Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١١٨٠
📚📚أدلة تشيع الشيخ الأكبر(قدس سره)(١٣). الكلمات والادلة التي اعتمد عليها علماء العامةفي اثبات تشيع الشيخ الاكبر:
💠~💠~💠
📚📚 ثانياً :أبن تيمية الحراني(ت 728هـ)
من أكبر أعداء الشيعة والصوفية والشيخ محي الدين بن عربي وقد أدت معارضته لآاراء الشيخ ابن عربي به إلى السجن والأبعاد عن الشام.
كلماته:
1. قال في كتابه (الرد على المنطقيين) :((ولهذا كان الملاحدة من المتصوفة على طريقهم كأبن عربي وابن سبعين وغيرهما قد سلكو مسلك ملاحدة الشيعة كأصحاب رسائل أخوان الصفا واتبعوا ما ما وجدوه من كلام صاحب (الكتب المضنون به على غير أهله) وغير ذلك مما يناسب ذلك فبعضهم يرى إن باب النبوة مفتوح لايمكن اغلاقه ...فزعم ابن عربي إنه ياخذ من العقل وهو المعدن الذي يأخذ منه جبرائيل فإبن عربي وهؤلاء يعظمون طريق الكشف والمشاهدة والرياضةو والعبادة ويذمون طريق النظر والقياس ومايدعونه من الكشف والمشاهدة والرياضة عامته خيالات في أنفسهم ويسمونها حقيقة)) فقد صرح في هذا النص باتباع ابن عربي للشيعة واصفا اياهم بالملاحدة ويوضح في النص التالي بتشيع بعض الفلاسفة كأبن سينا ثم يصرح في موضع آخر باتباع ابن عربي له في المعتقدات((ولكن ابن سينا أخذ ما ذكره وضم إليه أمورا آخر من أصول المتكلمين وأخذ يقول ماذكره على بعض ألفاظ الشرع وكان هو وأهل بيته من الملاحدة الباطنية أتباع الحاكم وغيره من العبيديين الاسماعيلية وأولئك كانوا يستعملون التأويل الباطني في جميع أمور الشريعة علميها وعمليها حتى تأولوا الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان وحج البيت لكن كانوا يأمرون الشريعة لعوامهم فإنهم كانوا يتظاهرون بالتشيع))
وقال (( فلما دخل معهم الفلاسفة كأبن سينا وأمثاله تبين لهم أن ما يدعونه على الرسول من التأويلات مما يعلم بطلان كثير منها بالضرورة والفيلسوف من حيث هو فيلسوف ليس له غرض في ما يعلم انه باطل ،فسلكوا مسلكا بين مسلك هؤلاء الملاحدة وبين دين المسلمين فالشرايع الظاهرية أقروها ولم يتأولوها لكن قد يقولون أن بعضها يسقط عن الخاصة ودخل معهم في هذا طائفة من متصوفة الفلاسفة كابن غربي وابن سبعين وغيرهما))
وصرح بالنص التالي بكفر المتصوفة ونشؤ آرائهم من الشيعة:((و أكثر هؤلاء الملاحدة القائلين بوحدة الوجود يقولون فرعون أكمل من موسى وان فرعون صادق في قوله((أنا ربكم الاعلى)) لان الوجود فاضل ومفضول والفاضل يستحيل أن يكون رب المفضول ومنهم من يقول: مات مؤمنا وأن تغريقه كان ليغتسل غسل الاسلام فانهم مع قولهم بأن الوجود واحد قد يقولون وجود الحق قاض عليهما كما يقول ذلك ابن عربي وغيره و أما أن يفرق بين المطلق والمعين كما يقوله صاحبه القونوي وابن سبعين...وهؤلاء ليوا مسلمين ولا يهود ولانصارى بل كثير من المشركين أحسن حالا منهم وهؤلاء أئمة النظار المتفلسفة وصوفيهم وشيعتهم كان من اسباب تسلطهم و ظهور الرافضة من نحا نحوهم في بعض الاصول الفاسدة كان هؤلاء اشتركوا هم و اولئك الملاحدة في أصول فاسدة ويجعلونها قضايا عقلية صادقة وهي باطلة كاذبة مخالفة للشرع والعقل))
((ينظر: القول المتين:2: 19-23))
#أبن_تيمية
#الصوفية
#الرافضة
#القونوي
#الاسلام
📚📚يتبع⤵️
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚أدلة تشيع الشيخ الأكبر(قدس سره)(١٣). الكلمات والادلة التي اعتمد عليها علماء العامةفي اثبات تشيع الشيخ الاكبر:
💠~💠~💠
📚📚 ثانياً :أبن تيمية الحراني(ت 728هـ)
من أكبر أعداء الشيعة والصوفية والشيخ محي الدين بن عربي وقد أدت معارضته لآاراء الشيخ ابن عربي به إلى السجن والأبعاد عن الشام.
كلماته:
1. قال في كتابه (الرد على المنطقيين) :((ولهذا كان الملاحدة من المتصوفة على طريقهم كأبن عربي وابن سبعين وغيرهما قد سلكو مسلك ملاحدة الشيعة كأصحاب رسائل أخوان الصفا واتبعوا ما ما وجدوه من كلام صاحب (الكتب المضنون به على غير أهله) وغير ذلك مما يناسب ذلك فبعضهم يرى إن باب النبوة مفتوح لايمكن اغلاقه ...فزعم ابن عربي إنه ياخذ من العقل وهو المعدن الذي يأخذ منه جبرائيل فإبن عربي وهؤلاء يعظمون طريق الكشف والمشاهدة والرياضةو والعبادة ويذمون طريق النظر والقياس ومايدعونه من الكشف والمشاهدة والرياضة عامته خيالات في أنفسهم ويسمونها حقيقة)) فقد صرح في هذا النص باتباع ابن عربي للشيعة واصفا اياهم بالملاحدة ويوضح في النص التالي بتشيع بعض الفلاسفة كأبن سينا ثم يصرح في موضع آخر باتباع ابن عربي له في المعتقدات((ولكن ابن سينا أخذ ما ذكره وضم إليه أمورا آخر من أصول المتكلمين وأخذ يقول ماذكره على بعض ألفاظ الشرع وكان هو وأهل بيته من الملاحدة الباطنية أتباع الحاكم وغيره من العبيديين الاسماعيلية وأولئك كانوا يستعملون التأويل الباطني في جميع أمور الشريعة علميها وعمليها حتى تأولوا الصلوات الخمس وصيام شهر رمضان وحج البيت لكن كانوا يأمرون الشريعة لعوامهم فإنهم كانوا يتظاهرون بالتشيع))
وقال (( فلما دخل معهم الفلاسفة كأبن سينا وأمثاله تبين لهم أن ما يدعونه على الرسول من التأويلات مما يعلم بطلان كثير منها بالضرورة والفيلسوف من حيث هو فيلسوف ليس له غرض في ما يعلم انه باطل ،فسلكوا مسلكا بين مسلك هؤلاء الملاحدة وبين دين المسلمين فالشرايع الظاهرية أقروها ولم يتأولوها لكن قد يقولون أن بعضها يسقط عن الخاصة ودخل معهم في هذا طائفة من متصوفة الفلاسفة كابن غربي وابن سبعين وغيرهما))
وصرح بالنص التالي بكفر المتصوفة ونشؤ آرائهم من الشيعة:((و أكثر هؤلاء الملاحدة القائلين بوحدة الوجود يقولون فرعون أكمل من موسى وان فرعون صادق في قوله((أنا ربكم الاعلى)) لان الوجود فاضل ومفضول والفاضل يستحيل أن يكون رب المفضول ومنهم من يقول: مات مؤمنا وأن تغريقه كان ليغتسل غسل الاسلام فانهم مع قولهم بأن الوجود واحد قد يقولون وجود الحق قاض عليهما كما يقول ذلك ابن عربي وغيره و أما أن يفرق بين المطلق والمعين كما يقوله صاحبه القونوي وابن سبعين...وهؤلاء ليوا مسلمين ولا يهود ولانصارى بل كثير من المشركين أحسن حالا منهم وهؤلاء أئمة النظار المتفلسفة وصوفيهم وشيعتهم كان من اسباب تسلطهم و ظهور الرافضة من نحا نحوهم في بعض الاصول الفاسدة كان هؤلاء اشتركوا هم و اولئك الملاحدة في أصول فاسدة ويجعلونها قضايا عقلية صادقة وهي باطلة كاذبة مخالفة للشرع والعقل))
((ينظر: القول المتين:2: 19-23))
#أبن_تيمية
#الصوفية
#الرافضة
#القونوي
#الاسلام
📚📚يتبع⤵️
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6