📌🔖#المنشور٨٣٣

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٣٢

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

3⃣🌿🌿🌿

▪️الاستمراريّة المناسبة مع عالم الأحدية ناشئة من استمرار وجود المعية الذاتية للحق تعالى مع الأعيان الثابتة في عالم الصحو والبقاء.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 نحن الآن نتكلّم عن الأحديّة، فرغنا من هذه الأمور ودرسناها سابقًا، لأنّنا قلنا أنّ اللّقاء لماذا اللّقاء... الله تبارك وتعالى يعني وجّه عتابًا قويًّا للمنكرين للّقاء، لأنّ اللّقاء له مراتب:
- المرتبة الأولى: عبارة عن التّجلّيات الذّاتيّة.
- المرتبة التالية النّازلة: عبارة عن لقاء الأسماء والصّفات. لقاء يوم القيامة، لقاء يوم القيامة يعني لقاء التّجرّد المحض، التّجرّد عن الصّورة، هنا أيضًا الله تبارك وتعالى يتجلّى في كلّ شيء، هو متجلٍّ في كلّ شيء.

✨✨✨✨✨

▪️اللّقاء يدلّ على الاستمراريّة في عالم البقاء في الأحديّة: 

✨✨✨✨✨

- كلام أحد الحضور: إذا كان اللّقاء يدلّ على الاستمرار، فالقيامة ...
➖ عن الاستمرار في عالم البقاء، هذا ما كنّا نريد أن نقوله...
✨ (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩))
- يعني هذا اللّقاء مستمرٌّ  بين الموجودات الّتي نسمّيها بالأعيان الثّابتة في الحقّ تبارك وتعالى، حيث أنّ المعيّة الذاتيّة للحقّ تبارك وتعالى مع كلّ الموجودات، مع كلّ الأعيان، فهذه المعيّة مستمرّة، لا يمكن افتراض أنّ هذه المعيّة لفترة من الزمن، هذه المعيّة مستمرّة، وهذا الاستمرار مناسب مع كلمة اللّقاء .

✨✨✨✨✨✨

▪️مناسبة اللّقاء بقيديه الاستمرارية والإثنينية مع عالم الصحو أو البقاء حيث هناك استمرارية وإثنينية أيضًا ولكن مناسبة مع عالم الأحدية.

✨✨✨✨✨✨

➖ إذن #اللقاء... هذان القيدان،،، يعني هذان القيدان وهما الإثنينيّة والاستمرار مأخوذان في اللّقاء، وهما يدلّان على أنّ لقاء الله ناشئٌ يعني...، في الحقيقة نازلٌ، لقاء الله نازلٌ إلى مرتبة البقاء بالله، لأنّ في البقاء بالله يوجد استمرار، ويوجد #الإثنينية المناسبة مع عالم الأحديّة، هذا هو الشّيء الّذي كنّا نريد نوضّحه.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️اللّقاء يحقّق الدّنو والقرب والرّؤية لكن الدّنو لم تؤخذ فيه المواجهة والمقابلة.

✨✨✨✨✨

🖊 وهناك أمرٌ خامس: قلنا أنّ اللّقاء لا بدّ فيه من #الدنو و #القرب ، ومن #الرؤية ومن #المسانخة.
- الدّنو القرب. ولكن ليس كلّ قربٍ بمعنى #المعاينة ، وليس كلّ قربٍ بمعنى المواجهة والمقابلة، الدّنو لم تؤخذ فيه المواجهة، والمقابلة، والمشاهدة التّامّة والمعاينة، مع أنّه ممكنٌ أيضًا هذا.

✨✨✨✨✨

▪️الرّؤية لم يؤخذ فيها القرب والمواجهة.

✨✨✨✨✨

- وكذلك الرّؤية. في الرّؤية لم يؤخذ القرب والمواجهة. ممكن أنت ترى هذا الشّخص من بعيد، هذه الرؤية، ولا يعتبر فيه، في الرّؤية أنّ هذا الشّخص الّذي أنت رأيته، الموجود الّذي رأيته هو أيضًا يراك، ممكن هو لا يراك. بخلاف اللّقاء، في اللّقاء يوجد مقابلة يعني أنتَ تلتفت إليه وهو يلتفت إليك.
➖ إذن وكذلك في الدّنوّ، هذا المعنى أيضًا في الدّنو موجود، أنت اقتربت من هذا الشّيء، ليس معناه أنّه هو أيضًا ملتفت إلى اقترابك، وأنّه أيضًا قريب منك، ممكن هذا الموجود بنحوٍ؛ كلّما تشعر بالقرب منه أنت لم تصل إليه، على خلاف ميل الدّنو والرّؤية.
➖ إذن كلّ لقاءٍ فيه دنوّ وقرب ورؤية. وليس كلّ دنوٍّ مساوقٌ مع اللّقاء، وكذلك كلّ لقاءٍ فيه رؤية، ولكن لا يلزم من كلّ رؤيةٍ لقاءٌ ومقابلة ومواجهة وكذا وكذا، حسنًا.

✨✨✨✨✨

▪️ التعبير القرآني بكلمة "اللّقاء" بدل "الرؤية" أقوى لوجود قيد الإثنينية فيه وللإشارة إلى مقام البقاء بالله.   

✨✨✨✨✨✨

🖊 على هذا الأساس لماذا القرآن لم يأتِ بكلمة الرّؤية بدل اللّقاء لماذا لم يأتِ؟ السّبب أنّ اللّقاء أضبط، اللّقاء أوّل شيء إثنينيّة، ثاني شيءٍ ناشئ من..، يعني فيه إشارة إلى مقام البقاء بالله. وفي مقام البقاء بالله، المعيّة الإلهيّة مع الأعيان الثّابتة، مع الموجودات تقتضي الإثنينيّة، وكما أنت تتوجّه إليه هو متوجّه إليك، بل إقبالك إليه بسبب إقباله عليك، لأنّه معك أنت معه، لأنّه معك هو معك، وهذا المعنى غير موجودٍ في الرّؤية، ولكن موجود في اللّقاء. إذن التّعبير باللّقاء أقوى وأحسن.
- كلام أحد الحضور: الرّؤية إذا دخلت باب المفاعلة تعطي نفس المعنى.
- كلام الأستاذ (حفظه الله): حسنًا، لم يدخل، نحن نريد اللّقاء، لقاء من باب المفاعلة والمواجهة، الرّؤية لم تدخل، هذا خلاصة الكلام.

(يتبع)                   ٣

📌🔖#المنشور٨٣٢

📚📚العباس (ع) مرآة للحسين (ع) بسبب المسانخة في الشاكلة بينهما المقتضية للمسانخة في باقي الأطوار الوجودية..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚


📚📚السائل..

📌في هاتين المقالتين مرة تجعل مقام الإمام العباس( ع) بالقرب التوحيدي للإمام الحسين( ع) أعلى من الإمام علي الأكبر (ع)
📌وفي المقالة الثانية بالعكس وكذلك الاشكال الاخر لايوجد جزم في الدعوى بل تقليل بقولك ربما هذه اعتقادات توحيدية معرفية أما الجزم بها حتى يطمئن المريد في سماعها من الأستاذ بأن أستاذه على مستوى في الكشف الشهودي والاعدم الكلام على نحو ربما يترك لمصلحة المريد.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 الواصلون الی التوحید الذاتي بسبب فنائهم في الحق لایمکن معرفة درجاتهم في ذلک الطور إلا لمن تمکن منه.
📌فالأليات لکشفها لمن هو دونه فنحن والأخبار الواصلة إلینا عن الأئمة (علیهم السلام) ولیس الخبر کالمعاینة فالألفاظ لاتتسع لبیان تلک الحقائق والمراتب.

📌ومسألة مسانخة عین مع عین اخری في الشاکلة شيء ومسألة التقدم والأفضلية شيء آخر.

📌فشاکلة العباس (علیه السلام) کانت أکثر تلائماً مع الإمام الحسین (علیه السلام) وفقاً لکونه مرآة للحسین (علیه السلام) بسبب المسانخة في الشاکلة المقتضیة للمسانخة في باقي الأطوار الوجودیة فلابد من ملاحظة هذا المعنی.

#الفناء #الحق #المسانخة
#الأئمة #المعاينة #الألفاظ
#الحقائق #المراتب #العين
#الشاكلة #العباس
#التوحيد_الذاتي
#الإمام_الحسين
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور١٤٢١

📚📚لقاءات آية الله المرعشي بالإمام صاحب الأمر (ع) كانت بالمكاشفة لا بالمعاينة.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

آية السيد شهاب الدين المرعشي النجفي هل هل كان ممن يلتقي بصاحب الأمر (علية السلام)؟
وهل هو من العرفاء؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

لم یکن من العرفاء، والالتقاء کان بالمکاشفة لا بالمعاینة.

📚📚السائل

هل يمكن لغير العارف المكاشفة
مع صاحب الأمر (عليه السلام) ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

نعم کثیرا والمکاشفة الصوریة لا قیمة لها عند العرفاء، إلا إذا کانت مرتبة نازلة من المکاشفات المعنوية، بحیث یتمکن المکاشف من إرجاع الصورة إلی المعنی.

📚📚السائل:
يمكن أن تكون المكاشفة الصورية نفسانية مصدرها النفس والخيال والمنامات.. ممكن ذلك يحدث في المكاشفات.

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

أکثر المکاشفات الصوریة هکذا

#الحجة
#صاحب_الأمر
#السيد_المرعشي
#المکاشفات_المعنوية
#اللقاءات
#الصورة
#المعنى
#الخيال
#النفس
#المنامات
#المعاينة
#المشاهدات
#المشاهدة_الصورية
#المشاهدة_المعنوية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٠_من شهر رمضان ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

#المنشور٣٤٩
🥀🖊التوحيد مجبول في فطرة الناس بل في كلّ الموجودات
🌷🥀🌷🥀🌷🥀🌷
🥀🖊السائل

بعض عرفاء المسيحيين كارودلف أتو الذي كتب عنه دراسة مقارنة بين عرفانه وعرفان ابن عربي كتبها علي الشيرواني وايضا العارف المسيحي ماستر ايكهارت الذي يؤمن بوحدة الوجود الذي كتب عنه دراسة مقارنة بينه وبين ابن عربي الشيخ قاسم الكاكائي اذن كيف وصلوا الى هذه المراتب العالية واصحاب شهود مع انهم على غير دين الاسلام؟


🥀🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

وعلیکم السلام ورحمة الله
لمْ یصلوا الیها شهودا وإنما تعرفوا علیها فکریا
والفرق بین المشاهدة والمعاینة وبین الفکر شاسع جدا
ولا یختص بهؤلاء بل قبل آلاف سن ایضا
فکرة فناء الموجودات في الأحدیة کانت موجودة فی الهند والصین ویونان والروم وحتی فی مذهب میترا الذي کان قبل دیانة زرادشت والسبب ان التوحید مجبول فی فطرة الناس بل کل الموجودات

#المشاهدة
#التوحيد
#المعاينة
#الفكر
#الفطرة

والحمد لله رب العالمين🖊 🥀🌷🥀🌷🥀🌷🖋

📌🔖#المنشور٦٩٦

💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀

🌀السائل 🌀

▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.

🔹السائل 🔹

🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.

🔹سائل آخر🔹

أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟

🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹

▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.

#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية

🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀

💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀

📌🔖#المنشور٦٩٦

💠🌀العارف الكامل ليس لديه فراق أبداً وإنما يتجول بين الصحو والمحو.
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀

🌀السائل 🌀

▪️ أكبر عذاب لأهل الله أي العرفاء هو عذاب الفراق أو الحجاب عن الحق تعالى فلماذا نحن لا نشعر بعذاب الفراق عن الله ونتأذى لفراق مخلوق ولا نتأذى لفراق الحق وكيف نصل إلى هذه المرتبة؟

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

🔺لأننا ما شاهدنا ما شاهده العرفاء والفراق یتم بعد المعاینة و المشاهدة.

🔹السائل 🔹

🔺كيف الوصول إليها شيخنا أنت أعلم بأن جوهر الإيمان هي هذه المرتبة أن نحترق بنار الفراق.
▪️كما قال أمير المؤمنين( عليه السلام) "إن صبرت على حر نارك فكيف أصبر على فراقك" وأحاسيسنا ميتة نعيش الغفلة ولا نتألم ونعيش في الكثرة ولا نتألم نسأل الله حسن العاقبة.

🔷سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔷

🔺لا بدّ أوّلاً من معرفة المقصد بشکل دقیق،
▪️والإتصال الباطني بالأرواح العالیة،
🔺وتمهید النفس لتلقي الإلهامات الرحمانیة . واستماع المحاضرات التوحیدیة والعکوف علیها. تتکفل هذه الأمور الثلاثة تدریجیا ثم لکل حادث حدیث.

🔹سائل آخر🔹

أليس الفراق لله تعالى هو ذاك النزول عن الأحدية؟ بمعنى التحول عن الطور الأحدي؟ والبكاء يكون لهذا الفراق والشوق للعودة إليه؟

🔹سماحة الشيخ قاسم حفظه الله🔹

▪️الفراق في طول الالتفات إلی أنه کان في ذلك المحل الأرفع سابقاً والآن انفصل ونزل أو وصل ولکن ابتعد ولم یکن في عالم البقاء
🔺وإلا فالعارف الکامل ليس عنده فراق أبدا وإنما یتجوّل بین المحو والصحو ولایمنعه الصحو عن المحو ولا المحو عن الصحو لانه استقر فی عالم الاحدیه ومشاهده النزول والصعود تختص بسکان عالم الواحدیه لا الاحدیه.

#العرفاء #الفراق #المعاينة
#المشاهدة #الغفلة #الكثرة
#الأرواح #المحو #الصحو
#الإلهامات_الرحمانية

🌀💠والحمد لله رب العالمين 💠🌀

💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀