📌🔖#المنشور١٢٣٤

📚📚 تعاليم الشيخ الأنصاري (قده) لدفع الوسواس

💠~💠~💠


📚📚السائل.

ما هي الطرق لدفع الوسواس؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):


تعاليم العارف بالله آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) لدفع الوسواس:

1- التوبة كاملًا وفقًا للرواية المذكورة في يوم الأحد من ذي القعدة.

2 - الطهارة بالوضوء دائمًا.

3- القيام بكل الأغسال المستحبة.

4- بعد كل غسل واجب أو مستحب يذكر الاسم (المهيمن) مئة مرة أي (يا مهيمن يا مهيمن)…

5- يقرأ كل النوافل الليلية والنهارية.

6- يعطي صدقة أول كل يوم وأول كل ليلة.

7- وكذلك تلاوة سورة الناس (خمس مرات) أول كل يوم وأول كل ليلة ويهدي ثوابهما إلى الخمسة الطيبة (عليهم السلام)

8- عند القيام في الصلاة يكون النظر متوجهًا إلى مكان السجدة، وعند الركوع إلى ما بين القدمين، وعند السجدة إلى الأنف، وعند التشهد إلى الركبة، وعند القنوت إلى باطن الكف.

==============

#الشيخ_الأنصاري
#الوسواس
#التوبة
#الوضوء
#الاسم_المهيمن
#النوافل
#الصدقة
#سورة_الناس
#تعاليم
#توصيات


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٨٩

🖊 محاضرة ٩ شهر رمضان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨ بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.

▪️العنوان الرّئيسيّ :

معنى لقاء الله تعالى وكيفيّة تحقّقه.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🔆 أَبدًا بِذكْرِكَ تَنْقَضِي أَوْقَاتِي
مَا بَيْنَ سُمَّاري وَفي خَلَواتي

🔆 يَا وَاحِدَ الحُسْنِ البَديع لِذاتِهِ
أَنَا وَاحِدُ الأَحْزانِ فيكَ لِذَاتي

🔆 وَبِحُبِّكَ اشْتَغَلتْ حَواسِي مِثْلَمَا
بِجَمالِكَ امْتلأَتْ جَمِيعُ جِهَاتي

🔆 حَسْبِي مِنَ اللَّذاتِ فِيكَ صَبَابةٌ
عِنْدِي شُغِلْتُ بِهَا عَنِ اللَّذَّاتِ

🔆 وَرِضَايَ أَنِّي فَاعِلٌ بِرِضَاكَ ما
تَخْتارُ مِنْ مَحْوِي وَمِنْ إِثْباتي

🔆 يَا حَاضِرًا غابَتْ بِهِ عُشَّاقُهُ
عَنْ كُلِّ ماضٍ في الزَّمانِ وآتِ

🔆 حَاسَبْتُ أَنْفاسِي فَلمْ أَرَ وَاحِدًا
مِنْهَا خَلَا وَقْتًا مِنَ الأَوْقَاتِ

🔆 وَمُدَلَّهِينَ حَجبْتَ عَنْكَ عُقُولَهُمْ
فَهُمُ مِنَ الأَحْياءِ كَالأَمْواتِ

🔆 تَتْلو على الهَضَباتِ تَطْلُبُ ناشِدًا
مِنْهُمْ كأَنَّك في ذُرَى الهَضَبَاتِ

🔆 لَمَّا بكَوْا وضَحِكْتُ أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ
شَأْني وَقَالوا الوَجْدُ بِالعَبراتِ

🔆 فأَظنُّهُمْ ظَنُّوا طَرِيقَكَ وَاحِدًا
وَنَسوا بِأَنَّكَ جَامِعُ الأَشْتَاتِ

➖ لَمَّا بكوْا وضَحِكْتُ
(النّاس بكوا في مجالس الذّكر أنا ضحكت)
➖ أَنْكَرَ بَعْضُهُمْ شَأْني
(قالوا كلّنا نبكي أنت لماذا تضحك؟)
➖ وَقَالوا الوَجْدُ بِالعَبراتِ
(الوَجْدُ يجب أن يكون مع البكاء، مع الدّمعات، مع الدّموع.)
➖ فأَظنُّهُمْ ظَنُّوا طَرِيقَكَ وَاحِدًا
(أتصوّر أنّهم يتفكّرون أنّ الطّريق إليك فقط طريقٌ واحدٌ وهو البكاء.)
➖ وَنَسوا بِأَنَّكَ جَامِعُ الأَشْتَاتِ
(أنت يا الله "جَامِعُ الأَشْتَاتِ" وكلّ شخصٍ له طريقٌ إليك وأنت تظهر على النّاس بأنواعٍ من الأسماء والصّفات).

✨✨✨✨✨✨✨

▪️اختلاف ظهور الله تعالى وتجلّيه في خلقه باختلاف أسمائه وصفاته.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 فيقال مثلًا العارف #الشيخ_محمد_البهاري (قدّس سرّه) كان عند الذّكر يأخذ السّبحة ويشتغل بالذّكر وكان يضحك، حالة #الضحك كيف يعني؟ نحن نتعوّد على أنّه لازم نبكي مثل هؤلاء الّذين يدّعون أنّهم من أهل الولاية، يقولون ابكوا.. ابكوا...ابكوا. والله يعرف كم من محتالين وغشّاشين فيهم، فالله يعرفهم.
➖ أتذكّر في مجالس سيّدنا الأستاذ #السيد_كمال_الموسوي (قدّس سرّه) كان الغالب على الإخوة #البكاء ، وأحد الأصدقاء، وهو الّذي عن طريقه تعرّفت على السّيّد الأستاذ (قدّس سرّه) هو أيضًا كان يبكي كثيرًا في هذا المجلس، حتّى المجلس ينتهي وهو ما زال يبكي، فكان السّيّد يقول حبيبي اسكت قليلًا نريد أن نشرب شاي، ونريد أن نصنع كذا...وكذا... فكان يبكي كثيرًا. وعندما جئنا إلى مشهد في خدمة #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) مرّة، هو رآني بقم، فسألني كيف ‏مجالس السّيّد الطّهراني؟ هل مجالسه مجالس البكاء؟ لأنّه تعوّد على البكاء، فقال هو أيضًا يبكي في المجالس؟ يعني جعل بكاء النّاس وبكاءه ملاكًا وضابطًا للتّعرّف أنّه (هل) عنده شيء أم لا! يبكي كثيرًا، حبيبي!! هذا... أعضاء مختلفة، أعضاء البدن.

✨✨✨✨✨

▪️ لا قيمة للبكاء وحده في السّلوك إنّما تلك الحرقة القلبيّة الّتي خلفه.

✨✨✨✨✨✨

🖊 بعض العجائز يبكون كثيراً، متعوّدين على البكاء، ليس للبكاء قيمة في السّلوك، المهمّ ما يكشف عنه البكاء حرقة قلبيّة.
- قلت أنا هذه القصّة مرّة السّيّد كمال (قدّس سرّه)، كان ينقل أنّ #الشيخ_الأنصاري (قدّس الله نفسه الزّكيّة) جاء إلى مشهد زائرًا إلى #الإمام_الرضا (عليه السّلام) فحصل له قبضٌ، فقال لأصدقائه وتلامذته :" آتوني بشخص محترق حتّى أنا أراه فتتغيّر حالتي"، وهذا فيه إشارة إلى أنّ الإنسان في حالة #القبض ، إذا يرى أحد عنده حرقة، عنده حبّ إلهيّ يخرج عن هذه الحالة، حالة القبض، يخرج عن حالة القبض.

(يتبع) ١

6⃣🌿🌿🌿

▪️انقطاع النفس عن المادة وتوجهّها إلى الباطن يجعل الرّؤية في النوم حقّانيةً لا أضغاث أحلام.

✨✨✨✨✨✨

🖊 "وأما #الرؤيا في النوم فهي تتحقّق بانقطاع النفس عن الحواسّ الظاهرة وتوجّهها إلى الباطن فتحصل للقوّة المخيّلة فراغٌ لرؤيتها وإدراكها، فإن كانت مستعملةً تحت حكومة العقل والروحانيّة فيكون إدراكها صائباً، وإلّا فتختلف رؤيتها وتكون من أضغاث الأحلام."ولكن حتى أضغاث الأحلام لها تأويلٌ، لا يوجد شيء في العالم، لا يمكن تأويله.
➖ومن هنا حتى هذا ملك مصر ، فرعون مصر، رغم أنّه كان كافراً، فتلك الحقيقة، حقيقة القحط والغلاء وكذا...وكذا... هو ما كان يستطيع يشاهدها بشكل مباشر، لأنه في المادة، في المخيلة، ولكن هذه...، عندما رأى تلك المنامات عرضها على المعبّرين، والمعبّرين مثله، هم مثلهُ، يعني هم لا يعتقدون، ما جاوزوا هذه الأمور، فقالوا:
✨ ( قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ (٤٤)) سورة يوسف.
- ذهبوا إلى #النبي_يوسف وحيث أنه جاوز المادة، جاوز الحسّ، جاوز الخيال، وقد ظهرت له قيامته النفسية، وصار من الأنبياء، وصار من المخلَصين، فهو بسبب إحاطته بكلّ العالم بإذن الله يعرف كلّ شيء كيف يتصل بذاك الشيء.
🖊 مثل القصة التي سألوا #السيد_الحداد (قدّس سرّه) سأله أحد تلامذة #الشيخ_الأنصاري (قدّس سرّه) وهو كيف هذا المرتاض في الهند هو يرى من حركة ذنب هذا البقر، يقول يصير كذا....وكذا.. في العالم؟ السيد قال هو عندما يرى هذه الحركة، ذنب هذا البقر، هو يتصل ب"كليٍّ" يعني بالمثال، لأن هناك مُثُل كل شيء في العالم له مُثُل، مثل، الإنسان له مُثل، الحيوانات بأصنافها كل واحد له مُثل، المُثل: يعني المدبر، الحقيقة النفسية المدبرة له، يتصل بتلك المُثل،  والمُثل بسبب تجردها كل ما يقع في العالم منعكس فيها، فبحركة هذا، ذنب البقر، يستطيع هذا المرتاض الاتصال بتلك الحقيقة، ولكن هو في #عالم_المادة ، في عالم المثال، في عالم المُثُل، النبي يوسف (ع) جاوز كلّ هذه العوالم.
➖ فإذن هو يستطيع أن يعرف من أدنى شيء أكبر شيء، ( لأن كلّ شيء في كلّ شيء)، لأن العالم كله مرائي. كل ذرة من ذرات العالم مرائي. كما أن هذا الشعر عندما تحلّلونه، في المختبر، من هذا الشعر تعرفون كم مقدار الدهن في الجسد، كم فلان شيء في البدن، كم رطوبة، كم كذا... وكذا...، من شيء بسيط.
- كلام أحد الحضور: أتزعم أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبر.
➖السبب أنّ كلّ شيءٍ ينعكس فيه كل شيء، ومن هنا الجلود تشهد على الإنسان، تشهد عليهم جلودهم، أرجلهم، أيديهم:
✨ ( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) سورة النّور.
- كيف تشهد؟ لأن كلّ شيء في كل شيء، كأنه كاميرا تأخذ الصور، كلما كان هذا الشيء أكبر وجوداً، يستطيع يصوّر أكثر.
- كلام أحد الحضور: الشيخ المصطفوي (قدّس سرّه) يقول شهادة الجلود كناية عن الزنا، ليست شهادة عن أمور أخرى.
- كلام الأستاذ: هذا المعنى كل شيءٍ يشهد على كل شيءٍ، لأن كل شيءٍ منطبع فيه.
➖ "وأما الرؤية بالشهود فهي مرتبة حقّ اليقين والعلم الحضوريّ. ولا يخفى أنّ قول...." وبعد يدخل في مباحث لغوية، إن شاء الله أنتم تقرؤونه.. "وليُعلم أنّ الرُّؤية معناها الحقيقيّ والأصل الواحد فيه هو ما قلناه من مطلق النظر بعين أو بغيرها."
➖إذن استعمال الرؤية في غير العين ليس استعمالاً مجازياً، وإنما استعمال حقيقي. فإذن إذا قلنا رأى ربّه، رأى الله بقلبه، لا تقولوا أنه تأويلٌ! وهذا غلط! وهذا مجاز! المجاز بحاجة إلى فلان...، رؤية كل شيء بحسبه.

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿

                                        ٦