Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٥١٢
🖋🥀الفكر بين نظرة أهل المعرفة ونظرة الفلاسفة والمناطقة.🖋🥀
🥀🥀🥀🥀🥀🖋
🖋🥀السائل:
شيخنا الحبيب حول مفهوم الفكر عند العلامة المصطفوي قدس الله سره يجعله العلامة من عمل القلب وانه حركة القلب بين المعلومات للوصول الى المجهولات ويشترط أن يكون القلب يمتلك الطهارة وان ترتفع عنه الموانع والامراض النفسية
وهو بهذا الفهم يفترق عن اغلب أو كل المنظرين الذين نظروا للفكر إذ جعلوه من إعمال العقل ومنهم العلامة الطباطبائي قدس الله سره ومنهم السيد الشهيد الصدر الاول محمد باقر الصدر الذي جعله التوصل من خلال معلومات نظرية سابقة الى معلومات نظرية مطلوبة أو جديدة
فهل معنى الفكر القلبي إن أخذ حيزا في الفكر يؤدي لتغيير بالمفاهيم والنظريات كنظرية المعرفة؟
🖋🥀جواب الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
▪️کل واحد ینظر إلی القوی الروحیة بمنظاره الخاص :
🔻فالفیلسوف یری العقل کل شخصیة الانسان
🔻والعارف یری القلب والروح كل شخصية الانسان كذلك ،
🔹والفکر من القوی الروحیة التي یمتلکها الانسان فیختلف باختلاف الاتجاهات ولا سیما اذا دخلت اللغة ایضا فی معترك الآراء .
▪️الفكر تجلي من تجليات الروح:
والمهم أن ندرس الموضوع فی إطار ما وصلنا إلیه من کبریات ، فالفکر لیس إلا تجلیا من تجلیات الروح، فیکون دوما متناغما مع تقدم الروح، واقترابه من المبدأ جل جلاله.
▪️علاقة الفكر بالاسماء والصفات:
🔸القوی الفکریة تابعة دوما لکیفیة تجلیات الأسماء والصفات الإلهی، من الجلال والجمال والتنزیه والتشبیه،
🔻فرب فکر یکون قریبا من التنزیه ویفتش عن النتائج الملائمة مع التنزیه ،
🔻وکذلك الأمر فی التشبیه،
👈فالفکر الذي غلب علیه التنزیه بسبب غلبة التنزیه علی الروح یأتی بنتائج معاکسة للفکر الذي علیه التشبیه.
🔸حتى الفکر المنحرف لیس الا ظهورا ناقصا لاسم من الاسماء الإلهية ، لأن الاسماء والصفات یختلف ظهورها علی کل عین حسب شاکلتها.
🖋🥀السائل:
فبهذا الفهم نحرر العقل من الاشكالات .
الأسماء والصفات ادوات تقييم الفكر:
لا نستطیع تحریره بل لا بد من استخدام ادوات اخری لتقییمه وهي الاسماء والصفات الالهیة،
ولا يمكن القبول بأن السبب في الانحرافات من العقل ، فالعقل من قوى الروح وهو كالسالبة بانتفاء الموضوع..
🖋🥀الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
صح !!
▪️هذه نظرة أهل المعرفة إلی الفکر ووقوع الخلاف فیه وهي تختلف جذریا عن نظرة الفیلسوف والمتکلم والمنطقي.
▪️نظرة العارف إلى أصل الاستدلال لا كيفيته:
👈العارف لا ینظر إلی کیفیة استدلال الاشخاص وإنما ینظر أولا إلی الشاکلة أو المرتبة التی یمتلکها صاحب الاستدلال أو یعیش فیها أي المرتبة،
👈وبدلا من مناقشة استدلاله یحاول العارف تغییر الفکر عن طریق تغییر التجلي الأسمائي الذي هو الأساس في تحقق الفکر.
🖋🥀السائل:
ويمكن القول أن الموجبات أو البواعث على هذه النظرة للأصل الذي نشأ منه الاستدلال هو رؤية العارف كل موجود هو جنبة الهية وأن الغاية تكون باعثا على النظر لأصل الاستدلال إذ العارف يريد تصحيح الفكر ويعلم أن تصحيح الفكر يتم من خلال تصحيح الاسم المسيطر.
🖋🥀جواب:الشيخ قاسم الطهراني
نعم، صحيح.
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #الروح #التنزيه
#الفلاسفة #الأسماء #العقل
#القلب #الموانع
#الشيخ_المصطفوي
والحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋
🖋🥀الفكر بين نظرة أهل المعرفة ونظرة الفلاسفة والمناطقة.🖋🥀
🥀🥀🥀🥀🥀🖋
🖋🥀السائل:
شيخنا الحبيب حول مفهوم الفكر عند العلامة المصطفوي قدس الله سره يجعله العلامة من عمل القلب وانه حركة القلب بين المعلومات للوصول الى المجهولات ويشترط أن يكون القلب يمتلك الطهارة وان ترتفع عنه الموانع والامراض النفسية
وهو بهذا الفهم يفترق عن اغلب أو كل المنظرين الذين نظروا للفكر إذ جعلوه من إعمال العقل ومنهم العلامة الطباطبائي قدس الله سره ومنهم السيد الشهيد الصدر الاول محمد باقر الصدر الذي جعله التوصل من خلال معلومات نظرية سابقة الى معلومات نظرية مطلوبة أو جديدة
فهل معنى الفكر القلبي إن أخذ حيزا في الفكر يؤدي لتغيير بالمفاهيم والنظريات كنظرية المعرفة؟
🖋🥀جواب الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
▪️کل واحد ینظر إلی القوی الروحیة بمنظاره الخاص :
🔻فالفیلسوف یری العقل کل شخصیة الانسان
🔻والعارف یری القلب والروح كل شخصية الانسان كذلك ،
🔹والفکر من القوی الروحیة التي یمتلکها الانسان فیختلف باختلاف الاتجاهات ولا سیما اذا دخلت اللغة ایضا فی معترك الآراء .
▪️الفكر تجلي من تجليات الروح:
والمهم أن ندرس الموضوع فی إطار ما وصلنا إلیه من کبریات ، فالفکر لیس إلا تجلیا من تجلیات الروح، فیکون دوما متناغما مع تقدم الروح، واقترابه من المبدأ جل جلاله.
▪️علاقة الفكر بالاسماء والصفات:
🔸القوی الفکریة تابعة دوما لکیفیة تجلیات الأسماء والصفات الإلهی، من الجلال والجمال والتنزیه والتشبیه،
🔻فرب فکر یکون قریبا من التنزیه ویفتش عن النتائج الملائمة مع التنزیه ،
🔻وکذلك الأمر فی التشبیه،
👈فالفکر الذي غلب علیه التنزیه بسبب غلبة التنزیه علی الروح یأتی بنتائج معاکسة للفکر الذي علیه التشبیه.
🔸حتى الفکر المنحرف لیس الا ظهورا ناقصا لاسم من الاسماء الإلهية ، لأن الاسماء والصفات یختلف ظهورها علی کل عین حسب شاکلتها.
🖋🥀السائل:
فبهذا الفهم نحرر العقل من الاشكالات .
الأسماء والصفات ادوات تقييم الفكر:
لا نستطیع تحریره بل لا بد من استخدام ادوات اخری لتقییمه وهي الاسماء والصفات الالهیة،
ولا يمكن القبول بأن السبب في الانحرافات من العقل ، فالعقل من قوى الروح وهو كالسالبة بانتفاء الموضوع..
🖋🥀الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله:
صح !!
▪️هذه نظرة أهل المعرفة إلی الفکر ووقوع الخلاف فیه وهي تختلف جذریا عن نظرة الفیلسوف والمتکلم والمنطقي.
▪️نظرة العارف إلى أصل الاستدلال لا كيفيته:
👈العارف لا ینظر إلی کیفیة استدلال الاشخاص وإنما ینظر أولا إلی الشاکلة أو المرتبة التی یمتلکها صاحب الاستدلال أو یعیش فیها أي المرتبة،
👈وبدلا من مناقشة استدلاله یحاول العارف تغییر الفکر عن طریق تغییر التجلي الأسمائي الذي هو الأساس في تحقق الفکر.
🖋🥀السائل:
ويمكن القول أن الموجبات أو البواعث على هذه النظرة للأصل الذي نشأ منه الاستدلال هو رؤية العارف كل موجود هو جنبة الهية وأن الغاية تكون باعثا على النظر لأصل الاستدلال إذ العارف يريد تصحيح الفكر ويعلم أن تصحيح الفكر يتم من خلال تصحيح الاسم المسيطر.
🖋🥀جواب:الشيخ قاسم الطهراني
نعم، صحيح.
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #الروح #التنزيه
#الفلاسفة #الأسماء #العقل
#القلب #الموانع
#الشيخ_المصطفوي
والحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋