الشوق و الإشتياق عند الصالحين دوام الحال من المحال إلا في حالة الاشتياق تلك، والتي يتّصف بها عباد الرحمن وخاصته من أولياء الله، والعارفين فهو  اشتياق أبدي متواصل، ما دامت الروح في الجسد، يقول العارف أحمد بن  عجيبة "الشوق: انزعاج اهتياج القلب إلى لقاء الحبيب والاشتياق: ارتياح القلب إلى دوام الاتصال به الشوق: يزول برؤية الحبيب والاشتياق: لا يزول أبدا لطلب الروح الزيادة في كشف الأسرار والقرب إلى الأبد". وقال الشيخ ابن عربي "الشوق هو ما يسكن باللقاء فإنه هبوب القلب إلى  غائب، فإذا ورد سكن" وقد سئل العارف الجنيد :"من أي يكون بكاء المحب  إذا لقي المحبوب.. ؟ فقال إنما يكون ذلك سروراً به، من شدة الشوق".
ومن العرفاء من اقترن تعريفه للشوق بالمحبة كقول العارف كمال  الدين القاشاني:"الشوق يعنون به قواصف قهر المحبة بشدة ميلها إلى  إلحاق المشتاق بمشوقه، والعاشق بمعشوقه" والواقع أن الشوق ملازم للمحبة كيف لا والمشتاق إليه هو رب  العزة والملكوت، المتنزه عن كل التشبيهات والنعوت، وشوقه ذاك  أذهب الضلال، وأتى بالنور، وأبدل الكدرات بالطمأنينة والسرور يقول العارف المحاسبي: "الشوق هو سراج نور من نور المحبة، غير أنه زائد على  نور المحبة الأصلية والمحبة الأصلية هي نور الإيمان" فكلما  كان حبك للشيء كبيرا كلما كان شوقك له أكبر، وفي تصاعد مستمر، وقد صدق العارف أحمد بن قدامة المقدسي حين لخص ذلك في قوله:"الشوق ثمرة من ثمارها [المحبة] فإن من أحب شيئا اشتاق إليه" وفي نفس الصدد يقول العارف القشيري "الشوق اهتياج القلوب إلى لقاء  المحبوب وعلى قدر المحبة يكون الشوق" إنَّ رُؤيةَ وجوه الصالحين تَشحَذُ الهِمَم فكيف بِصُحْبَتِهِم وكَلامِهِم ونُصْحِهِم لنا فإذا رأيتَ الصالحين فَقُل
اللهُمَّ اجعَلْ لي فيهِم نَصيبا ولا تَجعَلني فيهِم غَريباً قال الله تعالى ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان) إذا أراد الحق تعالى أن يتجلى على عبدٍ من عباده أفناه عن نفسه و رفع عنه ظلمة نفسه و سلبه عن وجوده ثم يتجلى عليه فضلا و جودا فاذا صَحِيَ وعاد الى نفسه وجد الأنس والحضور والشهود أفناه ثمّ أعطاه كل شخص رأيتموه يحب الأولياء فأخبروه بأن الشيخ النبهاني يبشرك بالجنة ويقول: لو أن الله مايحبه ما جعل حب أحبابه في قلبه أتحب أهل الله وتضام؟ لا والله الذي يؤذي الأولياء يحاربه الله، والذي يحب الأولياء في قلبه علامة خاصة أنا أكفله أن يدخل الجنة، ولا يمكن أن يموت إلا عن توبة أما الذي لا يحب الأولياء لو يزكّي ويتصدق وينفق ويقوم الليل ويصوم النهار عليه خطر تسعة وتسعون بالمائة وثلاث أرباع ..
الشيخ محمد النبهاني رضي الله تعالى

Facebook
https://m.facebook.com/photo.php?fbid=122168573474040705

📌🔖#المنشور١٦٦١

📚📚 وصول السالك إلى التسليم لقضاء الله وقدره ومشيئته يمَكِّنه قلبًا من إرجاع الكثرات إلى الوحدة والجلال إلى الجمال.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️هل على السالك أن لا يعتني بالظروف التي حوله من مشاحنات وحروب ومعارك..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️قلبا لازم لا يعتني.. لكن ظاهرا نعم.
ولا بد من الجمع بين الوحدة والكثرة، بين الآداب الظاهرية والآداب الباطنية؛
- الباطنية: يقول الله تبارك وتعالى
((وَلَوْلاَ دَفْعُ الله الناس بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرض} ،كلها من الله تعالى حتى هذا اليهودي الذي يأتي ويتقاتل،، معناها هذا بقوة الله تعالى. والإمام السجاد (عليه السلام) يقول (أنا رأيت أن كل سيفٍ يُضرب على أبي كان بإرادته )..

- ماذا نفعل بالخارج؟! الآداب الخارجية: ماذا يقول المرجع، يقول دافع، نحن نمتثل، ولكن قلبًا نحن مسلّمون لأمر الله تعالى، التسليم لقضاء الله ومشيئته،
خارجيًا توجد آداب، نعمل بالآداب.


📚📚السائل:

▫️كيف نستحصل حالة التسليم...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️حالة التسليم تحصل عندما الإنسان يتجاوز عن طلباته، يعني لا توجد أمنية في قلبه.
الأمنيات تتعارك مع المشيئة الإلهية،
الله تعالى يريد أن يجعلني فقيرًا؛ أنا أهرب منه. كيف أهرب؟! أقرأ هذا الدعاء... أتوسل بهذا الإمام... لأصبح غنيًا..
يجب من أول الأمر  يا الله أي شيء تريده أنا أقبل..


📚📚السائل :

▫️محاضرتكم أول ليالي شهر رمضان كانت عن المشيئة الإلهية والتسليم.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم.. السيد مرتضى المقدسي (قدس سره الشريف ) كان مثلا يقول أنا أرى مشكلة،،،  بالدعاء وبالزيارة بالأذكار وبالصدقة أتجاوز..... مشكلة أخرى،، مانع آخر، أيضًا بالدعاء والتوسل وبالزيارة  أتجاوز ، أفرح،،، آخر شيء أرى الطريق مسدود،، ما يصير،، أرجِع، أرجِع من أول الأمر.
إذا صار السالك مسلما لقضاء الله وقدره ومشيئته، يستطيع قلبًا أن يرجع كل الكثرات إلى الوحدة، ويستطيع أن يرجع الجلال إلى الجمال،، ومن هنا تحولت نار  إبراهيم (عليه السلام ) إلى جنة "بردًا وسلامًا"، لأنه سلّم،، عندما سلّم،، كل شيء يضبط، وعندما لا تسلم يصبح فوضى....

- أصلاً كل السلوك تسليم، من غير التسليم لا يحدث شيء، تطلب أن تتعرف على الحقائق التوحيدية، كيف..؟!! ما دام عندك أمنيات، لا تستطيع،  الأمنيات لازم تزول، حتى تصل إلى مرتبة، يجب أن تسلم ولا تكثر من الطلبات؛ الهروب من النار من الأمنيات، الدخول للجنة من الأمنيات،
يجب أن تسلم نفسك، إذا سلمت نفسك لله، الله تعالى يضبط أمورك، واذا سلمت لله حقًا، بعدها أي شيء يخطر ببالي يحدث بالخارج، لا أنه أطلبه، إنما يقع في قلبي،،،، ومثلًا أريد هذا الشّيء، لا أطلبه ولكن وقع،، بمجرد وقع يتحرك. أول شيء  التسليم، نتيجته هذا،،
- سلّم نفسك:
((بينك وبيني إني تنازعني)) "إني" ماذا؟ تعني: طلباتي، أمنياتي، ليست إلا الكثرات. المشكلة عدم التسليم. السالك إذا استطاع أن يسلم نفسه، والعاشق الحقيقي يسلم نفسه، يتكلم مع الله تبارك وتعالى يا الله ضبط هذا، وضبط هذا،،،،
كثيرٌ من الأشخاص يأتون ويسمعون المحاضرات، بعد شهر  يبدأ يطلب يا شيخ عندي ولدي مريض،، واحد آخر عندي أخ مريض،، عندي كذا،،، عندي كذا،،
أقول الله يضبط أمورك، ولكن هو بعد فترة يذهب يخرج من الكروبات، قلبيًا راح، باطنًا ذهب.... أنت هنا تسلك؛ أصلًا لا تطلب. الإمام والأولياء والسلوك ليسوا جسورا لأمنياتك... هم جسورٌ إلى التسليم. لازم تفهم هذا المعنى. ومن هنا يقع التعارك بين السالك وبين الله تعالى. الله تبارك وتعالى يريد أن يجعلك هكذا،  أنا أقابله لا، السالك ما يقبل،،، آخر شيء يتمرد على الله، وعلى السلوك، ويترك كل شيء ...


#التسليم
#السلوك
#كيفية_السلوك
#الطلب
.....................يتبع
👇👇

...............................تابع👆👆

📚📚السائل:

▫️إبراهيم عليه السلام وصل عن طريق التسليم...؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم عن طريق التسليم، ولكن عندما سلم نفسه، إلى أن وصل إلى الولاية، كانت هناك فترة طويلة.


📚📚السائل:

▫️آية: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ  قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات
هذا أيضًا تسليم لإبراهيم (عليه السلام)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا التسليم يختلف عن ذاك التسليم،
التسليم البدائي كان جيد، ولكن هذا التسليم طال، لأن ابراهيم (عليه السّلام) كان أمة واحدة؛
{{أإِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتا}}
كل الأنبياء والأولياء  هو أساسهم تحمل كل شيء، تحمل كل الأتعاب، كما الأمير (عليه السلام)، ومن هنا كل الشرائع بنيت على شريعته،
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
يعني عندما طالت الفترة إلى أن وصل إلى الولاية،، أنه حمل أعباء كل السالكين بالمقدار المناسب لشاكلته..


📚📚السائل:

▫️يحمل أعباء السالكين إلى الآن.. ؟


📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا.. النبي إبراهيم (عليه السلام)  ظهورٌ لحقيقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)  في الواقع؛ عندنا أبيات أنشدناها حول الأمير
[الأمير  لا تنظر  للأمير
على أنه الأمير
بل تجلى فيه روح القدس ]
إنه روح القدس مجسد.


#الظروف_الخارجية
#الوحدة
#الكثرة
#الآداب_الظاهرية
#الآداب_الباطنية
#الإمام_السجاد
#الباطن
#التسليم
#المشيئة
#الطلبات
#الأمنيات
#الدعاء
#التوسل
#السيد_مرتضى_القمصري
#الجلال
#الجمال
#النبي_إبراهيم
#الحقائق_التوحيدية
#الأمير
#روح_القدس


📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٤_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

من قصد الله من غير باب رسول الله ﷺ
سدت عليه الطرق والأبواب...
ورد بعصا الأدب إلى إسطبل الدواب...
السيد أحمد الرفاعي 578 هـ رحمه الله

📌🔖#المنشور١٦٦٢

📚📚 رواية الأمور والأحداث على لسان الناظر إلى جريانها تكون بحسب حالته فالذي هو من أهل الجذبة يرى الأحداث تتحقق دفعةً واحدة بينما الذي هو من أهل السلوك يراها تحدث بالتدريج...

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا في مطلب مطروح في كتاب الكافي؛  باب "الحجة في ولادة الأئمة (عليهم السلام)"، وشرح الكافي
مثل صالح المازندراني، وعبد الجبار القطيفي الإخباري، يتكلمون عن ولادة المعصومين (عليهم السلام) وخصوصًا ولادة الحجة (عليه السلام)  بغض النظر عن خفاء الحمل يقولون: إن هذه الولادة لم تكون من الطريق الطبيعي المعروف للولادة يعني في الرحم، ثم ظهر إلى هذا العالم،، لا يقولون أنه خلقه الله دفعةً مباشرةً..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️ هذا راجع إلى الناظر،
أحيانًا الناظر غالب عليه الجذبة وعندما ينظر إلى أي شيء يراه تحقق دفعة واحدة،، وأحيانا الناظر من أهل السلوك يرى حتى الشيء الذي حصل دفعةً يراه بالتدريج،، حسب الناظر الذي ينظر ،،
نفس "روح القدس" بلحظة واحدة يضبط كل شيء...
- التدريج أيضًا موجود (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) غلبة الجذبة لديه.

اختلاف الرائي -الناظر- مهم في تلقي الحقائق؛ يرى متقطعاً، أو يرى دفعة واحدة، هذا حسب رؤيته، كلاهما حق

- أحيانًا، حالته من فوق ينظر تكون بسرعة..
- وأحيانا من تحت تطول عشرين سنة مثل قصة "إذهبا الى فرعون"، فبين ذهابهم إلى فرعون وبين  "قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا"، أربعين سنة.
- والروايات التي جاءت حسب حال الإمام أو حسب حال المخاطب..
- السيد الطهراني (قدس سره) أحيانا ما عنده مزاج فأي أحد يسأل عن شيء أسبوع، أسبوعين، ما يجيبه،،، من هنا ينقل عن حالاته يقول : "أنا اسمع لكن ما أستطيع أرد"،، وأحيانا تستقر عنده الحالة فيرد فالأمر،،
- إذن حسب الحالات،، من هنا ورد: (اعرفوا منازل شيعتنا بحسب ما رووا  عنا) ، أو بحسب  ما روا عنا، فحالات الراوي مهمة وتختلف.


📚📚السائل:

▫️شيخنا هل تنطبق على من ينقل الرواية أيضاً،، أم فقط الراوي الذي روى عن الإمام مباشرة؟ 


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️لا...
- نفس الإمام أيضا له حالات مختلفة
في بيان الأحكام الشرعية هذا شيء آخر، يعني ما يلاحظ الحالات، ولكن في المعارف وفي الأسماء والصفات....


📚📚السائل:

▫️ قصة ولادة الإمام الحجة (عليه السّلام ) طويلة،  وترويها السيدة حكيمة (عليها السلام) ومضمونها :أنها لم ترَ ولادة الإمام مباشرةً، بل وقع بينهما ستار، وعندما رفع الستار، واذا به جاثٍ على الأرض مكتوب على يمينه وشماله.......


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

▪️حسب حالات الرائي..
والسيدة حكيمة هي لم ترَ العلل ولكن  بسرعة..


📚📚السائل:

▫️قال : ثم انظر إلى كمالهم في الرحم  حتى الخروج، خرجوا من الجانب الأيمن لا الجانب الأيسر..


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل شيء ممكن...  حتى في الأمور الإبداعية،، الإبداعية ليس معناه أنه لا يوجد علل،، العلل موجودة،، لكن أحياناً بسرعة تتحقق بسبب الجذبة،، (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) ،قيل ادخل الجنة،،، أين البرزخ بسورة يس،، هذا بسرعة، بشكل دفعي، بسرعة تجاوز بعض العوالم، يعبرها بحيث لا يلتفت البعض في عالم المثال أو في عالم الملكوت، بسرعة يعبرون، وبعض يطول كم سنة، والبعض مثلًا خلال،، مثلًا كم أسبوع مختلف حسب الحالات..


#الإمام_الحجة
#الروايات
#الإمام
#الكافي
#الخلق
#الجذبة
#السلوك
#روح_القدس
#الناظر
#المخاطب
#السيد_الطهراني
#الحالات
#الأسماء
#الصفات
#السيدة_حكيمة
#العلل
#عالم_الملكوت
#عالم_المثال


٢٦_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi