📌🔖#المنشور٨٢١
📚📚معنى الأم راجع إلى الاتحاد الوجودي بين الأعيان، وأم كل شيء بحسبه..
📚📚🖇📚📚🖇📚📚
📚📚السائل..
🖋الأم تحمل معنى الأصل ،أصل الشيء ،فهل ممكن القول أن الزهراء( عليها السلام) هي أصل أبيها؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌أم کل شيء بحسبه فالأم في عالم المادة هي من الأسباب المادیة للطفل.
📌ولکن في العوالم العالیة ولاسیما في عالم الأحدیة التي أرتفعت فیه أحکام الکثرة والعلل والمعالیل یرجع معنی الأم إلی الاتحاد الوجودي بین الأعیان بحیث تری هذه العین في تلک وتری تلک العین في هذه.
📌وأم أبیها إشارة إلی هذا النوع من الاتحاد الوجودي في تلک العوالم.
📌 راجعوا مادة الأم في کتاب التحقیق في کلمات القران الکریم لشیخنا الأستاذ العارف المصطفوي (قدس سره)
#الأم #الطفل #الكثرة #العلل
#المعاليل #الأعيان
#العوالم_العالية
#الاتحاد_الوجودي
#عالم_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚♦️📚📚♦️📚📚♦️📚📚
📚📚معنى الأم راجع إلى الاتحاد الوجودي بين الأعيان، وأم كل شيء بحسبه..
📚📚🖇📚📚🖇📚📚
📚📚السائل..
🖋الأم تحمل معنى الأصل ،أصل الشيء ،فهل ممكن القول أن الزهراء( عليها السلام) هي أصل أبيها؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌أم کل شيء بحسبه فالأم في عالم المادة هي من الأسباب المادیة للطفل.
📌ولکن في العوالم العالیة ولاسیما في عالم الأحدیة التي أرتفعت فیه أحکام الکثرة والعلل والمعالیل یرجع معنی الأم إلی الاتحاد الوجودي بین الأعیان بحیث تری هذه العین في تلک وتری تلک العین في هذه.
📌وأم أبیها إشارة إلی هذا النوع من الاتحاد الوجودي في تلک العوالم.
📌 راجعوا مادة الأم في کتاب التحقیق في کلمات القران الکریم لشیخنا الأستاذ العارف المصطفوي (قدس سره)
#الأم #الطفل #الكثرة #العلل
#المعاليل #الأعيان
#العوالم_العالية
#الاتحاد_الوجودي
#عالم_الأحدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚♦️📚📚♦️📚📚♦️📚📚
Forwarded from ام تقي
🌿🌿🌿2⃣
■الشكّ و السّؤال في الحالات من آثار دخالة النّفس أو التّلبيس:
🖊 الله يرحم أستاذنا المرحوم في هذه اللّيلة ليلة الجمعة الحاج السّيّد مرتضى المقدسي (قدّس سرّه) قال: جاء إليَّ شخصٌ وكان من تلامذة السّيّد الأستاذ الطّهراني (قدّس سرّه)، وتكلّم عن حالات حصلت له رأيت كذا رأيت كذا..كذا..كذا. أنا رأيت إن مشاهداته جدًّا مضبوطة، وما فيها خلل ما فيها شيء من آثار دخالة النّفس، أو التّلبيس، أو أيّ شيء كلّها مضبوطة بعد أن تكلّم بهذه الأمور تكلّم بجملة، وأنا عرفتُ أنّ كلّ هذه الأمور كانت غير مضبوطة (خربانةً)، وكانت #ناشئةً من النّفس ماهذه الكلمة أو الجملة التي ختم بها كلامه؟ الجملة ه: إنّه الآن ماذا أصنع؟ فعرفت أنّه كلّ هذه الأمور على #وهم لماذا؟ لأنّه إذا كان هذه الأمر من الله تبارك وتعالى، ومن العقول القاهرة، ومن الأرواح الطّيّبة نازلة على قلبك لا يبقى مجال للشّكّ، ولا يبقى مجال للسّؤال؛ لأنّ الحقيقة عندما نزلت بكاملها، فلا يحتاج إلى سؤال وأسئلة. السّؤال يكون في الوقت الّذي أنت لم تستوعب الحقيقة إذا لم تستوعب الحقيقة، فإذن هذا ناشئ من أمور أخرى .
■انتفاء الشكّ والسّؤال في الحالات التّوحيديّة بسبب وضوح الحقيقة الإلهيّة كالشّمس السّاطعة:
🖊ومن هنا ولا مرّة نجد في التّاريخ إنّ النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في هذه الإيحاءات والوحي الّذي ينزل عليه يتردّد ويذهب إلى فلان، وفلان ويسأل: يا فلان ما أفهم ما القصّة؟ لا يوجد هكذا أبدا، وهذا ليس مختصًّا بالنّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، بل مع كلّ الأنبياء، مع كلّ الأولياء، فإذا كانت الحالات توحيديّة ما يحتاج إلى السّؤال، وإلى الجواب؛ لأنّ الحقيقة كالشّمس طالعة وتبقى.
لامجال للشكّ والترديد عند صدور الأوامر من الحقّ تعالى:
وإذا كانت أوامر إلهيّة مثل اصنع كذا. لا يوجد ترديد أيضا حتى لو كلّ العالم يحاربك، أنت مرتاح، وأنا حتى لو أتعارك مع كلّ العالم لا توجد مشكلة .العالم ماذا؟ "وهم" منْ هؤلاء؟ منْ هؤلاء الجبابرة أمام قدرة الله، أمام عظمة الله؟ الله يأمرني بهذا، ولكن هذا الأمر إذا لم يكنْ نافذًا ولم يكنْ ناشئًا وصادرًا عن الحقّ تبارك وتعالى يكون فيه تردّد منْ؟ ماذا؟ كيف؟ لا أعرف هل هكذا؟ هل جدًّا كان هكذا؟ يأتي الشّكّ هذا أوّل شيء.
〰〰〰〰〰
■البحث الثاني: معرفة الإنسان بالواقع الموضوعيّ إجمالًا وتفصيلًا عن طريق اتّصاله بالمبادئ الموجودة فيه
■توطئة:
🖊ثاني شيء قلنا: إنّ الإنسان يتعرّف على الواقع الموضوعيّ إجمالًا، وتفصيلًا عن طريق اتّصاله بالمبادئ الموجودة فيه يعني العلل الموجودة فيه؛ لأنّه مرتبة نازلة من العلل، والوسائط إلى الحقّ. وعندما كان _الانسان_مرتبةً نازلة، فيتّحد بهذه #العلل، وعن طريق هذه العلل يتّحد بباقي الأشياء الّتي هي متّحدة مع هذه العلل والوسائط نوضّح هذه المسألة.
.................. .............يتبع
■الشكّ و السّؤال في الحالات من آثار دخالة النّفس أو التّلبيس:
🖊 الله يرحم أستاذنا المرحوم في هذه اللّيلة ليلة الجمعة الحاج السّيّد مرتضى المقدسي (قدّس سرّه) قال: جاء إليَّ شخصٌ وكان من تلامذة السّيّد الأستاذ الطّهراني (قدّس سرّه)، وتكلّم عن حالات حصلت له رأيت كذا رأيت كذا..كذا..كذا. أنا رأيت إن مشاهداته جدًّا مضبوطة، وما فيها خلل ما فيها شيء من آثار دخالة النّفس، أو التّلبيس، أو أيّ شيء كلّها مضبوطة بعد أن تكلّم بهذه الأمور تكلّم بجملة، وأنا عرفتُ أنّ كلّ هذه الأمور كانت غير مضبوطة (خربانةً)، وكانت #ناشئةً من النّفس ماهذه الكلمة أو الجملة التي ختم بها كلامه؟ الجملة ه: إنّه الآن ماذا أصنع؟ فعرفت أنّه كلّ هذه الأمور على #وهم لماذا؟ لأنّه إذا كان هذه الأمر من الله تبارك وتعالى، ومن العقول القاهرة، ومن الأرواح الطّيّبة نازلة على قلبك لا يبقى مجال للشّكّ، ولا يبقى مجال للسّؤال؛ لأنّ الحقيقة عندما نزلت بكاملها، فلا يحتاج إلى سؤال وأسئلة. السّؤال يكون في الوقت الّذي أنت لم تستوعب الحقيقة إذا لم تستوعب الحقيقة، فإذن هذا ناشئ من أمور أخرى .
■انتفاء الشكّ والسّؤال في الحالات التّوحيديّة بسبب وضوح الحقيقة الإلهيّة كالشّمس السّاطعة:
🖊ومن هنا ولا مرّة نجد في التّاريخ إنّ النّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في هذه الإيحاءات والوحي الّذي ينزل عليه يتردّد ويذهب إلى فلان، وفلان ويسأل: يا فلان ما أفهم ما القصّة؟ لا يوجد هكذا أبدا، وهذا ليس مختصًّا بالنّبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، بل مع كلّ الأنبياء، مع كلّ الأولياء، فإذا كانت الحالات توحيديّة ما يحتاج إلى السّؤال، وإلى الجواب؛ لأنّ الحقيقة كالشّمس طالعة وتبقى.
لامجال للشكّ والترديد عند صدور الأوامر من الحقّ تعالى:
وإذا كانت أوامر إلهيّة مثل اصنع كذا. لا يوجد ترديد أيضا حتى لو كلّ العالم يحاربك، أنت مرتاح، وأنا حتى لو أتعارك مع كلّ العالم لا توجد مشكلة .العالم ماذا؟ "وهم" منْ هؤلاء؟ منْ هؤلاء الجبابرة أمام قدرة الله، أمام عظمة الله؟ الله يأمرني بهذا، ولكن هذا الأمر إذا لم يكنْ نافذًا ولم يكنْ ناشئًا وصادرًا عن الحقّ تبارك وتعالى يكون فيه تردّد منْ؟ ماذا؟ كيف؟ لا أعرف هل هكذا؟ هل جدًّا كان هكذا؟ يأتي الشّكّ هذا أوّل شيء.
〰〰〰〰〰
■البحث الثاني: معرفة الإنسان بالواقع الموضوعيّ إجمالًا وتفصيلًا عن طريق اتّصاله بالمبادئ الموجودة فيه
■توطئة:
🖊ثاني شيء قلنا: إنّ الإنسان يتعرّف على الواقع الموضوعيّ إجمالًا، وتفصيلًا عن طريق اتّصاله بالمبادئ الموجودة فيه يعني العلل الموجودة فيه؛ لأنّه مرتبة نازلة من العلل، والوسائط إلى الحقّ. وعندما كان _الانسان_مرتبةً نازلة، فيتّحد بهذه #العلل، وعن طريق هذه العلل يتّحد بباقي الأشياء الّتي هي متّحدة مع هذه العلل والوسائط نوضّح هذه المسألة.
.................. .............يتبع
Forwarded from ام تقي
🌿🌿🌿🌿4⃣
🖊"الْكِتَابَ"وبين"َالْحِكْمَةَ" يتبيّن أنّ "َالْحِكْمَةَ" شيء غير "الْكِتَابَ"هذه َالْحِكْمَةَ أين؟ هذه "َالْحِكْمَةَ" أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها لأنّكم أنكرتم .
■التّدافع بين النّاس تكوينًا فيه فائدة ولكنه منهي عنه تشريعًا:
🖊منها هذه القصّة قصّة الحرب الله يوجِد الحرب يوجب القتال يصرّح في القرآن أنا أجعل النّاس يتعاركون بينهم في التّكوين، في التّشريع ماذا يقول؟ انتبه لا تتعارك مع أخيك، انتبه لا تصنع كذا، اخفضْ جناحك، اعفِ عن القاتل كذا مليء التّشريع مليئة بهذا، أو يقول دافعْ عن دينك، ولكن هنا في النّظرة العامّة القرآن يقول ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) علّة هذه الحروب: الحروب الطّائفيّة، المذهبيّة، الدّينيّة، الأقليميّة، العرقيّة، القوميّة أيّ شيء تقولون، الله هو السّبب لهذه الحروب دليل، وسببه ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) يجب النّاس يُقتلون ويتقاتلون بينهم حتّى يبقى التّوجّه إلى السّماء مفتوحًا، في كلّ حرب من حروب العالم بعد الحرب تحسّون بحالة روحانيّة لفترة، في إيران كان هكذا، في لبنان بعد حرب تموز أقل شيء سنة النّاس كانوا ما يهتمّون بالدّنيا ، ما يتعاركون بينهم؛ لأنّ الموت كان أمامهم، و رأوا أقربائهم وأصدقائهم ماتوا بلحظة واحدة، ولكن قليلًا قليلًا تغيّروا. تغيّروا. وبدأوا يهتمّون بالدّنيا.
٠إيجاد الله تعالى التّدافع بين النّاس تكوينًا هو بسبب غفلتهم وابتعادهم عنه:
🖊أنا أتذكر قبل الحرب جئنا مثلًا إلى بيروت لبنان رأينا النّاس النّساء قسمين قسم ملتزم وقسم غير ملتزم، المرأة الملتزمة تلبس إمّا عباءة، أو شيء يعني شيء مضبوط، الآن ليس مثل السّابق تغيّر كلّ شيء والحمد لله لا يمكن أُسمّي هذه المرأة ملتزمة، و لا يمكن أُسمّيها غير ملتزمة مثلًا: تجدها محجبة، ولكن أسوء من غير المحجبة، والقلوب نفس الشّيء هذا بالظّاهر، القلوب نفس الشّيء الكلّ يبحث ليحصل على شيء، ليحصل على مال. ماذا تصنع بالمال حبيبي؟ حسنًا نسينا هؤلاء الّذين جمعوا الأموال وفي لحظة واحدة انتهى .
■التّشريع متّصلٌ بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم التّكوين:
🖊بدأنا بدراسة "الملكوت" لكي نصل إلى هذه النّقطة أنّ هناك في القرآن مطالب كثيرة حول #الطّريقة، والطّريقة شيءٌ آخر وعبارةٌ عن #باطن_التّشريع ومتّصل هذا الباطن ومربوط بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم #التّكوين، في الكفر، في النّفاق، في الرّزق مثلا تلاحظون أشخاصا أو أنتم تمشون في الطّرق وترون شخصا لعشرين سنة وهو مثلا ما عنده رجل، أو مفلوج على كرسي وتجدون العائلة: الأب الأمّ المساكين يحملونه يعني: هذا الولد أصبح وزرًا على الأب، والأمّ، والعائلة إلى أن يموت . 🖊 أنا أتذكر عندي أحد الأصدقاء الآن عمره تقريبًا خمسة وخمسين سنة عنده أخ أكبر منه: عمره ستين سنة ولكن ابتليَ من صغره بمرض أصيب بحرارة، فأصبح معتوها، ومايستطيع أن يمشي والآن عنده لحية ولكن فهمه فهم الطّفل الّذي يكون بعمر أربع سنوات، وأبوهم مات وعند هذا الشّخص أمّ عمرها ثمانين سنة وهي تغسّله وتنظّفه وتطعمه مثل الطّفل ستين سنة (اللّحية) صارت بيضاء ولكن لايوجد شيء كلّ العائلة ابتلوا، فكّروا غدًا هذه الأمّ عندما تموت ماذا يصنعوا بهذا الشخص؟ الشّرور في العالم لماذا الشّرور في العالم؟ لماذا هذا صار هكذا؟ لماذا هذا صار هكذا؟ من دون أن يكون له إرادة في هذا الأمر لا تقول أنّه أراد كيف أنا أردت؟ أنا كنت طفلا لا أفهم أيّ شيء كيف تحلّون هذه العويصة؟
■حلّ اشكال وجود الشرور بالوصول إلى عالم الملكوت:
🖊هذه العويصة، هذه المشكلة، المشكلة في أذهاننا، هل الشّرع، هل القواعد الشّرعيّة تستطيع توضّح هذه الشّرور؟ ليس للشّرع دخل بهذه الأمور، الشّيء الّذي له دخل #"الْحِكْمَةَ" ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ماهي "الْحِكْمَةَ"؟ "الْحِكْمَةَ" يعني تعرف بالمقدار الممكن العلل الّتي تكون وراء هذه الأمور الّتي تشاهدها في العالم، و لايمكن الوصول إلى هذه #العلل، ومعرفة هذه العلل وكشف هذه العلل إلّا بالدّخول إلى عالم #الملكوت بعالم الملكوت أنت تعرف؟ هذا الرّجل الآن يجب أن يكون هكذا ولكن بعد ذلك في العالم الآخر يختلف وضعه.
قصّة في بيان الحكمة الإلهيّة:
🖊أنا أتذكر قبل عشرين سنة تقريبًا كنت بطهران أحد الأشخاص كان متّصلًا بأحد المرتاضين بالهند هو نقل لي ولكن طريقته _طريقة أنا ما أقبلها_ يعني طريقة الچوكيين، و المرتاضين وهذا ليس صحيحًا يعني ولكن أقول هم أيضًا نظروا إلى شيء من عالم الباطن قال: نقل عن شخص قال ذهب إلى هذا الچوكي المرتاض في الهند وكان هناك طفلًا أعمى مثلًا عمره ستّ،اوسبع سنوات
.........يتبع
🖊"الْكِتَابَ"وبين"َالْحِكْمَةَ" يتبيّن أنّ "َالْحِكْمَةَ" شيء غير "الْكِتَابَ"هذه َالْحِكْمَةَ أين؟ هذه "َالْحِكْمَةَ" أنتم أيديكم قاصرة عن الوصول إليها لأنّكم أنكرتم .
■التّدافع بين النّاس تكوينًا فيه فائدة ولكنه منهي عنه تشريعًا:
🖊منها هذه القصّة قصّة الحرب الله يوجِد الحرب يوجب القتال يصرّح في القرآن أنا أجعل النّاس يتعاركون بينهم في التّكوين، في التّشريع ماذا يقول؟ انتبه لا تتعارك مع أخيك، انتبه لا تصنع كذا، اخفضْ جناحك، اعفِ عن القاتل كذا مليء التّشريع مليئة بهذا، أو يقول دافعْ عن دينك، ولكن هنا في النّظرة العامّة القرآن يقول ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) علّة هذه الحروب: الحروب الطّائفيّة، المذهبيّة، الدّينيّة، الأقليميّة، العرقيّة، القوميّة أيّ شيء تقولون، الله هو السّبب لهذه الحروب دليل، وسببه ((وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا)) يجب النّاس يُقتلون ويتقاتلون بينهم حتّى يبقى التّوجّه إلى السّماء مفتوحًا، في كلّ حرب من حروب العالم بعد الحرب تحسّون بحالة روحانيّة لفترة، في إيران كان هكذا، في لبنان بعد حرب تموز أقل شيء سنة النّاس كانوا ما يهتمّون بالدّنيا ، ما يتعاركون بينهم؛ لأنّ الموت كان أمامهم، و رأوا أقربائهم وأصدقائهم ماتوا بلحظة واحدة، ولكن قليلًا قليلًا تغيّروا. تغيّروا. وبدأوا يهتمّون بالدّنيا.
٠إيجاد الله تعالى التّدافع بين النّاس تكوينًا هو بسبب غفلتهم وابتعادهم عنه:
🖊أنا أتذكر قبل الحرب جئنا مثلًا إلى بيروت لبنان رأينا النّاس النّساء قسمين قسم ملتزم وقسم غير ملتزم، المرأة الملتزمة تلبس إمّا عباءة، أو شيء يعني شيء مضبوط، الآن ليس مثل السّابق تغيّر كلّ شيء والحمد لله لا يمكن أُسمّي هذه المرأة ملتزمة، و لا يمكن أُسمّيها غير ملتزمة مثلًا: تجدها محجبة، ولكن أسوء من غير المحجبة، والقلوب نفس الشّيء هذا بالظّاهر، القلوب نفس الشّيء الكلّ يبحث ليحصل على شيء، ليحصل على مال. ماذا تصنع بالمال حبيبي؟ حسنًا نسينا هؤلاء الّذين جمعوا الأموال وفي لحظة واحدة انتهى .
■التّشريع متّصلٌ بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم التّكوين:
🖊بدأنا بدراسة "الملكوت" لكي نصل إلى هذه النّقطة أنّ هناك في القرآن مطالب كثيرة حول #الطّريقة، والطّريقة شيءٌ آخر وعبارةٌ عن #باطن_التّشريع ومتّصل هذا الباطن ومربوط بالأسرار الإلهيّة الموجودة في عالم #التّكوين، في الكفر، في النّفاق، في الرّزق مثلا تلاحظون أشخاصا أو أنتم تمشون في الطّرق وترون شخصا لعشرين سنة وهو مثلا ما عنده رجل، أو مفلوج على كرسي وتجدون العائلة: الأب الأمّ المساكين يحملونه يعني: هذا الولد أصبح وزرًا على الأب، والأمّ، والعائلة إلى أن يموت . 🖊 أنا أتذكر عندي أحد الأصدقاء الآن عمره تقريبًا خمسة وخمسين سنة عنده أخ أكبر منه: عمره ستين سنة ولكن ابتليَ من صغره بمرض أصيب بحرارة، فأصبح معتوها، ومايستطيع أن يمشي والآن عنده لحية ولكن فهمه فهم الطّفل الّذي يكون بعمر أربع سنوات، وأبوهم مات وعند هذا الشّخص أمّ عمرها ثمانين سنة وهي تغسّله وتنظّفه وتطعمه مثل الطّفل ستين سنة (اللّحية) صارت بيضاء ولكن لايوجد شيء كلّ العائلة ابتلوا، فكّروا غدًا هذه الأمّ عندما تموت ماذا يصنعوا بهذا الشخص؟ الشّرور في العالم لماذا الشّرور في العالم؟ لماذا هذا صار هكذا؟ لماذا هذا صار هكذا؟ من دون أن يكون له إرادة في هذا الأمر لا تقول أنّه أراد كيف أنا أردت؟ أنا كنت طفلا لا أفهم أيّ شيء كيف تحلّون هذه العويصة؟
■حلّ اشكال وجود الشرور بالوصول إلى عالم الملكوت:
🖊هذه العويصة، هذه المشكلة، المشكلة في أذهاننا، هل الشّرع، هل القواعد الشّرعيّة تستطيع توضّح هذه الشّرور؟ ليس للشّرع دخل بهذه الأمور، الشّيء الّذي له دخل #"الْحِكْمَةَ" ((وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) ماهي "الْحِكْمَةَ"؟ "الْحِكْمَةَ" يعني تعرف بالمقدار الممكن العلل الّتي تكون وراء هذه الأمور الّتي تشاهدها في العالم، و لايمكن الوصول إلى هذه #العلل، ومعرفة هذه العلل وكشف هذه العلل إلّا بالدّخول إلى عالم #الملكوت بعالم الملكوت أنت تعرف؟ هذا الرّجل الآن يجب أن يكون هكذا ولكن بعد ذلك في العالم الآخر يختلف وضعه.
قصّة في بيان الحكمة الإلهيّة:
🖊أنا أتذكر قبل عشرين سنة تقريبًا كنت بطهران أحد الأشخاص كان متّصلًا بأحد المرتاضين بالهند هو نقل لي ولكن طريقته _طريقة أنا ما أقبلها_ يعني طريقة الچوكيين، و المرتاضين وهذا ليس صحيحًا يعني ولكن أقول هم أيضًا نظروا إلى شيء من عالم الباطن قال: نقل عن شخص قال ذهب إلى هذا الچوكي المرتاض في الهند وكان هناك طفلًا أعمى مثلًا عمره ستّ،اوسبع سنوات
.........يتبع
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٦٢
📚📚 رواية الأمور والأحداث على لسان الناظر إلى جريانها تكون بحسب حالته فالذي هو من أهل الجذبة يرى الأحداث تتحقق دفعةً واحدة بينما الذي هو من أهل السلوك يراها تحدث بالتدريج...
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا في مطلب مطروح في كتاب الكافي؛ باب "الحجة في ولادة الأئمة (عليهم السلام)"، وشرح الكافي
مثل صالح المازندراني، وعبد الجبار القطيفي الإخباري، يتكلمون عن ولادة المعصومين (عليهم السلام) وخصوصًا ولادة الحجة (عليه السلام) بغض النظر عن خفاء الحمل يقولون: إن هذه الولادة لم تكون من الطريق الطبيعي المعروف للولادة يعني في الرحم، ثم ظهر إلى هذا العالم،، لا يقولون أنه خلقه الله دفعةً مباشرةً..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ هذا راجع إلى الناظر،
أحيانًا الناظر غالب عليه الجذبة وعندما ينظر إلى أي شيء يراه تحقق دفعة واحدة،، وأحيانا الناظر من أهل السلوك يرى حتى الشيء الذي حصل دفعةً يراه بالتدريج،، حسب الناظر الذي ينظر ،،
نفس "روح القدس" بلحظة واحدة يضبط كل شيء...
- التدريج أيضًا موجود (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) غلبة الجذبة لديه.
اختلاف الرائي -الناظر- مهم في تلقي الحقائق؛ يرى متقطعاً، أو يرى دفعة واحدة، هذا حسب رؤيته، كلاهما حق
- أحيانًا، حالته من فوق ينظر تكون بسرعة..
- وأحيانا من تحت تطول عشرين سنة مثل قصة "إذهبا الى فرعون"، فبين ذهابهم إلى فرعون وبين "قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا"، أربعين سنة.
- والروايات التي جاءت حسب حال الإمام أو حسب حال المخاطب..
- السيد الطهراني (قدس سره) أحيانا ما عنده مزاج فأي أحد يسأل عن شيء أسبوع، أسبوعين، ما يجيبه،،، من هنا ينقل عن حالاته يقول : "أنا اسمع لكن ما أستطيع أرد"،، وأحيانا تستقر عنده الحالة فيرد فالأمر،،
- إذن حسب الحالات،، من هنا ورد: (اعرفوا منازل شيعتنا بحسب ما رووا عنا) ، أو بحسب ما روا عنا، فحالات الراوي مهمة وتختلف.
📚📚السائل:
▫️شيخنا هل تنطبق على من ينقل الرواية أيضاً،، أم فقط الراوي الذي روى عن الإمام مباشرة؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️لا...
- نفس الإمام أيضا له حالات مختلفة
في بيان الأحكام الشرعية هذا شيء آخر، يعني ما يلاحظ الحالات، ولكن في المعارف وفي الأسماء والصفات....
📚📚السائل:
▫️ قصة ولادة الإمام الحجة (عليه السّلام ) طويلة، وترويها السيدة حكيمة (عليها السلام) ومضمونها :أنها لم ترَ ولادة الإمام مباشرةً، بل وقع بينهما ستار، وعندما رفع الستار، واذا به جاثٍ على الأرض مكتوب على يمينه وشماله.......
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️حسب حالات الرائي..
والسيدة حكيمة هي لم ترَ العلل ولكن بسرعة..
📚📚السائل:
▫️قال : ثم انظر إلى كمالهم في الرحم حتى الخروج، خرجوا من الجانب الأيمن لا الجانب الأيسر..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل شيء ممكن... حتى في الأمور الإبداعية،، الإبداعية ليس معناه أنه لا يوجد علل،، العلل موجودة،، لكن أحياناً بسرعة تتحقق بسبب الجذبة،، (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) ،قيل ادخل الجنة،،، أين البرزخ بسورة يس،، هذا بسرعة، بشكل دفعي، بسرعة تجاوز بعض العوالم، يعبرها بحيث لا يلتفت البعض في عالم المثال أو في عالم الملكوت، بسرعة يعبرون، وبعض يطول كم سنة، والبعض مثلًا خلال،، مثلًا كم أسبوع مختلف حسب الحالات..
#الإمام_الحجة
#الروايات
#الإمام
#الكافي
#الخلق
#الجذبة
#السلوك
#روح_القدس
#الناظر
#المخاطب
#السيد_الطهراني
#الحالات
#الأسماء
#الصفات
#السيدة_حكيمة
#العلل
#عالم_الملكوت
#عالم_المثال
٢٦_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 رواية الأمور والأحداث على لسان الناظر إلى جريانها تكون بحسب حالته فالذي هو من أهل الجذبة يرى الأحداث تتحقق دفعةً واحدة بينما الذي هو من أهل السلوك يراها تحدث بالتدريج...
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخنا في مطلب مطروح في كتاب الكافي؛ باب "الحجة في ولادة الأئمة (عليهم السلام)"، وشرح الكافي
مثل صالح المازندراني، وعبد الجبار القطيفي الإخباري، يتكلمون عن ولادة المعصومين (عليهم السلام) وخصوصًا ولادة الحجة (عليه السلام) بغض النظر عن خفاء الحمل يقولون: إن هذه الولادة لم تكون من الطريق الطبيعي المعروف للولادة يعني في الرحم، ثم ظهر إلى هذا العالم،، لا يقولون أنه خلقه الله دفعةً مباشرةً..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️ هذا راجع إلى الناظر،
أحيانًا الناظر غالب عليه الجذبة وعندما ينظر إلى أي شيء يراه تحقق دفعة واحدة،، وأحيانا الناظر من أهل السلوك يرى حتى الشيء الذي حصل دفعةً يراه بالتدريج،، حسب الناظر الذي ينظر ،،
نفس "روح القدس" بلحظة واحدة يضبط كل شيء...
- التدريج أيضًا موجود (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) غلبة الجذبة لديه.
اختلاف الرائي -الناظر- مهم في تلقي الحقائق؛ يرى متقطعاً، أو يرى دفعة واحدة، هذا حسب رؤيته، كلاهما حق
- أحيانًا، حالته من فوق ينظر تكون بسرعة..
- وأحيانا من تحت تطول عشرين سنة مثل قصة "إذهبا الى فرعون"، فبين ذهابهم إلى فرعون وبين "قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا"، أربعين سنة.
- والروايات التي جاءت حسب حال الإمام أو حسب حال المخاطب..
- السيد الطهراني (قدس سره) أحيانا ما عنده مزاج فأي أحد يسأل عن شيء أسبوع، أسبوعين، ما يجيبه،،، من هنا ينقل عن حالاته يقول : "أنا اسمع لكن ما أستطيع أرد"،، وأحيانا تستقر عنده الحالة فيرد فالأمر،،
- إذن حسب الحالات،، من هنا ورد: (اعرفوا منازل شيعتنا بحسب ما رووا عنا) ، أو بحسب ما روا عنا، فحالات الراوي مهمة وتختلف.
📚📚السائل:
▫️شيخنا هل تنطبق على من ينقل الرواية أيضاً،، أم فقط الراوي الذي روى عن الإمام مباشرة؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️لا...
- نفس الإمام أيضا له حالات مختلفة
في بيان الأحكام الشرعية هذا شيء آخر، يعني ما يلاحظ الحالات، ولكن في المعارف وفي الأسماء والصفات....
📚📚السائل:
▫️ قصة ولادة الإمام الحجة (عليه السّلام ) طويلة، وترويها السيدة حكيمة (عليها السلام) ومضمونها :أنها لم ترَ ولادة الإمام مباشرةً، بل وقع بينهما ستار، وعندما رفع الستار، واذا به جاثٍ على الأرض مكتوب على يمينه وشماله.......
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️حسب حالات الرائي..
والسيدة حكيمة هي لم ترَ العلل ولكن بسرعة..
📚📚السائل:
▫️قال : ثم انظر إلى كمالهم في الرحم حتى الخروج، خرجوا من الجانب الأيمن لا الجانب الأيسر..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل شيء ممكن... حتى في الأمور الإبداعية،، الإبداعية ليس معناه أنه لا يوجد علل،، العلل موجودة،، لكن أحياناً بسرعة تتحقق بسبب الجذبة،، (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) ،قيل ادخل الجنة،،، أين البرزخ بسورة يس،، هذا بسرعة، بشكل دفعي، بسرعة تجاوز بعض العوالم، يعبرها بحيث لا يلتفت البعض في عالم المثال أو في عالم الملكوت، بسرعة يعبرون، وبعض يطول كم سنة، والبعض مثلًا خلال،، مثلًا كم أسبوع مختلف حسب الحالات..
#الإمام_الحجة
#الروايات
#الإمام
#الكافي
#الخلق
#الجذبة
#السلوك
#روح_القدس
#الناظر
#المخاطب
#السيد_الطهراني
#الحالات
#الأسماء
#الصفات
#السيدة_حكيمة
#العلل
#عالم_الملكوت
#عالم_المثال
٢٦_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.