قال حجة الإسلام الغزالي رحمه الله :

فإن وجدت جليساً يُذكّرك الله رؤيته وسيرته فالزمه ولا تفارقه ، واغتنمه ولا تستحقره ؛ فإنها غنيمة العاقل وضالّة المؤمن .
وتحقق أن الجليس الصالح خير من الوحدة ، وأن الوحدة خير من الجليس السوء

📚🖊📚🖊📚

🖊//الأستاذ والمرشد
في العرفان
حقيقته وأهميته ودوره//

⚜اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله
الطيبين الطاهرين .

✍توجيهات سماحة الشيخ والأستاذ الفاضل قاسم الطهراني [أدام الله فيضه]
فيما يتعلق بالبحث عن الأستاذ والمرشد السلوكي والتي تم مفادها من محاضرات الأحدية وأجابته سماحته على أسئلة الأخوة والأخوات.
🔅♻️🔅
🖊تنوع الاساتذة في العرفان سببه وأثره :-
🍃°•🍃°•🍃°•

لتعدد الأساتذة والطرق دخل كبير في كيفية السلوك ومناهجه ،فالمنهج في كل الطرق هو معرفة النفس ولكن أساليب معرفة النفس تختلف ،لذا تنوع الاساتذة يكون تنوعاً في الأساليب التي من خلالها تتم معرفة النفس ،ويتحكم بالأساليب :-

🔸أولا: شاكلة الاستاذ:-
فشواكل أهل السلوك مختلفة في كيفية تلقي الاسماء والصفات الكلية الالهية ،وكذلك في كيفية السير إليه جذبة ،أو سلوكاً وفي الوقت الذي قرره الحق تعالى لوصوله إلى التوحيد الذاتي، فالبعض يصل إليه في هذا العالم والآخر بعد انتقاله إلى عالم البرزخ الآفاقي الممتد من زمان الموت إلى قيام القيامة الآفاقية ،فيتجاوز عن القيامة الأنفسية وهو في عالم المثال الآفاقي ويصل إلى عالم الجبروت الأنفسي ،وهكذا .
👈حينئذ قد تقتضي بعض الشواكل الوصول إلى عالم الأحدية وصاحبها في عالم المادة فحتى لو لم يتدرب على الأستاذ ،فهو سيصل إلى التوحيد الذاتي .
👈صرح بذلك جمع من أساطين الفن ومن أمثلته الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) قطعا والعارف الكامل السيد نعمة الله الولي (قدس سره )المدفون بقصبة ماهان كرمان على اكبر الظن ،فإنهما رغم تلقيهما لمشايخ عديدة الا إنهما لم يتدربا بالشكل الكامل وإنما بسبب سعة شاكلتهما في عالم الأمر وصلا إلى الأحدية بلا تربية أستاذ.

🔹ثانيا: مايمتلكه الاستاذ المربي من مشايخ وأساتذة:-

فالخبرة والتجربة الشخصية للمربي فضلا عن مايمتلكه من مشايخ وأساتذة في السلوك لها الأهمية والأثر في تنوع أساليب الأستاذ في إيصال السالك إلى معرفة النفس والسير في العوالم
🔸لذا نجد أن هناك فرق مثلا بين منهج السيد علي القاضي ومنهج شيخ حسين قلي الهمداني ،فالسيد القاضي كان له أساتذة آخرين مثل أبيه الذي أخذ المعارف عن رجل عامي
وقد دفن فوق رأس السيد القاضي وكان ينتمي إلى الطريقة الذهبية بخلاف المولى حسينقلي الهمداني الذي تتلمذ فقط على السيد علي التستري ولتعدد الأستاذة والطرق دخل كبير في كيفية السلوك ومناهجه ،فالمنهج في كل الطرق هو معرفة النفس ولكن أساليبها تختلف
🔹بأختلاف التعاليم الخاصة التي أخذها من أساتذة وتعاليمه التي تحصل عليه من تجربته الخاصة يقوم يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته.

🔅♻️🔅♻️
-5-

📋🖊📋🖊📋

💫قبسات من محاضرات
الأحدية 📌((١٧))

🥀لسماحة الشيخ
قاسم الطهراني
(ادام الله فيضه)

🖊 إتحاد ألمظهر والمُظهر .
✨•✨•✨•


✍كل لفظ وكل عدد له ملكوت وخلف ملكوته جبروت وفوق جبروته لاهوت، لأنها كلها نازلة، وقد رأينا ذلك الآن في
👈لفظة "هو":- والسبب أنها تشير إلى مقام الأحدية فأكتسبت بعض أوصاف الأحدية مثل أنها غير مقيدة بأي شيء والكل محتاج إليها في ظهورها فكل الحروف محتاجه الى مخارج وبحاجة إلى هواء، وكل موجود في العالم بحاجة إلى الاحدية لتحققه وظهوره فمن دون الأحدية لا يمكن أن يكون شيء حتى الملائكة، ومن هنا مظاهر الأحدية، كل الموجودات في العالم محتاجون لهذه المظاهر
👈وفقاً لأتحاد المظهر والمُظهر اذ هما شيء واحد.

✨والحمد لله رب العالمين ✨

♦️☘♦️☘♦️
☘♦️☘♦️
♦️☘

📚🖊📚🖊📚

🖊//الأستاذ والمرشد
في العرفان
حقيقته وأهميته ودوره//

⚜اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله
الطيبين الطاهرين .⚜

✍توجيهات سماحة الشيخ والأستاذ الفاضل قاسم الطهراني [أدام الله فيضه]:_
🍃فيما يتعلق بالبحث عن الأستاذ والمرشد السلوكي والتي تم مفادها من محاضرات الأحدية وأجابته سماحته على أسئلة الأخوة والأخوات.🍃
🔹•🔸•🔹•🔸
🖊أهمية الأستاذ ودوره في السلوك :-

✍أولا: الأهمية الوجودية للأستاذ: -
وهذه الأهمية للأستاذ الواصل ثابتة له سواء قام بممارسة عملية التربية والهداية أم لم يقم بهذا الدور.

👈 فأهمية الأستاذ الذاتية:- تتعلق بكون الأستاذ الواصل الى التوحيد الذاتي محكوم بأحكام الأحدية ومن تلك الأحكام السعة الذاتية بحيث يصبح الأزل ،والأبد عنده شيء واحد ،ومنها تحققه بأسماء الله وصفاته الموجودة في الأحديه بلا حدودها ورسومها كل وفقاً لشاكلة عينه الثابتة ومن تلك الصفات صفة 🔹الهداية فيكون العارف الكامل هادياً بوجوده لكل الموجودات أزلاً ،وأبداً سواء قام بالهداية في عالم المادة خارجاً أم لم يقم بسبب الظروف والموانع وقد أشار الأمير (عليه السلام) في ذيل كلامه لكميل بن زياد (رحمه الله)
👈بقوله:- ((لاَ تَخْلُو الاَْرْضُ مِنْ قَائِم لله بِحُجَّة، إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، ‏أوْ خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلاَّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللهِ وَبَيِّنَاتُهُ.وَكَمْ ذَا وَأَيْنَ أُولئِكَ؟ أُولئِكَ ـ وَاللَّهِ ـ الاْقَلُّونَ عَدَداً، ‏وَالاْعْظَمُونَ قَدْراً، يَحْفَظُ اللهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ، حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، ‏وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ، هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ، وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ، وَاسْتَلاَنُوا مَا اسْتَوْعَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، ‏وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَصَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَان أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْـمَحَلِّ الاْعْلَى، أُولئِكَ خُلَفَاءُ اللهِ فِي أَرْضِهِ، ‏وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ، آهِ آهِ شَوْقاً إِلَى رُؤْيَتِهِمْ!))
👈وقوله:- ((هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين...))
👈وتصنيفه لهم:-((إما ظاهراً مشهورا ،أو خائفا مغموراً ))
🔹بأن بعضهم خائف لايظهر علمه والبعض يظهره وقد استند بهذه الخطبه محمد المكي في قوت القلوب
🔸 إذن:- الهدايه الظاهرية الاثباتية في طول التحقق بها ثبوتا .
🔹إذن:-الهداية الباطنية للعارف الكامل تتجاوز زمانه ومريديه والمادة ،وقد صرح العلامة
الطباطبائي (قدس سره) في مواضع شتى من كتبه أن الإمام (عليه السلام) يقوم بتربية باطنية لكل الناس نحو المقصد الأسنى.
👈 أقول:- شأنه شأن روح القدس حيث هو متواجد في الخلق ونفخت فيه من روحي ، ومتواجد في ليالي القدر لنزول المشيئة الإلهية ،ومتواجد في التسديد لأهل الطريق ،ومتواجد في القيامة ،وفي عروج الروحانيين ،والملائكه تعرج الملائكه والروح..
👈 والسبب أنهم فنوا في روح القدس تكوينا ،والهداية الظاهرية والباطنية من قبل العارف الكامل دوماً في طول مراتبه الثبوتية في الأحدية.

🔅♻️🔅♻️
-6-

📚🖊📚🖊📚

🔸ثانيا :-الأهمية العملية: -
وتؤخذ هذه الأهمية من دور الأستاذ في عملية التربية في عالم المادة إذ ترتبط بالدور والذي يمارسه الاستاذ في هذا العالم تجاه السلاك من مريديه لأجل دفعهم في مراتب السلوك والوصول الى أبواب الأحدية أما الوصول إلى الأحدية ،فلا يتيسر لكل من تحقق بالحقائق الجبروتية والأسماء الكلية الالهية ؛
🖊لأن:- محلها محل الكثرات الأسمائية وبينها وبين الأحدية بون شاسع ولم ولن يستطيع الأستاذ الكامل من ايصال السالك إلى عالم الاحدية ،وهذا شيء واضح عند مشايخ الطريق،
👈فقد صرح الشيخ الكبير القونوي في أحد كتبه إما الفكوك ،أو شرح الأربعين الذي طبع حديثاً بتحقيقنا إنه اتصل بروح الشيخ الأكبر ابن عربي بعد وصوله إلى الأحدية ،فتعجب الشيخ الأكبر من وصوله إلى هناك فقال حاولت كثيراً ايصال ابني الشيخ محمد إلى هذا العالم فلم اتمكن فكيف أنت وصلت ،والسبب ما وضحناه في ✍محاضرات الأحدية :-إن مناعة الأحدية تمنع من أن تكون المراتب الدانية سبباً للوصول ،فإنها تحديد وتنقيص للأحدية التي لا تتحكم عليها أية علة ،وسبب وما يشاهده السالك من أن استاذه روحاً ،أو مثالاً ،أو مادياً أدخله في الأحدية ،ففي واقعه أن الموصل هو الله ظهر له وفقاً لمشاعره ،وظروفه النفسية ،والروحية.
♻️وهذا المعنى أيضا يتحقق في المراتب النازلة من الأحدية كالانتقال من المعنى إلى الجبروت ، أو من جبروت إلى جبروت آخر فقد وصف المولوي الرومي في أحد أبياته عندما يقول:-

🔹تا صورت وپيوند جهان بود علي بود.
شمس الحق تبريز علي بود علي بود
👈يعني:_
إن الذي ظهر لي بصورة شمس التبريزي كان هو علي.

🔅♻️🔅♻️
-7-

📚🖊📚🖊📚


🖊ولمعرفة الأهمية العملية للأستاذ لابد أن نتعرف على دوره في التربية:-
✍الدور الأول:- تجميع طاقات السالك في اتجاه واحد وهو المقصد الاسنى:-
كل الحقائق التوحيدية بل العوالم العالية منطوية في ارواح الناس قاطبة ،وإنما البحث في كيفية طلوع وظهورها ،فليست تلك العلوم ،والمعارف ،أو العوالم التي يسعى السالك نحو تحقيقها خارجة عن ذاته ،وباطنه وفي سبيل إخراجها من الباطن لابد للسالك من التركيز وإستجماع كل طاقاته نحو إخراجها إلى ساحة ظاهر الروح ،ولا يستطيع السالك عادة بمفرده أن يقوم بهذا الامر .
🖊هنا يأتي دور الأستاذ:- فإنه بأساليبه الخاصة وتعاليمه المتخذة من أساتذته وتجاربه الخاصة يجمع طاقات التلميذ في محور واحد بحيث يتمكن من الوصول إلى تلك الحقائق المستودعة في باطنه وإخراجها من الباطن إلى الظاهر كل حسب شاكلته ،وقد صرح بهذا المعنى كل أساطين الفن ،ومنهم
✍سيدنا الأستاذ الرضوي القمصري (قده) :-فقال قبل أكثر من ثلاثين سنة "أن الأستاذ دوره دور المكبر الزجاجي الذي يجمع أضواء الشمس في محل ومحور واحد".
🔹فلا يمكن معرفة أي شيء إلا من خلال ما يمتلكه الإنسان من ذلك الشيء في باطنه:-《فلا يعرف شيئاً شيئاً إلا بما منه فيه》فالذي سعى حقيقة أتجاه الحق تعالى يمكن أن يعرف مدى ما وصل إليه استاذه من الحالات ،والمقامات ،وأما الذي لم يسلك الطريق يجد باب معرفة الأولياء مسدود عليه ،ومايجعله دليلاً على مرتبة الكامل نفياً أو إثباتاَ ليس إلا أستحساناً نفسياً ومن هنا ورد في بعض الروايات :-《ياعلي لايعرفك إلا الله وأنا》
👈لأن النبي (صلى الله عليه واله) قد وصل إلى ما وصل إليه الأمير (عليه السلام) ،فتمكن من مشاهدة مقامه لأنه في واقعه يشاهد مقام نفسه.

🔅♻️🔅♻️
-8-

📚🖊📚🖊📚


✍الدور الثاني:-العناية بالسالك ليتجاوز الأبالسة وحفظه من الوقوع بإغوائهم :-
السالك عادة في خرق الحجب المادية والمثالية والمعنوية بحاجة ماسة إلى الأستاذ الخبير ؛
👈لأن جنود الأبالسة متوفرون بكثرة في هذه العوالم بالترتيب إلا أنهم قليلون في العوالم المعنوية ولكن يتمكنون من إغواء السالك ،ومن هنا يحتاج السالك إلى عناية فائقة لكن في أواخر العوالم المعنوية وعلى أبواب العوالم الجبروتية لايحتاج السالك تلك العناية ،فنوعية تلك العوالم واستئناس السالك بأرواح الملائكة العليين والأولياء الكملين تمنع الشيطان وجنوده عن النيل منه.
✍الدور الثالث:-تقييم المكاشافات والمراتب:-
المكاشفات المثالية الحاصلة لمن تمكن من الوصول الى العوالم الجبروتية والتمكن من الاسماء الالهية الكلية كلها رحمانية ؛
👈لأن المثال مرتبة نازلة من العوالم المعنوية، والجبروتية والمكاشف يتمكن من خلال مشاهداته المثالية الرجوع إلى خزائنها التي هي في عالم الجبروت.
🔸أما الذين لم يتمكنوا من ذلك ،فبشكل عام مشاهداتهم مشوبة مع المرتبة التي هم فيها
وبالتالي لابد لهم من عرضها على أهلها للتعرف على الخلل الموجود فيها ،أو التدقيق الأكثر والفحص عن الثغرات الموجودة فيها ثم مراجعة أحواله بعد تلك المشاهدات ،وأكثر الخلافات بين أهل الطريق سببه الإعتناء
👈بالمكاشفات المثالية:- التي هي بشكل عام مشوبة بالتمنيات والآمال والطموحات النفسانية ،فالركون إليها وعدم معرفة حدودها وثغورها ولّد مذاهب واتجاهات مختلفة حارت فيها نفوس المبتدئين من اهل السلوك.
🔹وعالم النفوس مثار الكثرة والخلافات والتعدد والمنافرة بخلاف عالم الارواح فان الكثرة هناك قليلة جدا وقابلة للتجاوز ؛
🔸لأن الاسماء الالهية يرجع بعضها إلى البعض وبالأخير تتحد الاسماء الجلالية ،والجمالية في الإسم السلام ،والرب ،والرحمن ،والله
✍فدور الاستاذ يكون:- هو صمام أمان في تقييم المكاشفات للسالك وبيان صحتها من بطلانها،فظاهرة المجاز والكذب موجودة في صميم كل شيء ،فهناك فجر كاذب وفجر صادق ومكاشفة كاذبة راجعة إلى النفس ومكاشفة صادقة راجعة إلى الروح ومحبة كاذبة ومحبة صادقة.
👈 والمكاشفات الرحمانية:- موطنها الأسماء الكلية الإلهية،
👈والمكاشفات النفسانية:-
موطنها العوالم المادية والمثالية ومراتب نازلة من العوالم المعنوية التي هي دون العوالم الجبروتية ،
👈ومن علائم المكاشفات الرحمانية:- اليقين والثبوت بحيث لم ولن يشك المكاشف في حقيقة ما شاهده، فالمكاشفة تدخل في القلب كالمسمار على الخشب وتزيل اي شك وترديد عن باطن المكاشف.
✍وأذكر هنا حكاية نقلها لي أستاذي العارف بالله السيد مرتضى المقدسي( قدس سره) قال:-كانت هناك امراة من تلامذة السيد الطهراني قدس سره فوض أمر تربيتها إلي فجاءت إلي وذكرت لي مكاشفة مفصلة ،ومميزة حصلت لها ،فسمعتها ،ورأيت إن المكاشفة كلها مضبوطة، ولكن فكرت لماذا السيد الطهراني (قدس سره) لم يتفوه معي بشأن مراتب هذه المرأة ،فكنت أفحص عن ثغرة في المكاشفة تدل على أنها نفسانية وليست رحمانية لم أجد إلى أن قالت المرأة في الاخير بعد كل هذه المكاشفة ماذا أفعل؟
فعرفت من سؤالها إن المكاشفة نفسانية ؛لأنها لو كانت رحمانية لما سألتني "فالآن ماذا أصنع؟"
✍ومن علائم كون المكاشفة نفسانية:- أحساس العلو والامتياز للمكاشف بعد المكاشفة دون الذلة والخضوع وتضاؤل الأنانية فانه دليل قاطع على كون المكاشفة نفسانية وليست رحمانية:-
{وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا}
👈ومن علائم كون المكاشفة نفسانية إقبال المكاشف بعد المكاشفة نحو الملذات الجسمانية من:-
👈أكل ،وشرب ،وممارسة جنسية ،ومن الجلوس مع الناس ،أو الرغبةفي التنزه.

🔅♻️🔅♻️
-9-

📌🔖#المنشور٩٥٤

📚📚 عدم حصول الحالات المعنوية لدى السالك يكشف عن إهمال في المراقبة عنده


💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

لماذا الأستاذ لا يسأل على طلابه ولا يحنّ لهم، ربما أصابهم مكروه، أو عارض أو كدورات تمنعهم. لم الجفاء؟ وأعتذر جداً للجرأة ولكن عتب يختلج بداخلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 شكرا على تفقدكم وزيارتكم.
السالك إذا كان جاداً في طلبه تحصل له حالات معنوية، ويضطر إلى السؤال عن الغوامض وعرض الحالات، فعدم حصول الحالات يكشف عن الإهمال في المراقبة عادةً.

#السالك #الطلب
#الحالات_المعنوية
#السؤال #الغوامض
#المراقبة #الإهمال

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٥٥

📚📚الاختلاف في كيفية إبراز الداعي لاهتمامه بطلبه وتحريك الأسماء الإلهية المناسبة عند الدعاء

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد في دعاء مكارم الاخلاق "اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِي مَا يُخَلِّصُهَا، وَأَبْقِ لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَا يُصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِي هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا"

١.في نهاية الفقرة تخيير بين الهلاك والعصمة فهل هذه العصمة المطلوبة من قبل الداعي تتعلق بطلب تخليص النفس وكيف نفهم التخليص على أنه عصمة .

٢.هذه العلاقة بين العبد والله تبارك وتعالى عندما يطلب من الله تبارك وتعالى تخليصهم بأخذ ما يعجل أو يساعد على التخليص .

٣.ما هو المطلوب أخذه الصفات أم المعتقدات أم في الأصل الصفات وبالتبع الأفعال والصفات أو أبعد من ذلك .

٣.هذه المنهجية في إعداد الأشخاص هل يمكن للأستاذ في السلوك تطبيقها مع مريديه وتلامذته.

٤.ووردت فقرة أخرى وهي قوله "وصحح بما عندك يقيني" كيف نربط هذه الفقرة
بالفقرة الأولى .


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹الفقرات تشرح اهتمام الداعي بمراده ومطلوبه بحيث يتنازل عن روحه مقابل أن يضبط الله تعالى روحه بإخراج الدواعي الدنيوية وعدم ركونها إلى ملذاتها ولا تدل على أكثر من ذلك.
🔹 وهذه الحالات أحيانا تحصل للسالك ولكن ترتفع بعد قليل عند التفاته إجمالا إلى الأسرار التي خلف تأخير وصوله إلى الحق وإلى النظام الأحسن في العالم.
ونطاق هذا الطلب لدى السالك يختلف باختلاف مراتب طلبه، فعندما يتوجه إلى الأفعال يقدم روحه مقابل عدم صدور المعصية منه وعندما يتوجه إلى صفاته يطلب الاتصاف ببعض الصفات وعندما يتوجه إلى معتقداته يرضى بتقديم روحه مقابل تصحيح معتقداته وسره، وجوهرة المطلب كامنة في إبراز الداعي لاهتمامه بطلبه وتحريك الأسماء الإلهية المناسبة لاستجابة دعواته.
وهذا الأسلوب لدى السالك ليس قاعدة عامة ، فأحيانا كثير من السلاك لا يحتاجون إلى اتباع هذا الأسلوب إذا كانوا ملتفتين إلى أن عدم استجابة الدعوات بسرعه راجع إلى اقتضاء النظام الأحسن ، أو راجع إلى قلة المراقبة ، أو كي يزيد السالك في طلبه.

📚📚السائل.

يبقى التسليم أفضل الطرق
وليس أقصرها لتعلق الأمر بالنظام الأحسن ، أو بالاستعدادات الذاتية للسالك من حيث شاكلته.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مضبوط.

#التسليم #الداعي
#المطلوب #التنازل
#الروح #الملذات
#الحالات #السالك
#الأسرار #النظام_الأحسن
#المراتب #الأفعال
#المعتقدات #المراقبة
#الأسماء_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٥٦

📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.

#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٥٧

📚📚ضرورة تسليم السالك أمام إرادة الله تعالى مهما تزاحمت عليه البلاءات..


💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


ما هو تكليف السالك الذي يعيش الآن في لبنان في ظل هذا الحصار الخانق والكارثة الإقتصادية التي وقعت خاصة في ظل تأفف وامتعاض الكثير من المؤمنين وعدم التسليم لمشيئة وتقدير الحق؟
اقصد ما هو التكليف من الناحية المعنوية؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المشكله لاتقتصر على لبنان بل نفس الشيء تقريباً في ايران لابد من التسليم أمام إرادة الله والإبتهال والتضرع لجنابه كي يزيل البلاء أو يخففه.

📚📚السائل.

أليس التضرع لتخفيف أو زوال البلاء هو تدخل في مشيئة الحق في مكانٍ ما؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

حسب حال الإنسان فان كان عنده الميل نحو التسليم فهو الأفضل وليكن باقياً عليه، وإن كان عنده الميل نحو التضرع والابتهال فليعمله أما الشق الآخر وهو الشكوى والتحير والتشتت والإضطراب فلاينبغي للسالك التقمص بها.

#المشكلة #لبنان
#إيران #التسليم
#الإرادة #الإبتهال
#التضرع #البلاء
#الميل #الشكوى
#التحير #السالك #التقمص

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

🦋🕯🦋🕯🦋🕯🦋🕯


🍀 اشعار لأبن_ الفارض
🎙 بصوت سماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه )


🦋🕯🦋🕯🦋🕯🦋🕯

قال سيدي أبو الحسن الشاذلي:
نظرت إلى الخلق فوجدتهم على قسمين أعداء وأحباب فنظرت إلى الأعداء فوجدت أنهم لا يستطيعون أن يشوكوني بشوكة لم يردني الله بها فقطعت نظري عنهم، فتعلقت بالأحباب فوجدت أنهم لا يستطيعون أن ينفعوني بشيء لم يردني الله به، فقطعت يأسي منهم وتعلقت بالله، فقيل لي:إنك لا تصل إلى حقيقة هذا الأمر حتى تقطع يأسك منا كما قطعته من غيرنا، أن نعطيك غير ما قسمنا لك في الأزل.
وقال: أخرج الخلق من قلبك، و اقطع يأسك من ربك أن يعطيك غير ما قسم لك، و ليس يدل على فهم العبد كثرة علمه و لا مداومته على ورده، إنما يدل على نوره و فهمه غناه بربه...🤍...

‏يا موقد النار في قلبي و تاركها
أشفق عليه فإن القلب قد رهقا
أخشى عليك من النيران إن نشبت
و لست أخشى على قلبي إذا احترقا⁦

شمس_التبريزي .

زيارة وارث بصوت حزين.. عامر الکاظمي🌸🌺

قال الحسن البصري رحمه الله:
قرأتُ في تسعين موضعًا من القرآن: أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقِه،
وقرأتُ في موضعٍ واحد:
﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ ﴾
[البقرة: 268]،
فشكَكنا في قول الصَّادق في تسعين موضعًا
وصدَّقنا قولَ الكاذب في موضعٍ واحد.