازي الشرف البلاسي في ضرورة اضمحلال صفات وحدود السالك ليصل إلى الحق.

💠~💠~💠
📚📚السائل:

ما دُمتَ تطلبُ الوصولَ إليه ؛ فأنتَ محجوبٌ عنهُ بتوهُّمِ الانفصال منه ..
لولا وقوفكَ عند حدودكَ ؛ لَما تخلّفتَ عن شهودكَ ..
بقاؤكَ بكَ ؛ عينُ فنائك..

( الصوفي العظيم الشيخ الحسن بن حمزة الشيرازي الشرف البلاسي )

شيخنا ما هو المقصود من هذا الكلام..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لا يمكن الوصول إلى الحق مع الاحتفاظ بالصفات فلا بد من اضمحلالها في نفس السالك حتى يتمكن من الوصول إلى الحق تعالى، لأن الاحدية مقام العزة و"الكبرياء ردائي" ومن تلك الصفات صفة الطلب.
حدود الإنسان عبارة عن فقره المحض أمام الله تعالى فلو وصل السالك إلى هذه المرتبة فقد وصل إلى الحق تعالى ومن هنا قالوا
(إذا تم الفقر فهو الله)

#الشيخ_الحسن_بن_حمزة_الشيرازي
#الحق
#النفس
#الوصول
#الصفات
#السالك 
#الأحدیة
#مقام_العز
#الطلب
#الكبرياء
#الفقر
#الحدود

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٠شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

📌🔖#المنشور٧٢٤

🔲◾️للأمير (ع) أفضلية على باقي الأئمة في عالم الأحدية بلحاظ عينه الثابتة

🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲◾️🔲

◾️السائل◾️

في مفاتيح الجنان يوجد أدعية كل إمام يتوسل به في ساعة معينة وعلى عدد المعصومين (ع) ولكن التفت إلى عبارة في الساعة التي هي خاصة بالحسين (عليه السلام) وهي "الدليل على ذاتك".
👈وسؤالي هو شيخنا هل معناه إن الحسين (عليه السلام) ممسوس في ذات الله كما أمير المؤمنين(عليه السلام) ممسوس أو يوجد فرق؟

◼️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

🔺بالتأکید کل الأئمة (علیهم السلام) هکذا لأن الوصول إلی الأحدیة یعني الإندکاك في تلك الحقیقة.
▪️نعم بالنسبة للأمير (علیه السلام) إستفاد العلامة الطباطبائي (قدس سره) من الروایات أفضلیته من باقي الأئمة (علیهم السلام)
🔺في ذلك العالم بلحاظ عینه الثابتة.

#الوصول #الأحدية #التوسل #الأئمة #الأمير
#العين_ثابتة

◼️والحمد لله رب العالمين◼️

https://t.me/almohandese_fellahoot110

📌🔖#المنشور١٤٨٥

📚📚 التسليم باب الدخول في التوحيد الذاتي.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي الحبيب، هناك سؤال من أستاذ ويسأل سماحتكم هل نهاية التكامل بالتسليم؟
وكيف؟ ولماذا؟ وما هو التسليم؟
يريد جواب من سماحتكم

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️التسليم هو الباب الذي به يدخل السالك في التوحيد الذاتي، أما بعد الوصول فكل عين ثابتة يكون حظها من التوحيد حسب شاكلته،
▪️والتسليم، إما طوعًا كالأولياء الواصلين، وإما كرهًا كباقي الموجودات، فبه يدخل الكل في التوحيد الذاتي، طوعا أو كرها كما تقدم في الآية المباركة..

#الوصول
#التسليم
#التوحيد_الذاتي
#الأولياء
#الموجودات
#الطوع
#الكره
#الأعيان
#الشاكلة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٤٠٩
🌔⭐️لله تعالى لقاءان عامّان في كل سنة

🌤🌟🌤🌟🌤🌟🌤🌟🌤🌟🌤🌟

🌤سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌤

🌟لله تبارك و تعالى لقائان عامان في كل السنة،
1⃣اللقاء العام الأول فريضة الحج، أي أحد يستطيع يأتي إلى بيته و يرى بيته و يقوم بتنفيذ و تطبيق عدة مراسم.
أي أحد يأتي إلي بيت الله يستقبله.
انظروا في قصة الحج يوجد طواف، يوجد صلاة، يوجد سعي بين الصفا و المروة، و يوجد وقوف في العرفات للإضافة إلى لباس خاص و هو الإحرام و الإمتناع عن عدة محرمات على الحاج ، إلى أن ينتهي بالحج.
نحن نأتي إلى واحد من هذه الأركان الذي لا يتم الحج إلا به و هو السعي بين الصفا و المروة،لماذا الله(تبارك و تعالى) أوجب على الحاج السعي بين الصفا و المروة؟
هل النبي إبراهيم (عليه السلام) سعى بين الصفا و المروة ؟
و هل أحد الأنبياء سعى؟
لا.. ! عندما النبي إبراهيم (عليه السلام) ترك زوجته و إبنه وكان طفلا و أوحى إليه أترك! تركهم في الصحراء فالولد في هذه الحرارة كان يحتاج إلى الماء و كان عطشانا و الأم أيضا صارت عطشى !
لا يوجد ماء !
النبي إبراهيم(عليه السلام) ترك أهله "في واد غير ذي زرع عند بيتك المحرم" !
هذه المرأة بدأت تبحث عن الماء لولدها حتى لا يموت من العطش. لا يوجد ماء ا يوجد شيء أمامها، وجدت الشيء مثل الماء و كان سرابا بسبب أشعة الشمس، أحيانا إذا كان أشعة الشمس قوية و الأرض مسطحة يظن أنه ماء و ليس بماء و هو سراب! سعت من الصفا إلى هناك حتى تجد الماء، و تأخذ الماء و تشرب و تسقي لولدها، لم تجد !
عندما وصلت إلى هذه النقطة رأت أنها سراب و ليس بالماء فرجعت حتى سبع مرات، هذه المرأة هرولت نحو الماء حتى وصلت إليه و عندما وصلت إليه وجدته سرابا!
آخر مرة بسبب شدة طلبها الله(تبارك و تعالى)ترحّم علیها فانفجر هذا البئر الزمزم من هنا و لم يكن ماء قبل هنا ..

🌟يقول العارف المولوي 🌟
( آب کم جو تشنگی آور به دست ،
تا که جوشد آبت از بالا و پست
حاول أن تحصل العطش فان العطش اذا وصل الى آخر مرحلة بعده الماء )

هذه الحركة من هذه المرأة! هذه المرأة لم تكن نبيا و لا وليا فقط مؤمنة!و لكن طلبها و شدة طلبها سبب لها و أنجزت لها الماء فصار هذا العمل الذي قامت به هذه المرأة سيرة يجب على كل الحاج إلى يوم القيامة أن يسعوا بين الصفا و المروة!لماذا؟ انظروا حالة هذه المرأة! شدة طلبها أصبح عنوانا و ميزانا و بيانا و تمثالا و تذكارا لكل الحاج و المعتمرين إلى يوم القيامة حتى الائمة(عليهم السلام)حتى النبي(صلى الله عليه و آله و سلم)صاحب الولاية الكلية الالهية كل العوالم الوجودية بيده الشريفة و كذلك الامير(عليه السلام) يتبعون! يتبعون من؟ يتبعون الهاجر هذه المرأة التي مشت سبع مرات كلهم أصبحوا أتباع لهذه المرأة! لماذا؟ تكريما لهذه الحالة الالهية لهذه المرأة و ان لم تكن اماما و نبيا و لم تكن وليا و لكن هذه الحالة ممتازة جدا عند الله و محترمة و الكل أصبحوا أتباعا لهذه المرأة بسبب حالها، هذا حج.

2⃣ نرجع إلى كربلاء و الى الأربعين،
الله تبارك و تعالى له لقاء آخر ،من زار الحسين بكربلاء كمن زار الله في عرشه و من هنا الاخوة و الاخوات سألوا ماذا نفعل عندما نمشي للزيارة؟
أجاب هذا الحقير: بأنه لا بد و أن تتذكروا أنكم تمشون إلى زيارة الله، الله الذي تجلى في الحسين و في الامير و لكن في خصوص امام الحسين من زار الحسين بكربلاء كمن زار الله في عرشه،لماذا ؟
لانه مظهر للرحمة الالهية، كل الناس يأتون الى الحسين و الى الكعبة! لا يوجد شرط!كل الناس هنا يمشون بأرجلهم و هنا أيضا يمشون لزيارة الاربعين بأرجلهم! رجالا نساء، طفلا، مرضى، سالمين، أغنياء، فقراء، ملوك، أمراء، جنود .. كل، الكل .. لا يوجد تمييز بين طائفة و طائفة أخرى! كما أن هذا التمايز ليس موجودا في الحج أيضا! كل الميزات تنهار في الحج و في الحسين، لأن الرحمة الالهية واسعة تشمل الكل و برحمتك التي وسعت كل شي و الحسين مظهر الرحمة الالهية،أي أحد عنده مشاكل في حياته يمشي إلى زيارة الحسين في الأربعين راجلا ... مستحيل مستحيل مستحيل الله لا يرد عليه و لا يستجاب لانه لا يزور الحسين بل يزور الله لأنه إلتجأ بالرحمة الالهية ..
الله اكبر و أعظم و أجل من أن يخيّب ظن من التجأ اليه ... 👇👇

#السعي #الطلب #الوصول
#الحسين #الرحمة

🌙💫و الحمد لله رب العالمین 💫🌙

🌤⭐️🌤⭐️🌤⭐️🌤⭐️🌤⭐️🌤⭐️