📌🔖#المنشور٩١٦


📚📚سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

قلتم في إحدى محاضراتكم أن الأحدية ليس لها مراتب بل مرتبة واحدة من باب محذور الكثرة الرتبيه أي يلزم كثرت المراتب وقد فرضت أن الأحدية بسيطة لكن شيخنا ألا يلزم من كون الأحدية مرتبة واحد تكون أضيق العوالم أو الحظرات لان المقياس في سعة الحضره هي كثرت المراتب فيها وضيق الحضره هي أن تكون مرتبه واحدة.
هذا قول جنابكم بنفي وجود المراتب للأحدية على وفق مبناكم في نفي وجود حدود ورسوم الأعيان في الاحديه لكن يلزم محذور في نفي كثره المراتب في الأحدية أن تكون الاحدية اضيق العوالم مع كونها أوسع العوالم.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السعة هناک ليس بالطول بل بالعرض فکل الأعیان أوأكد کل اعیان الموجودات موجوده هناک بلا حدودها ورسومها ألا یعني هذا سعة الأحدیة ؟
وعدم ضیقها والأعیان کما تقدم في المحاضرات موجوده باطوارها بلا حدود الاطوار کما الأعیان متحققه هناک بالفعل لا بالقوة.
وخزائن الأشياء والأعیان الخارجیة متحققه هناک بعنوان الشؤون الإلهية.

#السعة #الطول
#العرض #الأعيان
#الموجودات #الحدود
#الرسوم #الأحدية
#القوة #الفعل #الأطوار

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٦٠٠

📚📚المعرفة والرضا من الصفات التي هي مشككة طولا وعرضا..

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️كيف يرضى عن الله من لا يعرفه؟
أليس من المفروض أن يعرف العبد ربه أولًا ليرضى أو لا يرضى. حال أغلبنا عدم المعرفة، فنحن نعبد الله ولكن من دون معرفة، فمتى ما تمت المعرفة أكيد سيرضى العبد عن ربه فهذا مقام رفيع لا يستطيع الوصول إليه كل إنسان.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️المعرفة على مراتب، كما أن رضى الرب ورضى العبد على مراتب، فلا منافاة بين عدم المعرفة في المرتبة العليا والرضا في المرتبة السفلى، فكل من المعرفة والرضا من الصفات التي هي مشككة طولًا وعرضًا..

#معرفة_الله 
#الرضا
#الصفات
#الطول
#العرض

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#١٢رجب_الاصب١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi