قال ابن عطاء الله السكندري رحمه الله في " الحِكَم " :

" كفَى من جزائه إياك على الطاعة أنْ رَضِيَك لها أهلًا ".

قال ابن عجيبة رحمه الله:

قلتُ: لأنَّ المَلِك لا يدعو لخِدمته إلا من يريد أن يُكرِمه، ولا يدخل لحضرتِه إلا من يريد أن يُعظِّمه، ولا يُنسَب له إلا أهلُ الفضل والتكرِمة "وَلَوْلَا فَضْلُ الله عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا ".

ای مظهر احد هو یا علی مدد
ای محرم صمد  هو  یا  علی  مدد
ای شاه ذو رَشَد هو یا علی  مدد
ای میر معتمد  هو  یا  علی  مدد

الله را اسد هو یا علی مدد

جان از تو صیقلی یا مرتضی  علی
دل از تو منجلی یا مرتضی علی
یا والی الولی یا مرتضی علی
ای ذات تو علی یا مرتضی علی

ای یاد تو مدد هو یا علی مدد

ایجاد جن و انس از حی لم یزل
بهر عبادت  است  نی فتنه  و دغل
ذکر علی بود چون بهترین عمل
پس خلق جن و انس گشتند کز ازل

گویند تا ابد هو یا علی مدد

گسترده هر طرف شیطان ز حیله  دام
تا در مَقام خود ما را دهد مُقام
ما حرز  جان کنیم نام تو را مدام
تا آن رجیم را از این خجسته نام

بر رخ کشیم سد هو یا علی مدد

یا رب چو بر پرد مرغ روان من
گردد به زیر خاک آن دم مکان من
از این سخن مباد افتد زبان من
خواهم که تا به حشر باشد بیان من

پیوسته در لحد هو یا علی مدد

موسی به مهر تو زاد و وفات یافت
عیسی ز لطف تو حسن صفات یافت
خضر از ولای تو آب حیات یافت
نوح  از شدائد طوفان نجات یافت

چون گفت بی عدد هو یا علی مدد

عقل از تو مات و نطق در وصفت الکن است
گر خوانمت خدای کفر مبرهن است
ور  دانمت جدای آن کفر در من است
از بهر هر کسی حدی معین است

ای بی حدیت حد هو یا علی مدد

ای میر تاج بخش ای شاه تاج دار
ای نفس مصطفی ای شیرکردگار
در قلب سالکان در دور روزگار
از اسم ذوالفقار وز جسم ذوالفقار

قتّال دیو و دد هو یا علی مدد

مخلوق خاص حق خلّاق ماسوا 
فرمانده عباد فرمانبر خدا
هم خالق زمین هم فاطر سما
ای صاحب یدی کش خوانده کبریا

بالای کلّ ید هو یا علی مدد

دل خانه خداست تا خانه تو شد
جان مست باده پیمانه تو شد
اطراف شمع هو پروانه توشد
هر کس تو را شناخت دیوانه تو شد

غارتگر خرد هو یا علی مدد
والشمس والضحی یعنی به روی تو
«واللیل اذا سجی» یعنی به موی تو
در دل صغیر را هست آرزوی تو
خواهد که سر نهد بر خاک کوی تو

فَأرِد لما اَرَد هو یا علی مدد

یا مظهر الاحد یا هو یا علی امددنی.     یا من هو محرم للحق الصمد یا هو یاعلی امددنی   ایها السلطان الرشید  یا هو یا علی امددنی    یا ایها الامیر المعتمد یا هو یا علی امددنی      انت اسد الله یا هو یا علی امددنی                                                                                     الروح مصقلة بسببک یا علی المرتضی     والفؤاد قد انجلی بسببک یا علی المرتضی    یا ولی الولاة یا علی المرتضی.   یامن علی فی ذاته یا علی المرتضی.   یا من ذکره یمدنی یا هو یا علی امددنی
خلق الجن والانس من الحی الذی لم یزل     کان لاجل العباده لا للفتن والاضلال       وحیث ان ذکر علی افضل الاعمال.       فلاجل ذلک خلق الجن والانس کی یقولوا من الازل الی الابد         یا هو یا علی امددنی
بسط الشیطان شبکات احتیالاته من کل النواحی.       حتی یصطادنا ویدخلنا فی ضمن جیوشه  ومملکته.       ولکننا نضع اسمک دوما حرزا علی ارواحنا.    حتی نمنع الملعون الرجیم ونصده ببرکه هذا الاسم    یا هو یا علی امددنی
.

شعر : لمحمدحسین علومي تبریزی
دلا باید بهر دم یا علی گفت
نه هر دم بل دمادم یا علی گفت
به صدق دل همیشه یاد او بود
به هر پیچ و به هر خم یا علی گفت
دمی که روح در آدم دمیدند
ز جا بر خاست آدم یا علی گفت
چو نوح از موج توفان ایمنی خواست
توسل جست و هر دم یا علی گفت
ز بطن حوت یونس گشت آزاد
ز بس در ظلمت یم یا علی گفت
عصا در دست موسی اژدها شد
کلیم آنجا مسلم یا علی گفت
نمی شد زنده جان مرده هرگز
یقین عیسی بن مریم یا علی گفت
رسول الله شنید از پرده غیب
ندائی آمد آن هم یا علی گفت
نزول وحی چون فرمود سبحان
ملک در اولین دم یا علی گفت
علی در کعبه بر دوش پیمبر
قدم بنهاد آندم یا علی گفت
به فرقش کی اثر می کرد شمشیر
گمانم ابن ملجم یا علی گفت

التعريب من قبل الشيخ قاسم الطهراني(حفظه الله) .
یا قلبي ینبغي أن تنادي علیا فی کل نفس.
لا في کل نفس بل دوما وفي کل حال ینبغي أن تنادي علیا. ینبغي أن تتذکره دوما بصدق الضمیر والفؤاد.
وفی کل عقبة ومشکلة ینبغي أن تنادي علیا.
عندما نفخوا الروح فی جسد آدم. فحینما نهض وقام آدم نادی یا علی وعندما طلب النبي نوح الأمان من أمواج الطوفان فی البحر. توسل ونادی علیا في کل نفسه. وقد نجی النبي یونس من بطن الحوت. بسبب أنه نادی یا علي کثیرا فی ظلمات البحر. وعندما تحولت العصی إلی ثعبان فی ید النبي موسی بالتاکید نادی موسی الکلیم علیا. لم یتم احیاء المیت الذی مات من زمان. بالتاکید نادی عیسی بن مریم یا علي. عندما استمع رسول الله محمد (ص) نداءً من خلف ستار الغیب. فقد توجه إلی باطنه فقال یا علي. عندما أنزل الله سبحانه وحیه إلی نبیه. فقد نادی الملك فی أول خطوته یا علي.
عندما وضع علي (علیه السلام) قدمه علی کتف النبي علیه السلام فی الکعبه
فقد نادی وقتئذ یا علي لم یوثر السیف علي فرق علي (علیه السلام). اظن ان ابن ملجم عندما ضرب راسه بالسیف نادی یا علي.

#محمد حسين.
#علومي.
#تبريزي.
#استشهاد الأمير (عليه السلام)

ها علي بشر كيف بشر * ربه فيه تجلى وظهر

هو والمبدأ شمس وضياء * هو والواجب شمس وقمر

أذن الله وعين الباري * يا له صاحب سمع وبصر

علة الكون ولولاه لما * كان للعالم عين وأثر

فلك في فلك فيه نجوم * صدف في صدف فيه درر

جنس الأجناس علي وبنوه * نوع الأنواع إلى حادي عشر

كل من مات ولم يعرفهم * موته موت حمار وبقر

قوسه قوس صعود ونزول * سهمه سهم قضاء وقدر

ما رمى رمية إلا وكفى * ما غزى غزوة إلا وظفر

أسد الله إذا صال وصاح * أبو الأيتام إذا جاد وبر

بو تراب وكنوز العالم عنده نحو تراب ومدر

من له صاحبة كالزهراء * أو سليل كشبير وشبر

أيها الخصم تذكر سندا * متنه صح بنص وخبر

إذ أتى أحمد في خم غدير * بعلي وعلي الرحل نبر

قال من كنت أنا مولاه * فعلي له مولى ومفر

📌🔖#المنشور٩٩٨

📚📚حقيقة إستمرار التسلیم للحق تعالى بتشديد المراقبه وعناية أرواح المشايخ الكملين...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل..

اليوم شعرت بأن ليس فقط قلبي بين اصبعين من أصابع الرحمن
بل الكون جميعه يقلبه الله كيف يشاء بين أسمائه الجلالية والجمالية
أحسست كأني لعبة موصله بالخيوط بيد صاحبها
لكن هذا الشعور بالتسليم لايستمر فقط لحضات

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

شعور رائع وسيزيد أن شاءالله بتشديد المراقبات القلبيه والقالبيه وعناية أرواح مشايخنا الكملين.

#المراقبات #التشديد
#الأرواح #الكملين

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚#المنشور٩٩٩


📚📚إستماع المحاضرات ومناقشتها تُمكن السالك من الرجوع إلى باطنه لإستخراج الجواهر والحقائق..

💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠

📚📚السائل.

يقولون أن للطريق أصولا وأركان
ولا وصول بدون أصول
((ما المقصود بالاصول والأركان ))


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الأساس معرفة المقصد والمحاضرات متكفلة لبيان هذا وكلما تتقدم في الاستماع ومناقشتها مع اصدقائك تفتح لك ابواب الفهم وتتمكن من الرجوع إلى باطنك فتستخرج منه جواهر الحكم والحقائق.

#المعرفة #المقصد
#المحاضرات #الفهم
#الباطن #الجواهر
#الحكم #الحقائق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠٠

📚📚حقيقة الأعيان في الطور الأحدي تخلع ظهورها الأسمائي وتلبسها في عالم البقاء..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

في احد محاضرات الأحدية قلتم في مسألة الوصول إلى الأحدية أن الأعيان تخلع الأسماء وتصل إلى الأحدية.

👈سؤالي كيف يتصور أن العين تخلع الأسماء وهي الأسماء سبب ظهور الأعيان وتوجد ملازمه بينهما كما قلتم !!!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ظهور كل طور بحسبه فظهور الطور الملكوتي بالصوره والطور الناسوتي بالماده المناسبة والطور الجبروتي بالمعاني المناسبة والظهور في الأحدية بالصحو والبطون فيها بالمحو إذن العين تخلع ظهورها الاسمائي وبعد المحو تلبس ثيابها في عالم البقاء أي الصحو.

📚📚السائل.

لكن شيخنا يوجد اشكال منطقي أن المتضايفان متكافأن قوة وفعلا وتصور ووجودا والأسماء والأعيان متضايفان فكيف هما في مرتبة أو طور توجد عين بدون أسماء هذا يلزم كونهما غير متلازمين أو متضايفين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الأسماء تفقد حدودها عند الفناء في الأحدية ولكن خزائنها بلاحدودها موجودة في الأحدية فكذلك الأعيان ويصبح كل منهما مشتركان في خلع الحدود وكذالك في التواجد في عالم الأمر والاحدية.


#الظهور #الاطوار
#الملكوت #الصورة
#الناسوت #المادة
#الجبروت #المعاني
#الأحدية #الصحو
#البطون #المحو
#العين #الأسماء
#عالم_البقاء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠١

📚📚قضية الناظر من فوق أو تحت سالبة بانتفاء الموضوع عند الفاني في التوحيد الذاتي..

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد في أحد أدعية الأيام أن الله لم يشهد أحدا حين خلق السموات والأرض.

👈سؤالي

🔹أولا هل هذا الإطلاق او العموم شمل النبي واله ايضا لم يطلعوا على كيفية الصنع مع إنهم علل غائيه أو فواعل بالعرض؟

🔹ثانيا على فرض أنهم خرجوا من هذا العموم واشهدهم كيفية الصنع والخلق فكيف بالنسبة إلى خلقهم هل اشهدهم على ذلك او لا ؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إذا نظرنا من التحت یوجد خلق بمراتبه ويوجد حق ولکن لو نظرنا من الفوق فلا یوجد إلا الحق والخلق لیس إلا الحق لدی الناظر من الفوق فالقضیة سالبة بانتفاء الموضوع عند الفاني في التوحید الذاتي.

#الخلق #المراتب
#الحق #الناظر
#الانتقاء #الموضوع
#الفاني #التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

‏مقطع صوتي من +964 772 120 2221

basem kasem, [٢٧‏/٧‏/٢٠٢١ ١:٣٨ م]
امد غدير ودل بكمندت اسير شد. وزخاك بوتراب بر عالم أمير شد اكسير عشقت اي دوجهاني فداي تو. افكنده شد بر اتش وپس زمهرير شد. ذكر عليست بر لب هر ذاكر از ازل. خلقي بران خجسته شمايل فقير شد. مارا بجز وصال تو ديگر طلب مباد. مطلوب كل طالب ووجه قدير شد. 16 ذي الحجه مشهد المقدسة

basem kasem, [٢٧‏/٧‏/٢٠٢١ ١:٤٨ م]
جا الغدير وأصبح الفواد أسيرا لحبال هواك. وصار الفواد الأسير اميرا علي العالم جراء تراب ابي تراب. اكسير عشقك فداك الكونين عندما وقع علي نار جهنم تبدلت الي الزمهرير من شدة البرد. ذكر علي علي شفايف كل ذاكر من الازل وقد توله الخلق علي تلك الشمايل الحسنة يا علي فصاروا فقرا ء ليس لنا طلب الا وصالك يا علي عندما أصبحت مطلوبا لكل طالب وواجهة للحي القدير. 16 ذي الحجة مشهد المقدسة

أبيات الشيخ قاسم الطهراني (دامت توفيقاته):
امد غدير ودل بكمندت اسير شد. وزخاك بوتراب بر عالم أمير شد اكسير عشقت اي دوجهاني فداي تو. افكنده شد بر اتش وپس زمهرير شد. ذكر عليست بر لب هر ذاكر از ازل. خلقي بران خجسته شمايل فقير شد. مارا بجز وصال تو ديگر طلب مباد. مطلوب كل طالب ووجه قدير شد. 16 ذي الحجه مشهد المقدسة

التعريب:
جاء الغدير وأصبح الفؤاد أسيرا لحبال هواك. وصار الفؤاد الأسير أميرا على العالم جراء تراب أبي تراب. أكسير عشقك فداك الكونين عندما وقع على نار جهنم تبدلت إلى الزمهرير من شدة البرد. ذكر علي على شفايف كل ذاكر من الأزل وقد توله الخلق علي تلك الشمايل الحسنة يا علي ،فصاروا فقرا ء ليس لنا طلب إلا وصالك يا علي عندما أصبحت مطلوبا لكل طالب وواجهة للحي القدير. 16 ذي الحجة مشهد المقدسة١٤٤٣هجري

انشد الشيخ الحبيب قاسم الطهراني:
پیر من دارد محیطی (اقیانوس) پر شراب. قطره ای از ان کند عالم خراب از شرابش مست وبی هش عاشقان مینمایاند جهان را چون سراب. پیر من بر درگهش پیغمبران. با ملایک چاکران ان جناب. باطن پیغمبر اخر زمان. همچو هارون صاحب فصل الخطاب او علی عالی و خیر البشر. رتبتش همسوست با ام الکتاب ۱۹ رمضان المبارک مشهد المقدسه ۱۴۴۳

شیخی یمتلك محیطاًمن خمر الغرام.
وقطرة منه تسکر العالم کله.
والعشاق أصبحوا سکاری من خمره.
فتُري خمرته العالم کله لدی الشاربین کالسراب.
شیخی علی أعتابه الرسل والانبیاء.
والملائكة کلهم صاروا خداما له.
شیخی هو باطن نبي آخر الزمان.
فهو کهارون بالنسبة للنبي موسی وأهل الفصل والخطاب (الحکم والنبوه).
هو علي العالي وهو خیر البشر.
فرتبته رتبة أم الکتاب .
"(وانه فی أم الکتاب لدینا لعلي حکیم)".
#قاسم.
#الطهراني.

انشد الشيخ قاسم الطهراني:
انانکه مست جام الست علی شدند. بافضل وجاه ذره پست علی شدند. بی جرم صید ضربه شصت علی شدند از خویشتن رها شده مست علی شدند ۱۹ رمضان المبارک مشهد المقدسه

التعريب:
الذین سکروا من کأس علي (علیه السلام) یوم ((ألست بربکم)). ورغم الفضل والجاه صاروا ذرة حقیرة أمام علي (علیه السلام) وصاروا صیدا بلا ذنب برمیة اصبع علي (علیه السلام)
قد جاوزوا انفسهم وصاروا سکاری من شراب علي (علیه السلامه)

للأمير (عليه السلام ):

طريقٌ في مداك إلى طريقي
أريد ومن كفيك ارتقب العطايا
أدقُّ ببابك كفي رجائي
واشواقي التي أضحت بلايا
فقلب الصب داء لايداوى
بطبٍ غير طبك يا حمايا
فإني في ثرى الماشين ذرة
تراب قد تخطفها الخطايا
وتلك الكف تطرق باب عشق
جبين وثغر صار ملجا للبرايا
فيا ذاك الجبين إليك أرنو
بآمالي وغاياتي مرايا
مرايا للهوى قد كنت دوما
ومعنى للمحب من البدايا
فانت الحق قد صاحبت قدما
ومساً للحقائق والحكايا
ادق بكفي باب رب
مليء بالحنان وبالهدايا
ألا ياسيدي افتح لعبد
تقحم رحبتيك من الذرايا
فقاد العشق حتى صار اسما
لاسمك حيدر خير السمايا
ففيك تلاوتي ياحق سورة
ترتل في شفاهي والثنايا
احبك مذ انزلت شأنا
تهندسنا جحافل او سرايا
وسرنا بالوجود وانت تنظر
وتنثر خطة العشاق رايا
فكنت دليلها واليوم تهدي
بكل زمانها طور الهدايا
فيا خير العباد انر فؤادي
واسق صبابتي عشق النهايا
ودون في خطى قلبي اليك
بإني قد شهدت لك بالولايا
وخذني نحو صدرك يا حبيبي
وطوقني بك خير العطايا.

#حيدر الوائلي.