Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة (ام تقي)
📌🔖#المنشور١١٠٥
.
📚📚التأكيد على أستماع محاضرات الأحدية وتكرار استماعها.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
سلام عليكم شيخي أكملت أستماع محاضرات الأحدية
ماذا بعد؟
هل تعطيني أذكار ام أوراد وكذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
وعلیکم السلام ورحمة الله
إذا لم تحصل لک مشاهدات رحمانية من خلال الإستماع
فمعناه إنها لم تؤثر فیک
فلابد إما الإستماع من جدید بإنتظام وبلا خلفیة مسبقة أو ترک مواقعنا والأشتغال بأمور أخری حتی فی المستقبل تحصل لکم جذبات نحو الحقائق التوحیدیة
#سماع_المحاضرات
#المشاهدات_الرحمانية
#جذبات_رحمانية
#الحقائق_التوحيدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/soalojavabostad
.
📚📚التأكيد على أستماع محاضرات الأحدية وتكرار استماعها.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
سلام عليكم شيخي أكملت أستماع محاضرات الأحدية
ماذا بعد؟
هل تعطيني أذكار ام أوراد وكذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
وعلیکم السلام ورحمة الله
إذا لم تحصل لک مشاهدات رحمانية من خلال الإستماع
فمعناه إنها لم تؤثر فیک
فلابد إما الإستماع من جدید بإنتظام وبلا خلفیة مسبقة أو ترک مواقعنا والأشتغال بأمور أخری حتی فی المستقبل تحصل لکم جذبات نحو الحقائق التوحیدیة
#سماع_المحاضرات
#المشاهدات_الرحمانية
#جذبات_رحمانية
#الحقائق_التوحيدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١١٠٥
📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .
📚📚سائل آخر.
هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...
▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.
#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".
💠
📚📚السّائل.
س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .
📚📚سائل آخر.
هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...
▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.
#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠